Review Chủ nghĩa yêu nước – sợi chỉ đỏ trong truyền thống tốt đẹp của dân tộc việt nam Chi tiết

Thủ Thuật Hướng dẫn Chủ nghĩa yêu nước – sợi chỉ đỏ trong truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa việt nam 2022

Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Chủ nghĩa yêu nước – sợi chỉ đỏ trong truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa việt nam được Update vào lúc : 2022-04-07 04:56:21 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

Trong văn hóa truyền thống chính trị Việt Nam lúc bấy giờ, tồn tại cả những giá trị truyền thống cuội nguồn và tân tiến. Và tư tưởng yêu nước sẽ là một trong những giá trị cốt lõi, xuyên thấu riêng với việc tăng trưởng của xã hội, tạo ra văn hóa truyền thống chính trị truyền thống cuội nguồn Việt Nam rực rỡ.

Tư tưởng yêu nước là một giá trị cơ bản trong hệ giá trị truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa Việt Nam, được hun đúc qua Hàng trăm năm lịch sử đấu tranh chống giặc ngoại xâm, giành lại nền độc lập cho dân tộc bản địa. Chính vì vậy, tư tưởng yêu nước đã thẩm thấu vào tình cảm, vào tư tưởng của từng người dân Việt Nam qua mọi thời đại, làm ra một lịch sử oai hùng, tương hỗ cho dân tộc bản địa ta đánh thắng mọi quân địch xâm lược mặc dầu chúng có mạnh gấp ta nhiều lần. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhận được xét rằng: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Từ xưa đến nay, mọi khi giang sơn bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi sục, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ và tự tin, to lớn, lướt qua mọi sự nguy hiểm, trở ngại vất vả, nó nhấn chìm toàn bộ lũ bán nước và lũ cướp nước”1. Giáo sư Trần Văn Giàu đã viết: “Trông vào lịch sử cũng dài nhiều nghìn năm của dân tộc bản địa Việt Nam, từ Văn Lang, Âu Lạc cho tới nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa và nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thì người xem hoàn toàn có thể thấy ngay rằng những tư tưởng chủ yếu, cái “lý thường hằng” nhất, quán triệt cổ kim, là chủ nghĩa yêu nước, chống xâm lăng, bảo vệ sự tồn tại của dân tộc bản địa, là tư tưởng “không còn gì quý hơn độc lập, tự do”. Tình cảm và tư tưởng yêu nước là tình cảm và tư tưởng lớn số 1 của nhân dân, của dân tộc bản địa Việt Nam. Chủ nghĩa yêu nước là sợi chỉ đỏ xuyên qua toàn bộ lịch sử Việt Nam từ cổ đại đến tân tiến, ở đây bản chất Việt Nam biểu lộ rõ ràng, khá đầy đủ, triệu tập nhất hơn bất kể nơi nào khác. Yêu nước thành một triết lý xã hội và nhân sinh của người Việt Nam”2.

Theo dòng lịch sử, lòng yêu nước của dân tộc bản địa ta được khuynh hướng và quy tụ dưới những ngọn cờ tư tưởng tiến bộ, gắn với việc dẫn dắt, chèo lái của những người dân lãnh đạo giang sơn anh minh là những nhà tư tưởng lớn, đồng thời là nhà chính trị – quân sự chiến lược kiệt xuất. Từ đó, lòng yêu nước truyền thống cuội nguồn đã tiếp tục tăng trưởng thành chủ nghĩa yêu nước Việt Nam, có sức sống mãnh liệt và luôn tỏa sáng; là động lực tinh thần hầu hết, tạo ra tâm hồn, bản lĩnh và trí tuệ của những thế hệ người Việt Nam, sức mạnh to lớn của dân tộc bản địa.

Hàng ngàn trong năm này, dân tộc bản địa Việt Nam liên tục trải qua những cuộc trận chiến tranh điển hình về tính chất chất ác liệt và sự gian truân quyết tử; phải đương đầu với những thế lực xâm lược hung bạo và hiếu chiến, có tiềm lực kinh tế tài chính, quân sự chiến lược mạnh hơn gấp nhiều lần. Song, với lòng yêu nước nồng nàn, dân tộc bản địa Việt Nam đã kiên cường đấu tranh giữ nước, bảo vệ bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc bản địa, không để bị đồng hóa. Khi chủ nghĩa yêu nước rực cháy trong tâm hồn người Việt Nam, tài thao lược “đánh bằng mưu kế, thắng bằng thế, thời” và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp quân sự chiến lược “lấy nhỏ thắng lớn, lấy ít địch nhiều”của dân tộc bản địa lại được phát huy cao độ, đầy sức sáng tạo, quân xâm lược không thể lường hết. Với sức mạnh “lấy đại nghĩa thắng hung tàn, đem chí nhân thay cường bạo”, phối hợp ngặt nghèo đấu tranh quân sự chiến lược với chính trị và ngoại giao, quy tụ được những yếu tố “thiên thời, địa lợi, nhân hòa”, trong số đó quan trọng nhất là “nhân hòa”, dân tộc bản địa ta đã tạo ra sự chuyển hóa cả về thế, thời và lực để đánh thắng quân địch xâm lược.

Chủ nghĩa yêu nước của dân tộc bản địa Việt Nam mang đậm tư tưởng dân chủ và tính nhân văn thâm thúy, yêu nước gắn sát với yêu dân và ý thức hiệp hội, phản ánh tư tưởng chủ yếu “Nước lấy dân làm gốc” trong văn hóa truyền thống chính trị Việt Nam. Năm 1010, với quyết tâm xây dựng một vương quốc độc lập, hùng cường và bằng tầm nhìn kế hoạch, Lý Thái Tổ đã quyết định hành động dời đô từ Hoa Lư về thành Đại La và thay tên là Thăng Long “để mưu nghiệp lớn, chọn ở đoạn giữa làm kế cho con cháu muôn đời, trên kính mệnh trời, dưới theo ý dân”. Trong thế kỷ XIII, với tư tưởng tiến bộ của Trần Hưng Đạo “khoan thư sức dân, làm kế sâu rễ bền gốc, đó là thượng sách để giữ nước”, nhà Trần đã thực thi “cử quốc nghênh địch”, khuynh hướng và phát huy cao độ lòng yêu nước của toàn dân nên cả ba lần đều đánh thắng quân xâm lược Nguyên – Mông. Những năm thời điểm đầu thế kỷ XV, Nguyễn Trãi, Lê Lợi trong cuộc kháng chiến chống quân Minh xâm lược đã chăm sóc xây dựng thống nhất, đồng điệu những yếu tố “dân giàu, nước mạnh, binh cường”, thực thi nhiều việc làm nhân nghĩa “cốt để dân yên” và “duy trì thế nước yên”. Vào thế kỷ XVIII, công cuộc giữ nước yên cầu tư duy kế hoạch mới là phải dữ thế chủ động “giữ cho trong ấm, ngoài êm”, phối hợp trấn áp thù trong với đánh giặc ngoài. Dưới sự lãnh đạo của thiên tài quân sự chiến lược Nguyễn Huệ, lòng yêu nước của nhân dân ta được phát huy cao độ trong đấu tranh xóa khỏi cục diện Trịnh – Nguyễn phân tranh, thống nhất Tổ quốc, đánh thắng quân xâm lược Xiêm phía Nam và đỉnh điểm là quét sạch 29 vạn quân Mãn Thanh thoát khỏi bờ cõi.

Do mang đậm tư tưởng dân chủ và tính nhân văn thâm thúy, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam đã vượt qua những hạn chế của tính vị kỷ và tâm ý tẩy chay dân tộc bản địa hẹp hòi, tránh khỏi những sai lầm không mong muốn của chủ nghĩa dân tộc bản địa cực đoan. Khi tập kích kế hoạch triệt phá vị trí căn cứ xuất phát tiến công xâm lược Đại Việt của nhà Tống ở những châu Ung – Khâm – Liêm (10/1075 – 3/1076), Thái úy Lý Thường Kiệt đã tuyên cáo “Phạt Tống lộ bố văn”, nêu rõ mục tiêu chính nghĩa là “muốn dẹp yên làn sóng yêu nghiệt, chỉ có ý phân biệt quốc thổ, không phân biệt chúng dân”. Lời tuyên cáo có lý, có tình cùng những hành vi đầy nhân nghĩa của quân nhà Lý đã được nhân dân ở cả Đại Việt và nước Tống đống ý, ủng hộ. Trong cuộc trận chiến tranh giải phóng dân tộc bản địa do Lê Lợi – Nguyễn Trãi lãnh đạo, khi quân xâm lược nhà Minh lâm vào cảnh thế cùng, lực kiệt, đồng ý đầu hàng thì quân và dân ta cởi bỏ oán thù, mở lòng khoan dung, với “đức lớn hiếu sinh”: Nghĩ kế nước nhà trường cửu/ Tha cho mười vạn hàng binh/ Gây lại hòa hảo cho hai nước/ Dập tắt trận chiến tranh cho muôn đời”. Ngay trước chiến dịch đại phá quân xâm lược Mãn Thanh, giải phóng Thăng Long, Nguyễn Huệ đã lo tính kế sách dập tắt lửa binh; bởi lẽ, “Nếu cứ để lửa binh liên miên, thật không phải phúc của nhân dân, lòng ta sao nỡ. Vì vậy, sau khi thắng trận phải khéo dùng từ lệnh thì mới dập tắt được lửa binh”. Sau khi lên ngôi nhà vua, Quang Trung đã ra sức thực thi những chủ trương an dân và chủ trương ngoại giao hòa bình, lập lại bang giao hòa hiếu với phương Bắc để ổn định và tăng trưởng giang sơn. Trong lịch sử, ông cha ta cũng xử lý khôn khéo những quan hệ với những nước láng giềng, như: Lào và Campuchia, phối hợp ân uy, thông hiếu, mềm dẻo để phối hợp giúp sức lẫn nhau vì đại nghĩa. Đây là yếu tố hiếm có trong lịch sử quả đât.

Âu Lạc đang là một vương quốc mạnh, nhưng môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đế vương đã làm cho Thục Phán xa dân, nội bộ bất hòa, mắc mưu “giảng hòa” và kế “ly gián” hiểm độc của quân địch, ỷ vào thành Cổ Loa kiên cố và vũ khí lợi hại, không phát động được toàn dân đánh giặc nên Âu Lạc đã về tay nhà Triệu (năm 179 tr CN), làm cho dân ta mất nước và chịu ràng buộc đô hộ hơn 1.000 năm của phương Bắc Trong kháng chiến chống quân xâm lược nhà Minh (1406-1407), nhà Hồ ra sức xây dựng thành lũy kiên cố, tổ chức triển khai quân đội thường trực đông hàng trăm vạn và trang bị vũ khí mạnh. Song, do vua quan nhà Hồ có nhiều chủ trương xa dân, sách nhiễu dân và mất lòng dân, không động viên lấy được lòng yêu nước và sức mạnh mẽ và tự tin của nhân dân, nên cuộc kháng chiến bị thất bại, giang sơn rơi vào sự đô hộ của nhà Minh. Sang thế kỷ XIX, chính sách phong kiến Việt Nam bước vào thời kỳ suy tàn, trở thành lực cản sự tiến bộ xã hội. Triều đình nhà Nguyễn đại biểu cho độc quyền của tầng lớp phong kiến phản động, trái chiều với quyền lợi của nhân dân, đầu hàng thực dân Pháp, những trào lưu yêu nước thiếu ngọn cờ lãnh đạo thống nhất nên không quy tụ được sức mạnh giữ nước.

Từ khi Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, tìm ra con phố cứu nước link khát vọng tự giải phóng và vươn lên làm chủ của dân tộc bản địa với xu thế tăng trưởng của thời đại, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam có sự tăng trưởng mới về chất, từ chủ nghĩa yêu nước truyền thống cuội nguồn trở thành chủ nghĩa yêu nước Việt Nam thời đại Hồ Chí Minh. Đó là chủ nghĩa yêu nước mang bản chất cách mạng của giai cấp công nhân, đồng thời có tính nhân dân và tính dân tộc bản địa thâm thúy, được khuynh hướng và thể hiện triệu tập ở lý tưởng độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội, nhờ vào nền tảng tư tưởng là chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh. Từ những trang lịch sử dân tộc bản địa, toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể rút ra bài học kinh nghiệm tay nghề thâm thúy là lòng yêu nước chỉ thực sự phát huy sức mạnh to lớn khi có nền tảng tư tưởng vững chãi, có khuynh hướng chính trị – tư tưởng đúng đắn, được lãnh đạo bởi lực lượng tiền phong tiêu biểu vượt trội cho bản lĩnh và trí tuệ của dân tộc bản địa, quy tụ được sức mạnh đại đoàn kết toàn dân để dựng nước và giữ nước.

Yêu nước là biểu lộ cao quý của tư tưởng và tâm hồn Việt Nam, là giá trị nhân cách của con người Việt Nam, được tôi luyện và hun đúc qua biết bao biến cố của lịch sử và đã mãi vĩnh cửu tỏa sáng cùng với việc phát triển của dân tộc bản địa. Đó đó đó là truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống, văn hóa truyền thống chính trị gắn sát với văn hóa truyền thống đạo đức của dân tộc bản địa Việt Nam. Nếu hiểu văn hóa truyền thống chính trị theo nghĩa trên thì cạnh bên những giá trị truyền thống cuội nguồn, như: lòng tự hào dân tộc bản địa, tinh thần đoàn kết, nhân nghĩa, hòa hiếu,… thì tư tưởng yêu nước hoàn toàn có thể nói rằng là tư tưởng cốt lõi, mang đậm những giá trị văn hóa truyền thống chính trị truyền thống cuội nguồn Việt Nam, là sợi chỉ đỏ xuyên thấu quy trình hình thành và tăng trưởng của dân tộc bản địa Việt Nam qua những thời đại. Và cho tới ngày hôm nay, tư tưởng yêu nước này vẫn tiếp tục xác lập trong sự nghiệp xây dựng và tăng trưởng giang sơn, vì tiềm năng dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, văn minh mà Đảng ta đã đưa ra.

Nguyễn Thị Ưng

Tiến sĩ, Khoa Chính trị học – Học viện Chính trị khu vực I

Tài liệu tìm hiểu thêm:

1. Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb. Chính trị vương quốc, H.2002.

2. Trần Văn Giàu: Giá trị tinh thần truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa Việt Nam, Nxb. Khoa học xã hội, H.1980.

Video Chủ nghĩa yêu nước – sợi chỉ đỏ trong truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa việt nam ?

Bạn vừa đọc Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Chủ nghĩa yêu nước – sợi chỉ đỏ trong truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa việt nam tiên tiến và phát triển nhất

Chia Sẻ Link Download Chủ nghĩa yêu nước – sợi chỉ đỏ trong truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa việt nam miễn phí

Người Hùng đang tìm một số trong những Chia SẻLink Download Chủ nghĩa yêu nước – sợi chỉ đỏ trong truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa việt nam Free.

Hỏi đáp vướng mắc về Chủ nghĩa yêu nước – sợi chỉ đỏ trong truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa việt nam

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Chủ nghĩa yêu nước – sợi chỉ đỏ trong truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa việt nam vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#Chủ #nghĩa #yêu #nước #sợi #chỉ #đỏ #trong #truyền #thống #tốt #đẹp #của #dân #tộc #việt #nam