Contents
Kinh Nghiệm Hướng dẫn Đạo đức cũ là gì 2022
Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Đạo đức cũ là gì được Update vào lúc : 2022-02-09 08:16:25 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.
Đạo đức Hồ Chí Minh khuynh hướng giá trị đạo đức trong thời đại mới
Ngày đăng: 21/10/2022 03:03Mặc định Cỡ chữ
Đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức của người cộng sản mẫu mực, kiên định trên lập trường, quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, phối hợp giữa chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế chân chính của giai cấp công nhân. Đó là đạo đức của người chiến sỹ suốt đời đấu tranh, dâng hiến cả cuộc sống và sự nghiệp của tớ cho lý tưởng và tiềm năng giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và giải phóng con người. Do đó, đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức cách mạng, đạo đức hành vi.
Nội dung chính
- Đạo đức Hồ Chí Minh khuynh hướng giá trị đạo đức trong thời đại mới 1. Khái quát đạo đức Hồ Chí MinhVideo liên quan
1. Khái quát đạo đức Hồ Chí Minh
Luận bàn minh triết và minh triết Việt, cố Giáo sư Hoàng Ngọc Hiến xác lập: trong nền minh triết Việt có nhiều nguồn, có minh triết lục giáo, có minh triết đạo thờ cúng tổ tiên có minh triết văn hóa truyền thống những dân tộc bản địa anh em. Trong thời đại Hồ Chí Minh, minh triết Hồ Chí Minh với sức thấm sâu và phủ rộng rộng trong tâm dân là nguồn TT trong đa nguồn minh triết Việt(1). Đồng thời, cố Giáo sư nhấn mạnh yếu tố minh triết chính trị của Hồ Chí Minh là một kho tàng vô giá(2). Đặc trưng của minh triết Hồ Chí Minh nói chung, đạo đức Hồ Chí Minh nói riêng là vận dụng ý tưởng tinh hoa của quả đât, đặc biệt quan trọng của những vị tiền nhân phương Đông mà dân tộc bản địa ngưỡng mộ, cô đúc thành thông điệp mang tâm thức Việt để giáo dục cho nhân dân Việt Nam. Vì thế, đạo đức Hồ Chí Minh là yếu tố nhấn khuynh hướng giá trị đạo đức trong thời đại mới.Đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức của người cộng sản mẫu mực, kiên định trên lập trường, quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, phối hợp giữa chủ nghĩa yêu nước của dân tộc bản địa Việt Nam với chủ nghĩa quốc tế chân chính của giai cấp công nhân. Đó là đạo đức của người chiến sỹ suốt đời đấu tranh, dâng hiến cả cuộc sống và sự nghiệp của tớ cho lý tưởng và tiềm năng giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và giải phóng con người. Do đó, đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức cách mạng, đạo đức hành vi.
Đạo đức Hồ Chí Minh là cả một khối mạng lưới hệ thống lý thuyết, tư tưởng phong phú và tinh xảo, nổi trội những đức tính, chuẩn mực cần, kiệm, liêm, chính – bốn đức tính mà thiếu một đức thì không thành người. Đó là yêu cầu ứng xử chí công vô tư, là bản lĩnh biết quên mình, biết vượt qua những vướng bận, toan tính thành viên để vì người chứ không vì mình, vị tha chứ không vị kỷ. Bản lĩnh này là sức mạnh bền chắc để vượt mặt chủ nghĩa thành viên, thắng lợi giặc nội xâm, suốt đời tu dưỡng đạo đức cách mạng, coi phục vụ nhân dân là phục tùng một chân lý lớn số 1, là lẽ sống cao thượng nhất. Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn tự mình nêu gương không riêng gì có thực hành thực tiễn mà còn làm rất là mình, công phu rèn luyện, giáo dục đạo đức cách mạng cho lớp lớp cán bộ, đảng viên, cho quần chúng nhân dân ở mọi tầng lớp, nghề nghiệp, lứa tuổi, giới tính. Làm cho cái hay, cái tốt ở mỗi con người nảy nở, còn cái dở, cái xấu sẽ mất dần đi.
Có thể xác lập Hồ Chí Minh là một nhà đạo đức học. Người không phải là nhà đạo đức học hàn lâm, kinh viện mà là một nhà đạo đức học thực hành thực tiễn, thực hành thực tiễn một cách biện chứng, sáng suốt, trí tuệ và nhân văn. Lý thuyết đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh chuyển hóa, phủ rộng vào thực tiễn đạo đức xã hội. Đó là một nét riêng, đặc trưng, in đậm dấu ấn, phong thái của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Người vẫn thường căn dặn toàn bộ chúng ta nói ít làm nhiều, cái hầu hết là hành vi. Chỉ nói và viết khi thiết yếu, lại phải nói và viết ngắn gọn, giản dị sao cho quần chúng dễ hiểu, hiểu để làm, làm đúng và làm tốt. Hơn nữa, để quần chúng noi theo, tuân theo thì mỗi cán bộ, đảng viên phải gương mẫu làm trước, đã nói thì phải làm, lời nói song song với việc làm.
Đạo đức Hồ Chí Minh và tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là thống nhất nhưng không giống hệt. Tư tưởng đạo đức là phần lý luận, là triết lý của Người. Đạo đức Hồ Chí Minh còn là một đời sống đạo đức của tớ mình Người với tư cách là một con người thông thường giữa muôn người khác, dù rất là vĩ đại nhưng lúc nào và ở đâu, Người cũng chỉ coi mình là một con người thông thường. Tìm hiểu nghiên cứu và phân tích hoạt động và sinh hoạt giải trí thực tiễn phong phú, phong phú của Chủ tịch Hồ Chí Minh, sự phong phú của những quan hệ giữa Người với nhân dân, với Đảng, với những địa phương, vùng, miền trong toàn nước, với bạn bè quốc tế, tình cảm yêu mến, sự kính trọng và lòng ngưỡng mộ của nhân dân ta và nhân dân những dân tộc bản địa trên toàn thế giới dành riêng cho Người. Bỏ qua phương diện này trong nghiên cứu và phân tích sẽ là một thiếu vắng lớn, sẽ không còn thể tưởng tượng được sự thâm thúy, phong phú, phong phú trong tư tưởng và sự nghiệp của Chủ tịch Hồ Chí Minh, trong toàn thế giới tinh thần, lối sống và nhân cách của Người.
Như vậy, đạo đức Hồ Chí Minh gồm có nhiều nội dung cơ bản và toàn vẹn và tổng thể, cần phải hiểu một cách khá đầy đủ, đó không riêng gì có là tư tưởng mà còn là một thực tiễn đời sống đạo đức của Người.
Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là một khối mạng lưới hệ thống những quan điểm cơ bản và toàn vẹn và tổng thể về đạo đức, gồm có vị trí, vai trò, nội dung; những phẩm chất đạo đức cơ bản và những yêu cầu xây dựng nền đạo đức mới; yêu cầu rèn luyện đạo đức riêng với những người cách mạng. Tư tưởng đạo đứcHồ Chí Minh trở thành tài sản tinh thần vô giá riêng với Đảng, với nhân dân đó là bởi tấm gương đạo đức cao đẹp của Người. Tấm gương này được thể hiện qua hoạt động và sinh hoạt giải trí, hành vi và lối sống, qua những quan hệ với con người, với việc làm, trong tiếp xúc, ứng xử hằng ngày. Ở đâu, lúc nào, với mọi đối tượng người dùng rất khác nhau, Người cũng là hiện thân sinh động của tính nhất quán giữa nói và làm, tính trung thực và sự nhã nhặn; tính kiên định về yêu cầu và niềm tin gắn sát với tính linh hoạt và uyển chuyển trong phương pháp đối nhân xử thế; lòng dũng cảm, sự sáng suốt, đức quyết tử và nghị lực phi thường vượt lên mọi trở ngại vất vả, thử thách; sự ân cần, chu đáo, lòng khoan dung độ lượng đầy tính nhân ái, vị tha riêng với mỗi con người. Đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh là tình người mênh mông, nâng niu giá trị con người, là tình nghĩa thủy chung son sắt. Suốt đời Người sống một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đạm bạc mà thanh nhã vô cùng. Người chỉ viết và nói những lời, những chữ mộc mạc bình dị không màu mè tô vẽ nhưng đi thẳng vào lòng người. Với Chủ tịch Hồ Chí Minh, đạo đức cốt ở thực hành thực tiễn đạo đức, nêu gương đạo đức trong lao động, trong đấu tranh cho tình thương và lẽ phải, cho cái hay, cái tốt. Đó là niềm tin vào thắng lợi của điều thiện riêng với điều ác.
Đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức của một nhà tư tưởng lớn mang tầm vóc thời đại, danh nhân văn hóa truyền thống toàn thế giới, cốt cách hiền triết Á Đông, tiêu biểu vượt trội cho tinh hoa dân tộc bản địa. Đạo đức Hồ Chí Minh đang trở thành cái vô hạn trong tâm dân tộc bản địa Việt Nam để đi vào đời sống quả đât.
2. Bản chất, điểm lưu ý, nội dung đạo đức Hồ Chí Minh
Trong suốt cuộc sống hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại thật nhiều tác phẩm, bài nói, nội dung bài viết về đạo đức. Ngay trong tác phẩm lý luận thứ nhất, cuốn Đường Kách Mệnh, Người viết để huấn luyện những tình nhân nước Việt Nam trẻ tuổi, yếu tố thứ nhất được đề cập là tư cách người cách mệnh. Tác phẩm sau cùng bàn sâu về đạo đức được Người viết nhân ngày kỷ niệm 39 năm ngày xây dựng Đảng (3/2/1969), đăng trên báo Nhân dân, bài Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa thành viên. Trước khi ra đi, trong bản Di chúc, khi nói về Đảng, Người căn dặn Đảng phải rất coi trọng giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên, thanh niên. Tư tưởng và thực tiễn đạo đức trong cuộc sống của Người đã tạo nên nên đạo đức Hồ Chí Minh.
– Bản chất đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức cách mạng, là đạo đức của người cách mạng trong thời kỳ giải phóng dân tộc bản địa tăng trưởng xây dựng CNXH ở Việt Nam, đó là đạo đức vì dân, vì mọi người. Người xác lập: đạo đức chỉ có ý nghĩa khi nó phục vụ cách mạng và trong Đk đó nó mới tạo ra một sức mạnh to lớn cho việc nghiệp của toàn bộ chúng ta.
Đạo đức cách mạng do Chủ tịch Hồ Chí Minh đề xướng và cùng với Đảng ta dày công xây dựng, bồi đắp khác với đạo đức cũ về chất. Đó là phối hợp truyền thống cuội nguồn đạo đức tốt đẹp của dân tộc bản địa với đạo đức mang bản chất giai cấp công nhân và tinh hoa đạo đức của quả đât. Người nói: Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất, chân chổng lên trời. Đạo đức mới như người hai chân tại vị được dưới đất, đầu ngửng lên trời(3). Đạo đức cũ – đạo đức thực dân, phong kiến là thứ đạo đức ích kỷ, nó ngưng trệ trói buộc con người, tàn phá con người. Còn đạo đức mới là vì nước, vì dân. Đây là đạo đức vĩ đại, bởi lẽ, đạo đức đó … không phải vì danh vọng của thành viên, mà vì quyền lợi chung của Đảng, của dân tộc bản địa, của loài người(4).
– Đặc điểm đạo đức Hồ Chí Minh thể hiện ở tính thực tiễn, tính toàn vẹn và tổng thể và tính thống nhất:
Tính thực tiễn trong đạo đức Hồ Chí Minh hình thành không phải do sự suy lý tư biện mà do chính vì sự tổng kết thực tiễn đạo đức xã hội Việt Nam, đạo đức của con người Việt Nam, nhất là tổng kết kinh nghiệm tay nghề rèn luyện tu dưỡng đạo đức của chính bản thân mình Hồ Chí Minh được thổi lên tầm lý luận, qua sự làm gương và nêu gương, qua những gương người tốt, việc tốt hằng ngày mà đúc rút thành luân lý, thành chuẩn mực kiểm soát và điều chỉnh hành vi của người Việt Nam trong hoạt động và sinh hoạt giải trí sống.
Tính toàn vẹn và tổng thể được Chủ tịch Hồ Chí Minh đề cập cho mọi đối tượng người dùng (sĩ, nông, công, thương, chính khách, tu hành, nam, nữ, ấu, phụ), cho mọi nghành (lao động, sản xuất, học tập, công tác thao tác, chiến đấu), mọi phạm vi (từ mái ấm gia đình đến xã hội, từ giai cấp đến dân tộc bản địa, từ vương quốc đến quốc tế), mọi quan hệ (với mình, với những người, với việc, với đoàn thể). Không chỉ bàn và đề cập đến, Chủ tịch Hồ Chí Minh còn nêu những tiêu chuẩn, tiêu chuẩn đạo đức để mỗi đối tượng người dùng rèn luyện, tu dưỡng và tuân theo, như 5 điều Bác Hồ dạy thiếu nhi, 6 lời dạy công an nhân dân…
Đạo đức Hồ Chí Minh thể hiện tính thống nhất: giữa đức với tài, giữa hồng với chuyên, giữa hành vi đạo đức với ý thức đạo đức, giữa đạo đức với pháp lý, giữa đạo đức với chính trị, đạo đức đời thường với đạo đức cách mạng… nhất là yếu tố thống nhất trong văn hóa truyền thống đạo đức, trong từng nội dung khái niệm, chuẩn mực đạo đức, trong quan hệ cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Đặc biệt quan trọng là nói phải làm và tấm gương sáng của Chủ tịch Hồ Chí Minh là nói song song với làm, nhiều khi làm nhiều hơn nữa những điều đã nói, luôn làm gương và nêu gương cho mọi người xung quanh.
Đạo đức cách mạng, dù xét ở góc cạnh nhìn nào, ở đầu cuối đều nhằm mục đích đem lại độc lập – tự do – niềm sung sướng cho Tổ quốc, nhằm mục đích giải phóng con người một cách toàn vẹn và tổng thể và triệt để nhất. Vì vậy đạo đức đó phải là yếu tố thống nhất biện chứng của nhiều mặt, mang tính chất chất toàn vẹn và tổng thể. Đạo đức Hồ Chí Minh là yếu tố gắn bó giữa dân tộc bản địa và quả đât, phương Đông và phương Tây, truyền thống cuội nguồn và tân tiến.
Nội dung đạo đức Hồ Chí Minh hoàn toàn có thể khái luận ở những yếu tố sau:
Một là, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhận thức rõ vị trí, vai trò của đạo đức trong xã hội và trong đời sống của từng người. Người nhận định rằng: đạo đức là gốc của người cách mạng, là nguồn nuôi dưỡng và tăng trưởng của con người, như gốc của cây, như ngọn nguồn của sông suối. Người viết: cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không còn nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không còn gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không còn đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân…(5).
Hai là, đạo đức Hồ Chí Minh thể hiện ở những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam trong thời đại: trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu quyết tử vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì CNXH, trách nhiệm nào thì cũng hoàn thành xong, trở ngại vất vả nào thì cũng vượt qua, quân địch nào thì cũng đánh thắng; là suốt đời trau dồi cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; luôn yêu thương quý trọng con người, sống có tình, có nghĩa; tinh thần quốc tế trong sáng.
Ba là, đạo đức Hồ Chí Minh biểu lộ ở những yêu cầu xây dựng đạo đức mới trong xã hội và chính Người đã suốt đời không mệt mỏi tự rèn mình, giáo dục, động viên cán bộ, đảng viên, nhân dân cùng thực thi. Đó là: nói song song với làm, phải nêu gương về đạo đức; xây song song với chống; phải tu dưỡng đạo đức suốt đời.
Bốn là, tấm gương trong sáng, mẫu mực về đạo đức của Người trong đời sống đạo đức hằng ngày. Người đã thực thi nhất quán giữa tư tưởng đạo đức và hành vi đạo đức. Suốt một đời tận tụy vì dân, vì nước, Người là hình tượng cao quý của đức quyết tử, lo cho dân, sống vì dân, thấu hiểu dân tình, dân số, dân ý, trở thành lãnh tụ của dân, thân dân và chính tâm. Tình thương yêu to lớn của Người riêng với nhân dân, đồng bào là không bao giờ thay đổi. Lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ, đó là phương châm ứng xử và hành vi của Người.
3. Hệ thống giá trị đạo đức Hồ Chí Minh
Từ thời cổ đại, loài người đã đưa ra hệ giá trị chân, thiện, mỹ, đến nay vẫn sẽ là khối mạng lưới hệ thống giá trị phổ quát ở khắp nơi. Trên cơ sở thừa kế, Chủ tịch Hồ Chí Minh coi điều thiện, cái đức là cốt lõi, là thước đo của mọi giá trị trên cơ sở khối mạng lưới hệ thống giá trị sau:
– Thiện: là cái tốt đẹp biểu lộ lòng nhân ái của con người trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường hằng ngày. Đó đó đó là hành vi thể hiện quyền lợi của thành viên phù phù thích hợp với yêu cầu và sự tiến bộ xã hội. Cái thiện phải được thể hiện qua việc góp thêm phần thúc đẩy sự tiến bộ xã hội, đem lại quyền lợi cho mọi người trong xã hội. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói: việc thiện thì dù nhỏ đến mấy cũng làm, việc ác thì dù nhỏ đến mấy cũng tránh. Cái thiện là phấn đấu cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của con người ngày càng trở nên cao thượng hơn, tốt đẹp hơn và giàu tính nhân văn hơn.
– Trung – hiếu: khái niệm trung, hiếu đã có trong tư tưởng đạo đức truyền thống cuội nguồn dân tộc bản địa Việt Nam và phương Đông, là chuẩn mực đạo đức phong kiến mà Nho giáo đưa ra. Trung của Nho giáo là trung với vua, bó hẹp trong phạm vi quan hệ vua tôi, phải rất là thờ vua trong bất kỳ Đk nào. Hiếu là hiếu với cha mẹ, phải kính trọng thương yêu và hết lòng phụng dưỡng cha mẹ đền đáp công ơn sinh thành, dưỡng dục. Khái niệm trung, hiếu này được Chủ tịch Hồ Chí Minh nâng cao, tăng trưởng với ý nghĩa mới, mang tính chất chất giai cấp công nhân thâm thúy. Trung với nước, với Đảng, với lý tưởng cách mạng, còn hiếu không riêng gì có riêng với cha mẹ mà còn là một bao hàm một nội dung sâu rộng hơn là hiếu với dân, với đồng bào.
– Nhân – trí – dũng: Nhân theo quan điểm Hồ Chí Minh là tính thật thà, thương yêu, hết lòng giúp sức đồng chí, đồng bào, nhất quyết chống lại những người dân, những việc có hại cho Đảng, có hại với dân, sẵn lòng khổ trước mọi người, vui sau thiên hạ, không ham giàu sang, quyền quý và cao sang, chức vị, không sợ gian truân, quyết tử. Nhân bao hàm cả sự trung hiếu và được thừa kế, tăng trưởng từ những tư tưởng từ bi của Phật giáo góp thêm phần nuôi dưỡng lòng nhân ái, đó là tận trung với nước, tận hiếu với dân nhằm mục đích giải phóng giai cấp, giải phóng nhân dân, giải phóng con người, chống lại những việc làm hại nước, hại dân.
Trí là đầu óc trong sáng, sáng suốt, có trình độ giác ngộ chính trị, biết vận dụng linh hoạt, sáng tạo lý luận vào thực tiễn để tìm ra phương hướng thực thi đúng đắn. Trong hoạt động và sinh hoạt giải trí thực tiễn, phải có sự góp vốn đầu tư trí tuệ cho việc làm, tích cực tìm tòi, sáng tạo, mang hết kĩ năng của tớ góp sức, phụng sự Tổ quốc, phụng sự đoàn thể, phụng sự nhân dân, thường xuyên học tập, tích lũy kiến thức và kỹ năng, kinh nghiệm tay nghề thực tiễn là trách nhiệm bắt buộc riêng với mỗi cán bộ, đảng viên, vì dốt nát cũng là người địch. Việc học tập, nâng cao trình độ mọi mặt của cán bộ, đảng viên phải được quy định thành chính sách; lười học tập, lười tâm ý, không thường xuyên update những thông tin, tri thức mới của thời đại cũng là biểu lộ của yếu tố thoái hóa.
Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, dũng là dũng cảm, gan góc, gặp việc phải có gan làm. Thấy khuyết điểm có gan sửa chữa thay thế. Cực khổ trở ngại vất vả có gan chịu đựng. Có gan chống lại những sự vinh hoa, phú quý không chính đáng. Dũng cảm đấu tranh với thiên tai, như: bão lụt, dịch họa, trận chiến tranh xâm lược và những thủ đoạn, hoạt động và sinh hoạt giải trí diễn biến hòa bình, bạo loạn lật đổ của những thế lực thù địch. Dũng còn là một dám nghĩ, dám làm, dám phụ trách và mạnh dạn thay đổi. Bên cạnh đấu tranh với cái xấu, điều ác, cái lỗi thời lỗi thời, dũng còn là một dũng cảm đấu tranh để bảo vệ cái tốt, điều thiện, cái đúng, bảo vệ chân lý, cái mới đang lên. Nếu cần, thì có gan quyết tử cả tính mệnh cho Đảng, cho Tổ quốc, không bao giờ rụt rè, nhút nhát.
– Cần – kiệm – liêm – chính: là những khái niệm đạo đức phương Đông và đạo đức truyền thống cuội nguồn Việt Nam đã được Hồ Chí Minh sử dụng. Người đã giữ lại những gì tốt đẹp của quá khứ và đưa vào những nội dung mới mà vẫn đúng với những ý nghĩa ban đầu của những khái niệm đó. Chủ tịch Hồ Chí Minh thường xuyên lôi kéo, giáo dục mọi người thực thi cần, kiệm, liêm, chính và Người đã lý giải rất rõ ràng, rất rõ ràng ràng, rất dễ dàng hiểu riêng với mọi người:
Cần, tức là lao động cần mẫn, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao, lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không lệ thuộc…
Kiệm, là tiết kiệm chi phí sức lao động, tiết kiệm chi phí thì giờ, tiết kiệm chi phí tiền của của dân, của nước, của tớ mình mình, phải tiết kiệm chi phí cái to đến cái nhỏ, vì nhiều cái nhỏ cộng lại thành cái to; không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, không liên hoan chè chén lu bù.
Liêm, là luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân, không xâm phạm một đồng xu, một hạt thóc của nhân dân. Phải trong sáng, không tham lam.
Chính, nghĩa là không tà, thẳng thắn, đúng đắn. Đối với mình, không tự cao tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn tự kiểm điểm để tăng trưởng điều hay, sửa đổi điều dở của tớ mình mình. Đối với những người, không nịnh hót người trên, không xem khinh người dưới, luôn giữ thái độ chân thành, nhã nhặn, đoàn kết, thật thà; không khí dối, lừa lọc. Đối với việc, để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà. Đã phụ trách việc gì thì quyết làm cho kỳ được, cho tới nơi đến chốn, không sợ trở ngại vất vả, nguy hiểm; việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm, việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh. Mỗi ngày cố làm một việc lợi cho nước, cho dân.
ThS. Nguyễn Thu Huyền
—————————-
Ghi chú:
(1),(2) Hoàng Ngọc Hiến, Luận bàn minh triết và minh triết Việt, Nxb Tri thức. H.2011, tr.49 50, tr.41.
(3) Hồ Chí Minh, toàn tập, tập 7, Nxb CTQG, H.2011, tr.220.
(4),(5) Hồ Chí Minh, toàn tập, Sđd, tập 5, tr.292, tr.292-293.
Tài liệu tìm hiểu thêm:
1. Phạm Văn Khánh, Tư tưởng Hồ Chí Minh tỏa sáng trong thực tiễn cách mạng Việt Nam, Nxb CTQG, H.2005
2. Trần Viết Hoàn, Đạo đức Bác Hồ, tấm gương soi cho muôn đời, Nxb CTQG, H.2008
3. Hoàng Ngọc Hiến, Luận bàn minh triết và minh triết Việt, Nxb Tri thức, H.2011.
4.Phạm Minh Hạc, Thái Duy Tuyên (chủ biên), Định hướng giá trị con người Việt Nam thời kỳ thay đổi và hội nhập, Nxb CTQG, H.2012.
tcnn
Về trang trướcGửi email In trang
Video Đạo đức cũ là gì ?
Bạn vừa Read tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Đạo đức cũ là gì tiên tiến và phát triển nhất
Pro đang tìm một số trong những ShareLink Download Đạo đức cũ là gì Free.
Hỏi đáp vướng mắc về Đạo đức cũ là gì
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Đạo đức cũ là gì vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha
#Đạo #đức #cũ #là #gì