Review Học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách hồ chí minh trong giai đoạn hiện nay 2022

Contents

1 Kinh Nghiệm Hướng dẫn Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ Mới Nhất
2 Bài thu hoạch học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trong quy trình lúc bấy giờ
3 Nội dung cơ bản của học tập. và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh
- 3.1 Clip Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ ?
- 3.2 Chia Sẻ Link Cập nhật Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ miễn phí
  - 3.2.1 Giải đáp vướng mắc về Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ

Kinh Nghiệm Hướng dẫn Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ Mới Nhất

Bạn đang tìm kiếm từ khóa Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ được Cập Nhật vào lúc : 2022-02-09 09:01:24 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

Bài thu hoạch học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trong quy trình lúc bấy giờ

I. SỰ CẦN THIẾT HỌC TẬP VÀ LÀM THEO TƯ TƯỞNG, TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

Nội dung chính

Bài thu hoạch học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trong quy trình hiện nayNội dung cơ bản của học tập. và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí MinhVideo liên quan

1. Đạo đức và vai trò của đạo đức trong đời sống xã hội

Đạo đức, hiểu theo nghĩa chung nhất, là một hình thái của ý thức xã hội, gồm có những nguyên tắc, chuẩn mực và thang bậc giá trị được xã hội thừa nhận.

Đạo đức có tác dụng chi phối, kiểm soát và điều chỉnh hành vi của từng người, phù phù thích hợp với quyền lợi của toàn xã hội.

Đối với mỗi thành viên, ý thức và hành vi đạo đức mang tính chất chất bổn phận, trình làng một cách tự giác, hầu hết xuất phát từ nhu yếu tinh thần bên trong. Đạo đức của mỗi thành viên chịu sự tác động của dư luận xã hội, sự kiểm tra của những người dân khác trong xã hội, cũng như sự “tự kiểm tra” bởi chính mình.

Đạo đức có hiệu suất cao giáo dục, hiệu suất cao kiểm soát và điều chỉnh và hiệu suất cao phản ánh.

Với hiệu suất cao giáo dục, chuẩn mực đạo đức được tập thể và hiệp hội đồng ý tác động vào ý thức và hành vi đạo đức của mỗi thành viên, để mỗi thành viên tự giáo dục rèn luyện, hoàn thiện nhân cách của tớ theo chuẩn mực chung của xã hội. Mặt khác, khi nhận xét, nhìn nhận hành vi đạo đức của người khác, người nhận xét cũng tự kiểm soát và điều chỉnh mình và thông qua đó làm cho chuẩn mực đạo đức chung trong xã hội ngày càng hoàn hảo nhất.

Với hiệu suất cao kiểm soát và điều chỉnh, chuẩn mực đạo đức kiểm soát và điều chỉnh hành vi của mỗi thành viên và quan hệ giữa người với những người trong xã hội. Trong xã hội, ý niệm và hành vi đạo đức của người này còn có tác động đến ý niệm và hành vi đạo đức của người khác và ngược lại. Những chuẩn mực đạo đức được hiệp hội và toàn xã hội thừa nhận là công cụ quan trọng để điều khiển và tinh chỉnh hoạt động và sinh hoạt giải trí chung của toàn bộ hiệp hội đồng thời với pháp lý và những quy định khác.

Với hiệu suất cao phản ánh, đạo đức phản ánh tình hình xã hội, do tồn tại xã hội quyết định hành động ý thức xã hội. Những xích míc đang tồn tại trong xã hội được thể hiện trong đạo đức xã hội. Một xã hội bị tha hoá về đạo đức thể hiện những xích míc đang tồn tại trong xã hội không được xử lý và xử lý.

2. Về sự suy thoái và khủng hoảng đạo đức, lối sống trong xã hội lúc bấy giờ

Qua 20 năm thay đổi, đất việt nam đã đạt được những thành tựu to lớn và có ý nghĩa lịch sử. Việc thực thi dân chủ trong Đảng và trong xã hội, phát huy quyền làm chủ của nhân dân có nhiều tiến bộ… Đa số cán bộ, đảng viên phát huy được vai trò tiên phong, gương mẫu, năng động, sáng tạo trong công tác thao tác, rèn luyện phẩm chất, khả năng, đóng vai trò nòng cốt trong công cuộc thay đổi.

Tuy nhiên, trong Đảng và trong xã hội ta nay đã xuất hiện tình trạng suy thoái và khủng hoảng về đạo đức, lối sống. Nghị quyết Đại hội X đã nhận được định: “Thoái hoá, biến chất về chính trị, tư tưởng, về đạo đức, lối sống; tệ quan liêu, tham nhũng, tiêu tốn lãng phí, sách nhiễu dân trong một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên trình làng nghiêm trọng, kéo dãn không được ngăn ngừa, đẩy lùi…, làm giảm niềm tin của nhân dân riêng với Đảng. Đó là rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn lớn liên quan đến việc sống còn của Đảng, của chính sách”.

Sự suy thoái và khủng hoảng về đạo đức, lối sống biểu lộ ở những dạng hầu hết sau này:

Một là, chủ nghĩa thành viên, lối sống vị kỷ, vụ lợi, buông thả, thưởng thức, thiếu lý tưởng thiếu ý chí phấn đấu xuất hiện trong toàn bộ những tầng lớp xã hội.

Hai là, tệ tham nhũng, hối lộ, bòn rút của công, tiêu tốn lãng phí trình làng ở nhiều ngành, nhiều nghành, đang “trở thành quốc nạn”, gây bức xúc trong nhân dân.

Ba là, hành vi thời cơ, ”chạy chọt” vì quyền lợi thành viên khá phổ cập.

Bốn là, lời nói không song song với việc làm, nói và làm trái với nghị quyết của Đảng; nói nhiều, làm ít; phát ngôn tuỳ tiện, vô nguyên tắc.

Năm là, tệ quan liêu, xa dân, lãnh đạm, vô cảm trước những trở ngại vất vả, bức xúc và yêu cầu, yên cầu chính đáng của nhân dân.

Sáu là, tình trạng suy thoái và khủng hoảng về đạo đức trong quan hệ mái ấm gia đình và quan hệ giữa thành viên với xã hội, như: gia trưởng, vũ phu, bất hiếu…

Bảy là, đạo đức nghề nghiệp sa sút, trong cả trong những nghành được xã hội tôn vinh. Hiện tượng mê tín dị đoan, dị đoan có khunh hướng phủ rộng rộng tự do ra, ảnh hưởng xấu đến thuần phong mỹ tục và trật tự, bảo vệ an toàn và uy tín xã hội.

Nguyên nhân của tình trạng trên có cả khách quan và chủ quan.

Về khách quan, trước hết do tác động xấu đi của cơ chế kinh tế tài chính thị trường, nhất là kĩ năng kích thích lối sống thực dụng của cơ chế này. Sự tác động của đạo đức lối sống tư sản, thưởng thức phương Tây vào việt nam trong Đk toàn thế giới hoá, hội nhập kinh tế tài chính quốc tế và bùng nổ mạng thông tin toàn thế giới. Các thế lực thù địch, phản động đã dữ thế chủ động khuyến khích lối sống ích kỷ, thưởng thức, thực dụng trong cán bộ, đảng viên, cán bộ lãnh đạo và mái ấm gia đình họ, coi đó là một trong những giải pháp thực thi “diễn biến hoà bình”.

Về nguyên nhân chủ quan, do toàn bộ chúng ta chưa nhận thức khá đầy đủ, thâm thúy vai trò nền tảng của đạo đức trong ổn định, tăng trưởng xã hội và tác động của cơ chế kinh tế tài chính thị trường đến đạo đức xã hội. Trên thực tiễn, toàn bộ chúng ta chưa coi trọng giáo dục đạo đức, lối sống; thiếu sự tổ chức triển khai, phối hợp những ngành, những cấp. Một bộ phận cán bộ lãnh đạo, đảng viên và mái ấm gia đình chưa nêu gương về đạo đức, lối sống.

Tình trạng suy thoái và khủng hoảng về đạo đức, lối sống nêu trên đã có tác động lớn đến việc nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc lúc bấy giờ. Nó đang làm thay đổi, lệch lạc những chuẩn mực, thang bậc giá trị đạo đức truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa và cách mạng, có tác hại đến việc vĩnh cửu của dân tộc bản địa và sự tăng trưởng của giang sơn. Sự suy thoái và khủng hoảng về đạo đức của một bộ phận cán bộ, đảng viên làm cho nhân dân lo ngại, bất bình, ảnh hưởng xấu đến uy tín và vai trò lãnh đạo của tổ chức triển khai đảng, đến việc tổ chức triển khai thực thi đường lối, chủ trương của Đảng, chủ trương, pháp lý của Nhà nước. Thực trạng đó tiềm ẩn nhiều rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn, cùng với những rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn khác dẫn đến mất ổn định chính trị xã hội, liên quan đến “sự sống còn của Đảng, của chính sách”.

Để nâng cao khả năng và sức chiến đấu của Đảng, ngăn ngừa và đẩy lùi suy thoái và khủng hoảng về tư tưởng, chính trị, đạo đức, lối sống trong Đảng và trong xã hội, Hội nghị Trung ương 3 khoá X của Đảng đã phát hành Nghị quyết “Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng trong cuộc đấu tranh chống tham nhũng, tiêu tốn lãng phí”. Ngày 7-11-2006, Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng ra Chỉ thị số 05-CT/TW về tổ chức triển khai Cuộc vận động “Học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” trong toàn Đảng và toàn xã hội. Thực hiện tốt Cuộc vận động này sẽ góp thêm phần quan trọng vào cuộc đấu tranh ngăn ngừa và đẩy lùi suy thoái và khủng hoảng về đạo đức, lối sống trong Đảng và trong xã hội.

II. HỌC TẬP VÀ LÀM THEO TƯ TƯỞNG TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH

1. Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là yếu tố kết tinh những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa ta và tinh hoa văn hoá của quả đât; là tài sản tinh thần vô giá của Đảng và nhân dân ta

Trong quy trình đấu tranh dựng nước và giữ nước, ông cha ta luôn coi trọng đạo đức, hình thành nên những chuẩn mực giá trị đạo đức tốt đẹp trong quan hệ mái ấm gia đình, hiệp hội và xã hội, phù phù thích hợp với yêu cầu tồn tại, tăng trưởng của dân tộc bản địa. Đó là truyền thống cuội nguồn yêu quê nhà giang sơn; gắn bó với vạn vật thiên nhiên, với hiệp hội; đoàn kết, thuỷ chung nhân ái, quý trọng nghĩa tình; yêu lao dộng; dũng cảm, kiên cường, hiếu học, sáng tạo…

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống cuội nguồn đạo đức của dân tộc bản địa Việt Nam, được Người thừa kế và tăng trưởng, kết phù thích hợp với những tinh hoa văn hoá, đạo đức của quả đât, cả phương Đông và phương Tây, mà Người đã tiếp thu được trong quy trình hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng đầy gian lao, thử thách và vô cùng phong phú của tớ. Tư tưởng đạo đức đó kết phù thích hợp với đạo đức tiên tiến và phát triển nhất của thời đại là đạo đức cộng sản trong Hồ Chí Minh, từ đó Người đã xây hình thành những giá trị đạo đức mới, đó là đạo đức cách mạng.

Trong quy trình đấu tranh giành và bảo vệ nền độc lập, thống nhất của Tổ quốc, xây dựng và bảo vệ giang sơn, đạo đức mới – đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh đang trở thành nền tảng và động lực tinh thần, là nguồn sức mạnh to lớn để Đảng và nhân dân ta vượt qua mọi thử thách, quyết tử, giành độc lập, tự do, thống nhất cho Tổ quốc, xây dựng giang sơn theo tiềm năng: dân giàu, nước mạnh, xã hội công minh, dân chủ, văn minh.

Công cuộc thay đổi giang sơn lúc bấy giờ đang nêu lên những yêu cầu ngày càng cao trong việc phát huy sức mạnh toàn dân tộc bản địa, giải phóng mọi tiềm năng cho việc tăng trưởng. Phát huy mạnh mẽ và tự tin những chuẩn mực đạo đức mới, sự năng động, sáng tạo, ý chí độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường, quyết tâm không chịu mãi đói nghèo, đưa giang sơn tiến lên cùng quả đât và thời đại, là động lực tinh thần to lớn để tăng cường toàn vẹn và tổng thể công cuộc thay đổi.

Học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh là một trong những giải pháp để phát huy những mặt tích cực, khắc phục những xấu đi về đạo đức, lối sống. Học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh là niềm vinh dự và tự hào riêng với mỗi cán bộ, đảng viên, từng người Việt Nam toàn bộ chúng ta. Để xứng danh là cán bộ, đảng viên của Đảng Cộng sản Việt Nam, do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập, tổ chức triển khai và rèn luyện, việc học tập và tuân theo tấm gương đạo đức của Người phải trở thành trách nhiệm hằng ngày của mỗi đảng viên và những người dân đang phấn đấu vào Đảng.

2. Những nội dung hầu hết của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

a) Quan điểm của Hồ Chí Minh về vị trí của đạo đức trong đời sống xã hội và của từng người

Chủ tịch Hồ Chí Minh xác lập đạo đức là gốc của người cách mạng, muốn làm cách mạng phải lấy đạo đức làm gốc. Người viết: “Làm cách mạng để tái tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ vang, nhưng nó cũng là trách nhiệm rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp, lâu dài, gian truân. Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa. Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành xong được trách nhiệm cách mạng vẻ vang”.

Hồ Chí Minh coi đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và tăng trưởng con người, như gốc của cây, như ngọn nguồn của sông, suối, Người viết: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không còn nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không còn gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không còn đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”.

Hồ Chí Minh ý niệm, đạo đức cách mạng là nơi tựa tương hỗ cho con người vững vàng trong mọi thử thách, Người viết: “Có đạo đức cách mạng thì khi gặp trở ngại vất vả, gian truân, thất bại, cũng không sợ sệt, rụt rè, lùi bước… khi gặp thuận tiện và thành công xuất sắc cũng vẫn giữ vững tinh thần gian truân, chất phác, nhã nhặn, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”, lo hoàn thành xong trách nhiệm cho tốt chứ không kèn cựa về mặt thưởng thức; không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hoá”.

Đối với Đảng, đội tiên phong của giai cấp công nhân, Chủ tịch Hồ Chí Minh yêu cầu phải xây dựng Đảng ta thật trong sáng, Đảng phải “là đạo đức, là văn minh”. Trong bản Di chúc bất hủ, Người viết: “Đảng ta là một Đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần kiệm liêm chính, chí công vô tư. Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sáng, phải xứng danh là người lãnh đạo, là người đày tớ thật trung thành với chủ của nhân dân”.

b) Quan điểm Hồ Chí Minh về những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam

Về những phẩm chất đạo đức của người Việt Nam, quan điểm đạo đức Hồ Chí Minh đã bao quát những quan hệ cơ bản của con người trong xã hội, gồm có:

Một là, với giang sơn, dân tộc bản địa phải “Trung với nước, hiếu với dân”.

Trung, hiếu là phẩm chất đạo đức truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa Việt Nam và phương Đông, được Chủ tịch Hồ Chí Minh thừa kế và tăng trưởng trong Đk mới. Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, trung với nước, hiếu với dân là yếu tố chủ chốt của đạo đức cách mạng. Trung với nước là trung thành với chủ vô hạn với việc nghiệp dựng nước và giữ nước, đấu tranh giành độc lập dân tộc bản địa và làm cho giang sơn “sánh vai với cường quốc năm châu”. Nước là của dân, dân là chủ giang sơn, cho nên vì thế “trung với nước” là trung với dân, trung thành với chủ với quyền lợi của nhân dân, “bao nhiêu quyền hạn đều của dân”; “bao nhiêu quyền lợi đều vì dân”.

Hiếu với dân là Đảng, Chính phủ, cán bộ nhà nước phải là “nô lệ trung thành với chủ của dân”; phải “tận trung với nước, tận hiếu với dân”.

Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, trung với nước, hiếu với dân phải gắn bó với dân, gần dân, nhờ vào dân, lấy dân làm gốc. Phải nắm vững dân tình, làm rõ dân tâm, quan tâm cải tổ dân số, nâng cao dân trí, làm cho dân làm rõ trách nhiệm và quyền lợi của người làm chủ giang sơn.

Hai là, với mọi người phải ”Yêu thương con người, sống có nghĩa, có tình”.

Yêu thương con người trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh xuất phát từ truyền thống cuội nguồn nhân nghĩa của dân tộc bản địa, kết phù thích hợp với chủ nghĩa nhân văn của quả đât, chủ nghĩa nhân đạo cộng sản. Yêu thương con người thể hiện quan hệ giữa thành viên với thành viên trong quan hệ xã hội, là phẩm chất đạo đức cao đẹp tuyệt vời nhất.

Yêu thương con người là phải quan tâm đến những người dân lao động thông thường, chiếm số đông trong xã hội. Yêu thương con người phải làm mọi việc để vì con người, vì tiềm năng “ai cũng luôn có thể có cơm ăn, áo mặc, ai cũng khá được học tập”; dám quyết tử, dám nhảy vào để đấu tranh giải phóng con người.

Yêu thương con người phải tin vào con người. Với mình thì ngặt nghèo, nghiêm khắc; với những người thì độ lượng, rộng tự do, nâng con người lên, kể cả với những người lầm đường, lạc lối, mắc sai lầm không mong muốn, khuyết điểm.

Yêu thương con người là tương hỗ cho từng người ngày càng tiến bộ, sống cao đẹp hơn. Yêu thương con người phải thực thi tự phê bình, phê bình chân thành, giúp nhau sửa chữa thay thế khuyết điểm.

Ba là, với mình phải thực sự “Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư”

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư trong tư tưởng đạo đức của Hồ Chí Minh là quan hệ “với tự mình”.

Hồ Chí Minh ý niệm cần, kiệm, liêm, đó đó là bốn đức tính nên phải có của con người, mang một lẽ tự nhiên, như trời có bốn mùa, đất có bốn phương và Người lý giải cặn kẽ, rõ ràng nội dung từng khái niệm.

– Cần là lao động cần mẫn, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không lệ thuộc. Phải thấy rõ “lao động là trách nhiệm và trách nhiệm thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn niềm sung sướng của mỗi toàn bộ chúng ta”.

– Kiệm là tiết kiệm chi phí sức lao động, tiết kiệm chi phí thì giờ, tiết kiệm chi phí tiền của dân, của nước, của tớ mình mình, tiết kiệm chi phí từ cái to đến cái nhỏ; “không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, không phô trương, hình thức…”.

– Liêm là “luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân”, “không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân”; “không tham vị thế, không tham tiền tài, không tham sung sướng, không tham tâng bốc mình…”.

– Chính là không tà, là thẳng thắn, đúng đắn. Đối với mình không tự cao, tự đại; riêng với những người không nịnh trên, khinh dưới, không khí dối, lừa lọc, luôn giữ thái độ chân thành, nhã nhặn, đoàn kết. Đối với việc thì để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà. Được giao trách nhiệm gì quyết làm cho kỳ được, “việc thiện dù nhỏ mấy cũng làm; việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh”.

– Chí công vô tư là đem lòng chí công vô tư riêng với những người, với việc. “Khi làm bất kể việc gì rồi cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi thưởng thức thì mình nên đi sau”, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”.

Cần, kiệm, liêm, chính có quan hệ ngặt nghèo với nhau và với chí công vô tư. Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đến chí công vô tư. trái lại, đã chí công vô tư, một lòng vì nước, vì dân, vì Đảng thì nhất định sẽ thực thi được cần, kiệm, liêm, chính.

Bốn là, mở rộng quan hệ yêu thương con người riêng với toàn quả đât, người cách mạng phải có ”Tinh thần quốc tế trong sáng”.

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh về tình đoàn kết quốc tế trong sáng là yếu tố mở rộng quan hệ đạo đức giữa người với những người và với toàn quả đât vì Người không riêng gì có là “người Việt Nam nhất” như cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng xác lập, mà còn là một “nhà văn hoá lớn của toàn thế giới”, “chiến sỹ lỗi lạc của trào lưu cộng sản quốc tế”.

Đoàn kết quốc tế trong sáng theo Hồ Chí Minh trước hết là đoàn kết với nhân dân lao động những nước vì tiềm năng chung: đấu tranh giải phóng con người khỏi ách áp bức, bóc lột. Đó là tình đoàn kết quốc tế Một trong những người dân vô sản toàn toàn thế giới vì một tiềm năng chung, “bốn phương vô sản đều là anh em”; là đoàn kết với những dân tộc bản địa vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội.

Đoàn kết quốc tế gắn sát với chủ nghĩa yêu nước. Chủ nghĩa yêu nước chân chính sẽ dẫn đến chủ nghĩa quốc tế trong sáng.

c) Quan niệm Hồ Chí Minh về những nguyên tắc xây dựng và thực hành thực tiễn đạo đức

Hồ Chí Minh nêu lên những nguyên tắc xây dựng và thực hành thực tiễn nền đạo đức mới trong xã hội, thể hiện ở ba điểm sau:

Một là, nói song song với làm, phải nêu gương về đạo đức.

Đối với từng người, lời nói phải song song với việc làm.

Nói song song với làm trước hết là yếu tố nêu gương tốt. Sự nêu gương của thế hệ đi trước với thế hệ đi sau, lãnh đạo với nhân viên cấp dưới, đảng viên phải nêu gương trước quần chúng. Người nói: “Trước mặt quần chúng, không phải ta cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến.

Quần chúng chỉ quý mến những người dân dân có tư cách, đạo đức. Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho những người dân ta bắt chước”.

Hai là, xây song song với chống.

Cùng với việc xây dựng đạo đức mới, tu dưỡng những phẩm chất tốt đẹp, nhất thiết phải chống những biểu lộ đạo đức sai trái, xấu xa, không phù phù thích hợp với những chuẩn mực của đạo đức mới. Xây song song với chống, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích mục tiêu xây.

Xây dựng đạo đức mới trước hết phải tác động vào nhận thức, tăng cường việc giáo dục, từ trong mái ấm gia đình đến nhà trường, tập thể và toàn xã hội. Những phẩm chất đạo đức chung phải được rõ ràng hoá, sát phù thích hợp với từng tầng lớp, đối tượng người dùng. Trong những nội dung bài viết của tớ, Hồ Chí Minh đã nêu rất rõ ràng ràng những phẩm chất đạo đức cơ bản riêng với từng giai cấp, tầng lớp, lứa tuổi và nhóm xã hội.

Trong giáo dục, yếu tố quan trọng là phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh trong từng người, để từng người nhận thức được và tự giác thực thi. Trong đấu tranh chống lại cái xấu đi, lỗi thời phải phát hiện sớm, phải để ý quan tâm phòng ngừa, ngăn ngừa.

Để xây và chống cần phát huy vai trò của dư luận xã hội, tạo ra trào lưu quần chúng rộng tự do, biểu dương cái tốt, phê phán cái xấu. Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn luôn quan tâm để biểu dương người tốt việc tốt. Người đã phát động cuộc thi đua “3 xây, 3 chống”, viết sách “người tốt việc tốt” để tuyên truyền, giáo dục về đạo đức, lối sống.

Ba là phải tu dưỡng đạo đức suốt đời.

Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng phải qua đấu tranh, rèn luyện bền chắc mới thành. Người viết: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống. Nó do đấu tranh, rèn luyện bền chắc hằng ngày mà tăng trưởng và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”. Người dạy: một dân tộc bản địa, một đảng và mỗi con người, ngày ngày hôm qua là vĩ đại, có sức mê hoặc lớn, không nhất định ngày hôm nay và ngày mai vẫn được mọi tình nhân mến và ca tụng; nếu lòng dạ không trong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa thành viên”.

Trong rèn luyện đạo đức, Hồ Chí Minh coi tự rèn luyện có vai trò rất quan trọng. Người xác lập, đã là người thì ai cũng luôn có thể có chỗ hay, chỗ dở, chỗ xấu, chỗ tốt, ai cũng luôn có thể có thiện, có ác ở trong mình. Vấn đề là dám nhìn thẳng vào con người mình, không tự lừa dối, huyễn hoặc, thấy rõ cái hay, cái tốt, điều thiện để phát huy và thấy rõ cái dở, cái xấu, điều ác để khắc phục. Tu dưỡng đạo đức phải được thực thi trong mọi hoạt động và sinh hoạt giải trí thực tiễn, trong mọi quan hệ của tớ, trong đời tư cũng như trong sinh hoạt hiệp hội.

3. Noi theo tấm gương đạo đức trong sáng, mẫu mực của Chủ tịch Hồ Chí Minh

Tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gương đạo đức của một vĩ nhân, một lãnh tụ cách mạng vĩ đại, một người cộng sản vĩ đại, nhưng đồng thời cũng là tấm gương đạo đức của một người Việt Nam chân chính, thông thường, thân thiện, ai cũng hoàn toàn có thể học theo, tuân theo, để trở thành một người cách mạng, người công dân tốt hơn trong xã hội. Điều ấy thể hiện trong những điểm sau:

Một là, đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gương trọn đời phấn đấu vì sự nghiệp giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng con người.

Ngay từ thuở thiếu thời, Hồ Chí Minh đã lựa chọn một cách rõ ràng tiềm năng phấn đấu là vì nước, vì dân. Trong cả cuộc sống hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng lâu dài và gian truân, Người đã đồng ý mọi sự quyết tử, không quản nguy hại, kiên định, dũng cảm và sáng suốt để vượt tiềm năng đó.

Hai là đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gương của ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, vượt qua mọi thử thách, trở ngại vất vả để đạt mục tiêu.

Cuộc đời cách mạng của Hồ Chí Minh là một chuỗi năm tháng đấu tranh vô cùng gian truân. Vượt qua bao trở ngại vất vả, Người kiên trì mục tiêu của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, bảo vệ chân lý, giữ vững quan điểm, khí phách, bình tĩnh, dữ thế chủ động vượt qua mọi thử thách. Người tự răn mình: “Muốn nên sự nghiệp lớn, tinh thần càng phải cao”.

Ba là, đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gương tuyệt đối tin vào sức mạnh mẽ và tự tin của nhân dân, hết lòng, rất là phục vụ nhân dân
Hồ Chí Minh luôn luôn tin ở con người, tin vào trí tuệ và sức mạnh mẽ và tự tin của nhân dân; nhờ vào dân, lấy dân làm gốc, nguyện làm “người nô lệ thật trung thành với chủ của nhân dân”, “người lính vâng lệnh quốc dân, đồng bào ra mặt trận”.

Bốn là, đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gương của lòng nhân ái, vị tha, khoan dung, nhân hậu, hết mực vì con người.

Hồ Chí Minh có tình thương yêu bát ngát với toàn bộ mọi kiếp người, chia sẻ với từng người những nỗi đau. Người nói “Mỗi người, mỗi mái ấm gia đình đều phải có một nỗi đau khổ riêng và gộp cả những nỗi đau khổ riêng của từng người, mỗi mái ấm gia đình lại thì thành nỗi đau khổ của tôi”

Năm là đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gương cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng trong sáng, nếp sống giản dị và đức nhã nhặn phi thường.

Hồ Chí Minh sống thật sự cần, kiệm, giản dị, coi khinh sự xa hoa, không ưa chuộng những nghi thức trang trọng. Suốt đời Người sống trong sáng, vì dân, vì nước, vì con người, không gợn chút riêng tư. Người đã đưa ra tư cách người cách mạng cho cán bộ, đảng viên phấn đấu và tự mình gương mẫu thực thi.

Bấy nhiêu đức tính cao cả chung đúc lại trong một con người làm cho tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trở nên siêu việt, vô tuy nhiên “khó ai hoàn toàn có thể vượt hơn”. Nhưng cũng chính từ sự phối hợp của những đức tính đó, Người là tấm gương rõ ràng, thân thiện mà mọi người đều hoàn toàn có thể noi theo.

4. Nội dung học tập và tuân theo tấn gương đạo đức Hồ Chí Minh trong quy trình lúc bấy giờ

Học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trong quy trình lúc bấy giờ, mỗi cán bộ, đảng viên cần làm tốt những mặt sau này:

Một là, thực thi “trung với nước, hiếu với dân”, mỗi cán bộ, đảng viên phải trung thành với chủ vô hạn với tiềm năng lý tưởng của Đảng, của dân tộc bản địa, tham gia tích cực vào việc tăng cường toàn vẹn và tổng thể công cuộc thay đổi, vì tiềm năng dân giàu nước mạnh, xã hội công minh, dân chủ, văn minh.

Suốt đời quyết tử phấn đấu vì nước, vì dân tộc bản địa, Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ có một mong ước, mong ước tột bậc là đất việt nam được hoàn toàn độc lập, dân ta được hưởng tự do, “đồng bào ta ai cũng luôn có thể có cơm ăn, áo mặc, ai cũng khá được học tập”. Học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh toàn bộ chúng ta cần:

– Trung thành vô hạn với việc nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ độc lập, độc lập lãnh thổ, toàn vẹn lãnh thổ, nền văn hoá, bảo vệ Đảng, chính sách và sự nghiệp thay đổi, bảo vệ quyền lợi của giang sơn, dân tộc bản địa.

– Luôn luôn quan tâm đến quyền lợi của nhân dân, tôn trọng dân, hết lòng, rất là phục vụ nhân dân, xử lý và xử lý kịp thời những yêu cầu, kiến nghị của dân, biết tập hợp nhân dân, phát huy sức mạnh mẽ và tự tin của dân, tổ chức triển khai, động viên cho nhân dân phấn đấu thoát khỏi đói nghèo, “làm giàu cho mình, cho giang sơn”.

– Có ý chí vươn lên, thực thi tiềm năng “dân giàu, nước mạnh, xã hội công minh, dân chủ, văn minh”, sớm đưa việt nam thoát khỏi tình trạng nước kém tăng trưởng, phấn đấu đến năm 2022 việt nam cơ bản trở thành nước công nghiệp theo phía tân tiến.

– Có ý thức giữ gìn đoàn kết dân tộc bản địa, đoàn kết trong Đảng, trong nhân dân; nhất quyết đấu tranh không khoan nhượng trước mọi mưu đồ chia rẽ dân tộc bản địa, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân, chia rẽ Đảng với nhân dân của những thế lực thù địch, thời cơ.

– Có tinh thần trách nhiệm cao riêng với việc làm, có lương tâm nghề nghiệp trong sáng; ham học hỏi, hoàn thành xong xuất sắc trách nhiệm được giao.

– Giải quyết đúng đắn quan hệ thành viên – mái ấm gia đình – tập thể – xã hội; quan hệ giữa quyền hạn theo lời dạy của Bác: “Việc gì có lợi cho dân thì làm. Việc gì có hại cho dân thì phải tránh”.

Hai là, thực thi đúng lời dạy: ”Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư”, nêu cao phẩm giá con người Việt Nam trong thời kỳ mới.

– Tích cực lao động, học tập, công tác thao tác với tinh thần lao động sáng tạo có năng suất, chất lượng, hiệu suất cao cực tốt; sử dụng lao động, vật tư, tiền vốn của Nhà nước, của tập thể, của chính mình một cách có hiệu suất cao.

– Quý trọng công sức của con người lao động và tài sản của tập thể, của nhân dân; không xa hoa, tiêu tốn lãng phí, không phô trương, hình thức.

– Kiên quyết chống chủ nghĩa thành viên, lối sống thực dụng, không khiến cho quyền lợi thành viên chi phối. Chống thói đuổi theo danh vọng, vị thế, giành giật quyền lợi những mình, lạm dụng quyền hạn, chức vụ để chiếm đoạt của công; cục bộ địa phương, thu vén cho mái ấm gia đình, thành viên.

– Thẳng thắn, trung thực, bảo vệ chân lý, bảo vệ đường lối quan điểm của Đảng, bảo vệ người tốt; chân thành, nhã nhặn; không đuổi theo chủ nghĩa thành tích, bao che, giấu giếm khuyết điểm…

– Kiên quyết chống bệnh lười biếng, đuổi theo lối sống thưởng thức, vị kỷ, nói không song song với làm, nói nhiều, làm ít, làm dối, làm ẩu. Có thái độ rõ ràng, lên án và quyết đấu tranh chống tham nhũng, xấu đi, loại trừ mọi biểu lộ vô liêm, bất chính thoát khỏi đời sống xã hội.

Ba là nâng cao ý thức dân chủ và kỷ luật, gắn bó với nhân dân, vì nhân dân phục vụ

– Mỗi cán bộ, đảng viên của Đảng phải để mình trong tổ chức triển khai, trong tập thể, phải tôn trọng nguyên tắc, pháp lý, kỷ cương.

– Gần dân, học dân, có trách nhiệm với dân, khắc phục cho được thói vô cảm, lãnh đạm, thờ ơ trước trở ngại vất vả, vướng mắc, những đau khổ của nhân dân.

– Coi trọng tự phê bình và phê bình, “phải nghiêm khắc với chính mình”. Phê bình có mục tiêu trong sáng, có lý, có tình. Khắc phục bệnh chuộng hình thức, thích nghe lời khen (thậm chí còn xu nịnh), tâng bốc nhau, không đủ can đảm nói thẳng, nói thật… để giúp sức nhau cùng tiến bộ, đồng thời, cần phê phán những biểu lộ xuất phát từ những động cơ thành viên, vụ lợi mà “đấu đá”; nhân danh phê bình để đả kích, lôi kéo, chia rẽ, làm rối nội bộ.

Bốn là học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh cần phát huy chủ nghĩa yêu nước gắn chặt với chủ nghĩa quốc tế trong sáng, đoàn kết, hữu nghị Một trong những dân tộc bản địa, dữ thế chủ động, tích cực hội nhập kinh tế tài chính quốc tế.

Thực hiện chủ trương đối ngoại rộng mở, đa phương hoá, phong phú hoá với tinh thần Việt Nam là bạn, là đối tác chiến lược tin cậy của những nước trong hiệp hội quốc tế, tham gia tích cực vào tiến trình hợp tác quốc tế và khu vực, phấn đấu vì hoà bình, độc lập và tăng trưởng.

– Tôn trọng độc lập, độc lập lãnh thổ của những nước khác, mở rộng hợp tác cùng có lợi, cùng nhau phấn đấu vì hoà bình, tăng trưởng, hợp tác, chống trận chiến tranh, đói nghèo, bất công, cường quyền, áp đặt trong quan hệ quốc tế. Với những yếu tố của quá khứ, lịch sử cần xoá bỏ mặc cảm, hận thù, nhìn về tương lai, xây dựng tình hữu nghị Một trong những dân tộc bản địa.

– Chủ động và tích cực hội nhập kinh tế tài chính quốc tế, phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại, nguồn lực bên trong với nguồn lực bên phía ngoài để tăng cường sự nghiệp công nghiệp hoá, tân tiến hoá giang sơn, phấn đấu đến năm 2022 việt nam cơ bản trở thành nước công nghiệp theo phía tân tiến.

– Nâng cao tinh thần độc lập tự chủ, tự lực, tự cường, tự hào, tự tôn dân tộc bản địa; đấu tranh chống biểu lộ của dân tộc bản địa hẹp hòi, tự ti; đồng thời phê phán tư chủ nghĩa tư tưởng ngoại lai, vong bản, vọng ngoại, ảo tưởng trước chủ nghĩa tư bản.

Nội dung cơ bản của học tập. và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh

(TG) -Vấn đề học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái Hồ Chí Minh trong Đảng và xã hội đã có quy trình lịch sử liên tục, lâu dài. Tại Lễ truy điệu Người, trong Điếu văn Chủ tịch Hồ Chí Minh do đồng chí Lê Duẩn đọc, đã xác lập “suốt đời học tập đạo đức, tác phong của Người, tu dưỡng phẩm chất cách mạng, không sợ gian truân, không sợ quyết tử, rèn luyện mình thành những chiến sỹ trung thành với chủ với Đảng, với dân, xứng danh là đồng chí, là học trò của Hồ Chủ tịch”; và trong năm tiếp Từ đó, khẩu hiệu “Sống, chiến đấu, lao động và học tập theo gương Bác Hồ vĩ đại” với yêu cầu học tập và tuân theo gương Bác đã được toàn Đảng, toàn dân nêu cao thực thi.

Ngày 27-3-2003,Ban Bí thư Trung ương Đảng khóa IX phát hành Chỉ thị số 23-CT/TW về“Đẩy mạnh nghiên cứu và phân tích, tuyên truyền, giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh trong quy trình mới”, có xác lập mục tiêu: “Tạo ra trào lưu rèn luyện phẩm chất đạo đức cách mạng theo gương Bác Hồ vĩ đại, đẩy lùi sự suy thoái và khủng hoảng đạo đức, lối sống”.

Năm 2005, Bộ Chính trị khóa IX đã quyết định hành động làm điểm việc tổ chức triển khai Cuộc vận động“Học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”. Trên cơ sở kết quả việc làm điểm, ngày 7-11-2006, Bộ Chính trị khóa X phát hành Chỉ thị 06-CT/TW về tổ chức triển khai Cuộc vận động“Học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”.

Đại hội Đảng lần thứ XI yêu cầu đưa việc học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh là trách nhiệm quan trọng, thường xuyên, lâu dài của cán bộ, đảng viên, của những chi bộ, tổ chức triển khai đảng và những tầng lớp nhân dân. Thực hiện Nghị quyết Đại hội XI, ngày 14-5-2011, Bộ Chính trị đã phát hành Chỉ thị 03-CT/TW về“Tiếp tục tăng cường học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”. Sau 5 năm thực thi, Chỉ thị số 03-CT/TW đã đạt được kết quả bước đầu, góp thêm phần quan trọng vào việc thực thi thắng lợi Nghị quyết Đại hội XI của Đảng và Nghị quyết Trung ương 4 khoá XI “Một số yếu tố cấp bách về xây dựng Đảng lúc bấy giờ”, có những góp phần đáng khuyến khích vào sự tăng trưởng kinh tế tài chính – xã hội, chăm sóc đời sống của nhân dân, thực thi những trách nhiệm quốc phòng, bảo mật thông tin an ninh, đối ngoại, xây dựng Đảng, xây dựng khối mạng lưới hệ thống chính trị. Tuy nhiên, cạnh bên kết quả đạt được, việc học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh còn tồn tại những hạn chế, chưa trở thành việc làm thường xuyên, chưa thành ý thức tự giác của quá nhiều tổ chức triển khai đảng, cơ quan, địa phương, cty và một bộ phận cán bộ, đảng viên.

Đại hội XII của Đảng tiếp tục xác lập “tăng cường việc học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái Hồ Chí Minh; coi đó là việc làm thường xuyên của những tổ chức triển khai Đảng, những cấp cơ quan ban ngành thường trực, những tổ chức triển khai chính trị – xã hội, địa phương, cty gắn với chống suy thoái và khủng hoảng về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống và những biểu lộ “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” trong nội bộ”. Mục đích, yêu cầu của việc tiếp tục tăng cường việc học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái Hồ Chí Minh được xác lập cao hơn, phạm vi rộng hơn so với Chỉ thị 06-CT/TW và Chỉ thị 03-CT/TW. Trong số đó, nhấn mạnh yếu tố, chống suy thoái và khủng hoảng tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, nhất là về tư tưởng chính trị và những biểu lộ “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” trong nội bộ; góp thêm phần xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh về chính trị, tư tưởng, tổ chức triển khai và đạo đức.

Lần thứ nhất trong Văn kiện Đại hội XII của Đảng xác lập xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh không riêng gì có về chính trị, tư tưởng, tổ chức triển khai, mà còn nhấn mạnh yếu tố xây dựng Đảng về đạo đức.

Đây cũng là lần thứ nhất “phong thái Hồ Chí Minh” được nhấn mạnh yếu tố chính thức trong văn kiện Đại hội Đảng. Ngày 15-5-2022, Bộ Chính trị khóa XII đã phát hành Chỉ thị 05 về“Đẩy mạnh việc học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái Hồ Chí Minh”, với trọng tâm là học tập và tuân theo phong thái, tác phong Hồ Chí Minh về: dân chủ, nêu gương, quần chúng, khoa học, nói song song với làm.., với tiềm năng tạo động lực mới trong việc thay đổi phong thái, tác phong công tác thao tác của đội ngũ cán bộ, đảng viên, nhất là người đứng đầu những cấp, những ngành.

1. Những nội dung hầu hết của tư tưởng Hồ Chí Minh

Theo Nghị quyết Đại hội IX, khối mạng lưới hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh gồm những nội dung hầu hết sau: tư tưởng về giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng con người; tư tưởng về độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội, phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại; tư tưởng về sức mạnh mẽ và tự tin của nhân dân, của khối đại đoàn kết dân tộc bản địa; tư tưởng về quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng Nhà nước thật sự của dân, do dân, vì dân;tư tưởng về quốc phòng toàn dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân; tư tưởng về tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, không ngừng nghỉ nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân; tư tưởng về đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; tư tưởng về chăm sóc tu dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau; tư tưởng về xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh, cán bộ, đảng viên vừa là người lãnh đạo, vừa là người nô lệ thật trung thành với chủ của nhân dân.

Giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh thể hiện rõ ràng qua những nội dung hầu hết sau:

Tư tưởng Hồ Chí Minh soi sáng con phố giải phóng và tăng trưởng của dân tộc bản địa

Thứ nhất,tư tưởng Hồ Chí Minh là nền tảng tư tưởng và tiềm năng cho hành vi của cách mạng Việt Nam; là thành phầm của dân tộc bản địa và thời đại, vĩnh cửu, bất diệt, là tài sản vô giá của dân tộc bản địa ta. Tư tưởng của Người không riêng gì có tiếp thu, thừa kế những giá trị, tinh hoa văn hóa truyền thống của loài người, trong số đó hầu hết là chủ nghĩa Mác – Lênin, mà còn giải đáp nhiều yếu tố của thời đại, của yếu tố nghiệp cách mạng Việt Nam và toàn thế giới. Trong suốt đoạn đường hơn một nửa thế kỷ, tư tưởng Hồ Chí Minh đang trở thành ngọn cờ dẫn dắt cách mạng việt nam đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác.

Trong toàn cảnh của toàn thế giới ngày này, tư tưởng Hồ Chí Minh giúp toàn bộ chúng ta nhận thức đúng những yếu tố lớn có liên quan đến việc bảo vệ nền độc lập dân tộc bản địa, tăng trưởng xã hội và bảo vệ quyền con người; độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội vì quyền lợi con người. Tư tưởng Hồ Chí Minh là nền tảng vững chãi để Đảng ta vạch ra đường lối cách mạng đúng đắn, là sợi chỉ đỏ dẫn đường cho toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta, thực thi có hiệu suất cao những trách nhiệm riêng với mỗi thời kỳ cách mạng.

Thứ hai,tư tưởng Hồ Chí Minh là tài sản tinh thần vô giá của dân tộc bản địa Việt Nam. Giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh là ở đoạn trung thành với chủ với những nguyên tắc phổ cập của chủ nghĩa Mác – Lênin và vận dụng những nguyên tắc đó vào Đk rõ ràng của việt nam, đề xuất kiến nghị những yếu tố mới do thực tiễn nêu lên và xử lý và xử lý một cách linh hoạt, khoa học, hiệu suất cao, theo nguyên tắc “lý luận không phải là một chiếc gì cứng nhắc, nó đầy tính chất sáng tạo; lý luận luôn luôn cần phải tương hỗ update bằng những kết luận mới rút ra từ trong thực tiễn sinh động”(1).

Giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh ở đoạn đã được kiểm nghiệm trong thực tiễn. Ngày nay, tư tưởng đó, gồm có một khối mạng lưới hệ thống những quan điểm lý luận, tư tưởng về kế hoạch, sách lược cách mạng dân tộc bản địa dân gia chủ dân, cách social chủ nghĩa ở việt nam, về sự việc cải biến cách mạng riêng với toàn thế giới, về đạo đức, phong thái, phương pháp Hồ Chí Minh, về việc hiện thực hóa những tư tưởng ấy trong đời sống xã hội… vừa phản ánh quy luật khách quan của yếu tố nghiệp đấu tranh giải phóng trong thời đại cách mạng vô sản, vừa phản ánh quan hệ khăng khít giữa tiềm năng giải phóng dân tộc bản địa với tiềm năng giải phóng giai cấp và giải phóng con người. Tư tưởng Hồ Chí Minh mãi mãi sống với toàn bộ chúng ta, vì đã thấm sâu vào quần chúng nhân dân, được kiểm nghiệm qua thực tiễn cách mạng, ngày càng tỏa sáng, sở hữu trái tim, khối óc của hàng triệu, hàng triệu người.

Tư tưởng Hồ Chí Minh riêng với việc tăng trưởng của toàn thế giới

Thứ nhất,tư tưởng Hồ Chí Minh phản ánh khát vọng thời đại. C. Mác đã khái quát: “Mỗi thời đại xã hội đều nên phải có những con người vĩ đại”(2).

Ngay trong thập niên 1920, với quy trình hình thành về cơ bản tư tưởng của tớ, Hồ Chí Minh đã có những góp sức xuất sắc vềlý luận cách mạng giải phóng dân tộc bản địa thuộc địadưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin. Đó là: giành độc lập dân tộc bản địa để tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội. Người đã có những nhận thức thâm thúy và độc lạ về quan hệ ngặt nghèo giữa yếu tố dân tộc bản địa và yếu tố giai cấp trong cách mạng giải phóng dân tộc bản địa theo con phố cách mạng vô sản. Đồng thời, Người chỉ rõ vai trò đặc biệt quan trọng của độc lập dân tộc bản địa trong tiến trình tăng trưởng chủ nghĩa xã hội, về tínhtự thân vận độngcủa công cuộc đấu tranh giải phóng của nhân dân những nước thuộc địa và phụ thuộc, về quan hệ giữa cách mạng giải phóng dân tộc bản địa ở thuộc địa với cách mạng vô sản ở chính quốc và về kĩ năng cách mạng giải phóng dân tộc bản địa ở thuộc địa nổ ra và thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc.

Từ nghiên cứu và phân tích lý luận, vận dụng vào những Đk rõ ràng, Hồ Chí Minh đã tạo nên một khối mạng lưới hệ thống những yếu tố đúng chuẩn và đúng đắn về yếu tố dân tộc bản địa và cách mạng giải phóng dân tộc bản địa ởthuộc địa, góp thêm phần làm phong phú thêm kho tàng lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin. Việc xác lập đúng đắn những yếu tố cơ bản của cách mạng Việt Nam trong tư tưởng Hồ Chí Minh, trong số đó có cả những yếu tố về chủ nghĩa xã hội và xây dựng chủ nghĩa xã hội, về hòa bình, hợp tác, hữu nghị Một trong những dân tộc bản địa… có mức giá trị to lớn về mặt lý luận và đang trở thành hiện thực trong xử lý và xử lý nhiều yếu tố quốc tế ngày này.

Thứ hai,tìm ra những giải pháp đấu tranh giải phóng loài người. Đóng góp lớn số 1 của Hồ Chí Minh riêng với thời đại là từ việc xác lập con phố cứu nước đúng đắn cho dân tộc bản địa mình, đã chỉ ra một con phố cách mạng, một hướng đi và tiếp Từ đó là phương pháp “đại đoàn kết”, “đại hòa hợp” để thức tỉnh hàng trăm triệu người bị áp bức trong những nước thuộc địa và phụ thuộc.

Giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh riêng với toàn thế giới còn thể hiện ở đoạn, ngay từ rất sớm, Người đã nhận được thức đúngsự biến chuyểncủa thời đại, đặt cách mạng giải phóng dân tộc bản địa thuộc địa vào phạm trù cách mạng vô sản và hoạt động và sinh hoạt giải trí không mệt mỏi cho trào lưu cách mạng toàn thế giới. Người nhất quyết bảo vệ và tăng trưởng quan điểm của V.I. Lênin về kĩ năng to lớn và vai trò kế hoạch của cách mạng giải phóng dân tộc bản địa ở thuộc địa riêng với cách mạng vô sản; xác lập bài học kinh nghiệm tay nghề chung của những dân tộc bản địa. Người nhấn mạnh yếu tố, trong thời đại đế quốc chủ nghĩa, ở một nước thuộc địa nhỏ, với việc lãnh đạo của giai cấp vô sản và đảng của nó, nhờ vào quần chúng nhân dân rộng tự do trước hết là nông dân và đoàn kết được mọi tầng lớp nhân dân yêu nước trong mặt trận thống nhất, với việc đống ý và ủng hộ của trào lưu cách mạng toàn thế giới, trước hết là của phe xã hội chủ nghĩa hùng mạnh, nhân dân nước đó nhất định thắng lợi.

Những tư tưởng trên đây của Hồ Chí Minh đã, đang và sẽ mãi mãi là chân lý sáng ngời, góp thêm phần vào sự kiến thiết và tăng trưởng của quả đât.

Thứ ba,tư tưởng Hồ Chí Minh cổ vũ những dân tộc bản địa đấu tranh vì những tiềm năng cao cả. Tư tưởng và cuộc sống hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng phong phú của Người đã là một tấm gương sáng cổ vũ những dân tộc bản địa trên toàn thế giới tham gia cuộc đấu tranh vì độc lập dân tộc bản địa, hòa bình và tiến bộ xã hội. Năm 1987, Khóa họp Đại hội đồng UNESCO về kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Chủ tịch Hồ Chí Minh đã công nhận Người là anh hùng giải phóng dân tộc bản địa, nhà văn hóa truyền thống kiệt xuất.

2. Những nội dung hầu hết của đạo đức Hồ Chí Minh

Về vị trí của đạo đức trong đời sống xã hội và của từng người

Chủ tịch Hồ Chí Minh xác lập đạo đức là gốc của người cách mạng, muốn làm cách mạng phải lấyđạo đức làm gốc.Người viết: “Làm cách mạng để tái tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ vang, nhưng nó cũng là trách nhiệm rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp, lâu dài, gian truân. Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa. Người cách mạng phải cóđạo đức cách mạnglàm nền tảng, mới hoàn thành xong được trách nhiệm cách mạng vẻ vang”(3).

Hồ Chí Minh coi đạo đức lànguồn nuôi dưỡng và phát triểncon người, như gốc của cây, như ngọn nguồn của sông, suối. Người viết: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không còn nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không còn gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không còn đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”(4).

Hồ Chí Minh ý niệm,đạo đức cách mạng là nơi dựagiúp cho con người vững vàng trong mọi thử thách. Theo Người, có đạo đức cách mạng thì khi gặp trở ngại vất vả, gian truân, thất bại, cũng không sợ sệt, rụt rè, lùi bước… khi gặp thuận tiện và thành công xuất sắc cũng vẫn giữ vững tinh thần gian truân, chất phác, nhã nhặn, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”, lo hoàn thành xong trách nhiệm cho tốt chứ không kèn cựa về mặt thưởng thức; không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa.

Đối với Đảng, đội tiên phong của giai cấp công nhân, Chủ tịch Hồ Chí Minh yêu cầu phải xây dựng Đảng ta thật trong sáng, Đảng phải “là đạo đức, là văn minh”, “Đảng ta là một Đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuầnđạo đức cách mạng,thật sự cần kiệm liêm chính, chí công vô tư. Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sáng, phải xứng danh là người lãnh đạo, là người đày tớ thật trung thành với chủ của nhân dân”(5).

Về những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam, quan điểm đạo đức Hồ Chí Minh đã bao quát những quan hệ cơ bản của con người trong xã hội, gồm có:

Một là,với giang sơn, dân tộc bản địa phải “Trung với nước, hiếu với dân”.

Trung, hiếu là phẩm chất đạo đức truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa Việt Nam và phương Đông, được Chủ tịch Hồ Chí Minh thừa kế và tăng trưởng trong Đk mới. Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, trung với nước, hiếu với dân là yếu tố chủ chốt của đạo đức cách mạng. Trung với nước là trung thành với chủ vô hạn với việc nghiệp dựng nước và giữ nước, đấu tranh giành độc lập dân tộc bản địa và làm cho giang sơn “sánh vai với những cường quốc năm châu”. Nước là của dân, dân là chủ giang sơn, cho nên vì thế “trung với nước” là trung với dân, trung thành với chủ với quyền lợi của nhân dân, “bao nhiêu quyền hạn đều của dân”; “bao nhiêu quyền lợi đều vì dân”…

Hiếu với dân là Đảng, Chính phủ, cán bộ nhà nước phải là “nô lệ trung thành với chủ của dân”; phải “tận trung với nước, tận hiếu với dân”.

Hai là,với mọi người phải “Yêu thương con người, sống có nghĩa, có tình”.

Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, yêu thương con người xuất phát từ truyền thống cuội nguồn nhân nghĩa của dân tộc bản địa, kết phù thích hợp với chủ nghĩa nhân văn của quả đât, chủ nghĩa nhân đạo cộng sản. Yêu thương con người thể hiện quan hệ giữa thành viên với thành viên trong quan hệ xã hội, là phẩm chất đạo đức cao đẹp tuyệt vời nhất.

Yêu thương con người là phải quan tâm đến những người dân lao động thông thường, chiếm số đông trong xã hội. Yêu thương con người là phải làm mọi việc để vì con người, vì tiềm năng “ai cũng luôn có thể có cơm ăn, áo mặc, ai cũng khá được học tập”; dám quyết tử, dám nhảy vào để đấu tranh giải phóng con người.

Yêu thương con người là phải tin vào con người. Với mình thì ngặt nghèo, nghiêm khắc; với những người thì độ lượng, rộng tự do, nâng con người lên, kể cả với những người lầm đường, lạc lối, mắc sai lầm không mong muốn, khuyết điểm.

Ba là,với mình phải thực sự “Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư”.

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư trong tư tưởng đạo đức của Hồ Chí Minh là quan hệ “với tự mình”. Hồ Chí Minh ý niệm cần, kiệm, liêm, đó đó là bốn đức tính nên phải có của con người, mang một lẽ tự nhiên, như trời có bốn mùa, đất có bốn phương và Người lý giải cặn kẽ, rõ ràng nội dung từng khái niệm.

Cầnlà lao động cần mẫn, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không lệ thuộc. Phải thấy rõ “lao động là trách nhiệm và trách nhiệm thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn niềm sung sướng của mỗi toàn bộ chúng ta”.

Kiệmlà tiết kiệm chi phí sức lao động, tiết kiệm chi phí thì giờ, tiết kiệm chi phí tiền của dân, của nước, của tớ mình mình, tiết kiệm chi phí từ cái to đến cái nhỏ; “không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, không phô trương, hình thức…”.

Liêmlà “luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân”, “không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân”; “không tham vị thế, không tham tiền tài, không tham sung sướng, không tham tâng bốc mình…”.

Chínhlà không tà, là thẳng thắn, đúng đắn. Đối với mình không tự cao, tự đại; riêng với những người không nịnh trên, khinh dưới, không khí dối, lừa lọc, luôn giữ thái độ chân thành, nhã nhặn, đoàn kết. Đối với việc thì để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà. Được giao trách nhiệm gì quyết làm cho kỳ được, “việc thiện dù nhỏ mấy cũng làm; việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh”.

Chí công vô tưlà “khi làm bất kể việc gì rồi cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi thưởng thức thì mình nên đi sau”, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”.

Bốn là,mở rộng quan hệ yêu thương con người riêng với toàn quả đât, người cách mạng phải có “tinh thần quốc tế trong sáng”.

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh về tình đoàn kết quốc tế trong sáng là yếu tố mở rộng quan hệ đạo đức giữa người với những người và với toàn quả đât vì Người không riêng gì có là “người Việt Nam nhất” như cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng xác lập, mà còn là một “nhà văn hóa truyền thống lớn của toàn thế giới”, “chiến sỹ lỗi lạc của trào lưu cộng sản quốc tế”.

Đoàn kết quốc tế gắn sát với chủ nghĩa yêu nước. Chủ nghĩa yêu nước chân chính sẽ dẫn đến chủ nghĩa quốc tế trong sáng.

Về những nguyên tắc xây dựng và thực hành thực tiễn đạo đức,theo Hồ Chí Minh, thể hiện ở ba điểm sau:

Một là,nói song song với làm, phải nêu gương về đạo đức.

Đối với từng người, lời nói phải song song với việc làm. Nói song song với làm trước hết là yếu tố nêu gương tốt. Sự nêu gương của thế hệ đi trước với thế hệ đi sau, lãnh đạo với nhân viên cấp dưới, đảng viên phải nêu gương trước quần chúng. Người nói: “Trước mặt quần chúng, không phải ta cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến. Quần chúng chỉ quý mến những người dân dân có tư cách, đạo đức. Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho những người dân ta bắt chước”(6).

Hai là,xây song song với chống.

Xây dựng đạo đức mới trước hết phải tác động vào nhận thức, tăng cường việc giáo dục, từ trong mái ấm gia đình đến nhà trường, tập thể và toàn xã hội. Những phẩm chất đạo đức chung phải được rõ ràng hóa, sát phù thích hợp với từng tầng lớp, đối tượng người dùng. Trong những nội dung bài viết của tớ, Hồ Chí Minh đã nêu rất rõ ràng ràng những phẩm chất đạo đức cơ bản riêng với từng giai cấp, tầng lớp, lứa tuổi và nhóm xã hội.

Để xây và chống cần phát huy vai trò của dư luận xã hội, tạo ra trào lưu quần chúng rộng tự do, biểu dương cái tốt, phê phán cái xấu. Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn luôn quan tâm để biểu dương người tốt, việc tốt. Người đã phát động cuộc thi đua “ba xây, ba chống”, viết sách “người tốt, việc tốt” để tuyên truyền, giáo dục về đạo đức, lối sống.

Ba là,phải tu dưỡng đạo đức suốt đời.

Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng phải qua đấu tranh, rèn luyện bền chắc mới thành. Người viết: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống. Nó do đấu tranh, rèn luyện bền chắc hằng ngày mà tăng trưởng và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”(7)và nhấn mạnh yếu tố “Một dân tộc bản địa, một đảng và mỗi con người, ngày ngày hôm qua là vĩ đại, có sức mê hoặc lớn, không nhất định ngày hôm nay và ngày mai vẫn được mọi tình nhân mến và ca tụng, nếu lòng dạ không trong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa thành viên”(8).

Trong rèn luyện đạo đức, Hồ Chí Minh coitự rèn luyệncó vai trò rất quan trọng. Người xác lập, đã là người thì ai cũng luôn có thể có chỗ hay, chỗ dở, chỗ xấu, chỗ tốt, ai cũng luôn có thể có thiện, có ác ở trong mình. Vấn đề là dám nhìn thẳng vào con người mình, không tự lừa dối, huyễn hoặc, thấy rõ cái hay, cái tốt, điều thiện để phát huy và thấy rõ cái dở, cái xấu, điều ác để khắc phục. Tu dưỡng đạo đức phải được thực thi trong mọi hoạt động và sinh hoạt giải trí thực tiễn, trong mọi quan hệ của tớ, trong đời tư cũng như trong sinh hoạt hiệp hội.

3. Những nội dung hầu hết của phong thái Hồ Chí Minh

Từ Đại hội V (1981) trở về trước, Đảng ta thường dùng khái niệm “tác phong” để nói về “tác phong Hồ Chủ tịch”. Hai chữ “tác phong” có hàm nghĩa hơi hẹp, mới chỉ nói lên được một mặt là “phong thái thao tác, phong thái công tác thao tác”, tuy ai cũng hiểu rằng ngoài công tác thao tác, phong thái của từng người còn được biểu lộ ra ở nhiều nghành hoạt động và sinh hoạt giải trí khác nữa. Từ Đại hội VI (1986), hai chữ “tác phong” được thay bằng khái niệm “phong thái” trong cụm từ “tư tưởng, đạo đức, phong thái Hồ Chí Minh” để hoàn toàn có thể nói rằng về những đặc trưng phong phú, phong phú khác trong hoạt động và sinh hoạt giải trí của Người.

Nói phong thái Hồ Chí Minh là nói tới những đặc trưng giá trị, mang đậm dấu ấn Hồ Chí Minh, gắn sát với nhân cách trí tuệ lỗi lạc, đạo đức trong sáng của Hồ Chí Minh, với tư cách là một vĩ nhân, một nhà văn hóa truyền thống kiệt xuất. Đó là một phong thái vừa dân tộc bản địa vừa tân tiến, vừa khoa học vừa cách mạng, vừa cao cả vừa thiết thực.

Phong cách Hồ Chí Minh được thể hiện trong mọi nghành sống và hoạt động và sinh hoạt giải trí của Người, tạo thành một chỉnh thể nhất quán, có mức giá trị khoa học, đạo đức và thẩm mỹ và làm đẹp, gồm có một số trong những nội dung đó đó là: phong thái tư duy, phong thái thao tác, phong thái lãnh đạo, phong thái diễn đạt, phong thái ứng xử và phong thái sinh hoạt.

Vềphong cách tư duy

Một là,phong thái tư duy khoa học, cách mạng và tân tiến.

Xuất phát từ lòng yêu nước và mục tiêu tìm đường cứu nước, trong quy trình hoạt động và sinh hoạt giải trí của tớ Hồ Chí Minh đã tạo nên trong mình mộtphong thái tư duykhoa học, cách mạng và tân tiến.Không tiếp thu một cách thụ động, không tạm ngưng ở sự vật, hiện tượng kỳ lạ hình thức bề ngoài, Nguyễn Ái Quốc có thói quen đi sâu phân tích, so sánh, chắt lọc, lựa chọn, tổng hợp, rút ra những phán đoán, đi tới những kết luận mới, đưa ra những yếu tố mới, thừa kế, vừa tăng trưởng sáng tạo để tiếp tục vượt lên phía trước. Nhờ đó, Nguyễn Ái Quốc đã bắt kịp nhịp sống và sự tăng trưởng của thời đại, đã tạo nên được một tư duy đúng đắn, khoa học và cách mạng, để hoàn toàn có thể lựa chọn đúng lối đi cho dân tộc bản địa và dự kiến được những bước tăng trưởng mới của lịch sử.

Hai là, phong những tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo. Đó là phong thái tư duy không giáo điều, rập khuôn, không vay mượn nguyên xi của người khác, rất là tránh lối cũ, đường mòn, tự mình tìm tòi, tâm ý, truy đến tận cùng bản chất của yếu tố vật, hiện tượng kỳ lạ để tìm ra chân lý, phù phù thích hợp với nhu yếu và Đk thực tiễn.

Ba là,phong thái tư duy hòa giải và hợp lý, uyển chuyển, có lý có tình. Thể hiện rõ ràng nhất của phong thái tư duy này ở Hồ Chí Minh làluôn biết xuất phát từ cái chung, cái quả đât, từ những chân lý phổ cập, những “lẽ phải không còn ai chối cãi được”để nhận thức và lý giải những yếu tố của thực tiễn.Để đàm phán, thuyết phục đối phương đi tới đồng thuận, Người thường lập luận trên cơ sở nguyên tắc vềtính giống hệt của nguyên tắc.Người viết: Quyền độc lập, tự do ở nước nào thì cũng vậy, đều do xương máu của những nghĩa sĩ và đoàn kết của toàn quốc dân mà xây hình thành.

Về phong thái thao tác

Trong tác phẩm lối“Sửa đổilốilàm việc”Hồ Chí Minh phê phán nặng lề lối thao tác đủng đỉnh, chậm rãi, tự do, tùy tiện, đại khái, sự vụ, theo đường mòn, điệu sáo, lười tâm ý, ngại thay đổi, thích phô trương, hoành tráng về hình thức, nhưng nghèo nàn, sơ sài về nội dung của nền sản xuất nhỏ… Người nêu gương cho toàn bộ chúng ta về phong thái công tác thao tác mới: lấy quyền lợi và hiệu suất cao thiết thực làm chuẩn mực cao nhất để xem nhận tác phong cán bộ và chất lượng việc làm. Phong cách thao tác Hồ Chí Minh thể hiện trong những điểm chính sau:

Một là,phong thái thao tác khoa học. Hồ Chí Minh yêu cầu thao tác gì rồi cũng phải khảo sát, nghiên cứu và phân tích, tích lũy thông tin, số liệu, để nắm chắc thực ra tình hình, “Đảng có làm rõ tình hình, thì đặt chủ trương mới đúng”(9).

Hai là,phong thái thao tác có kế hoạch. Hồ Chí Minh yên cầu thao tác gì rồi cũng phải có chương trình, kế hoạch, từ lớn đến nhỏ, từ dài hạn, trung hạn đến thời hạn ngắn, từ thời điểm tháng, tuần đến ngày, giờ nào việc nấy. Vì thao tác có kế hoạch, dù bận trăm công, nghìn việc của Đảng và Nhà nước, Người lúc nào thì cũng ung dung, tự tại, vẫn vẫn đang còn thời giờ học tập, đọc sách, xem văn nghệ, đi xuống địa phương, đi thăm danh lam, thắng cảnh,… Người dạy, trong việc đặt kế hoạch “tránh việc tham lam, phải thiết thực, vừa sức, từ thấp đến cao”, “chớ làm kế hoạch thích mắt, to tát, kể hàng triệu, nhưng không thực thi được”.

Ba là,phong thái thao tác đúng giờ. Hồ Chí Minh quý thời hạn của tớ bao nhiêu thì cũng quý thời hạn của người khác bấy nhiêu. Người thường không để ai phải đợi mình, dữ thế chủ động đến trước nếu hoàn toàn có thể. Năm 1953, tại Việt Bắc, Người vượt qua mưa gió để đến thăm lớp chỉnh huấn của anh chị em trí thức theo lịch hẹn. Người dữ thế chủ động đến thăm đoàn cán bộ Tp Hà Nội Thủ Đô dịp tết năm 1956, khi đoàn đang sẵn sàng sẵn sàng lên Phủ Chủ tịch chúc tết Bác thì gặp mưa, lúng túng chưa xử lý được…

Bốn là,phong thái thay đổi, sáng tạo, khước từ lối cũ, đường mòn. Đó là một phong thái không cố chấp, bảo thủ, luôn thay đổi. Người nói: “Tư tưởng bảo thủ như thể sợi dây cột chân, cột tay người ta… Muốn tiến bộ thì phải có tinh thần mạnh dạn, dám nghĩ, dám làm”. Cuộc đời Người là một tấm gương tuyệt vời về thay đổi, có sức động viên, khuyến khích, gởi mở sự thay đổi, sáng tạo cho từng toàn bộ chúng ta.

Về phong thái lãnh đạo

Một là,tuân thủ nghiêm ngặt nguyên tắc triệu tập dân chủ, tập thể lãnh đạo, thành viên phụ trách.Phong cách dân chủ Hồ Chí Minh được biểu lộ từ việc lớn cho tới việc nhỏ. Từ soạn thảo“Tuyên ngôn độc lập”đến viết một bài báo,…Người đều tìm hiểu thêm ý kiến của Bộ Chính trị, hay những người dân xung quanh. Người tuân thủ ngặt nghèo quy trình ra quyết định hành động. Mọi yếu tố kinh tế tài chính, chính trị, quân sự chiến lược, ngoại giao, khoa học-kỹ thuật,…Người đều nhờ vào đội ngũ trí thức, Chuyên Viên trong cỗ máy của Đảng và Nhà nước, yêu cầu sẵn sàng sẵn sàng kỹ, trao đổi rộng, sao cho mọi chủ trương, chủ trương của Đảng và pháp lý của Nhà nước phải được xem xét, lựa chọn thận trọng, để sau khi phát hành, ít phải thay đổi, tương hỗ update.

Hai là,đi đúng đường lối quần chúng,“lắng nghe ý kiến của đảng viên, của nhân dân, của những người dân “không quan trọng”. Người yêu cầu và luôn thực thi người lãnh đạo phải tôn trọng nguyên tắc dân chủ, từ dân chủ trong Đảng đến dân chủ trong những cty đại biểu của dân, thực thi đường lối quần chúng. Người năng đi xuống cơ sở, để lắng nghe ý kiến của cấp dưới và của quần chúng, chứ không phải để huấn thị cấp dưới. Theo Người, phải ghi nhận động viên, khuyến khích “làm cho cán bộcả gan nói, cả gan đưa ra ýkiến”, tức là phải làm chocấp dưới không sợ nói thực sự và cấp trên không sợ nghe thực sự.

Ba là,phải tổ chức triển khai việc kiểm tra, trấn áp cho tốt. Theo Hồ Chí Minh, sau khi nghị quyết đã được phát hành, phải tổ chức triển khai tốt để nghị quyết đi vào môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường; điều này gắn sát với việc làm kiểm tra, trấn áp. Muốn tốt, “phải đi tận nơi, xem tận nơi”. Sở dĩ thực sự còn bị bưng bít vì sự kiểm tra, trấn áp của những ngành, những cấp, không trang trọng, chưa ngặt nghèo, tệ quan liêu còn “nồng”.

Trong thực tiễn, Hồ Chí Minh là tấm gương sáng về tác phong kiểm tra sâu sát. Theo tài liệu thống kê của Bảo tàng Hồ Chí Minh, chỉ tính trong vòng 10 năm xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Miền Bắc (1955-1965), không quản tuổi cao, việc làm bộn bề, Người đã thực thi hơn 700 lượt đi thăm những địa phương, công trường thi công, xí nghiệp, hợp tác xã, cty bộ đội,…từ miền núi đến hải hòn đảo, để thăm hỏi động viên chiến sỹ và đồng bào, để xem xét tình hình, kiểm tra việc làm. Tính ra mỗi năm, có hơn 60 lượt Người đi xuống cơ sở, mỗi tháng có tầm khoảng chừng 6 lần lãnh tụ gặp gỡ quần chúng.

Ngoài ra, hằng ngày Người đều lướt web, đọc thư của nhân dân trình lên, thấy có những ý kiến hay, cần tiếp thu, những việc gấp cần xử lý và xử lý, Người đều dùng bút đỏ đóng khung lại, chuyển tới những cty có trách nhiệm, yêu cầu nghiên cứu và phân tích và xử lý và xử lý.

Bốn là,về phong thái nêu gương, Hồ Chí Minh nhận định rằng: “Nói chung thì những dân tộc bản địa phương Đông giàu tình cảm, và riêng với họ, một tấm gương sống còn tồn tại giá trị hơn một trăm bài diễn văn tuyên truyền”. Người yên cầu, mỗi cán bộ, đảng viên phải làm kiểu mẫu trong công tác thao tác và lối sống, trong mọi lúc, mọi nơi, nói phải song song với làm để quần chúng noi theo. Nói song song với làm là một nội dung đạo đức truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa. Kế thừa truyền thống cuội nguồn đạo đức của dân tộc bản địa, Hồ Chí Minh đã nêu thành một nội dung của tư cách người cách mạng. Nói song song với làm trái chiều với nói mà không làm của những người dân hứa suông, hoặc “nói một đàng làm một nẻo” của những kẻ thời cơ.

Về phong thái diễn đạt

Một là,cách nói, cách viết giản dị, rõ ràng, thiết thực. Mục đích của nói và viết Hồ Chí Minh cốt làm cho lý luận trở nên thân thiện, dễ hiểu với toàn bộ mọi người. Với quan điểm cách mạng là yếu tố nghiệp của hàng trăm triệu người lao động, làm thế nào để họ hiểu được, dám vùng lên đấu tranh giải phóng… Hồ Chí Minh hay dùng cách nói, cách viết giản dị, rõ ràng, thiết thực.

Hai là,diễn đạt ngắn gọn, cô đọng, hàm súc, trong sáng và sinh động, có lượng thông tin cao.Bác Hồ thường viết ngắn, có khi rất ngắn: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị”, chỉ 9 chữ mà khái quát được cả ba quy trình đầy dịch chuyển của giang sơn. Nhiều câu đúc rút lại như châm ngôn: “Nước lấy dân làm gốc”, “Không có gì quý hơn độc lập, tự do”, “Vì quyền lợi mười năm thì phải trồng cây/ Vì quyền lợi trăm năm thì phải trồng người”, v.v.. Chính vì vậy, những tư tưởng lớn của Người trở nên dễ thuộc, dễ nhớ, nhanh gọn đi vào quần chúng, hướng dẫn họ hành vi. Đó là yếu tố ước muốn của mọi nhà tư tưởng, nhà lý luận chân chính mà không phải ai cũng đạt tới được.

Ba là,sinh động, thân thiện với cách nghĩ của quần chúng, gắn với những hình ảnh, ví von, so sánh rõ ràng.Khi nói, khi viết Bác Hồ thường kết phù thích hợp với kể chuyện, xen kẽ những câu thơ, câu ca dao có vần điệu, làm cho bài nói hay nội dung bài viết trở nên sinh động, thân thiện với lối cảm, lối nghĩ của quần chúng. Người dùng hình ảnh “con đỉa hai vòi” để nói về bản chất của chủ nghĩa đế quốc; ví “lý luận như tên thường gọi, thực hành thực tiễn như cái đích” để bắn; “có kinh nghiệm tay nghề mà không còn lý luận cũng như một mắt sáng, một mắt mờ”; người đọc nhiều lý luận mà không biết đem thực hành thực tiễn, vận dụng chỉ là “cái hòm đựng sách”, v.v..

Bốn là,phong thái diễn đạt luôn luôn biến hóa, nhất quán mà phong phú. Trên cơ sở thống nhất về mục tiêu nói và viết, phong thái diễn đạt Hồ Chí Minh thể hiện rất phong phú, phù phù thích hợp với nội dung được trình diễn. Đó là yếu tố đanh thép với những số liệu rõ ràng khi tố cáo; sự sôi sục trong tranh luận; thiết tha trong lôi kéo; ân cần trong giảng giải; sáng sủa trong thuyết phục,… Phong cách diễn đạt như trên của Hồ Chí Minh vẫn không thay đổi tính khoa học và tân tiến và đặc biệt quan trọng có hiệu suất cao rất cao. Đó là bài học kinh nghiệm tay nghề quý giá riêng với toàn bộ mọi người, nhất là những người dân trực tiếp làm công tác thao tác thông tin, tuyên truyền, giáo dục lý luận cho đại chúng, để thực thi lời dạy của Bác Hồ:“Mỗi tư tưởng, mỗi câu nói, mỗi chữ viết, phải tỏ rõ cái tư tuởng và lòng ước ao của quần chúng”.

Về phong thái ứng xử

Một là, nhã nhặn, nhã nhặn, lịch thiệp.Trong những cuộc tiếp xúc, Người thường nhã nhặn, không bao giờ đặt mình cao hơn người khác, mà trái lại, luôn hòa nhã, quan tâm chu đáo đến những người dân chung quanh.

Hai là,chân tình, nồng hậu, tự nhiên. Khi gặp gỡ mọi người, với những cử chỉ thân thiện, lời hỏi thăm chân tình, hay một câu nói đùa, Người đã tạo ra một bầu không khí thân thiện, tự do, thân thiết như trong một mái ấm gia đình. Sự ân cần, nồng hậu, xóa khỏi mọi nghi thức, đi thẳng đến trái tim con người bằng tình cảm chân thực, tự nhiên, đó là nét nổi trội trong phong thái ứng xử của những nhà văn hóa truyền thống lớn của mọi thời đại.

Ba là,linh hoạt, dữ thế chủ động, biến hóa. Ứng xử văn hóa truyền thống Hồ Chí Minh đạt tới sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa tình cảm nồng hậu với lý trí sáng suốt, linh hoạt, uyển chuyển, sẵn sàng vì cái lớn mà châm chước cái nhỏ.

Bốn là,vui vẻ, hòa nhã, xóa nhòa mọi khoảng chừng cách. Trong văn hóa truyền thống tiếp xúc, ứng xử với mọi người, Hồ Chí Minh, luôn xuất hiện với thái độ vui vẻ cùng với việc hóm hỉnh, năng khiếu sở trường vui nhộn, đã xóa đi mọi khoảng chừng cách, những nghi thức trịnh trọng không thiết yếu, tạo không khí chan hòa, thân thiện giữa lãnh tụ với quần chúng, Một trong những người dân bạn… Điều đó lý giải vì sao, mọi khi Bác Hồ xuất hiện ở đâu là ở đó rộn lên nụ cười và tiếng cười hồ hởi không dứt.

Về phong thái sinh hoạt

Một là,phong thái sống cần kiệm, liêm chính.Cả trong lời nói và việc làm Hồ Chí Minh luôn luôn tự mình thực thi cần kiệm, liêm chính. Sinh ra tại một vùng quê nghèo, một giang sơn nghèo, ra đi làm việc cách mạng trong tư cách một người lao động, phải tự thân vận động để sống và hoạt động và sinh hoạt giải trí, Hồ Chí Minh đã sớm hình thành cho mình một lối sống, một cách sống không thể khác, đó là rất mựccần cù, giản dị, tiết kiệm chi phí.

Hai là,phong thái sống hòa giải và hợp lý, thuần thục giữa văn hóa truyền thống Đông – Tây. Đó là phong thái sống vừa thấm nhuần văn hóa truyền thống Nho-Phật-Lão, vừa chịu ràng buộc sâu đậm của văn hóa truyền thống Âu-Mỹ nhưng luôn giữ vững, yêu quý và tự hào về văn hóa truyền thống Việt Nam.

Ba là,tôn trọng quy luật tự nhiên, gắn bó với vạn vật thiên nhiên. Trong sinh hoạt đời thường, Hồ Chí Minh theo triết lý “tôn tự nhiên” của Lão tử. Những người được sống bên Bác đều cho biết thêm thêm: chưa bao giờ thấy Bác phàn nàn về thời tiết, mưa không bực, nắng không than, dung mạo lúc nào thì cũng vui vẻ, trán không nhăn, mày không nhíu, thông thoáng như ngày thu, ấm áp như ngày xuân, cứ thuận theo tự nhiên mà sống.

Trong thời hạn tới, thực thi Nghị quyết Đại hội XII, nhất là yêu cầu xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh về chính trị, tư tưởng, tổ chức triển khai và đạo đức, việc tăng cường học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái Hồ Chí Minh là một trách nhiệm rất quan trọng, thiết yếu, góp thêm phần làm cho tư tưởng, đạo đức, phong thái của Người thực sự trở thành nền tảng tinh thần vững chãi của đời sống xã hội, xây dựng văn hóa truyền thống, con người Việt Nam phục vụ yêu cầu tăng trưởng bền vững và bảo vệ vững chãi Tổ quốc vì tiềm năng dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, văn minh/.

PGS. TS. Nguyễn Thị Phương Hoa
________________________________________________

(1) Hồ Chí Minh:Toàn tập,Nxb. Chính trị vương quốc, H, 2000, t.8, tr.496.

(2) C. Mác và Ph. Ăngghen:Toàn tập,Nxb. Chính trị vương quốc, H, 1993, t.7, tr.88

(3) Hồ Chí Minh:Toàn tập, Nxb. Chính trị vương quốc, H.2000, t.9, tr. 283.

(4) Hồ Chí Minh:Toàn tập, Nxb. Chính trị vương quốc, H.2002, t.5, tr.252 – 253

(5) Hồ Chí Minh:Toàn tập, Sđd, t.12, tr. 510. A

(6) Hồ Chí Minh:Toàn tập, Sđd, t.5, tr. 552

(7) Hồ Chí Minh:Toàn tập, Sđd, t.9, tr. 293;

(8)Hồ Chí Minh:Toàn tập, Sđd, t.12, tr. 557-558.

(9) Hồ Chí Minh:Toàn tập, Sđd, t.5, tr. 266.

Nguồn:://.tuyengiao/trang chủ/Van-de-quan-tam/92471/Noi-dung-co-ban-cua-hoc-tap-va-lam-theo-tu-tuong-dao-duc-phong-cach-Ho-Chi-Minh

4529

Clip Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ ?

Bạn vừa đọc nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ tiên tiến và phát triển nhất

Chia Sẻ Link Cập nhật Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ miễn phí

Pro đang tìm một số trong những ShareLink Tải Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ Free.

Giải đáp vướng mắc về Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong thái hồ chí minh trong quy trình lúc bấy giờ vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Học #tập #và #làm #theo #tư #tưởng #đạo #đức #phong #cách #hồ #chí #minh #trong #giai #đoạn #hiện #nay