Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt Chi tiết Mới nhất

Contents

1 Kinh Nghiệm về Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết Mới Nhất

Kinh Nghiệm về Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết Mới Nhất

Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết được Update vào lúc : 2022-12-19 10:50:00 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.

Pro đang tìm kiếm từ khóa Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng quan trọng được Update vào lúc : 2022-12-19 10:50:06 . Với phương châm chia sẻ Mẹo về trong nội dung nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi Read tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.

Đối với những định nghĩa khác, xem Nguyễn Du (khuynh hướng).

Nguyễn Du (chữ Hán: 阮攸; 3 tháng 1 năm 1766 1820[1]) tên tự là Tố Như (素如), hiệu là Thanh Hiên (清軒), biệt hiệu là Hồng Sơn lạp hộ (鴻山獵戶), Nam Hải điếu đồ (南海釣屠), là một nhà thơ, nhà văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn lớn thời Lê mạt Nguyễn sơ ở Việt Nam. Ông được người Việt kính trọng tôn xưng là “Đại thi hào dân tộc bản địa bản địa”[2] và được UNESCO vinh danh là “Danh nhân văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn toàn toàn thế giới”.[3]

Mục lục
Tiểu sửSửa đổi
Gia thếSửa đổi
Thời thơ ấuSửa đổi
Thời niên thiếuSửa đổi
Sự nghiệpSửa đổi
Tác phẩmSửa đổi
Văn bảnSửa đổi
Tác phẩm bằng chữ HánSửa đổi
Tác phẩm bằng chữ NômSửa đổi
Trước năm 1930Sửa đổi
Từ 1930 đến 1945Sửa đổi
Từ 1945 đến 1975Sửa đổi
Từ 1980 đến naySửa đổi
Thơ văn viết về Nguyễn Du (trích)Sửa đổi
Nhận xétSửa đổi
Tưởng niệmSửa đổi
Xem thêmSửa đổi
Chú thíchSửa đổi
Tham khảoSửa đổi
Ghi chúSửa đổi
Tham khảoSửa đổi
Liên kết ngoàiSửa đổi

Nguyễn Du
阮攸Sinh(1766-01-03)3 tháng 1, 1766
Nghi Xuân, Hà TĩnhMất16 tháng 9, 1820(1820-09-16) (54tuổi)
HuếBút danhTố Như, Thanh Hiên, Hồng Sơn lạp hộ, Nam Hải điếu đồCông việc

Quốc tịchViệt NamTác phẩm nổi bậtTruyện KiềuPhối ngẫuĐoàn Thị Huệ

Tác phẩm Truyện Kiều của ông sẽ là một siêu phẩm văn học, một trong những thành tựu tiêu biểu vượt trội vượt trội nhất trong nền văn học trung đại Việt Nam.

Mục lục

2 Sự nghiệp
3 Tác phẩm

3.3 Tác phẩm bằng chữ Nôm
3.4 Trước năm 1930
3.5 Từ 1930 đến 1945
3.6 Từ 1945 đến 1975
3.7 Từ 1980 đến nay
3.8 Thơ văn viết về Nguyễn Du (trích)

4 Nhận xét
5 Tưởng niệm
6 Xem thêm
7 Chú thích
8 Tham khảo

9 Liên kết ngoài

Tiểu sửSửa đổi

Gia thếSửa đổi

Theo một bản gia phả của dòng họ Nguyễn ở huyện Nghi Xuân, Nguyễn Du sinh ngày 23 tháng 11 năm Ất Dậu (tức ngày 3 tháng 1 năm 1766 theo lịch Gregory; một số trong những trong những tài liệu ghi 1765[ghi chú 1][1]) tại làng Tiên Điền, Nghi Xuân, thành phố thành phố Hà Tĩnh.

Cha của Nguyễn Du là Nguyễn Nghiễm (1708 1775), sinh ở làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, thành phố thành phố Hà Tĩnh, tên tự Hy Tư, hiệu Nghị Hiên, biệt hiệu là Hồng Ngự cư sĩ, đậu Nhị giáp tiến sỹ, làm quan đến chức Đại Tư đồ (Tể tướng), tước Xuân Quận công. Mẹ là bà Trần Thị Tần[4] (24/8/1740 27/8/1778), con gái một người làm chức Câu kế. Bà Tần quê ở làng Hoa Thiều, xã Minh Đạo, huyện Tiên Du (Đông Ngàn), xứ Kinh Bắc, nay thuộc tỉnh Bắc Ninh. Bà Tần là vợ thứ ba của Nguyễn Nghiễm (kém chồng 32 tuổi, sinh được 5 con, bốn trai và một gái).[5][6]

Tổ tiên của Nguyễn Du, quê nội ở làng Tảo Dương, quê ngoại ở làng Canh Hoạch, huyện Thanh Oai, trấn Sơn Nam (nay thuộc Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô), nổi tiếng với câu truyện Trạng Cậu, Trạng Cháu (Trạng nguyên Nguyễn Đức Lượng và Trạng nguyên Nguyễn Thiến). Về sau, Nam Dương công Nguyễn Doãn Miện (tức Nguyễn Nhiệm, là cháu của Trạng nguyên Nguyễn Thiến) di cư vào thành phố thành phố Hà Tĩnh, trở thành vị tổ phụ của dòng họ Nguyễn Tiên Điền.

Thời thơ ấuSửa đổi

Năm Đinh Hợi (1767), khi Nguyễn Du mới một tuổi, Nguyễn Nghiễm được thăng Thái tử Thái bảo, hàm tòng nhất phẩm, tước Xuân Quận công nên Nguyễn Du thời đó sống trong giàu sang phú quý.

Năm Giáp Ngọ (1774), cha Nguyễn Du sung chức tể tướng, cùng Hoàng Ngũ Phúc đi đánh chúa Nguyễn ở Đàng Trong. Từ thời hạn này Nguyễn Du chịu nhiều mất mát liền kề.

Năm Ất Mùi 1775, anh trai Nguyễn Trụ (sinh vào năm 1757) qua đời.

Năm Bính Thân 1776 thân phụ ông mất.

Năm Mậu Tuất 1778, khi 12 tuổi, thân mẫu Nguyễn Du là bà Trần Thị Tần mất. Cũng trong năm này, anh thứ hai của Nguyễn Du là Nguyễn Điều (sinh vào năm 1745) được bổ làm Trấn thủ Hưng Hóa. Mới 13 tuổi, Nguyễn Du mồ côi cả cha lẫn mẹ nên ông phải ở với những người dân anh khác mẹ là Nguyễn Khản (hơn ông 31 tuổi).

Năm Canh Tý (1780), Nguyễn Khản là anh cả của Nguyễn Du đang làm Trấn thủ Sơn Tây bị khép tội mưu loạn trong Vụ án năm Canh Tý, bị bãi chức và bị giam ở trong nhà Châu Quận công. Lúc này, Nguyễn Du được một người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình của Nguyễn Nghiễm là Đoàn Nguyễn Tuấn đón về Sơn Nam Hạ nuôi ăn học.

Năm Nhâm Dần (1782), Trịnh Sâm mất, Kiêu binh phế Trịnh Cán, lập Trịnh Tông lên ngôi chúa. Hai anh của Nguyễn Du là Nguyễn Khản được làm Thượng thư bộ Lại kiêm Trấn thủ Hưng Hóa, Thái Nguyên, tước Toản Quận công và Nguyễn Điều làm Trấn thủ Sơn Tây.

Thời niên thiếuSửa đổi

Năm Quý Mão (1783), Nguyễn Du thi Hương ở trường Sơn Nam, đậu Tam trường (Sinh đồ) lúc 18 tuổi. Ông lấy vợ là con gái của ông Đoàn Nguyễn Thục. Ông được tập ấm chức Chánh Thủ hiệu quân hùng hậu hiệu, chỉ huy lực lượng hùng mạnh nhất Thái Nguyên của cha nuôi họ Hà ở Thái Nguyên cùng Nguyễn Đăng Tiến, làm quyền Trấn thủ Thái Nguyên thay mặt Nguyễn Khản.

Nguyễn Đăng Tiến tước Quản Vũ hầu, tức Cai Gia (theo Hoàng Lê nhất thống chí) một tay “giặc già” Trung Quốc gốc người Việt Đông, Quảng Tây sang đầu quân làm thuộc hạ, tân khách dưới trướng Nguyễn Khản. Cai Gia là người dạy võ, 18 thứ binh khí, binh thư và kết nghĩa sinh tử với Nguyễn Du. Cai Gia còn lớn tuổi hơn hết Nguyễn Khản (hơn Nguyễn Du 31 tuổi) nên Nguyễn Du gọi là người anh cả kết nghĩa sống chết, tồn vong cùng có nhau, và gọi tên là Nguyễn Đại Lang (Thanh Hiên thi tập).

Cũng trong năm này, anh cùng mẹ của Nguyễn Du là Nguyễn Đề (sinh 1761) đỗ Giải nguyên khoa thi Hương ở điện Phụng Thiên, và Nguyễn Khản thời gian đầu xuân mới thăng chức Thiếu bảo, thời hạn ở thời hạn thời gian ở thời gian cuối năm thăng chức Tham tụng.

Tháng 2 năm Giáp Thìn (1784), kiêu binh nổi dậy đưa hoàng tôn Lê Duy Kỳ lên làm thái tử. Dinh thự mái ấm mái ấm gia đình ở phường Bích Câu, Thăng Long bị kiêu binh phá sạch, Nguyễn Khản phải trốn lên ở với em là Nguyễn Điều đang là trấn thủ Sơn Tây.

Năm 1786 thì Nguyễn Khản bị mắc bệnh rồi chết ở Thăng Long.

Năm 1787, Nguyễn Du bốn năm trấn đóng Thái Nguyên, sau trận chiến với quân Tây Sơn, đi giang hồ không nhà không cửa cùng Nguyễn Đại Lang.

Năm 1788, tướng Tây Sơn Vũ Văn Nhậm ra Bắc diệt Nguyễn Hữu Chỉnh. Nguyễn Đăng Tiến khởi nghĩa tại Tư Nông, bị chỉ huy Giáo bắt được cùng Nguyễn Quýnh giải về cho Nhậm. Nhậm trọng khí khái, tha chết và cho tùy ý muốn đi đâu thì đi. Nguyễn Đại Lang (Nguyễn Đăng Tiến) cùng Nguyễn Du, Nguyễn Quýnh sang Vân Nam, Trung Quốc.

Đến nơi Nguyễn Du bị bệnh ba tháng xuân, hết bệnh Nguyễn Du muốn thoát vòng trần tục thành nhà sư Chí Hiên đi chu du Trung Quốc theo gương thi hào Lý Bạch. Họ chia tay tại Liễu Châu, Nguyễn Đại Lang về thăm quê cũ ở Quế Lâm, hẹn gặp nhau tại Trung Châu (Hàng Châu).

Nguyễn Du đi chu du muôn dặm tại Trung Quốc (khoảng chừng chừng 5.000km trong 3 năm), từ Liễu Châu qua Quảng Tây đi đường Trường Sa đến Hán Dương, qua sông Giang Hán đi Trường An và tiếp Từ đó xuống Hàng Châu, “Giang Nam, Giang Bắc ví tiền không”.

Tại Hàng Châu, Nguyễn Du ngụ tại chùa Hổ Bào (虎跑寺), nơi nhân vật lịch sử Từ Hải, tức Minh Sơn Hòa thượng, từng tu hành. Nơi đây Nguyễn Du đã đã có được quyển Kim Vân Kiều Truyện của Thanh Tâm Tài Nhân và quyết chí diễn ca thơ Nôm. Nguyễn Du và Cai Gia Nguyễn Đại Lang hội ngộ nơi miếu Nhạc Phi, tiếp Từ đó cùng đi Yên Kinh.

Năm Kỷ Hợi (1789), Nguyễn Huệ đại phá quân Thanh, Đoàn Nguyễn Tuấn hợp tác với Tây Sơn, giữ chức Thị lang bộ Lại.

Năm 1790, Đoàn Nguyễn Tuấn cùng Phan Huy Ích, Vũ Huy Tấn được cử vào sứ bộ của vua Quang Trung giả, sang Trung Quốc triều kiến vua Càn Long.

Nguyễn Du trở về Hoàng Châu thì gặp Đoàn Nguyễn Tuấn trong sứ đoàn Tây Sơn trên lối đi Nhiệt Hà. Gặp nhau nơi lữ quán hai người bàn luận sôi sục về văn chương chuyện Hồng nhan đa truân. Nguyễn Du về trước và hẹn gặp nhau lại tại Thăng Long.

Cuối năm 1790, Nguyễn Du trở về Thăng Long. Ông có mối thân tình quen biết với nữ sĩ Hồ Xuân Hương.

Tháng mười, năm Tân Hợi (1791), anh thứ tư cùng cha khác mẹ với Nguyễn Du là Nguyễn Quýnh do chống Tây Sơn nên bị bắt và bị giết. Dinh cơ, từ đường họ Nguyễn ở Tiên Điền, thành phố thành phố Hà Tĩnh bị tướng Tây Sơn Lê Văn Dụ đốt cháy, phá hủy, làng Tiên Điền bị làm cỏ vì cuộc khởi nghĩa Nguyễn Quýnh.

Năm Quý Sửu (1793), Nguyễn Du về thăm quê Tiên Điền và đến thời hạn ở thời hạn thời gian ở thời gian cuối năm ông vào kinh đô Phú Xuân thăm anh là Nguyễn Đề đang làm thái sử ở Viện Cơ mật và anh vợ là Đoàn Nguyễn Tuấn.

Năm Giáp Dần (1794), Nguyễn Đề được thăng Tả phụng nghi bộ Binh và vào Quy Nhơn giữ chức Hiệp tán nhung vụ. Nguyễn Du và Nguyễn Ức được Nguyễn Đề giao cho việc về Hồng Lĩnh xây dựng lại từ đường và làng Tiên Điền mà ông bận việc quan không thể trực tiếp trông coi.

Năm 1795, Nguyễn Đề đi sứ sang Yên Kinh dự lễ nhường ngôi của vua Càn Long nhà Thanh, đến năm 1796 trở về được thăng chức Tả đồng nghị Trung thư sảnh.

Mùa đông năm Bính Thìn (1796), Nguyễn Du trốn vào Gia Định theo chúa Nguyễn Ánh nhưng bị Quận công Nguyễn Thận bắt giam ba tháng ở Nghệ An. Sau khi được tha ông về sống ở Tiên Điền. Trong thời hạn bị giam ông có làm thơ My trung mạn hứng (Cảm hứng trong tù). Nguyễn Du ra Thăng Long thì Hồ Xuân Hương đã được mẹ gả cho thầy lang xóm Tây làng Nghi Tàm.

Năm 1797, Nguyễn Đề thu xếp cùng Đoàn Nguyễn Tuấn cưới cô em út Đoàn Nguyễn Thị Huệ cho Nguyễn Du. Đoàn Nguyễn Tuấn giao cho Nguyễn Du gia trang tại Quỳnh Hải, từ đây chấm hết môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mười năm gió bụi.

Mùa thu năm Nhâm Tuất (1802), vua Gia Long diệt nhà Tây Sơn. Nguyễn Đề trốn tránh tại Phú Xuân được Gia Long gọi ra. Nguyễn Đề dâng sớ, vua Gia Long tha chết, mến tài và kính trọng dòng dõi con Xuân Quận công Nguyễn Nghiễm nên cho đi theo ra Bắc Thành thao tác dưới quyền Tổng trấn Nguyễn Văn Thành. Nguyễn Nể cố vấn hướng dẫn những kinh nghiệm tay nghề tay nghề nghi lễ đi sứ, tiếp sứ Trung Quốc sang phong vương cho vua Gia Long như trường hợp Phan Huy Ích. Đoàn Nguyễn Tuấn, thời hạn lúc bấy giờ khoảng chừng chừng 50 tuổi, có lẽ rằng rằng về ẩn cư trong “Phong nguyệt sào”. “Phong nguyệt sào” (tổ gió trăng) là một chiếc chòi trong vườn hoa nhà Nguyễn Nể, nơi ông thường ngâm vịnh trong số đó với tự hiệu là Sào Ông.

Sự nghiệpSửa đổi

Năm Quý Hợi (1803), khi vua Gia Long ra Bắc, Nguyễn Du từ Quỳnh Hải đem quân lương đi đón vua Gia Long, đến Phù Dung, trấn Sơn Nam Thượng thì gặp vua Gia Long, vua phong ngay tri huyện Phù Dung, phủ Khoái Châu, trấn Sơn Nam (nay là huyện Phù Cừ, tỉnh Hưng Yên). Sự kiện này in như Phi Tử đời Chiến Quốc dâng ngựa cho vua Chu Hiếu Vương mà được chức Phụ Dung, nên Nguyễn Du có thương hiệu là Phi Tử.

Nhờ thời kỳ đi giang hồ, Nguyễn Du đã thông thạo những ngôn từ Trung Quốc, nên chỉ có thể hoàn toàn có thể mấy tháng sau thăng tri phủ Thường Tín, trấn Sơn Nam Thượng (nay thuộc Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô), ông được đặc cách lên ải Nam Quan tiếp sứ nhà Thanh sang phong sắc cho vua Gia Long.

Năm Ất Sửu (1805), ông được thăng Đông những học sĩ, tước Du Đức hầu và vào nhậm chức ở kinh đô Phú Xuân.

Năm Đinh Mão (1807), ông được cử làm giám khảo kỳ thi Hương ở Tp Tp Hải Dương. Mùa thu năm Mậu Thìn (1808), ông xin về quê nghỉ.

Năm Kỷ Tỵ (1809), ông được bổ chức Cai bạ (hàm Tứ phẩm) ở Quảng Bình.

Năm Quý Dậu (1813), ông được thăng Cần chánh điện học sĩ (chính Tam phẩm) và được cử làm chánh sứ sang nhà Thanh.

Năm 1814, ông đi sứ về, được thăng Lễ bộ hữu Tham tri (tòng Nhị phẩm).

Năm Bính Tý (1816), anh rể Nguyễn Du là Vũ Trinh vì liên quan đến vụ án cha con Tổng trấn Nguyễn Văn Thành nên bị đày vào Quảng Nam.

Năm Canh Thìn (1820), vua Gia Long qua đời, Nguyễn Phúc Đảm nối ngôi, tức vua Minh Mạng. Lúc này Nguyễn Du được cử đi thao tác chánh sứ sang nhà Thanh báo tang và cầu phong nhưng ông bị bệnh dịch tả chết ngày mồng 10 tháng 8 năm Canh Thìn (tức 16 tháng 9 năm 1820) lúc 54 tuổi.

Năm Giáp Thân (1824), di cốt của ông được cải táng về quê nhà là làng Tiên Điền, thành phố thành phố Hà Tĩnh.[7]

Tác phẩmSửa đổi

Qua những tác phẩm của Nguyễn Du, nét nổi trội đó đó là yếu tố tôn vinh xúc cảm. Nguyễn Du là nhà thơ có học vấn uyên bác, nắm vững nhiều thể thơ của Trung Quốc như: ngũ ngôn cổ thi, ngũ ngôn luật, thất ngôn luật, ca, hành,… nên ở thể thơ nào, ông cũng luôn hoàn toàn có thể có bài xuất sắc. Đặc biệt hơn hết là tài làm thơ bằng chữ Nôm của ông, mà đỉnh điểm là Truyện Kiều, đã đã cho toàn bộ toàn bộ chúng ta biết thể thơ lục bát hoàn toàn hoàn toàn có thể chuyển tải nội dung tự sự và trữ tình to lớn trong thể loại truyện thơ.

Chính trên cơ sở này mà trong thơ Nguyễn Du luôn luôn vang lên âm thanh, bừng lên sắc tố của yếu tố sống, hằn lên những đường nét sắc cạnh của bức tranh hiện thực phong phú. Và Một trong những âm thanh, sắc tố, đường nét vô cùng phong phú đó, Nguyễn Du hiện ra vừa dạt dào yêu thương, vừa tưng bừng căm giận. Đây là nơi rực rỡ và cũng là nơi tích cực nhất trong nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp của Nguyễn Du. Từ thơ chữ Hán cho tới Truyện Kiều đã tạo ra cái sức sống kỳ lạ ở hầu hết những tác phẩm của ông.[8]

Văn bảnSửa đổi

Sáng tác của Nguyễn Du được lưu hành ngay từ lúc ông còn sống. Tương truyền Truyện Kiều được Phạm Quý Thích nhuận sắc và cho in ở phố Hàng Gai (Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô lúc ấy). Sau khi Nguyễn Du mất chỉ vài chục năm, vua Tự Đức từng có sớ cho quan tỉnh Nghệ An tích lũy toàn bộ di cảo của Nguyễn Du để lấy về kinh. Từ đó đến nay, việc sưu tập, nghiên cứu và phân tích và phân tích, phổ cập di sản văn học của Nguyễn Du vẫn còn đấy đấy tiếp tục. Còn có những ý kiến hồ nghi tác giả một số trong những trong những bài thơ chữ Hán vẫn sẽ là của Nguyễn Du. Việc xác lập thời hạn Ra đời của những tác phẩm không được xử lý và xử lý, kể cả thời hạn Nguyễn Du viết Truyện Kiều. Mặc dù đã mất nhiều công sức của con người của con người, nhưng những ý kiến trong giới nghiên cứu và phân tích và phân tích vẫn còn đấy đấy rất rất rất khác nhau.[9]

Tác phẩm bằng chữ HánSửa đổi

Theo gia phả họ Nguyễn Tiên Điền thì Nguyễn Du để lại ba tập thơ chữ Hán: Thanh Hiên tiền hậu tập, Nam trung tạp ngâm và Bắc hành tạp lục.

Những năm thời gian thời điểm đầu thế kỷ XX, khi biên soạn cuốn Truyện cụ Nguyễn Du, Lê Thước và Phan Sĩ Bàng đã tích lũy được một phần lớn những bài thơ đó, nhưng chưa công bố, mới chỉ trích dẫn một số trong những trong những bài lẻ tẻ. Khoảng năm 1940-41, ông Đào Duy Anh lại thao tác làm đó một lần nữa. Ông cho biết thêm thêm thêm thêm:

Ba tập thơ chữ Hán chính họ Nguyễn Tiên Điền cũng không giữ được tập nào. Những tác phẩm bằng chữ Hán của Nguyễn Du thật nhiều, nhưng mãi đến năm 1959 mới được ba nhà nho là: Bùi Kỷ, Phan Võ và Nguyễn Khắc Hanh sưu tầm, phiên dịch, chú thích và trình làng tập Thơ chữ Hán Nguyễn Du (Nhà xuất bản Văn hóa, 1959) chỉ gồm có 102 bài. Đến năm 1965, Nhà xuất bản Văn học đã ra Thơ chữ Hán Nguyễn Du tập mới do Lê Thước và Trương Chính sưu tầm, chú thích, phiên dịch, sắp xếp, gồm 249 bài như sau:

Thanh Hiên thi tập (Tập thơ của Thanh Hiên) gồm 78 bài, viết hầu hết trong trong năm tháng trước lúc làm quan nhà Nguyễn. Tập thơ được sáng tác trong ba quy trình:

Nam trung tạp ngâmSửa đổi

Nam trung tạp ngâm (Ngâm nga lặt vặt lúc ở miền Nam) gồm 40 bài thơ làm từ thời gian năm 1805 đến thời hạn ở thời hạn thời gian ở thời gian cuối năm 1812, tức là từ khi được thăng hàm Đông những học sĩ vào làm quan ở Kinh (gần 4 năm) cho tới hết thời kỳ làm Cai bạ dinh Quảng Bình (3 năm, 5 tháng). Ông viết khi làm quan ở Huế, Quảng Bình và những địa phương ở phía nam thành phố thành phố Hà Tĩnh.

Bài đầu tập thơ, “Phượng hoàng lộ thượng tỏa hành”, đúng là bài làm trên lối đi vào Kinh nhận chức: Từ tỉnh lỵ thành phố thành phố Hà Tĩnh đi vào có núi Phượng Hoàng và quán Phượng hoàng, và bài “Nễ giang khẩu hương vọng”, gần cuối tập, có câu:

Độc bão hương tâm dĩ tứ niên

(dịch nghĩa: Ôm nỗi nhớ quê đã bốn năm trời).Bắc hành tạp lụcSửa đổi

Bắc hành tạp lục (Ghi chép linh tinh trong chuyến du ngoạn sang phương Bắc) gồm 131 bài thơ, viết trong chuyến du ngoạn sứ sang Trung Quốc. Chúng tôi có theo dõi cuộc đi xứ này trên map theo những tài liệu mà những phái đoàn của ta mới mới gần đây đi tham quan Trung Quốc tìm tìm kiếm được và đã so sánh với những bài thơ, thì thấy cách sắp xếp những bài thơ đã ổn. Bài “Thăng Long” (tháng 2 năm 1813) và bài cuối tập “Chu Phát” làm khi trở lại Võ Xương (thời hạn ở thời hạn thời gian ở thời gian cuối năm 1813). Từ đó, nhà thơ lên thuyền về Nam Quan theo con phố đã đi lần trước, nên không hề thơ nữa. Chỉ có một vài bài còn Cối, Vương thị (vợ Tần Cối), không ở đoạn thích đáng của nó, làm ta ngờ rằng nhà thơ nhân nhớ đến những nhân vật này mà làm thơ, chứ không phải tức cảnh sinh tình như tuyệt đại hầu hết những bài trong tập này. Trường hợp này giống trường hợp bài “Độc Tiểu Thanh ký” (số 78 Thanh hiên thi tập), bài này sẽ không còn hề phải làm khi nhà thơ trải qua mộ Tiểu Thanh ở Tây Hồ, mà làm lúc còn ở trong nhà, nên không ở trong Bắc hành tạp lục.

Với cách sắp xếp đó hoàn toàn hoàn toàn có thể hiểu được tâm sự của Nguyễn Du trong từng quy trình. Có thể xem ba tập thơ này là ba tập nhật ký ghi trong một khoảng chừng chừng thời hạn dài, từ thời gian năm nhà thơ 21 tuổi (1786) cho tới năm nhà thơ 49 tuổi (1814), trước lúc chết 5 năm. Bài thơ nào thì cũng tiềm ẩn một lời tâm sự. Ngay những bài tức cảnh vịnh sử khi đi sứ Trung Quốc cũng không phải là những bài tức cảnh, vịnh sử thuần túy mà đều phải có bao hàm tâm sự của nhà thơ, thể hiện thái độ sống của nhà thơ một cách rất là rõ rệt.

Tập thơ 249 bài thơ chữ Hán của Nguyễn Du là một khu khu công trình xây dựng xây dựng tập thể đã được cụ Lê Thước và Trương Chính tích lũy tài liệu, dịch nghĩa, chú thích, sắp xếp.

Tác phẩm bằng chữ NômSửa đổi

Về văn thơ Nôm, Nguyễn Du sử dụng tài tình hai thể thơ dân tộc bản địa bản địa lục bát và tuy nhiên thất lục bát. Ông đã làm mới ngôn từ văn học Tiếng Việt.

Những tác phẩm bằng chữ Nôm của Nguyễn Du gồm có:

Nguyễn Du lưu lại trong kho tàng văn học Việt Nam thiên trường thi bất hủ Đoạn Trường Tân Thanh (Truyện Kiều) được truyền tụng trong dân gian và được liệt vào tài liệu giáo khoa dạy ở bậc trung học. Đoạn Trường Tân Thanh là áng văn chương tuyệt tác, viết theo thể thơ lục bát gồm 3.254 câu, dài nhất trong những tác phẩm xưa nay.

Đoạn trường tân thanh (Tiếng kêu mới về nỗi đau đứt ruột, tên phổ cập là Truyện Kiều), được viết bằng chữ Nôm, gồm 3.254 câu thơ theo thể lục bát. Nội dung của truyện dựa theo tác phẩm Kim Vân Kiều truyện của Thanh Tâm Tài Nhân, Trung Quốc. Nội dung chính của truyện xoay quanh quãng đời lưu lạc sau khi bán mình chuộc cha của Thúy Kiều, nhân vật chính trong truyện, một cô nàng có tài năng năng sắc. Về thời hạn sáng tác, Từ điển văn học (bộ mới) ghi: “Có thuyết nhận định rằng Nguyễn Du viết ra sau khi ông đi sứ Trung Quốc (1814-1820), có thuyết cho nói ông viết trước lúc đi sứ, hoàn toàn hoàn toàn có thể vào lúc chừng thời hạn làm Cai bạ ở Quảng Bình (1804-1809). Thuyết sau được nhiều người đồng ý hơn”.

Ngoài ra, Văn chiêu hồn (tức Văn tế thập loại chúng sinh) là một ngâm khúc gồm có 184 câu theo thể tuy nhiên thất lục bát, trong số đó tiềm ẩn tấm lòng từ bi của Phật tử Nguyễn Du riêng với cảnh khổ của muôn vạn sinh linh, cũng là một tác phẩm giá trị được nhiều học giả nghiên cứu và phân tích và phân tích, trích giảng, hiện chưa rõ thời hạn sáng tác. Trong văn bản do Đàm Quang Thiện hiệu chú có dẫn lại ý của ông Trần Thanh Mại trên “Đông Dương tuần báo” năm 1939, thì Nguyễn Du viết bài văn tế này sau một mùa dịch kinh khủng làm hằng triệu người chết, khắp non sông giang sơn âm khí nặng nề, và ở khắp những chùa, người ta đều lập đàn giải thoát để cầu siêu cho hàng triệu linh hồn. Ông Hoàng Xuân Hãn nhận định rằng có lẽ rằng rằng Nguyễn Du viết Văn chiêu hồn trước cả Truyện Kiều, khi ông còn làm cai bạ ở Quảng Bình (1802-1812).

Thác lời trai phường nón, 48 câu, được viết bằng thể lục bát. Nội dung là thay lời anh con trai phường nón làm thơ tỏ tình với cô nàng phường vải.

Văn tế sống Trường Lưu nhị nữ, 98 câu, viết theo lối văn tế, để bày tỏ nỗi uất hận vì mối tình với hai cô nàng phường vải khác.

Thơ Nôm của Nguyễn Du đều thấy chỗ đậm, chỗ nhạt những yếu tố hoặc biểu lộ của chủ nghĩa cổ xưa, chủ nghĩa lãng mạn và chủ nghĩa hiện thực trong văn học. Các tác phẩm thơ Nôm của ông đều thể hiện tư tưởng, tình cảm thâm thúy, tài năng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp của ông xuyên thấu những tác phẩm của ông, xuyên thấu môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường ông và thể hiện rõ ràng nhất qua áng văn chương bất hủ là Truyện Kiều.

Trước năm 1930Sửa đổi

Trong quãng thời hạn hơn một trăm năm này, người phản hồi những tác phẩm của Nguyễn Du là những nhà nho. Ở thế kỷ XIX, những nhà nho thường qua những bài thơ vịnh, những bài tựa mà thể hiện quan điểm, chính kiến của tớ với tác phẩm. Sang thế kỷ XX, những nhà nho lại phát biểu bằng những bài văn chính luận. Nhưng phản hồi ở quy trình nào họ cũng đều phân thành hai dòng khen và chê. Tuy nhiên, dù khen hay chê thì toàn bộ họ đều nhìn nhận cao nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp văn chương của Nguyễn Du. Nhưng văn chương được nhìn như có sự tách rời của hình thức với nội dung.

Từ 1930 đến 1945Sửa đổi

Nghiên cứu phê bình văn học thời hạn này đã thành một bộ môn riêng không liên quan gì đến nhau, mang ý nghĩa tân tiến. Các tác phẩm của Nguyễn Du trong giới nghiên cứu và phân tích và phân tích, phê bình thấy rõ ba khuynh hướng sau:

Khuynh hướng phê bình ấn tượng chủ quan với những ông Hoài Thanh, Lê Tràng Kiều, Lưu Trọng Lư
Khuynh hướng giáo khoa qua những khu khu công trình xây dựng xây dựng của những ông Đào Duy Anh, Dương Quảng Hàm
Cách tiếp cận kiểu khoa học của ông Nguyễn Bách Khoa

Từ 1945 đến 1975Sửa đổi

Trong quy trình chia đôi giang sơn này, tại miền Bắc, việc nghiên cứu và phân tích và phân tích những tác phẩm của Nguyễn Du trong quan hệ với hiện thực đời sống xã hội theo quan điểm mỹ học Marxist. Tác phẩm văn học được nhìn nhận như thể yếu tố phản ánh đời sống xã hội và thể hiện thái độ của nhà văn riêng với hiện thực đó. Hai khu khu công trình xây dựng xây dựng theo phía này xuất hiện sớm và đáng để ý quan tâm hơn hết là cuốn: Quyền sống của con người trong “Truyện Kiều” của Hoài Thanh (1949) và bài báo Đặc sắc của văn học cổ xưa Việt Nam qua nội dung “Truyện Kiều” của Đặng Thai Mai (1955). Vấn đề tinh thần nhân đạo và tính hiện thực của “Truyện Kiều” được hai tác giả để ý quan tâm đặc biệt quan trọng quan trọng và xem là giá trị cơ bản của tác phẩm.

Ở miền Nam, thời kỳ 19541975 cũng luôn hoàn toàn có thể có nhiều người để tâm phê bình nghiên cứu và phân tích và phân tích những tác phẩm của Nguyễn Du. Dịp kỷ niệm 200 năm ngày sinh Nguyễn Du, trên những tập san Văn (số 43, 44) và Bách khoa thời đại (số 209) có nhiều bài phê bình được công bố. Trước đó, năm 1960, có cuốn Chân dung Nguyễn Du tập hợp một loạt nội dung nội dung bài viết về Nguyễn Du của nhiều tác giả. Trước sau năm 1970 cũng thấy một số trong những trong những khu khu công trình xây dựng xây dựng khá công phu của Phạm Thế Ngũ, Đặng Tiến, Nguyễn Đăng Thục,…

Từ 1980 đến naySửa đổi

Trong quy trình này, những tác phẩm của Nguyễn Du được tiếp cận bởi nhiều phương pháp mới: phong thái học, thi pháp học, ký hiệu học… Đã xuất hiện một số trong những trong những khu khu công trình xây dựng xây dựng đáng để ý quan tâm của Phan Ngọc, Trần Đình Sử, Đỗ Đức Hiểu,…

Nhìn chung những tác giả đều nỗ lực khách quan hóa việc phân tích tác phẩm, muốn làm cho những kết kuận của tớ là hiển nhiên, “không hề tranh cãi”. Tuy vậy mọi việc không đơn thuần và giản dị, những ý kiến vẫn tiếp tục rất xa nhau, điều này nghĩa là những cuộc tranh luận sẽ vẫn tiếp nối và như vậy nghiên cứu và phân tích và phân tích, phê bình về những tác phẩm của Nguyễn Du sẽ tiếp tục tiến triển.

Sáng tác của Nguyễn Du không thật đồ sộ về khối lượng, nhưng có vị trí đặc biệt quan trọng quan trọng quan trọng trong di sản văn học và văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn dân tộc bản địa bản địa. Hơn nữa nó lại rất năng sản. Từ Truyện Kiều đã phát sinh biết bao những hình thức sáng tạo văn học và văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn rất rất khác nhau: thơ ca về Kiều, những phóng tác Truyện Kiều bằng văn học, sân khấu, điện ảnh; rồi thật nhiều những dạng thức của nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp dân gian: đố Kiều, giảng Kiều, lẩy Kiều, bói Kiều… Đặc biệt là số lượng rất rộng những bài phản hồi, những khu khu công trình xây dựng xây dựng phê bình, nghiên cứu và phân tích và phân tích.

Thơ văn viết về Nguyễn Du (trích)Sửa đổi

Khi Nguyễn Trãi làm thơ và đánh giặc

Nguyễn Du viết Kiều, giang sơn hóa thành văn

Khi Nguyễn Huệ cưỡi voi vào cửa Bắc

Hưng Đạo diệt quân Nguyên trên sóng Bạch Đằng

(Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng[10] Chế Lan Viên)Lòng ai căm giận, ai đau xót,

Mắt nhắm, nhưng lòng chẳng dễ chôn.

Lệ, máu trăm năm còn nhỏ giọt,

Trăm trang thơ đẹp vẫn bồn chồn.Lòng thơ thức trắng giữa đêm dài

Yêu nước non, yêu vạn cảnh đời;

Đời khổ, mà chưa phương cứu khổ,

Càng đau biết mấy Tố Như ơi!

(Trích Nhớ Tố Như[11] Huy Cận)Tiếng thơ ai động đất trời

Nghe như non nước vọng lời ngàn thu

Nghìn năm tiếp theo nhớ Nguyễn Du

Tiếng thương như tiếng mẹ ru những ngày

(Kính gửi cụ Nguyễn Du[12] – Tố Hữu)Đời nay đẹp gấp trăm lần thuở trước

Giở trang Kiều còn rung động ý thơ

Thơ Người mãi sống cùng giang sơn

Dù tương lai dù có bao giờ

(Thăm mộ cụ Nguyễn Du[13] – Hoàng Trung Thông)

Nhận xétSửa đổi

Tưởng niệmSửa đổi

Được biết thêm thêm, Nguyễn Du qua đời vào trong thời gian ngày 16 tháng 9 năm 1820. Từ đó đến nay, tại Việt Nam đang sẵn có những con phố, phố và ngôi trường mang tên ông.

Ngày 17 tháng 11 năm 2015 tại Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, UBND tỉnh thành phố thành phố Hà Tĩnh đã tổ chức triển khai triển khai họp báo trình làng về những hoạt động và sinh hoạt giải trí và sinh hoạt vui chơi sinh hoạt kỷ niệm 250 năm ngày sinh của Nguyễn Du. Lễ kỷ niệm cấp vương quốc 250 năm sinh Đại thi hào Nguyễn Du (1765-2015) trình làng ngày 5 tháng 12 năm 2015 tại thành phố thành phố thành phố Hà Tĩnh, tỉnh thành phố thành phố Hà Tĩnh.[17] với chương trình nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp “Tiếng thơ ai động đất trời” do Cục Nghệ thuật màn màn biểu diễn, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch chỉ huy và Nhà hát Nghệ thuật đương đại Việt Nam thực thi với việc tham gia của gần 650 nghệ sĩ.[18]

Lễ kỷ niệm có những chuỗi hoạt động và sinh hoạt giải trí và sinh hoạt vui chơi chính: Tổ chức những hội thảo chiến lược kế hoạch khoa học trong nước và quốc tế; xuất bản Truyện Kiều, những tác phẩm của Nguyễn Du ra nhiều thứ tiếng rất rất khác nhau; xây dựng phim tư liệu, những tác phẩm âm nhạc, hội họa về thời đại, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, sự nghiệp, tác phẩm của Nguyễn Du và dòng họ Nguyễn Tiên Điền; tổ chức triển khai triển khai những cuộc thi tìm hiểu, thi ngâm Kiều, lẩy Kiều, bình Kiều, diễn trò Kiều, rỉ tai về tác phẩm của Nguyễn Du; tổ chức triển khai triển khai những hoạt động và sinh hoạt giải trí và sinh hoạt vui chơi sinh hoạt hưởng ứng kỷ niệm tại Thủ đô Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô là nơi sinh và tại tỉnh Bắc Ninh (quê mẹ của ông); tuần Văn hóa, Du lịch Nguyễn Du, bắt nguồn từ thời gian ngày 28 tháng 11 đến ngày 5 tháng 12 năm 2015 tại thành phố thành phố Hà Tĩnh.

Bên cạnh đó, từ thời gian ngày 17 đến 25 tháng 11 năm 2015 tại Thư viện Khoa học tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh trình làng Tuần triển lãm về Nguyễn Du do Thư viện Khoa học tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh và Công ty Cổ phần Văn hóa và Truyền thông Nhã Nam tổ chức triển khai triển khai. Triển lãm quy tụ tương đối khá khá đầy đủ những ấn bản bằng chữ Quốc ngữ, chữ Hán, chữ Nôm những sáng tác của Nguyễn Du cũng như những khu khu công trình xây dựng xây dựng nghiên cứu và phân tích và phân tích, biên khảo, chú thích về Nguyễn Du của nhiều lớp học giả. Điểm nhấn của triển lãm là những bản Nôm gốc như bản in Kim Vân Kiều tân tập (năm Bính Ngọ niên hiệu Thành Thái 1906), bản chép tay Kim Vân Kiều thích chú (Kỷ Mão 1879). Ngoài ra, còn tồn tại 20 bức thư pháp của những thành viên Chi hội Thư pháp (Hội Văn học Nghệ thuật những dân tộc bản địa bản địa thiểu số Thành phố Hồ Chí Minh) cũng tiếp tục được trưng bày với nội dung là những trích đoạn những sáng tác của Nguyễn Du (Truyện Kiều, Văn tế thập loại chúng sinh).[19]

Xem thêmSửa đổi

Chú thíchSửa đổi
^ a b Nguyễn Du viết Kiều, giang sơn hóa thành văn… – Tuổi Trẻ Online.

^ Long trọng Kỷ niệm 250 năm sinh Đại thi hào Nguyễn Du. Báo điện tử Dân Trí. Truy cập 23 tháng 5 năm 2022.

^ Danh nhân văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn toàn toàn thế giới Nguyễn Du.

^ Theo “Tuyển tập Trương Chính”, Nhà xuất bản Văn học 1997. Bà Tần là vợ trắc thất hàng thứ ba, bà sinh ngày mồng 6 tháng 7 năm Canh Thân, niên hiệu Cảnh Hưng. Bà lấy chồng năm 16 tuổi, năm 17 tuổi bà sinh con đầu lòng là Nguyễn Trụ (1757), sau bà còn tồn tại năm bà khác nữa.

^ Từ điển văn học (bộ mới), tr. 1120.

^ Nguyễn Du về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục đào tạo và giảng dạy đào tạo và giảng dạy và giảng dạy, 2002, tr. 27.

^ Nguyễn Du về tác gia và tác phẩm, Nhà xuất bản Giáo dục đào tạo và giảng dạy đào tạo và giảng dạy và giảng dạy, 2002, tr. 27-30.

^ Nguyễn Huệ Chi, Tạp chí Văn học, tháng 11-1966 (Nguyễn Du-Về tác gia và tác phẩm).

^ Nguyễn Du về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục đào tạo và giảng dạy đào tạo và giảng dạy và giảng dạy, 2002, trang 11-12.

^ 1.

^ Bài nhớ Tố Như của Huy Cận. Văn Hiến Việt Nam. Truy cập Ngày 11 tháng 9 năm 2022.

^ 2.

^ 3.

^ Quốc sử quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục, tập 2, Nhà xuất bản Giáo dục đào tạo và giảng dạy đào tạo và giảng dạy và giảng dạy, 2007, tr. 82-83. Dẫn lại tại [1] Lưu trữ 2014-10-26 tại Wayback Machine

^ Quốc sử quán triều Nguyễn, Đại Nam liệt truyện, tập 2, Nhà xuất bản Thuận Hóa, Huế, 1997, tr. 357. Dẫn lại tại [2] Lưu trữ 2014-10-26 tại Wayback Machine

^ Trịnh Văn Định, Những cách thế lựa chọn của kẻ sĩ tinh hoa trong lịch sử Lưu trữ 2014-10-26 tại Wayback Machine, Tạp chí Khoa học Đại học Quốc gia Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô, Tập 29, số 2 (2013), trang 10-18.

^ Nhiều hoạt động và sinh hoạt giải trí và sinh hoạt vui chơi kỷ niệm 250 ngày sinh Đại thi hào Nguyễn Du.

^ 650 nghệ sĩ tham gia đêm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp kỷ niệm 250 năm Ngày sinh Nguyễn Du.

^ Hoạt động Kỷ niệm 250 năm ngày sinh đại thi hào Nguyễn Du. Bản gốc tàng trữ ngày 4 tháng 3 năm 2022. Truy cập ngày 15 tháng 5 năm 2022.

Tham khảoSửa đổi

Ghi chúSửa đổi

^ Do chỉ ghi năm, không ghi rõ ngày thì phần lớn thời hạn năm Ất Dậu tương ứng với năm 1765. Nếu lấy ngày theo gia phả này là 23 tháng 11 năm Ất Dậu thì quy đổi sang lịch Gregory phải là ngày 3 tháng 1 năm 1766.

Tham khảoSửa đổi

Liên kết ngoàiSửa đổi

Wikisource có những tác phẩm gốc nói tới hoặc của:
Nguyễn Du

Chia sẻ

Share Link Download Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng quan trọng miễn phí

Bạn vừa tìm hiểu thêm nội dung nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng quan trọng tiên tiến và phát triển và tăng trưởng nhất và ShareLink Tải Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng quan trọng miễn phí.

Giải đáp vướng mắc về Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng quan trọng

Nếu sau khi đọc nội dung nội dung bài viết Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng quan trọng vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha

#Sự #nghiệp #văn #chương #của #Nguyễn #có #gì #đặc #biệt

4123

Video Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết ?

Bạn vừa Read tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết tiên tiến và phát triển nhất

Chia Sẻ Link Download Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết miễn phí

Quý khách đang tìm một số trong những Chia Sẻ Link Cập nhật Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết Free.

Hỏi đáp vướng mắc về Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Sự #nghiệp #văn #chương #của #Nguyễn #có #gì #đặc #biệt #Chi #tiết

Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt Chi tiết Mới nhất

Kinh Nghiệm về Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết Mới Nhất

Gia thếSửa đổi

Thời thơ ấuSửa đổi

Thời niên thiếuSửa đổi

Văn bảnSửa đổi

Tác phẩm bằng chữ HánSửa đổi

Tác phẩm bằng chữ NômSửa đổi

Trước năm 1930Sửa đổi

Từ 1930 đến 1945Sửa đổi

Từ 1945 đến 1975Sửa đổi

Từ 1980 đến naySửa đổi

Thơ văn viết về Nguyễn Du (trích)Sửa đổi

Ghi chúSửa đổi

Tham khảoSửa đổi

Share Link Download Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng quan trọng miễn phí

Video Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết ?

Chia Sẻ Link Download Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết miễn phí

Hỏi đáp vướng mắc về Sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du có gì đặc biệt quan trọng Chi tiết

Bài viết mới

Phản hồi gần đây