Contents
Kinh Nghiệm Hướng dẫn Hay nêu những giá trị của truyện Chuyện người con gái Nam Xương Chi Tiết
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Hay nêu những giá trị của truyện Chuyện người con gái Nam Xương được Update vào lúc : 2022-03-25 17:14:25 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi Read nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.
Đề bài: Phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo trong Chuyện người con gái Nam Xương
Mục Lục nội dung bài viết:
I. Dàn ý rõ ràng
II. Bài văn mẫu
Phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo trong Chuyện người con gái Nam Xương
I. Dàn ý phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo trong Chuyện người con gái Nam Xương (Chuẩn)
1. Mở bài
– Giới thiệu về tác phẩm
– “Chuyện người con gái Nam Xương” có mức giá trị hiện thực và nhân đạo thâm thúy.
2. Thân bài
* Giá trị hiện thực:– Bi kịch của người phụ nữ dưới chính sách phong kiến:+ Xuất thân dân dã, nết na, thùy mị, “tư dung tốt đẹp”+ Chồng đi lính, một mình quán xuyến nhà cửa, lo cho mẹ chồng, cho con, mẹ chồng chết, “lo liệu ma chay như cha mẹ đẻ”.→ Người phụ nữ đẹp người mẫu nết, đại diện thay mặt thay mặt cho phụ nữ trong xã hội phong kiến.
+ Trương Sinh vì nghe lời nói của con, nghi ngờ bóng gió vợ mình, “đánh đuổi đi”, khiến vợ rơi vào bế tắc phải tự tự để minh oan…(Còn tiếp)
>> Xem rõ ràng Dàn ý phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo trong Chuyện người con gái Nam Xương tại đây
” Thân em như tấm lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai”
Đó chỉ là một trong hàng trăm những lời ca dao than thân của những người dân phụ nữ trong xã hội cũ. Họ là những người dân phải chịu đựng thật nhiều xấu số, đau thương, phải sống trong một xã hội “trọng nam khinh nữ”. Vậy nên, quá nhiều những tác phẩm thơ và truyện đã Ra đời để phản ánh những nỗi khổ cực mà những người dân phụ nữ hiền hậu đã trải qua trong xã hội phong kiến. Trong số đó phải kể tới tác phẩm “Chuyện người con gái Nam Xương”. Đây là một tác phẩm không riêng gì có hay về nội dung khi phản ánh được số phận đau khổ của người phụ nữ xưa mà còn thể hiện được những giá trị hiện thực và nhân đạo rất là thâm thúy.
“Chuyện người con gái Nam Xương” được nhà văn Nguyễn Dữ viết lên để nói về một người phụ nữ tên là Vũ Nương. Nàng xinh đẹp, đức hạnh, khát khao niềm sung sướng nhưng lại bị chính chồng mình, xã hội, chính lễ giáo phong kiến dồn ép phải rơi vào tình hình éo le, oan khuất. Kết thúc câu truyện là hình ảnh của một Vũ Nương rực rỡ giữa làn nước thoáng ẩn thoáng hiện nói với chồng mình lời tạ từ rồi biến mất.
Đầu tiên, người ta thấy ở tác phẩm này tiềm ẩn một giá trị hiện thực rất là thâm thúy. Đó là hình ảnh của một người phụ nữ đức hạnh nhưng lại phải chịu biết bao khổ cực, đắng cay, ở đầu cuối phải chịu oan khuất mà đi tìm cái chết. Ở đây, truyện đã phản ánh được cái thảm kịch của hầu hết những người dân phụ nữ sống dưới chính sách xã hội phong kiến tàn ác. Vũ Nương vốn chỉ xuất thân con nhà dân dã, nhưng vẻ đẹp cùng phẩm hạnh của nàng đã lọt vào mắt xanh của Trương Sinh – con nhà hào phú nhưng không còn tri thức, lại còn tồn tại tính đa nghi, “với vợ phòng ngừa quá sức”. Một người con gái như nàng, đẹp người mẫu nết, đáng ra nàng phải được lựa chọn cho mình một đức lang quân như ý, thế nhưng trong cái xã hội ấy, nàng phải thuận theo cha mẹ, thuận theo lễ giáo mà cưới một người như Trương Sinh.
Tuy vậy nhưng nàng cũng là một người vợ đoan trang, thủy chung hết mực. Ba năm chồng đi lính, nàng ở trong nhà lo việc nhà, chăm mẹ, chăm con, “cách biệt ba năm, giữ gìn một tiết”. Nàng đúng là mẫu người phụ nữ phẩm hạnh, đúng với lễ giáo phong kiến xưa.
Không chỉ xinh đẹp, nết na, thùy mị, thủy chung, nàng còn tồn tại “tư dung tốt đẹp” bởi khi chồng vắng nhà, một tay nàng quán xuyến việc nhà, chăm sóc cho mái ấm gia đình, cho mẹ chồng. Một người phụ nữ chân yếu tay mềm làm thế nào đủ sức vừa lo chuyện mái ấm gia đình vừa hoàn toàn có thể quán xuyến được việc nhà cơ chứ? Ấy vậy mà Vũ Nương đã thay chồng lo ngại hết mọi việc làm trong nhà, nàng quả là người con gái giỏi giang hết mực. Đến lúc mẹ chồng chết, nàng còn một tay lo liệu ma chay, cúng tế cho mẹ “như riêng với cha mẹ đẻ của tớ”.
Vũ Nương là hình tượng người con gái đại diện thay mặt thay mặt cho lớp phụ nữ trong xã hội phong kiến. Họ đều phải có tài năng có sắc, xinh đẹp, nết na, thùy mị, thủy chung nhưng lại chịu chung một thảm kịch trong số phận của tớ. Nếu nàng Kiều phải chịu cảnh tủi nhục, buộc phải bán mình cứu cha, bị xã hội ấy chà đạp hết lần này đến lần khác trong vũng bùn tăm tối thì Vũ Nương còn đau khổ hơn với thảm kịch của tớ khi nàng bị chính chồng của tớ nghi ngờ không giữ trọn tiết.
Trong mái ấm gia đình, còn gì đau khổ hơn khi người chống “đầu gối tay ấp” nghi ngờ về tiết hạnh của tớ? Với người phụ nữ trong xã hội phong kiến, một người phụ nữ không tròn tiết hạnh thì thật là một người phụ nữ đáng khinh bỉ. Vậy mà Vũ Nương ở đây đã biết thành chính chồng mình nghi ngờ tôi đã thất tiết. Dù nàng có lý giải, có van xin, “dám bày tỏ để cởi mối nghi ngờ” thì chồng nàng vẫn một mực nghi ngờ người vợ của tớ. Điều này đã đẩy nàng đến tột đỉnh của đau khổ, bởi chồng nàng “lấy chuyện bóng gió này nọ mắng nhiếc này, đánh đuổi đi”, điều này đã khiến nàng phải nhảy sông tự vẫn để bày tỏ nỗi oan khuất của tớ.
Phải nói, người phụ nữ trong xã hội xưa, từng người lại sở hữu cho mình một thảm kịch đau khổ riêng. Bi kịch ấy dựng lên bởi xã hội phong kiến, bởi lễ giáo, bởi hệ quả của xã hội đương thời. Giá trị hiện thực của tác phẩm không riêng gì có được thể hiện ở thảm kịch của nàng Vũ Nương xinh đẹp mà còn phản ánh một xã hội phong kiến vô cùng bất công với những người phụ nữ.
Một cuộc trận chiến tranh phi nghĩa đã đẩy Trương Sinh phải xa nhà, xa vợ, xa người con còn chưa chào đời để đến khi về, chàng đã tạo ra môi hiểu nhầm thâm thúy khiến vợ mình phải chịu hàm oan. Nếu không còn cuộc trận chiến tranh ấy, liệu có chăng môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của Trương Sinh đã khác và Vũ Nương cũng chẳng phải chịu oan khuất dưới dòng sông Hoàng Giang? Hơn nữa, trận chiến tranh loạn lạc ấy cũng cướp đi mạng sống của thật nhiều người dân trong nước, khiến họ phải chết đuối trên đường trốn chạy giặc giã “Cuối đời Khai Đại nhà Hồ, quân Minh mượn tiếng đưa Trần Thiêm Bình về nước, phạm vào cửa ải Chi Lăng, nhân dân trong nước, nhiều người sợ hãi phải chạy trốn ra ngoài bể, rủi ro không mong muốn đắm thuyền đều chết đuối cả”.
Không chỉ vậy, xã hội phong kiến ấy còn tồn tại những lề thói, lễ giáo gò bó con người, dung túng cho những tư tưởng “trọng nam khinh nữ”. Xưa kia, ông bà ta vẫn thường hay nói rằng: “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô”, tức là có một người con trai mới gọi là có con còn tồn tại mười người con gái cũng chỉ như không còn mà thôi. Một xã hội với tư tưởng như vậy, liệu chăng những người dân con gái như Vũ Nương hoàn toàn có thể hưởng được niềm sung sướng hay là không? Ngay cả việc lấy Trương Sinh – một kẻ vũ phu, vô học cũng vô tình làm mất đi đi niềm sung sướng của Vũ Nương. Đúng như lời than thân trách phận của người phụ nữ xưa vẫn hát:
“Thân em như tấm lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai?”
Nếu như xét trong quan hệ mái ấm gia đình, một người đàn ông như Trương Sinh sau ba năm xa nhà, để vợ quán xuyến mọi việc, lo ngại mọi điều, đáng ra chàng ta phải vô cùng cảm ơn người vợ dịu hiền của tớ chứ? Vậy mà chỉ với một câu nói vu vơ của một đứa trẻ còn chưa lớn, chàng ta đã vội vàng nghi ngờ vợ của tớ mà bỏ ngoài tai hết mọi lời can gián, không riêng gì có là lời biện bạch của người vợ thủy chung mà còn là một lời “bênh vực và biện bạch cho nàng” của xóm làng. Phải nói, sự ghen tuông này của chàng ta xuất phát từ cái tư tưởng “trọng nam khinh nữ”, là hệ quả của toàn bộ một xã hội đương thời với lễ giáo trói buộc người phụ nữ vào “tam tòng tứ đức”. Ở cái xã hội này, người phụ nữ dù làm gì rồi cũng chẳng bảo vệ nổi bản thân mình, luôn là người chịu nhiều thiệt thòi và đau khổ nhất.
“Chuyện người con gái Nam Xương” đã thể hiện rất rõ ràng ràng giá trị hiện thực. Đó là một xã hội phong kiến bất công, “trọng nam khinh nữ” với nhiều tư tưởng bảo thủ, lỗi thời, lễ giáo khắt khe với những người phụ nữ khiến họ rơi vào nhiều thảm kịch, chẳng thể bảo vệ được bản thân mình. Cùng với đó là những cuộc trận chiến tranh liên miên, kéo dãn, gây ra mất mát, đau thương cho nhân dân.
“Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ không riêng gì có thể hiện những giá trị hiện thực rất chân thực mà còn phản ánh giá trị nhân đạo rất thâm thúy nữa.
Một tác phẩm chứa giá trị nhân đạo là lúc tác phẩm đó biết lên án, tố cáo những thế lực đã đẩy con người ta vào bước đường cùng, chà đạp lên số phận, lên nhân phẩm của tớ. Và thông qua những điều này, nhà văn muốn gửi gắm tới họ niềm đồng cảm trước thảm kịch số phận mà người ta phải chịu đựng, đồng thời ngợi ca những đức tính tốt đẹp của nhân vật và đưa ra một hướng giải thoát cho họ.
Ở tác phẩm này, Nguyễn Dữ đã thông qua nó mà muốn tôn vinh cũng như thể hiện niềm trân trọng vô cùng tới vẻ đẹp của người phụ nữ xưa. Thông qua hình tượng nhân vật Vũ Nương, ông muốn ngợi ca những đức tính tốt đẹp của người phụ nữ: Tuy xuất thân dân dã nhưng nết na, thùy mị, đảm đang, thủy chung, tư dung tốt đẹp. Về nhà chồng thì cư xử đúng mực, “giữ gìn khuôn phép, không từng để lúc nào vợ chồng phải đến bất hòa”. Chồng đi lính, nàng ân cần dặn dò, nói với chàng những lời thắm thiết, thấm đượm nghĩa tình, chỉ mong sao chồng trở về bình yên, chẳng cần “đeo ấn phong hầu, mặc áo gấm”.
Lúc chồng vắng nhà, lại một tay thu xếp, vun vén việc trong nhà, chăm mẹ chồng, chăm con, lo cho mẹ chồng như cha mẹ đẻ. Mẹ chồng ốm, nàng rất là thuốc thang. Lo cho bà, rồi “lấy lời ngọt ngào, khôn khéo mà khuyên lơn” bà, mong bà mau hồi lại sức mạnh thể chất. Nàng quả là một người con dâu hiếu thảo, hết lòng vì nhà chồng, cho tới tận lúc sắp ra đi, người mẹ chồng vẫn hết mực thương yêu Vũ Nương, cảm ơn nàng: “trời xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như con chẳng phụ mẹ”. Mẹ chồng chết, nàng lại “hết lòng thương xót”, lo ngại việc ma chay cho ba “như riêng với cha mẹ đẻ của tớ”.
Lúc chồng đi lính về, nghi ngờ nàng thất tiết, nàng hết mực phân trần “Cách biệt ba năm giữ gìn một tiết” để giữ lấy niềm sung sướng mái ấm gia đình. Nàng mong chồng hiểu mình để giữ lấy, để hàn gắn niềm sung sướng, để giữ gìn cái “thú vui nghi gia”. Đến khi bất lực, không thể cứu vãn, Vũ Nương quyết đem cái chết để minh oan cho việc trong sáng của tớ: “Bây giờ bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, …., đâu còn tồn tại thể lên núi Vọng Phu kia nữa”. Việc nàng quyết tâm gieo mình xuống sông là một hành vi quyết liệt, quyết tâm bảo vệ danh tiết của tớ, chứ không chịu để tiếng oan khó rửa. Nguyễn Dữ đang không còn mực ngợi ca những phẩm chất của người phụ nữ, để đến giờ này, ông tỏ rõ thái độ bênh vực họ trong từng câu chữ của tớ.
Không chỉ vậy, ông còn cất lên tiếng nói để đòi quyền công minh cho những người dân phụ nữ trong xã hội xưa. Ông tạo ra việc Vũ Nương được cứu sống bởi Linh Phi – vợ vua biển Nam Hải, cho nàng một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường bất tử. Đây là yếu tố ưu ái của ông, là con phố mà ông tạo ra để giải thoát những người dân phụ nữ. Vũ Nương được sống ở hoàng cung dưới nước, được sống xứng danh với phẩm giá mà nàng đáng được hưởng. Đến khi gặp Phan Lang, nhờ Phan Lang chuyển cho chồng chiếc trâm vàng với lời dặn: “Nếu còn nhớ chút tình xưa nghĩa cũ, xin lập một đàn giải oan ở bến sông, đốt cây đèn thần chiếu xuống nước, tôi sẽ trở về”. Trương Sinh nghe vậy, lập đàn tràng ba ngày ba đêm ở bến sông, Vũ Nương đã trở về giữa kiệu hoa võng lọng, nhưng chỉ đứng từ xa nói lời cáo biệt rồi biến mất. Nàng không thích trở về, ở đây nàng sẽ sống ở một toàn thế giới tốt hơn, đẹp hơn, nơi xứng danh với giá trị của nàng mà không phải một xã hội tàn ác kia nữa. Đây cũng là lời phục vụ nguyện vọng, mơ ước của nhân dân ta về một toàn thế giới bất tử, nơi điều thiện, nét trẻ trung sẽ thắng lợi, về một xã hội công minh, nơi giá trị của người phụ nữ được công nhận, được tôn vinh.
Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp kể chuyện độc lạ, xen kẽ những tình tiết kì ảo, Nguyễn Dữ đã tạo ra một tác phẩm thật thành công xuất sắc. Ông đã khắc họa hình ảnh của một người phụ nữ với toàn bộ những nét tính cách tốt đẹp tuyệt vời nhất nhưng lại phải chịu số phận hẩm hiu, xấu số. Đó là hình tượng đại diện thay mặt thay mặt cho thảm kịch của những người dân phụ nữ trong xã hội phong kiến. Cũng qua hình tượng đó, ông muốn ngợi ca họ, ngợi ca phẩm chất, giá trị của tớ đồng thời lên án xã hội phong kiến bất công, cũng như cất tiếng nói đòi quyền công minh cho những người dân phụ nữ.
Câu chuyện đã được viết lên từ hàng thế kỉ trước nhưng riêng với toàn bộ chúng ta, nó vẫn còn đấy nguyên giá trị như ngày nào. Những thông điệp thâm thúy giàu ý nghĩa về hiện thực xã hội, xấu số của con người, niềm thương xót, cảm thông của tác giả riêng với những nhân vật trong tác phẩm sẽ luôn vang vọng mãi trong tâm từng người đọc toàn bộ chúng ta.
————————HẾT————————
Chuyện người con gái Nam Xương là một trong những truyện ngắn rực rỡ nhất trong Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ. Tác phẩm không riêng gì có phản ánh hiện thực xã hội nhiều bất công mà còn đồng cảm, xót thương cho thân phận người phụ nữ qua nhân vật Vũ Nương. Tìm hiểu thêm về cuộc sống và số phận Vũ Nương hay cũng đó đó là những người dân phụ nữ trong xã hội xưa, cạnh bên bài Phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo trong Chuyện người con gái Nam Xương trên đây, những em hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm thêm: Bi kịch của người phụ nữ trong xã hội phong kiến qua Chuyện người con gái Nam Xương, Bình luận về cái hay của trường hợp truyện Chuyện người con gái Nam Xương, Phân tích bài Chuyện người con gái Nam Xương, Cảm nhận về nhân vật Vũ Nương qua tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương.
Bài văn mẫu phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo trong Chuyện người con gái Nam Xương sẽ hỗ trợ những em thấy được bức tranh toàn cảnh về hiện thực xã hội phong kiến với những cuộc trận chiến tranh phi nghĩa, những bất công với những người phụ nữ; cảm nhận được sự cảm thông, trân trọng mà nhà văn Nguyễn Dữ dành riêng cho những người dân phụ nữ như Vũ Nương.
Phân tích và nêu cảm nghĩ về giá trị tố cáo và tinh thần nhân đạo của Chuyện người con gái Nam Xương Dàn ý phân tích nhân vật Vũ Nương trong Chuyện người con gái Nam Xương Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương là một áng văn xuôi cổ tuy có yếu tố hoang đường, nhưng có mức giá trị tố cáo và chứa chan tinh thần nhân đạo Suy nghĩ về kết thúc của Chuyện người con gái Nam Xương Soạn bài Chuyện người con gái Nam Xương Bình luận về cái hay của trường hợp truyện Chuyện người con gái Nam Xương
Review Hay nêu những giá trị của truyện Chuyện người con gái Nam Xương ?
Bạn vừa đọc nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Hay nêu những giá trị của truyện Chuyện người con gái Nam Xương tiên tiến và phát triển nhất
Chia Sẻ Link Down Hay nêu những giá trị của truyện Chuyện người con gái Nam Xương miễn phí
Quý khách đang tìm một số trong những ShareLink Download Hay nêu những giá trị của truyện Chuyện người con gái Nam Xương Free.
Giải đáp vướng mắc về Hay nêu những giá trị của truyện Chuyện người con gái Nam Xương
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Hay nêu những giá trị của truyện Chuyện người con gái Nam Xương vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#Hay #nêu #những #giá #trị #của #truyện #Chuyện #người #con #gái #Nam #Xương