Mẹo 2 câu cuối đoạn thể hiện tâm trạng như thế nào vì sao tác giả bộc lộ tâm trạng đó 2022

Mẹo Hướng dẫn 2 câu cuối đoạn thể hiện tâm trạng ra làm sao vì sao tác giả thể hiện tâm trạng đó Chi Tiết

Pro đang tìm kiếm từ khóa 2 câu cuối đoạn thể hiện tâm trạng ra làm sao vì sao tác giả thể hiện tâm trạng này được Update vào lúc : 2022-03-09 13:09:17 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.

Nội dung chính

Phân tích 2 câu cuối bài Tỏ lòng hay nhấtPhân tích 2 câu thơ cuối bài Tỏ lòng – Mẫu 1Phân tích 2 câu cuối bài Tỏ lòng – Mẫu 2Phân tích 2 câu cuối bài thơ Tỏ lòng – Mẫu 3Phân tích 2 câu cuối Tỏ lòng – Mẫu 4Video liên quan

Phân tích tâm trạng người tù (người chiến sỹ) được thể hiện qua 4 câu cuối bài thơ “Khi con tu hú”.

Phân tích tâm trạng người tù – chiến sỹ được thể hiện ở 4 câu thơ cuối. Mở đầu và kết thúc bài thơ đều phải có tiếng tu hú kêu, nhưng tâm trạng của người tù khi nghe đến tiếng tu hú thể hiện ở đoạn thơ đầu và đoạn cuối rất rất khác nhau, vì sao?

Tâm trạng của người chiến sỹ cách mạng được thể hiện ra làm sao ở 4 câu thơ cuối bài thơ Khi con tu hú?

a. Nhớ quê nhà da diết

b. Bức bối bởi tiếng kêu của con chim tu hú

c. Bức bối, ngọt ngạt, khao khát tự do đến cháy bỏng

d. Buồn bực, u sầu, mong vượt ngục

Phân tích tâm trạng của Bác ở cả 2 câu thơ cuối của bài cảnh khuya (ai biết lm giúp với ạ)

Dàn ý & 4 bài văn mẫu lớp 10 hay nhất

Phân tích 2 câu cuối bài Tỏ lòng gồm dàn ý rõ ràng kèm theo 4 mẫu bài phân tích siêu hay.  Thông qua bài văn phân tích này giúp những bạn học viên lớp 10 có thêm nhiều tư liệu tìm hiểu thêm, từ đó luyện kỹ năng viết văn phân tích ngày một tiến bộ hơn.

Phân tích 2 câu thơ cuối bài Tỏ lòng để thấy được nỗi thẹn của người anh hùng không hề thông thường chút nào mà đó là nỗi thẹn của một nhân cách lớn. Qua đó toàn bộ chúng ta thấy được hùng tâm tráng khí và tham vọng lớn lao của tuổi trẻ đương thời. Hai câu thơ cuối bài có tác dụng giáo dục thâm thúy về nhân sinh quan và lối sống tích cực riêng với thanh niên mọi thời đại. Ngoài ra những em hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm phân tích bài Tỏ lòng, phân tích 2 câu đầu để hiểu thâm thúy hơn về bài thơ.

Phân tích 2 câu cuối bài Tỏ lòng hay nhất

I. Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm

– Phạm Ngũ Lão (1255 – 1320), người làng Phù ủng, huyện Đường Hào (Nay là huyện Ân Thi, tỉnh Hưng Yên), là con rể (lấy con gái nuôi) của Trần Hưng Đạo.

– Dẫn dắt 2 câu thơ cuối cần phân tích

II. Thân bài: Phân tích nội dung 2 câu thơ đầu bài Tỏ lòng

Hai câu cuối:

Nam nhi vị liễu công danh sự nghiệp trái,
Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu

(Công danh nam tử còn vương nợ,
Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu)

– Chí “nam nhi”: “Công danh trái” Món nợ công danh sự nghiệp. Công danh và sự nghiệp sẽ là món nợ đời phải trả của kẻ làm trai; nghĩa là phải lập công, lập danh, để lại sự nghiệp và tiếng thơm cho đời, cho dân cho nước.

Trong tình hình XH phong kiến, chí làm trai trở thành lí tưởng tích cực có tác dụng to lớn riêng với con người
và xã hội.

– “Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu”: Tác giả tự thấy hổ thẹn trước tấm gương tài – đức lớn lao của Khổng Minh vì chưa trả được nợ công danh sự nghiệp cho nước, cho đời. =>Đó là cái tâm chân thành và trong sáng của người anh hùng. Đó là nỗi hổ thẹn đầy nhã nhặn và cao cả, in như nỗi thẹn của Nguyễn Khuyến sau này trong Thu Vịnh: Nhân hứng cũng vừa toan cất bút Nghĩ ra lại thẹn với ông Đào.

III. Kết bài:

Phân tích 2 câu thơ cuối để thấy được nỗi thẹn của người anh hùng không hề thông thường chút nào mà đó là nỗi thẹn của một nhân cách lớn.

Phân tích 2 câu thơ cuối bài Tỏ lòng – Mẫu 1

Phạm Ngũ Lão (1255-1320), là một vị tướng tài dưới triều Trần, từng góp phần thật nhiều công lao trong cả hai cuộc kháng chiến chống quân Mông-Nguyên xâm lược. Khi còn tại thế ông đã từng giữ đến chức Điện súy, phong tước quan nội hầu, đương thời ông chỉ xếp sau cha vợ mình là Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn – vị tướng vĩ đại nhất lịch sử phong kiến việt nam về nổi tiếng. Tuy là con nhà võ, thường niên quen chuyện binh đao thế nhưng Phạm Ngũ Lão cũng lại là người rất yêu thích thơ ca và được người đời khen tặng là văn võ toàn tài.

Ông từng sáng tác thật nhiều bài thơ hay, thế nhưng theo dòng lịch sử hầu hết bị thất lạc, đến nay chỉ từ lại hai bài Tỏ lòng và Viếng thượng tướng quốc công Hưng Đạo Đại Vương. Về thi ca, trong văn học trung đại luôn nằm trong một quy phạm chung, làm thơ thì phải bao hàm chữ “chí”, trong “Văn dĩ tải đạo, thi dĩ ngôn chí”. Nghĩa rằng thơ văn thì phải truyền tải một nội dung giáo dục nào đó to lớn, và Tỏ lòng của Phạm Ngũ Lão là một trong số những bài thơ tiêu biểu vượt trội nhất thể hiện cái tính quy phạm đặc trưng này của nền văn học trung đại – lời là lời giáo huấn về chí nam nhi đầy hào khí của thời Trần.

Cho đến tận ngày ngày hôm nay vẫn chưa tồn tại một cứ liệu đúng chuẩn nào về tình hình Ra đời của Tỏ lòng (Thuật hoài), nhưng theo một số trong những suy đoán thì bài thơ được sáng tác vào năm 1284, trước lúc trình làng trình làng cuộc kháng chiến chống quân Mông-Nguyên lần thứ hai. Lúc này Phạm Ngũ Lão được cử đi trấn giữ biên giới cùng một số trong những tướng lĩnh khác để sẵn sàng sẵn sàng cho chiến sự.

Sau hai câu khai đề và thừa đề diễn đạt hào khí chung của dân tộc bản địa, thì đến hai câu chuyển và câu hợp là để lý giải và làm rõ ý của câu đề và của toàn bộ bài thơ. Chuyển là chuyển từ khách thể sang chủ thể là tác giả, để bày tỏ nỗi lòng, tâm tư nguyện vọng, nguyện vọng của tớ mình về chí làm trai, về món nợ công danh sự nghiệp phải trả cho giang sơn. Đồng thời câu hợp để kết lại, thể hiện sáng rõ vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách lớn lao của Phạm Ngũ Lão. “Nam nhi vị liễu công danh sự nghiệp trái” ý chỉ lý tưởng, chí lớn lập công danh sự nghiệp, thể hiện qua ý niệm, nhận thức của tác giả về món nợ công danh sự nghiệp của kẻ làm trai.

Ở đây món nợ công danh sự nghiệp xuất phát từ ý niệm “nhập thế tích cực” của Nho giáo, khác với ý niệm “xuất thế” của Phật giáo, chủ trương lánh đời, ở ẩn, quên đi chuyện thế sự, nhiễu nhương, để tâm hồn thanh tịnh,…. Thì riêng với Nho giáo, con người nhất là người nam nhi phải mạnh mẽ và tự tin đứng giữa cuộc sống sóng gió, dùng hết tài trí sức lực của tớ để góp sức cho đời, giúp dân giúp nước.

Trong số đó việc ứng thí khoa cử, tham gia vào chốn quan trường đó đó là một trong những biểu lộ rõ rõ ràng và phổ cập nhất của ý niệm “nhập thế tích cực”, và Phạm Ngũ Lão đó đó là một trong số những con người chịu ràng buộc thâm thúy bởi ý niệm này. Quan niệm ấy đã tạo hình thành mục tiêu sống, lý tưởng sống chung của những đấng nam nhi dưới thời đại này là phải lập được công danh sự nghiệp, có sự nghiệp, tiếng thơm lưu truyền đến muôn đời. Trở thành một trong những điều tối cần của chí làm trai, mà trong văn học Việt Nam đã từng có thật nhiều nhà thơ đề cập đến ví như Nguyễn Công Trứ với “Chí làm trai nam bắc đông tây/Cho thỏa sức vẫy vùng trong bốn bể”.

Đặt trong tình hình giang sơn đương thời, quân xâm lược đang ngấp nghé bờ cõi, thì cũng là lúc khiến cho những kẻ làm trai có thời cơ trả món nợ công danh sự nghiệp, ra sức giúp nước, giúp dân lập chí lớn. Người nam nhi phải từ bỏ những lối sống tầm thường, ích kỷ, vui vầy vợ con, ruộng vườn để xông pha trận mạc sẵn sàng quyết tử cho việc nghiệp cứu nước, cứu dân. Có thể nói rằng món nợ công danh sự nghiệp trong trong nhận thức của Phạm Ngũ Lão vừa mang tư tưởng tích cực của thời đại vừa mang tinh thần dân tộc bản địa thâm thúy. Chính vì thế nó luôn canh cánh, trăn trở trong cõi lòng của tác giả.

Bên cạnh chí lớn làm trai cùng với ý niệm món nợ công danh sự nghiệp trước thời cuộc, thì câu thơ cuối đó đó là câu thơ tỏ rõ vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách cao thượng của Phạm Ngũ Lão. Nhân cách cao của tác giả thể hiện qua nỗi thẹn của ông khi nghe đến chuyện Vũ Hầu. Vũ Hầu ở đây đó đó là chỉ Gia Cát Lượng, một vị quân sư lỗi lạc, một nhân vật lịch sử vĩ đại, là người tập sự trung thành với chủ, góp phần những công lao to lớn trong công cuộc mở mang bờ cõi của Lưu Bị – vua nước Thục trong toàn cảnh tam quốc phân tranh cực nóng giãy làm thành thế chân kiềng.

Đứng trước con người mang tầm vóc như vậy Phạm Ngũ Lão dù rằng đã lập được thật nhiều công danh sự nghiệp nhưng vẫn cảm thấy bản thân mình quá nhỏ bé, tựa như hạt cát giữa sa mạc mênh mông, đồng nghĩa tương quan với việc ông ý thức được rằng món nợ công danh sự nghiệp đã trả chẳng thấm tháp vào đâu, mà vẫn còn đấy phải nỗ lực trả nhiều hơn nữa thế thì mới xứng với phận nam nhi, xứng với Tổ quốc.

Từ những biểu lộ trên ta thấy được vẻ đẹp tâm hồn của Phạm Ngũ Lão trước hết là ở ý chí nỗ lực muốn theo gương người xưa lập công danh sự nghiệp cho xứng tầm, thứ hai ấy là lý tưởng, chí lớn mong ước lập được công danh sự nghiệp sánh ngang với nhân vật lịch sử lỗi lạc. Có thể nói rằng nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão là nỗi thẹn của một nhà nho có nhân cách lớn, cũng là nỗi thẹn của một người dân yêu nước khi mà cái họa xâm lăng vẫn đang treo lơ lửng trước mắt.

Thuật hoài đã khắc họa vẻ đẹp của người anh hùng vệ quốc hiên ngang, đồng thời đã và đang cho toàn bộ chúng ta biết sự lẫm liệt, lý tưởng và nhân cách lớn lao của con người thời Trần, từ đó khái quát hóa, ca tụng hào khí của những con người đương thời – vẻ đẹp của hào khí Đông A. Về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, bài thơ có tính hàm súc, cô đọng “quý hồ tinh, bất quý hồ đa”, đồng thời bài thơ còn mang tính chất chất sử thi với những hình tượng thơ kì vĩ lớn lao đã nâng tầm vóc người anh hùng sánh ngang với tầm vóc của vũ trụ to lớn.

Phân tích 2 câu cuối bài Tỏ lòng – Mẫu 2

Nhận xét về Phạm Ngũ Lão, sách Đại việt sử ký toàn thư viết: “Ngũ Lão xuất thân trong hàng quân ngũ nhưng rất thích đọc sách, là người phóng khoáng, có chí lớn, thích ngâm thơ, tựa như không để ý đến việc võ binh. Nhưng quân ông chỉ huy, thực là lực lượng phụ tử, hễ đánh là thắng”. Dường như trong những vần thơ của ông cũng mang theo lý tưởng, khát vọng được lập công danh sự nghiệp với đời, điều này đã được thể hiện thông qua tác phẩm “Tỏ lòng”.

Bài thơ Tỏ lòng khắc họa vẻ đẹp của con người dân có sức mạnh, có lí tưởng, khát vọng, nhân cách cao cả cùng khí thế hào hùng trong hào khí Đông A.

Chúng ta hoàn toàn có thể thấy được hình ảnh trữ tình trong tư cách một trang nam nhi dày dạn trận mạc. Không có một từ ngữ nào hoàn toàn có thể tả hết được chí khí hùng mạnh mẽ và tự tin của quân đội nhà Trần. Tuy nhiên mạnh mẽ và tự tin là vậy nhưng trong tâm quân tướng vẫn luôn canh cánh một nỗi niềm:

Nam nhi vị liễu công danh sự nghiệp trái,
Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu

(Công danh nam tử còn vương nợ,
Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu)

Vào thời trung đại, trả nợ công danh sự nghiệp là khát vọng, tham vọng, lẽ sống của hầu hết trang nam tử. Có hai con phố trả nợ công danh sự nghiệp: dùi mài kinh sử để đỗ đạt làm quan hoặc xông pha trận mạc chiến đấu, lập công văn quốc. Điều này là vì chịu sự ảnh hưởng của tư tưởng Nho gia. Với Phạm Ngũ Lão, ý thức được thời đại loạn lạc, ông chọn cho mình con phố xông pha nơi mặt trận. Ông xem công danh sự nghiệp là cái nợ mình còn vương. Chưa trả không nghĩa là bất lực, bất tài không lập được chiến công mà chỉ là thời cơ chưa tới. Cái “nợ công danh sự nghiệp” ấy, chỉ việc thời cơ đến, ông sẽ sẵn sàng chặt đứt. Thông qua ý thức trả nợ công danh sự nghiệp hiện lên khát vọng cháy bỏng, mãnh liệt của đáng nam nhi một lòng muốn báo đền nợ nước.

“Vũ hầu” ở đây ý chỉ Khổng Minh Gia Cát Lượng, người giúp Lưu Bị lập nên nhà Thục Hán. Đây là con người tận trung đã góp sức cả cuộc sống và cống hiến cho nhà Thục và là một hình tượng về chí làm trai. Phạm Ngũ Lão xấu hổ khi nghe đến chuyện Vũ hầu vì trước hết, ông thấy mình chưa lập được công danh sự nghiệp, chưa trả xong nợ cho quê nhà, giang sơn. Mặt khác, ông thấy “thẹn” khi đứng trước tấm gương sáng cả về nhân cách lẫn tài năng của Gia Cát Lượng. Cái “thẹn” ấy là yếu tố kính trọng riêng với Vũ hầu đồng thời cũng là khát vọng của trang nam tử muốn noi bước người xưa tận trung báo quốc, trả nợ công danh sự nghiệp. Nếu chưa lập được công danh sự nghiệp thì nói thẹn là yếu tố dễ hiểu. Nhưng khi đã dốc hết lòng cho giang sơn gấm vóc mà vẫn nói thẹn thì phải thấy khát vọng của nhân vật trữ tình lớn đến độ nào. Hai câu thơ sau đã cho ta thấy được khát vọng, tham vọng của bậc anh hùng và nỗi “thẹn” của người quân tử. Cách hành xử đầy tinh thần nhân văn ta còn phát hiện trong thơ Cao Bá Quát:

“Nhất sinh đê thủ bái mai hoa”
(Cả đời chỉ biết cúi đầu bái lạy hoa mai).

Hay trong thơ Nguyễn Khuyến:

“Nghĩ ra lại thẹn với ông Đào”

hay:

“Ơn vua chưa chút đáp đền
Cúi trông thẹn đất, ngửa trông thẹn trời”

Phạm Ngũ Lão là một võ tướng tài ba nhưng lại sở hữu trái tim vô cùng nhạy cảm của một thi nhân. Thuật hoài là bài thơ trữ tình bày tỏ được hùng tâm tráng khí và tham vọng lớn lao của tuổi trẻ đương thời. Bài thơ có tác dụng giáo dục thâm thúy về nhân sinh quan và lối sống tích cực riêng với thanh niên mọi thời đại. Thuật hoài đã vinh danh vị tướng trẻ văn võ tuy nhiên toàn Phạm Ngũ Lão đến muôn đời sau.

Phân tích 2 câu cuối bài thơ Tỏ lòng – Mẫu 3

Phạm Ngũ Lão được nghe biết là võ tướng có nhiều công lớn trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông. Bên cạnh đó ông còn rất ham đọc sách, làm thơ và sẽ là người văn võ toàn tài. Tác phẩm của ông hiện chỉ từ hai bài thơ là “Tỏ lòng” (Thuật hoài) và “Viếng thượng tướng quốc công Hưng Đạo Đại Vương”. Đặc biệt, “Tỏ lòng” đã thể hiện vẻ đẹp của hình tượng người anh hùng hiên ngang với lí tưởng và nhân cách lớn lao, đồng thời phản ánh hào khí của thời đại Đông A với sức mạnh và khí thế hào hùng.

Bài thơ “Tỏ lòng” (Thuật hoài) được làm bằng chữ Hán, sử dụng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật.

Nếu như ở hai câu thơ đầu, tác giả trú trọng ca tụng vẻ đẹp hào hùng của con người, quân đội thời Trần qua việc khắc họa hình tượng người anh hùng hiên ngang lẫm liệt thì ở hai câu thơ cuối như một lời bộc bạch của kẻ làm trai, công danh sự nghiệp, sự nghiệp như một món nợ đời

Nam nhi vị liễu công danh sự nghiệp trái,
Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu

(Công danh nam tử còn vương nợ,
Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu)

Là một thành viên ưu tú của quân đội hào hùng ấy, Phạm Ngũ Lão ý thức rất rõ ràng về trách nhiệm của tớ mình.

Xưa nay viết về chí làm trai, người đọc đã phát hiện những vần thơ rất đỗi quen thuộc của Nguyễn Công Trứ: Làm trai đứng ở trong trời đất, phải có danh gì với núi sông. Cũng đồng điệu tâm hồn với bao kẻ sĩ đương thời, Phạm Ngũ Lão vô cùng tôn vinh lí tưởng trung quân, ái quốc. Bởi vậy, ông nhận định rằng đã là nam nhi thì phải trả nợ công danh sự nghiệp, mà nợ công danh sự nghiệp ở đây đó đó là làm điều có công với giang sơn: “Nam nhi vị liễu công danh sự nghiệp trái”. Lí tưởng công danh sự nghiệp ấy thể hiện cái nhìn tiến bộ và nhân cách cao đẹp của một vị tướng hết lòng muốn giúp nước, giúp đời. Nghĩ thấy bản thân chưa trả trọn nợ công danh sự nghiệp, tác giả trăn trở, do dự: “Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu”.

Vũ Hầu đó đó là Khổng Minh Gia Cát Lượng, một người tài đức vẹn toàn đời Hán, có công lớn giúp Lưu Bị Phục hồi vương triều.Ông cảm thấy “thẹn” khi đối sánh tương quan mình với cha ông, tự thấy bản thân chưa thể sánh được với họ. Khát vọng mong ước lập nhiều công danh sự nghiệp hơn thế nữa được diễn tả rất là khiêm nhường khi để bản thân mình cạnh bên mưu thần Gia Cát Lượng. Âm hưởng câu thơ trầm lắng thể hiện khát vọng lập công và chí làm trai rất là tiến bộ của Phạm Ngũ Lão.

Với khối mạng lưới hệ thống ngôn từ hàm súc, cô đọng cùng những hình ảnh giàu sức biểu cảm, “Tỏ lòng” đã khắc họa vẻ đẹp của con người thời nhà Trần có sức mạnh, lí tưởng, nhân cách cao cả, đồng thời phản ánh khí thế hào hùng của thời đại. Âm hưởng mạnh mẽ và tự tin ấy để lại dư ba trong tâm người đọc, nhắc nhở thế hệ trẻ toàn bộ chúng ta sống không quên đưa ra lí tưởng sống cao cả để sống đẹp, sống có ích hơn.

Phân tích 2 câu cuối Tỏ lòng – Mẫu 4

“Tỏ lòng” của Phạm Ngũ Lão là bài thơ đã làm nổi trội lí tưởng sống cao cả của chính tác giả. Lí tưởng sống ấy của Phạm Ngũ Lão được thể hiện trong bài thơ thông qua bức tượng phật đài đẹp tươi của một trang nam nhi với tầm vóc hào hùng, tấm lòng đáng trọng và ý chí quyết tâm thực thi những tham vọng cao đẹp trong tình hình giang sơn có giặc ngoại xâm. Đặc biệt được thể hiện rất rõ ràng qua 2 câu thơ cuối bài.

Với hào khí của thuở nào chiến đấu oai hùng, bảo vệ từng mảnh đất nền trống cho giang sơn giang sơn, Phạm Ngũ Lão đã nói lên những tâm ý của tớ mình về trí làm trai thời ấy:

“Nam nhi vị liễu công danh sự nghiệp trái
Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu”

(Công danh nam tử còn vương nợ
Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu)

Phạm Ngũ Lão đã nhắc tới món nợ công danh sự nghiệp “công danh sự nghiệp trái”. Đối với những người dân nam nhi sống trong thời đại xưa, con phố công danh sự nghiệp vô cùng quan trọng. “Nợ công danh sự nghiệp” ở đây không phải là công danh sự nghiệp tầm thường, ích kỷ cho riêng bản thân mình. Mà nó đó đó là món nợ lớn với giang sơn, là ý trí và tài năng của một người nam tử hán đại trượng phu, đầu đội trời chân đạp đất, dám hi sinh vì nghĩa lớn, vì sự nghiệp chung của toàn dân tộc bản địa.

Đến câu thơ ở đầu cuối tác giả thể hiện sự nhã nhặn của tớ, nhận định rằng những việc mình làm cho giang sơn chưa tồn tại gì cả nên luống thẹn:

“ Luống thẹn tai nghe thuyết Vũ Hầu”
(Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu)

Phạm Ngũ Lão “thẹn” chưa tồn tại tài mưu lược lớn như Vũ Hầu Gia Cát Lượng đời Hán để trừ giặc, cứu nước. Thẹn chính bới so với cha ông mình chưa tồn tại gì đáng nói. Gia Cát Lượng là quân sư của Lưu Bị, mưu trí tuyệt vời, tuy nhiên điểm làm cho Gia Cát Lượng nổi tiếng là lòng tuyệt đối trung thành với chủ với chủ. Vì thế “luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu” thực ra là một lời thề suốt đời tận tụy với chủ tướng Trần Hưng Đạo, “thẹn” còn được hiểu là cách nói thể hiện khát vọng, tham vọng muốn sánh với Vũ hầu. Xưa nay, những người dân dân có nhân cách vẫn thường mang trong mình nỗi thẹn. hoàn toàn có thể thấy trong nhà thơ có một tư tưởng anh hùng yêu nước lớn và lại còn tồn tại cả sự trung quân nữa. Bấy nhiêu điều mà ông làm được khi đi đánh giặc, ông đều cho là chưa làm được gì với núi sông của tớ.

Qua câu thơ, Phạm Ngũ Lão đã thể hiện nỗi lòng, khát khao của tớ mình yêu thích góp sức nhiều hơn nữa thế nữa cho giang sơn, giang sơn để trả món nợ công danh sự nghiệp của trí làm trai. Nhà thơ Nguyễn Công Trứ cũng từng có nhiều vần thơ hay khi nói về “phận sự làm trai”:

“Vũ trụ chức phận nội
Đấng trượng phu một túi kinh luân.
Thượng vị đức, hạ vị dân,
Sắp hai chữ “quân, thân” mà gánh vác”

Phạm Ngũ Lão đã là một danh tướng, có công lớn với giang sơn với thời nhà Trần. Vậy mà ông vẫn luôn cảm thấy hổ thẹn khi nghe đến “thuyết Vũ Hầu”. Ông đã khôn khéo khi nhắc tới một người dưng trí đa mưu là Gia Cát Lượng trong thời Tam Quốc để thể hiện nỗi thẹn của tớ.

Như vậy, tuy nhiên chỉ được thể hiện trong số lượng chữ hạn định của thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật nhưng Phạm Ngũ Lão đã để tác phẩm “Tỏ lòng” ghi lại dấu ấn sâu đậm trong tâm người đọc. Dấu ấn này được tạo ra từ việc tác giả đã xây hình thành hình ảnh của một người anh hùng vừa có sức mạnh, vừa có lí tưởng. Không những thế, người anh hùng ấy lại mang vẻ đẹp của một nhân cách cao cả cùng khí thế hào hùng của thời đại. Tác phẩm của Phạm Ngũ Lão đã và đang tương hỗ cho những thế hệ thanh niên mọi thời đại nhận được một bài học kinh nghiệm tay nghề có mức giá trị, đó là sống trên đời thì phải có ước mơ, lí tưởng và cần phấn đấu không ngừng nghỉ để biến ước mơ, lí tưởng ấy trở thành hiện thực.

Cập nhật: 02/12/2022

://.youtube/watch?v=Vcy66qx99fc

Clip 2 câu cuối đoạn thể hiện tâm trạng ra làm sao vì sao tác giả thể hiện tâm trạng đó ?

Bạn vừa tìm hiểu thêm nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video 2 câu cuối đoạn thể hiện tâm trạng ra làm sao vì sao tác giả thể hiện tâm trạng đó tiên tiến và phát triển nhất

Chia Sẻ Link Down 2 câu cuối đoạn thể hiện tâm trạng ra làm sao vì sao tác giả thể hiện tâm trạng đó miễn phí

You đang tìm một số trong những ShareLink Tải 2 câu cuối đoạn thể hiện tâm trạng ra làm sao vì sao tác giả thể hiện tâm trạng đó Free.

Hỏi đáp vướng mắc về 2 câu cuối đoạn thể hiện tâm trạng ra làm sao vì sao tác giả thể hiện tâm trạng đó

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết 2 câu cuối đoạn thể hiện tâm trạng ra làm sao vì sao tác giả thể hiện tâm trạng đó vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#câu #cuối #đoạn #thể #hiện #tâm #trạng #như #thế #nào #vì #sao #tác #giả #bộc #lộ #tâm #trạng #đó