Hướng Dẫn Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến cho rằng Hướng dẫn FULL Chi tiết

Contents

1 Kinh Nghiệm về Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL 2022

Kinh Nghiệm về Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL 2022

Bạn đang tìm kiếm từ khóa Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL được Cập Nhật vào lúc : 2022-12-10 10:30:00 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.

Pro đang tìm kiếm từ khóa Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng được Cập Nhật vào lúc : 2022-12-10 10:30:06 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết về trong nội dung nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

Phân tích hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến để thấy được “một tượng đài bất tử về người lính vô danh bất tử bởi chính những vẻ đẹp hào hoa, hào hùng bi tráng.

Phân tích hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến
Sơ đồ tư duy hình ảnh người lính Tây Tiến
Dàn ý Phân tích hình ảnh người lính Tây Tiến
Phân tích hình ảnh người lính Tây Tiến khá khá đầy đủ
Bài văn mẫu 1
Bài văn mẫu 2
Bài văn mẫu 3
Bài văn mẫu 4
Phân tích hình ảnh người lính Tây Tiến ngắn gọn
Bài văn mẫu 1
Bài văn mẫu 2
Bài văn mẫu 3
Bài văn mẫu 4
Bài văn mẫu 5
Bài văn mẫu 6
Bài văn mẫu 7
Bài văn mẫu 8
Bài văn mẫu 9
Bài văn mẫu 10

Phân tích hình ảnh người lính Tây Tiến gồm sơ đồ tư duy, 2 dàn ý rõ ràng kèm theo 20 bài văn mẫu hay nhất. Qua tài liệu này giúp những bạn học viên lớp 12 nắm chắc kiến thức và kỹ năng và kỹ năng, đạt kết quả cao trong những kỳ thi sắp tới đây này cũng như có những kiến thức và kỹ năng và kỹ năng làm bài phân tích Tây Tiến hay nhất. Chúc những bạn học tốt.

Phân tích hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến

Sơ đồ tư duy hình ảnh người lính Tây Tiến

Xem thêm: Sơ đồ tư duy bài Tây Tiến

Dàn ý Phân tích hình ảnh người lính Tây Tiến

I. Mở bài

II. Thân bài

1. Khái quát chung

– Tây Tiến: là tên thường gọi thường gọi một đoàn quân được xây dựng năm 1947, có trách nhiệm kết phù thích phù thích hợp với bộ đội Lào để bảo vệ biên giới Việt Lào, làm hao mòn lực lực giặc Pháp.

– Xuất thân lính Tây Tiến: phần đông là người Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô, trong số đó có nhiều học viên, sinh viên.

– Cảm hứng sáng tác: Quang Dũng viết bài thơ để bày tỏ nỗi nhớ với đoàn quân Tây Tiến sau khi chuyển sang công tác thao tác thao tác ở cty khác.

2. Vẻ đẹp của tinh thần nỗ lực, vượt lên những trở ngại vất vả gian truân

– Chặng đường hành quân gian truân:

+ Khung cảnh vạn vật vạn vật thiên nhiên cũng luôn hoàn toàn có thể có những lúc êm dịu, đậm mùi vị môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường: nhà ai Pha Luông …, cơm lên khói, Mai Châu mùa em …, thanh bằng tạo cảm hứng nhẹ nhàng, yên bình. Là tiếng thở phào nhẹ nhõm sau đoạn đường dài hành quân.

3. Vẻ đẹp ngoại hình: kinh hoàng, lẫm liệt, oai phong

– Nhận xét: nếu cảm nhận Theo phong thái thông thường họ mang vẻ ngoại hình kì khôi, nhưng chỉ bằng ba chữ dữ oai hùm tác giả đã làm nổi trội vẻ đẹp kinh hoàng, lẫm liệt, oai phong của người lính Tây Tiến.

4. Vẻ đẹp nội tâm: hào hoa, đa tình, lãng mạn của những người dân dân lính trẻ

– Nhận xét: Trong tình hình chiến đấu khắc nghiệt họ vẫn giữ được những nét hào hoa, lãng mạn vốn có của những thanh niên trí thức Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô.

5. Vẻ đẹp của lẽ sống: tinh thần hi sinh cao cả

– Hình ảnh bi hùng về người lính Tây Tiến dãi dầu không bước nữa, gục lên súng mũ bỏ quên đời: đó là yếu tố nghỉ ngơi vĩnh viễn, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng.

– Sẵn sàng góp sức tuổi trẻ của tớ cho giang sơn:rải rác biên cương mồ viễn xứ, chẳng tiếc đời xanh, anh về đất, ra đi thanh thản, nhẹ nhàng.

– Cái chết đã được lí tưởng hóa như hình ảnh những tráng sĩ xưa: áo bào, khúc độc hành; vạn vật vạn vật thiên nhiên cũng đau đớn thay cho nỗi đau họ phải chịu.

– Nhận xét: Những người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp bi tráng, tầm vóc của tớ sánh ngang với những tráng sĩ xưa. Với cảm hứng lãng mạn Quang Dũng đã bất tử hóa hình ảnh của tớ.

III. Kết bài

– Nêu cảm nhận về hình tượng người lính Tây Tiến.

– Khái quát một số trong những trong những giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp tiêu biểu vượt trội vượt trội: bút pháp lãng mạn, những sáng tạo trong việc sử dụng ngôn từ, Sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp điệp, đối, hình ảnh thơ độc lạ, mới mẻ.

– Tổng kết giá trị nội dung: bài thơ đã tái hiện vẻ đẹp vừa hùng vĩ, vừa thơ mộng của núi rừng Tây Bắc; vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến.

…………………

Tải file về để click more dàn ý phân tích hình ảnh người lính Tây Tiến

Phân tích hình ảnh người lính Tây Tiến khá khá đầy đủ

Bài văn mẫu 1

Vào một đêm thời hạn ở thời hạn thời gian ở thời gian cuối năm 1948, tại Phù Lưu Chanh, cái làng nhỏ nằm ven bờ dòng sông Đáy, Quang Dũng bồi hồi nhớ lại những kỷ niệm còn tươi nguyên. Năm ấy Quang Dũng là đội trưởng phi hành đoàn quân Tây Tiến làm trách nhiệm phối phù thích phù thích hợp với bộ đội lào bảo vệ biên giới Việt Lào, đánh địch trên tuyến phố rừng núi Tây Bắc từ Lai Châu đến bắc Thanh Hóa. Những người lính của trung đoàn Tây Tiến sống vô cùng thiếu thốn khổ cực, vì rừng thiêng nước độc, sốt rét hoành hành, thuốc men rất ít, vì dưới hành quân là trập trùng núi rừng hoang vu, hiểm trở.

Những người lính Tây Tiến hầu hết là thanh niên Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô, phần đông là học viên, tiểu tư sản trí thức, tuy chiến đấu trong tình hình gian truân vẫn phơi phới tinh thần lãng mạn anh hùng. Quang Dũng viết bài thơ Tây Tiến năm 1918 (trước kia lấy tên là “Nhớ Tây Tiến) để thể hiện nỗi nhớ và niềm yêu về thuở nào chiến đấu gian truân mà hào hùng, kinh hoàng mà mê say.

Để khắc họa chân dung người lính, Quang Dũng đã sử dụng những rõ ràng, hình ảnh thực của đoàn quân Tây Tiến nhưng những hình ảnh nó lại được diễn tả bằng bút pháp lãng mạn để tô đậm cái phi thường tài hoa, mang lại cho những người dân dân đọc một vẻ đẹp độc lạ hiếm có của người lính trong thuở nào kì lịch sử. Bài thơ được viết theo mạch cảm xúc nhớ thương nên nó mở đầu bằng câu thơ biểu lộ nỗi nhớ ấy.

Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi
Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi

Hình ảnh sông Mã anh hùng mở đầu bài thơ như hé mở cho những người dân dân đọc những câu truyện oai hùng của lữ đoàn Tây Tiến. Trên bước đường ra trận, những người dân dân lính Tây Tiến có sông Mã đi cùng thế nên vì thế cũng thật tự nhiên mà ngay từ trên đầu bài thơ Quang Dũng gọi tên “sông Mã”. Câu thơ in như một tiếng gọi tha thiết ám ảnh, khoảng chừng chừng cách địa lý thì xa xôi vời vợi mà nỗi nhớ lại luôn thường trực. Trong lòng câu thơ thứ hai dùng hai chữ “nhớ”, lại được ngắt nhịp 4/3 đã diễn tả tinh xảo những thổn thức, mong mỏi, khao khát nhung nhớ của tác giả. Cái rực rỡ đó đó là ở ba chữ “nhớ chơi vơi”, chữ “chơi vơi làm cho những người dân dân đọc có cảm nhận như phủ rộng vào không khí và thấm sâu vào lòng người, một chút ít ít chống chếnh, một chút ít ít hụt hẫng, một chút ít ít nao lòng. Nỗi nhớ Tây Tiến tưởng như xa và lại hóa gần, tưởng dịu nhẹ mơn man và lại sở hữu sức ám ảnh khôn xiết. Không những thế, người đọc còn như nghe được trong những chữ “nhớ chơi vơi” ấy âm hưởng của núi rừng, của sông suối Tây Tiến. Câu thơ reo vần “ơi” tạo ra được độ dịu nhẹ lâng lâng trong cảm xúc, ở đây cảm xúc nhớ thương in như một sợi tơ tình bện chặt lòng người. Ngay tiếp Từ đó nhà thơ đã rõ ràng hóa nỗi nhớ của tớ.

Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa về trong đêm hơi

Các khu vực Sài Khao, Mường Lát trong nỗi nhớ của Quang Dũng trở nên thân gần kì lạ, viết về hình ảnh đoàn quân mỏi “Quang Dũng lại điểm thêm vào đó hình ảnh “sương lấp”, “hoa về”, “đêm hơi”. Rõ ràng là ở đây chất hiện thực đã đi liền với chất lãng mạn tạo ra nét vẽ độc lạ về Tây Tiến.

Trong cảm xúc nhớ thương của nhà thơ, bức tranh Tây Tiến như được khoác sắc màu huyền ảo, thơ mộng, giàu sắc thái lãng mạn khung cảnh rừng núi mà đoàn quân Tây Tiến bước chân qua vừa thơ mộng vừa hùng vĩ. Trong nỗi nhớ, những kỷ niệm còn tươi nguyên như sống dậy, nhà thơ nhớ đến hình ảnh thuở nào gian truân:

Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm
Heo hút cồn mây súng ngửi trời

Hai câu thơ mang giá trị tạo hình cao diễn tả một cách rõ ràng và sinh động nhất những gian truân của người lính Tây Tiến trên đường ra trận. Câu thơ thứ nhất ngắt nhịp 4/3 và hầu hết được gieo thanh trắc đã gợi cho những người dân dân đọc cảm nhận về một sự trúc trắc không nhẵn đầy hiểm nguy. Nhưng cái hay của câu thơ chính ở hai từ láy “khúc khuỷu, “thăm thẳm”, nó gợi cho những người dân dân đọc những cảm nhận về một không khí được mở ra nhiều chiều; cao, rộng, sâu, xa, người đọc như sẻ chia được cùng với những người dân lính những vất vả, gian khó. Câu thơ thứ hai chữ “heo hút” được sử dụng rất rực rỡ, nó khác với hun hút, nếu hun hút gợi được độ sâu thì heo hút không số lượng số lượng giới hạn, từ heo hút không riêng gì có gợi ra độ sâu mà còn thêm cả cảm hứng hoang vắng, lạnh lẽo, hiu quạnh. Địa hình chiến đấu của người lính Tây Tiến quả thực đầy gian khó và nguy hiểm. Hơn thế nữa ba chữ “súng ngửi trời” được sử dụng thật độc lạ, nó cũng như hình ảnh “đầu súng trăng treo” của Chính Hữu bao trùm lên hình ảnh là một không khí tưởng tượng lãng mạn, nhưng nó được bắt nguồn từ môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường hiện thực, từ con mắt tinh xảo và ngòi bút đa tài của nhà thơ. Nhờ hình ảnh “súng ngửi trời”, câu thơ nói về những gian truân vất vả nhưng lại làm sáng ngời lên khí phách ngạo nghễ và tư thế hiên ngang của con người, ngoài ra nó còn thể hiện một chút ít ít dí dỏm tinh nghịch, một phong thái lính tươi tắn và lãng mạn. Giữa vạn vật vạn vật thiên nhiên hoang sơ vắng lạnh, hình ảnh con người không cảm thấy nhỏ bé đơn độc và lại xác lập tư thế làm chủ, xác lập bản lĩnh của một chiến sỹ anh hùng và tinh thần sáng sủa của con người. Không những thế, hình ảnh thuở nào gian truân còn được biểu lộ qua những câu thơ:

Chiều chiều oai linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người

Hình ảnh “oai linh thác gầm thét” và “Mường Hịch cọp trêu người” là những dẫn chứng sống động nhất về những gian truân hiểm nguy mà người lính Tây Tiến đã phải trải qua khoảng chừng chừng thời hạn “chiều chiều”, “đêm đêm” trở thành một khoảng chừng chừng thời hạn ước lệ, nó in như một ám ảnh về Tây Tiến thời hạn in sâu trong tiềm thức của chính tác giả. Viết về những gian truân của người lính, ngòi bút của Quang Dũng cũng ghi lại những hình ảnh rất là chân thực:

Anh bạn dãi dầu không bước nữa
Gục lên súng mũ bỏ quên đời

Bao nhiêu vất vả nhọc nhằn của người lính được thể hiện qua hai chữ “dãi dầu”. Tuy nhiên từ “dãi dầu” vẫn tương hỗ cho những người dân dân đọc cảm nhận được chút phong trần của người lính trên đường hành quân, phải chăng vì thế hình ảnh của tớ thấp thoáng bóng hình của người tráng sĩ, chinh phu thuở nào. Qua những chữ “bỏ quên đời” ta thấy khí phách bản lĩnh của người lính lại được ngời sáng từ chính những hiện thực tưởng như gian truân quyết liệt một chút ít ít bất cần phó mặc nhưng hơn hết là một tráng trí anh hùng, dẫu là mỏi mệt hay dầu là quyết tử thì họ vẫn coi những biểu lộ ấy rất đỗi nhẹ nhàng. Những người lính Tây Tiến khi chiến đấu thật can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin quả cảm nhưng những khoảng chừng chừng thời hạn ngắn nghỉ ngơi của tớ cũng đầy lãng mạn, mê say:

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
Kìa em xiêm áo tự bao giờ
Khèn lên man điệu nàng e ấp
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Họ bỏ lại sau sống sống lưng mình những hòn đạn, gạt bỏ những lo ngại vất vả của trận chiến, giữa đời thường, người lính Tây Tiến hiện lên thật bình dị, thân thiện. Một buổi liên hoan bỗng chốc trở thành một ngày hội tưng bừng náo nhiệt qua lăng kính lãng mạn của người chiến sỹ không khí của đêm hội đuốc hoa thật rực rỡ lung linh, câu thơ tràn trề ánh sáng và sắc tố, trong thơ như có họa. Chữ “bừng” được sử dụng rất hay, nó không riêng gì có là yếu tố bùng lên của ánh sáng, của bó đuốc đêm hội mà là yếu tố bùng lên của nụ cười, niềm say mê tự tôn. Trong sự náo nức của đêm hội ấy, hình ảnh người em gái là hình ảnh TT, bao nhiêu con mắt như đổ dồn về phía người em gái để mà kìa em xiêm áo tự bao giờ” một cảm xúc ngạc nhiên đến sững sờ nhưng đi liền ngay tiếp Từ đó là cảm xúc ngây ngất đắm đuối và say mê. Từ Hán việt “xiêm áo” tạo ra nét trang trọng, ở đây hình ảnh người em gái như được mỹ lệ hóa. Những chữ “tự bao giờ” như không giấu nổi cảm xúc ngây ngất của những người dân dân lính Tây Tiến, họ ngỡ như hình ảnh của đêm hội với những người dân em gái ấy đã có từ lâu lắm để rồi bất chợt lại thấy ngỡ ngàng. Bức tranh đêm hội được lung linh hóa, mỹ lệ hóa để rồi người đọc tưởng người em gái ấy tựa như một nàng tiên bước ra từ cổ tích giữa hiện thực quyết liệt kinh hoàng người ta phát hiện hình ảnh như thể lịch sử thuở nào, đây đó đó là sắc thái lãng mạn của bài thơ. Điểm thêm vào bức tranh đêm hội ấy là hình ảnh của nhạc, của khèn, nhịp thơ đồng thời là nhịp của tiếng lòng náo nức mê say, tiếng nhạc của tâm hồn như phủ rộng ra từng câu chữ. Một thời mê say và lãng mạn của người lính Tây Tiến còn được gọi nhắc qua hình ảnh rất đẹp tươi:

Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói
Mai Châu mùa em thơm nếp xôi

Hình ảnh của cơm lên khói, mùi vị của nếp xôi nồng nàn mà tha thiết như quyện chặt tâm hồn người ra đi. Câu thơ hầu hết gieo thanh bằng, tạo ra một cảm xúc lâng lâng chơi vơi, một chút ít ít bâng khuâng nhung nhớ, một chút ít ít da diết khắc khoải cũng đủ làm nao lòng người khi nhớ về Tây Tiến. Viết về thuở nào mê say ấy, Quang Dũng có những câu thơ rất đỗi tài hoa.

Ngàn thước lên rất cao, ngàn thước xuống
Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi

Câu thơ thứ nhất như được bẻ gãy làm đôi, gợi ra cái trập trùng hiểm trở của núi rừng Tây Tiến. Còn câu thơ thứ hai in như một tiếng buông lơi thật dịu nhẹ chơi vơi. Câu thơ như đẩy tư duy người đọc về một hoài niệm nào này đã xa vắng trong nỗi niềm của tác giả: tưởng là mơ hồ không xác lập, tưởng là vu vơ bất chợt nhưng lại cứ ám ảnh và khắc khoải trong tâm trí tác giả, không những thế, câu thơ còn tồn tại tiết tấu giai điệu rất rõ ràng ràng thể hiện tính nhạc cao. Như vậy người chiến sỹ cũng đó đó là người nghệ sĩ. Cuộc sống kháng chiến không riêng gì có có gian truân mất mát mà còn đẹp lung linh trong tâm hồn người lính. Chính môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường này, môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường đầy chất thơ và mộng này, đã xua tan đi những mỏi mệt gian lao trong đời sống chiến đấu của người lính. Tiếp đó, mạch cảm xúc đã có sự quy đổi: đang ở giọng náo nức giục giã mê say chuyển sang giọng điệu trầm lắng, bâng khuâng pha một chút ít ít hoài niệm ngậm ngùi:

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy
Có thấy hồn lau nẻo bến bờ
Có thấy dáng người trên độc mộc
Trôi làn nước lũ hoa đong đưa

Hoài niệm của tác giả bắt nguồn từ hình ảnh “chiều sương ấy”, không khí như thoáng phủ một nỗi buồn mênh mang. Chữ “ấy” có ý nghĩa xác lập về mặt không khí như muốn đẩy những kỉ niệm lùi về một nơi rất xa, nó tương hỗ cho những người dân dân đọc cảm nhận được khoảng chừng chừng cách vời vợi của nhớ thương. Những câu thơ gợi nhiều hơn nữa thế nữa tả, những hình ảnh được gợi ra không phải là những hình ảnh rõ ràng rõ ràng mà chi là dáng, là hình, rất khó định hình, khó tóm gọn. Nhà thơ dường như không miêu tả cảnh mà chỉ gợi lại cái linh hồn của nó, hay nói đúng hơn cảnh vật được nhìn qua lăng kính nhớ thương, không rõ ràng, mờ mờ ảo ảo, hư hư thực thực. Không phải miêu tả lâu mà là “hồn lau, không phải miêu tả người mà là dáng người, người đọc cảm nhận được một không khí hoang sơ vắng lặng đượm một nỗi buồn mênh mang. Đặc sắc nhất của khổ thơ là việc sử dụng cấu trúc câu có thấy, “có nhớ”, Đây không riêng gì có là vướng mắc má còn in như một lời gợi ý, một lời nhắn nhủ tha thiết ân tình. Phải chăng hồn lau ấy, dáng người ấy đang trở thành những hình ảnh ám ảnh tâm hồn tác giả, để rồi khi gợi ý về nó in như một điểm nổi trội của xúc cảm. Đặc biệt, sự biến hóa trong cách sử dụng những cụm từ “có thấy”, có nhớ còn là một một sự thay đổi về giác quan, không chi là cái nhìn mà còn là một một tâm hồn, trái tim được thức tỉnh. Câu thơ thứ tư khá độc lạ, nó xuất hiện hình ảnh “nước lũ” trái chiều với hình ảnh hoa đong đưa”: một bên là cái thỏa sức tự tin kinh hoàng, một bên là cái nhẹ nhàng thật khẽ thật êm. Có lẽ hình ảnh “hoa đong đưa” không hề là một hình ảnh tả thực mà đang trở thành hình ảnh diễn tả tâm trạng nỗi niềm của tác giả. Từ láy “đong đưa” khác với từ láy “đu đưa”, nó không riêng gì có miêu tả dáng hình và sự hoạt động và sinh hoạt giải trí và sinh hoạt vui chơi như từ “đu đưa” mà còn là một một đầy tình ý, nó còn là một một sự đong đưa của ánh nhìn đầy hoài niệm mê say, đầy sắc thái lãng mạn và phong thái sáng tạo nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp độc lạ của Quang Dũng. Đọc Tây Tiến toàn bộ toàn bộ chúng ta như sống lại thuở nào lửa cháy cùng đoàn quân lừng tiếng đã đi vào lịch sử. Để khắc họa chân dung người lính, nhà thơ đã sử dụng những rõ ràng, hình ảnh thực của đoàn quân Tây Tiến nhưng những hình ảnh nó lại được diễn tả bằng bút pháp lãng mạn để tô đậm cái phi thường, tài hoa, mang lại cho những người dân dân đọc một vẻ đẹp độc lạ hiếm có của người lính trong thời kỳ lịch sử:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Nhà thơ Quang Dũng gọi tên lữ đoàn của tớ bằng tên thường gọi khá thú vị “đoàn binh không mọc tóc. Thật thú vị khi những con người ấy lại lấy chính hiện thực gian truân quyết liệt để trở thành niềm tự tôn và tự tôn cho chính mình. Nhà thơ Phạm Tiến Duật đã và đang từng gọi tiểu đội của tớ bằng tên thường gọi bắt nguồn từ hiện thực thiếu thốn khắc nghiệt “tiểu đội xe không kính”, thông thông qua đó ta thấy được tinh thần sáng sủa và chất lính dí dỏm vui nhộn. Câu thơ thứ hai tạo ra hai vế trái chiều: “quân xanh màu lá” với “dữ oai hùm”, một bên là cái thiếu thốn trở ngại vất vả gian truân, một bên là khí phách anh hùng của những người dân dân lính Tây Tiến. Ba tiếng “dữ oai hùm” tạo ra một âm hưởng thỏa sức tự tin hùng tráng cho câu thơ, người đọc cảm nhận được khí thế của đoàn quân ra trận, câu thơ ngắt nhịp mạnh tô đậm nét hùng dũng. Những người lính Tây Tiến cũng là những người dân dân lắm mộng nhiều mơ, những người dân dân giàu khát vọng tham vọng. Đến đây nhà thơ đã tạo ra nét vẽ chân thực về hình ảnh người lính trong cuộc kháng chiến chống Pháp:

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm

Hai câu thơ đã nhấn mạnh yếu tố yếu tố chữ “mộng” và “mơ. Từ “trừngđược dùng khá rực rỡ, nó đã cho toàn bộ toàn bộ chúng ta biết bao nhiêu tâm nguyện, bao nhiêu khát vọng tham vọng tự đáy lòng đêu dâng cả lên trên ánh nhìn. “Mắt trừng” chỉ một hành vi mạnh, nhưng không phải là trừng trị, dọa nạt mà là cái nhìn đau đáu, khôn nguôi thể hiện những nhung nhớ, ước ao đến khắc khoải. Chữ “mộng” làm cho câu thơ như bị trùng xuống, ẩn chứa xúc cảm bâng khuâng. Câu thơ của Quang Dũng gợi ý người đọc tới một câu thơ của Nguyễn Đình Thi: Những đêm dài hành quân nung nấu Bỗng bồn chồn nhớ mắt tình nhân. Nỗi nhớ tình nhân nhớ “dáng kiều thơm nào đó thật đời thường, bình dị nhưng cũng thật cao quý. Nó làm cho hình ảnh người lính trở nên chân thực thân thiện hơn. Nỗi nhớ ấy trong hành trang của tớ như tiếp thêm sức mạnh nghị lực để chiến đấu và thắng lợi, nó như một điểm tựa vững chãi cho những thanh niên học viên Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô rời ghế nhà trường tham gia chiến trận những con người “sống sống lưng đeo gươm tay mềm mại và mượt mà và mượt mà bút hoa.

Những người lính Tây Tiến sống anh hùng mà chết cùng anh hùng:

Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến trường đì chẳng tiếc đời xanh
Áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Cái độc lạ là nhà thơ viết về yếu tố ra đi của tớ nhưng không tô đậm sự sầu thương bị lụy sự ai oán não nùng mà nhấn mạnh yếu tố yếu tố dũng khí hùng tráng, khí phách anh hùng. Sau những câu thơ rắn rỏi, đẹp tươi đến đây âm điệu câu thơ chợt trầm và trùng xuống, nó in như một thước phim quay chậm.

Còn gì thiêng liêng và cao cả hơn sự hi sinh, sự đồng ý gian truân của người lính. Trên đường hành quân người chiến sỹ Tây Tiến gặp biết bao mồ viễn xứ của những kẻ chết xa quê. Nhưng những người dân dân chiến sỹ của toàn bộ toàn bộ chúng ta nhìn với ánh nhìn bình thản bởi họ đồng ý điều này. Nếu câu thứ nhất tô đậm cái “Bi” thì câu thứ hai tô đậm nét “Tráng”, “Hùng”. Câu thơ thứ hai in như một chiếc hất đầu ngạo nghễ của anh lính Tây Tiến: mặc kệ trở ngại vất vả, bỏ mặc chết chóc hiểm nguy cận kề, những người dân dân lính Tây Tiến vẫn kiên định trong ý chí, dũng cảm trong hành vi, ngạo nghễ trong khí phách người anh hùng. Tác giả mượn hình ảnh “áo bào” để gợi tả sự ra đi của những người dân dân lính. Đặc biệt nó còn gắn với hình ảnh thiêng liêng và tạo ra sắc thái trang trọng, giảm sút nỗi buồn thương bị lụy. Nó tạo ra một hình ảnh rất là cảm động, in như một sự sẻ chia đồng cảm của tác giả riêng với những người dân dân lính Tây Tiến. Câu thơ tiếp lại xuất hiện hình ảnh sông Mã chứng nhân của lịch sử. Sông Mã tấu lên “khúc độc hành” khúc ca đơn độc buồn thương. Chữ “gầm” giải pháp nhân hóa, nồi nhớ thương của lòng người như hóa thân vào nỗi nhớ thương của dòng sông hay dòng sông ấy đang chở đi những khúc ca đau đớn của con người. Anh về đất là hóa thân cho dáng hình xứ sở, thực thi xong trách nhiệm và trách nhiệm vẻ vang của tớ. Tiếng gầm của sông Mã về xuôi như loạt đại bác rền vang, vĩnh biệt người con yêu dấu của giống nòi. Cuối cùng, sau khi đã hồi tưởng lại bình ảnh đoàn binh Tây Tiến thuở nào mê say lãng mạn, Quang Dũng đã thể hiện nỗi niềm mong ước hội ngộ Tây Tiến:

Tây Tiến người đi không hẹn ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Ai lên Tây Tiến ngày xuân ấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi

Câu thơ đã trở về với mạch cảm xúc chung của bài thơ, cảm xúc thương nhớ, nhưng vẫn mang trong nó âm hưởng tráng trí ngất ngời. Câu thơ nói về chia lìa, về xa cách, có ngậm ngùi nuối tiếc nhưng vần đầy dũng khí, quyết tâm. Khoảng cách càng xa thăm thẳm thì nỗi nhớ càng trở nên vời vợi bởi xa Tây Tiến không biết bao giờ mới hội ngộ. Người đọc cảm thấy nồi nhớ thương như thể đang đầy cả câu thơ. Hai câu cuối, giọng điệu và mạch cảm xúc có sự chuyển hướng: câu thơ in như một lời mời gọi, một lời nhắn nhủ, ước hẹn tha thiết ân tình. Phải chăng đấy là lời hẹn gặp Tây Tiến vào trong thời gian ngày xuân ngày xuân của hội ngộ, của thắng lợi. Điều đó chứng tỏ tác giả mong ngày hội ngộ Tây Tiến, trở về Tây Tiến đó đó là ngày thắng lợi. Câu thơ kết vang lên đầy tự tôn như một lời thề, lời hứa hẹn hẹn quyết tâm. Từ nồi nhớ về một đoàn binh, về những con người rõ ràng đã hóa thân thành nỗi nhớ về một mảnh đất nền trống nền trống, một quê nhà, Tây Tiến đang trở thành nỗi nhớ, niềm yêu tha thiết của Quang Dũng.

Nhà phê bình Phong Lan nhận định: Tây Tiến là một tượng đài bất tử về người lính vô danh bất tử bởi chính những vẻ đẹp hào hoa, hào hùng bi tráng. Vì vậy, người lính Tây Tiến qua bài thơ cùng tên của Quang Dũng sẽ sống mãi trong cõi vĩnh hằng và trong toàn toàn thế giới nhân sinh.

Bài văn mẫu 2

Trong nền văn học nước nhà, thơ ca Cách Mạng Việt Nam luôn luôn sẽ là tài sản vô giá của dân tộc bản địa bản địa, bởi chúng phản ánh cả một quy trình lịch sử đấu tranh hào hùng của giang sơn và con người Việt. Đặc biệt trong thời kì kháng chiến, với cảm hứng yêu nước, thi ca đã thực sự hun đúc nên tượng đại của những chiến sỹ anh hùng, những Thạch Sanh của thế kỉ XX. Hình ảnh anh bộ đội cụ Hồ trở thành hình tượng đẹp.. nhất, đáng tự hào nhất của thơ ca kháng chiến chống Pháp… Họ là những người sống có lí tưởng sẵn sàng lấy máu mình để tô thắm lá cờ cho Tổ quốc, đồng thời đó cũng tràn đầy tâm hồn lãng mạn hào hoa. Qua việc tìm hiểu hình ảnh anh bộ đội trong bài thơ Tây Tiến, một bài thơ tiêu biểu nhất của Quang Dũng nói riêng, của thơ ca kháng chiến chống Pháp.. nói chung, chúng ta có thể thấy rõ.

“Tây Tiến” là tên thường gọi thường gọi của một cty bộ đội được xây dựng năm 19471947, Một trong những ngày đầu vô cùng gian truân của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp. Lính Tây Tiến phần đông là thanh niên Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô, trong số đó có nhiều học viên, sinh viên, trí thức trẻ. Đơn vị này hoạt động và sinh hoạt giải trí và sinh hoạt vui chơi hầu hết trên địa phận núi rừng miền Tây Bắc sang tới Thượng Lào, có trách nhiệm bảo vệ biên giới Việt- Lào và phối phù thích phù thích hợp với bộ đội Lào đánh tiêu tốn lực lượng quân đội Pháp. Sinh hoạt vô cùng thiếu thốn và gian truân nhưng lính Tây Tiến vẫn phơi phới tinh thần lãng mạn anh hùng. Bài thơ được viết ở Phù Lưu Chanh (Hà Tây) thời hạn ở thời hạn thời gian ở thời gian cuối năm 1948, lúc Quang Dũng rời xa cty không lâu, Bài thơ ban đầu mang tên là Nhớ Tây Tiến, sau đổi lại là Tây Tiến. Qua nỗi nhớ cảnh vật và con người Tây Tiến, bài thơ bày tỏ niềm ngưỡng mộ những người dân dân lính trong kháng chiến chống Pháp và ngợi ca thuở nào gian truân mà anh hùng trong lịch sử dân tộc bản địa bản địa. Nỗi nhớ ấy xuyên thấu cả ba đoạn và bốn câu kết thúc của bài thơ.

Trước hết là khổ thơ đầu của bài, Quang Dũng thể hiện sự thể hiện nỗi nhớ của tớ về đoàn quân Tây Tiến thông qua nỗi nhớ ấy ta thấy được những hình ảnh bi tráng thể hiện vẻ đẹp của những anh hùng Tây Tiến:

Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!
Nhớ về rừng núi, nhớ chơi vơi
Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa về trong đêm hơi

Nỗi nhớ ấy khởi đầu bằng tiếng gọi Tây Tiến ơi. Tiếng gọi đó sao mà nghe tha thiết như vậy, nó như vọng vào không khí của dòng sông Mã, quay ngược lại với những kỉ niệm thời xưa. Một thời đạn bom này đã để lại nỗi ám ảnh cho những người dân dân trực tiếp tham gia chiến đấu. Cách hiệp vần ở những chữ cuối mỗi câu làm cho câu thơ càng vang xa, ngân mãi trong đêm: ơi, vơi, hơi. Nó in như lúc những anh lính tây tiến trút hơi thở mệt mỏi sau một ngày hành quân. Hai khu vực Sài Khao và Mường Lát hiện lên khắc sâu vào nỗi nhớ của tác giả. Hai khu vực ấy gắn với những cuộc hành quân của đoàn quân tây tiến. Đêm hơi làm cho fan hâm mộ nghĩ tới nhiều sự vật kì vĩ, đêm hơi hoàn toàn hoàn toàn có thể là đêm đầy sương và hơi sương, đêm hơi còn là một một đêm của không khí lạnh của rừng sâu, nhưng cũng hoàn toàn hoàn toàn có thể là yếu tố di tán nhẹ nhàng của những chiến sỹ đoàn quân tây tiến hay đó đó là những hơi sương trong đêm hành quân ấy thể hiện những trở ngại vất vả vất vả của đoàn quân. Những trở ngại vất vả của những người dân dân lính tây tiến lại trở nên đẹp tươi và nên thơ trong những vần thơ của Quang Dũng. Đó là những gian truân mà những người dân dân lính phải trải qua, chính những gian truân nó lại càng tô đậm vẻ đẹp bi tráng của tớ những triền dốc khiến người ta mới nhìn đã thấy ngại, hai từ thăm thẳm trong câu thơ khiến độ hun hút của những con dốc lại càng trở nên nguy hiểm biết bao nhiêu.chưa tạm ngưng đó,những hình ảnh hun hút, đầu súng của những người dân dân lính đang đùa giỡn với mây trời.

Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm
Heo hút cồn mây, súng ngửi trời
Ngàn thước lên rất cao, ngàn thước xuống
Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi

Những chi tiết, hình ảnh thơ của tác giả đầy ấn tượng. Sương dày như lấp.. cả đoàn quân, mưa nhiều đến nỗi làm cho những ngôi nhà như trôi bồng bềnh giữa biển khơi. Nhiều câu thơ sử dụng hàng loạt thanh trắc: dốc, khúc khuỷu, thăm thẳm làm hiện lên cái gập.. ghềnh, thăm thẳm, khúc khuỷu, cheo leo của con đường hành quân. Những độ cao độ sâu ấy được xem bằng ngàn thước, nhấn mạnh yếu tố yếu tố vào những gian truân mà đoàn quân phải vượt qua. Tiếp.. đó là những chữ dùng rất bạo, nhất là ba chữ súng ngửi trời gợi lên độ cao chóng mặt.

Hai câu sau có sự phối thanh rất độc đáo. Điệp ngữ “ngàn thước” là một ước lệ nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp có tính định lượng, khắc họa vẻ đẹp hùng vĩ, chênh vênh, kì thú của núi rừng miền Tây. Yếu tố tương tự của điệp ngữ “ngàn thước” và tính chất tương phản của những động từ “lên xuống”trong hai vế câu đã tạo ra cảm hứng về một nét gập đột ngột, kinh hoàng cho câu thơ, cũng là phương pháp để nhà thơ gợi tả thật tài hoa độ của của dốc, độ sâu của vực: bên này đường lên núi dựng đứng, vút cao; bên kia vực đổ xuống hun hút, hiểm trở. Trong cả câu thơ đặc biệt quan trọng quan trọng giàu tính tạo hình và biểu cảm, dốc núi miền Tây được miêu tả hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp nhưng đều khắc họa được đồng thời cả sự hiểm trở lẫn vẻ đẹp hùng vĩ, kì thú. Thông qua bức tranh vạn vật vạn vật thiên nhiên, hoàn toàn hoàn toàn có thể thấy vẻ đẹp tâm hồn của những người dân dân lính Tây Tiến: họ sáng sủa, thỏa sức tự tin, coi thường mọi gian truân, vất vả; những thử thách của vạn vật vạn vật thiên nhiên chỉ càng làm rõ hơn ý chí, sức mạnh, tâm hồn tươi tắn và tư chất nghệ sĩ của tớ. Sau những câu thơ hun hút, nhọc nhằn miêu tả dốc núi, câu thơ tả mưa miên man trong bảy thanh bằng, cùng với thật nhiều âm tiết mở; câu thơ đã gợi tả một không khí mênh mang, giàn trải, nhạt nhòa trong mưa “Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi”. Dòng thơ mở ra một khoảng không khí bát ngát, câu thơ như bay ngang trời. Ta như hình dung được người lính đang leo lên những cồn mây, một hôm nào đó, dừng chân bên dốc núi phóng tầm mắt nhìn ngang ra xa, Ánh mắt những người dân dân lính xa nhà bâng khuâng hướng tới những ngôi nhà bồng bềnh, thấp thoáng, ẩn hiện trong màn mưa hư ảo Sắc thái phiếm chỉ khiến cụm từ “nhà ai” trở nên mơ hồ, xa xăm. Sắc thái nghi vấn lại gợi nỗi trăn trở trong tâm người. Cả câu thơ chỉ có duy nhất tiếng “nhà” mang thanh huyền như một thoáng trầm lắng, suy tư để rồi tiếp Từ đó, toàn bộ những thanh không chơi vơi trong nỗi nhớ. Giữa mưa rừng buốt lạnh, giữa núi rừng mênh mông, ở những địa danh như Sài Khao, Mường Lát, Mường Hịch, Pha Luông rất xa lạ, làm tăng thêm ấn tượng về sự hoang sơ, kì vĩ, bí mật của rừng thiêng, hình ảnh ngôi nhà quyến rũ hứng ấm áp, nhớ nhung dễ làm xao xuyến lòng người xa quê. Chúng cho biết không chỉ miền đất mà người lính đã trải qua mà khi vừa mới đọc lên thôi đã thấy mòn chân mỏi gối (Trần Lê Văn).

Núi rừng miền Tây tiếp tục được miêu tả trong những nét vẽ đầy ấn tượng:

“Chiều chiều oai linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người”

“Thác gầm thét” và “cọp trêu người” là hai hình ảnh nhân hóa thể hiện sự kinh hoàng, hoang sơ đầy bí hiểm của núi rừng miền Tây. Bút pháp trái chiều của cảm hứng lãng mạn được sử dụng trong phép đối thanh rất tinh xảo ở hai câu thơ này. Nếu câu trên có những tiếng “thác”, “thét” mang thanh trắc ở âm vực cao thì câu dưới là những tiếng “Hịch”, “cọp” cũng mang thanh trắc nhưng lại thuộc âm vực thấp. Và hoàn toàn hoàn toàn có thể thấy những dấu sắc trong câu trên như gợi âm thanh của tiếng thác nước man dại ở vòm cao thăm thẳm; những dấu nặng liên tục trong câu thơ dưới lại như một phỏng tiếng bước chân nặng nề của thú dữ, gợi ra cái thâm u, bí hiểm đầy rình rập rình rập đe dọa ở vòm tối thấp của núi rừng. “Chiều chiều” và “đêm đêm” là những trạng ngữ chỉ dòng thời hạn tuần hoàn, miên viễn, vĩnh hằng. Những sức mạnh vạn vật vạn vật thiên nhiên kinh khủng đã ngự trị núi rừng miền Tây không phải một chiều, một đêm mà là “chiều chiều đêm đêm” sự ngự trị muôn đời! Nhưng cũng chính điều nó lại càng khiến chân dung người chiến sỹ Tây Tiến thêm hào hùng, thỏa sức tự tin: họ đã hành quân qua những vùng đất hoang sơ, kinh hoàng, vắng bóng con người, những vùng đất tưởng như chỉ là vương quốc riêng của heo hút mây trời, của rừng thiêng nước độc; vùng đất ấy nay đã in dấu chân của những người dân dân chiến sỹ kiên cường, dũng cảm trong đoàn quân Tây Tiến.

Sự vất vả, gian truân cũng như vẻ đẹp trong tâm hồn người lính Tây Tiến đang quá nhiều thể hiện trong những câu thơ miêu tả cảnh vạn vật vạn vật thiên nhiên miền Tây và hành trình dài dài qua miền Tây, ngoài ra còn tồn tại những câu thơ trực tiếp miêu tả hình ảnh người lính cũng như những kỉ niệm của tớ trong đoạn đường hành quân. Trước hết là một kí ức sâu đậm của Quang Dũng về hình ảnh một người chiến sỹ Tây Tiến trên đường hành quân:

“Anh bạn dãi dầu không bước nữa
Gục lên súng mũ bỏ quên đời!
Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói
Mai Châu mùa em thơm nếp xôi “

Từ láy “dãi dầu” đã thể hiện toàn bộ những vất vả, nhọc nhằn của những anh khi hành quân qua miền Tây, khi vượt qua những núi cao, vực sâu, thác nước kinh hoàng, vượt qua những nắng mưa, sương gió miền Tây. Hai câu thơ tựa như một bức kí họa đầy ấn tượng về người lính Tây Tiến. Sự hồn nhiên của người lính được thể hiện qua những khoảng chừng chừng thời hạn ngắn mệt mỏi, gục lên balo và ngủ,bỏ lại tiếp Từ đó những trở ngại vất vả vất vả, những hiểm nguy của kháng chiến. Hình ảnh người lính gục lên súng mũ dãi dầu không bước nữa là một hình ảnh đẹp. Câu thơ nhằm mục đích mục tiêu nói giảm sút cái chết, cái hi sinh của những người dân dân chiến sỹ ấy. Đó là một vẻ đẹp bi tráng, cái hi sinh kia là bị nhưng trong cái bi ấy ta lại thấy một chiếc trang trọng vô cùng. Họ hoàn toàn hoàn toàn có thể hi sinh nhưng trong một tư thế rất nhẹ nhõm, bỏ quên đời những kí ức về những lúc nghỉ chân mệt mỏi, những kỉ niệm với những buổi chiều và ban đêm với những con thú dữ gầm rú lên, nhớ những đêm mùa nếp xôi ở Mai Châu.

Ở đoạn thơ tiếp theo người lính hiện ra với vẻ hồn nhiên, có một đời sống tinh thần cũng vô cùng vui vẻ sáng sủa, những hình ảnh liên hoan đời thường, cùng với cô nàng Viêng Chăn xinh đẹp kiều diễm với tình dân quân thân thiết đẹp sao. Bỏ qua những vất vả những người dân dân lính hiện ra với vẻ đẹp oai hùng mà cũng hồn.

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
Kìa em xiêm áo tự bao giờ
Khèn lên man điệu nàng e ấp
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Doanh trại là nơi đóng quân của Tây Tiến cũng là nơi trình làng lễ hội văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn đậm đà tình quân dân. Đồng bào dân tộc bản địa bản địa đã tụ họp về đây để sinh hoạt và góp vui tinh thần với bộ đội Tây Tiến. Từ Bừng quyến rũ hứng ấm áp, gợi nụ cười phủ rộng. Đêm rừng núi thành đêm hội. Ngọn đuốc nứa, đuốc lau thành đuốc hoa (Đuốc hoa là hoa chúc cây nến đốt lên trong phòng cưới, đêm tân hôn). Ở đây, đuốc hoa có ý nghĩa là gợi không khí ấm cúng gợi nụ cười, niềm niềm sung sướng trong tâm những chiến sỹ. Bừng chỉ ánh sáng của đuốc hoa, của lửa trại sáng bừng lên; cũng còn tồn tại nghĩa là tiếng khèn, tiếng hát, tiếng cười nói tưng bừng rộn ràng. Có thể tưởng tượng đêm hội mà Quang Dũng viết trên đây như một đám cưới tập thể. Từ Kìa em trong câu thơ thứ hai thể hiện sự ngạc nhiên, ngỡ ngàng của lính Tây Tiến trước vẻ đẹp của cô nàng vùng cao trong trang phục xiêm áo lộng lẫy cùng dáng vóc e ấp rất thiếu nữ. Quang Dũng phát hiện ra vẻ đẹp rực rỡ của cô nàng bằng cả niềm yêu, niềm say đến cảm phục. Yêu say từ vóc dáng đến trang phục. Chính trang phục truyền thống cuội nguồn cuội nguồn đậm đà bản sắc văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của những thiếu nữ Tây Bắc càng tôn vinh lên vẻ đẹp của tớ. Quang Dũng không khỏi không thán phục đến ngạc nhiên trước vẻ đẹp ấy. Em trở thành hạt nhân của bức tranh với vẻ đẹp xứ lạ phương xa. Những thiếu nữ Mường, những thiếu nữ Thái, những cô nàng Lào xinh đẹp, duyên dáng e ấp, xuất hiện trong bộ xiêm áo rực rỡ. Cũng hoàn toàn hoàn toàn có thể hiểu người lính đang đóng giả con gái trong những trang phục dân tộc bản địa bản địa rất độc lạ, tạo tiếng cười vui cho đêm văn nghệ.

Ngỡ ngàng nữa là tiếng khèn man điệu. Khèn là một loại nhạc cụ của người dân tộc bản địa bản địa miền núi Tây Bắc còn man điệu là một điệu nhạc lạ đặc trưng văn hoá của những con người nơi đây. Và hòa vào tiếng khèn ngất ngây ấy là điệu múa vông quyến rũ của những cô nàng Lào đã xây hồn thơ trong tâm những chàng lính trẻ. Chính cái lạ ấy làm đắm say tâm hồn những chàng trai Tây Tiến gốc Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô hào hoa. Chính trong không khí của âm nhạc, vũ điệu ấy đã chắp cánh cho tâm hồn những người lính Tây Tiến thăng hoa, mọi mỏi mệt như bị đẩy lùi, thêm vào đó là lòng yêu đời, yêu miền đất lạ. Chính vì thế mọi cảm hứng mỏi mệt, mọi vất vả đều tan biến. Thay vào đó là niềm sáng sủa, yêu đời nâng bước họ thỏa sức tự tin hơn trên con phố khuynh khuynh hướng về Viên Chăn xây hồn thơ. Từ đó, ta hoàn toàn hoàn toàn có thể thấy được rằng những chiến sỹ của toàn bộ toàn bộ chúng ta dù trong những giờ phút vui vẻ, tự do nhất thì tâm hồn của tớ vẫn luôn khuynh khuynh hướng về lí tưởng cách mạng cao đẹp.

Bốn câu sau là khung cảnh chia tay trên nền sông nước Tây Bắc vừa thực vừa mộng hoang vắng, yên bình, buồn thi vị. Cả bốn câu là cảnh sắc Tây Bắc quyến rũ hứng mênh mang, huyền ảo:

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy
Có thấy hồn lau nẻo bến bờ
Có nhớ dáng người trên độc mộc
Trôi làn nước lũ hoa đong đưa

So với bốn câu thơ trên là hình ảnh không khí đêm lễ hội tưng bừng hoà phù thích phù thích hợp với ánh sáng lung linh và tâm hồn tươi tắn, yêu đời của những chiến sỹ Tây Tiến thì bốn dòng thơ tiếp theo, Quang Dũng đưa người đọc đến với hình ảnh của con người và núi rừng Tây Bắc trong một buổi chiều sương. Một không khí bảng lảng khói sương như trong cõi mộng cứ thế hiện ra. Thiên nhiên Tây Bắc hiện lên theo khunh hướng. Cái kinh hoàng, quyết liệt được đẩy lùi đi và thay vào đó là những hình ảnh nhẹ nhàng và thơ mộng. Hình ảnh thứ nhất là hình ảnh chiều sương cho ta thấy nét đặc trưng vốn có của núi rừng nơi đây. Nhưng sương ở đây ko phải là sương lấp, sương che hay sương phủ mà là ”Người đi Châu Mộc chiều sương ấy”. Nó gợi sắc tố bảng lảng, sương khói vừa có nỗi buồn man mác. Đại từ ”ấy” làm rõ nghĩa hơn cho từ chiều sương để nhấn mạnh yếu tố yếu tố rằng đấy là một buổi chiều sương rất đặc biệt quan trọng quan trọng, chiều sương trong nỗi nhớ đã thành kỷ niệm nên tình người cũng man mác, bâng khuâng!

Không gian nên thơ ấy làm nền cho người thơ xuất hiện: Giữa hình ảnh vạn vật vạn vật thiên nhiên Tây Bắc hiện lên đầy sức sống và lãng mạn thì hình ảnh con người nơi đây hiện lên mang một vẻ đẹp khỏe mạnh, quật cường, kiên cường: ”Có nhớ dáng người trên độc mộc”. Điệp ngữ có thấy có nhớ luyến láy như chạm khắc vào lòng người một nỗi nhớ da diết, cháy bỏng khôn nguôi. Độc mộc là một loại thuyền được làm từ thân cây gỗ lớn, dài. Dáng người trên độc mộc ở đây hoàn toàn hoàn toàn có thể là hình ảnh mềm mại và mượt mà và mượt mà, uyển chuyển của những cô nàng Thái, Mèo đang đưa những chiến sỹ vượt sông. Cũng hoàn toàn hoàn toàn có thể hiểu là dáng hình kiêu dũng của những chiến sỹ Tây Tiến đang chèo chống con thuyền vượt sông, vượt thác dữ tiến về phía trước. Tất cả những hình ảnh ấy đều đã để lại trong tâm của Quang Dũng một hình ảnh khó phai nhòa. Thiên nhiên Tây Bắc vốn nổi tiếng với dòng sông Mã, một dòng sông đã chứa trong nó biết bao kinh hoàng. Nhưng ở đây, dòng sông Mã đã hiện lên với việc nhẹ nhàng đến kỳ lạ. Những cánh hoa rừng không trở thành ”dồi lên dập xuống” mà là Trôi làn nước lũ hoa đong đưa”. Từ láy đong đưa được sử dụng rất gợi: Cánh hoa rừng như cũng quyến luyến con người. Cánh hoa rừng như bàn tay vẫy chào người lính, tiễn người lính vượt sông đi đánh giặc.

Với những nét kiên cường dù cho việc khắc nghiệt làm cho ý chí và lòng quyết tâm của chiến sỹ không hề bị phôi phai, những đoàn binh phải chịu đựng hàng trăm những gian truân và nguy hiểm này đã tác động xấu đến thân thể của người lính, nhưng nó không làm phôi phai đi tinh thần của người chiến sỹ Tây Tiến.

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm

“Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh
Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi”

Căn bệnh đáng sợ khiến cả lữ đoàn bị rụng hết tóc được Quang Dũng khai thác rất là chân thực của người lính Tây tiến, dù trở ngại vất vả khắc nghiệt nhưng tinh thần chiến đấu chưa bao giờ kết thúc. Hình ảnh quân xanh màu lá là những hình ảnh gầy gò ốm nhưng không hề yếu mà vẫn dữ oai hùm. Mắt trừng gợi cho ta liên tưởng đến việc căm thù giặc của những anh hùng tây tiến. Những ánh nhìn hiện lên lửa kỳ vọng và tinh thần chiến đấu oai hùng, không một chút ít ít phó mặc cho số phận, cũng hoàn toàn hoàn toàn có thể đó đó đó là yếu tố thức trắng không ngủ được vì lo cho biên giới hoặc mở mắt để nhớ những bóng kiều thơm kia..Đó sự hi sinh của những người dân dân chiến sỹ ấy, họ phần lớn là những trí thức Hà Thánh ngày đêm nghĩ đến quê nhà với những bóng hồng mà không bao giờ mờ nhạt trong tâm họ. Đó đó đó là cái bi của vẻ đẹp người lính. Nhưng nó lại rất tráng vì người ta chết đi vì lí tưởng cao cả của tớ thì đó đó đó là cái chết đẹp. Thay vì chiếu đắp lên, sự ra đi của những anh được ví như sự ra đi của những người dân dân được những người dân dân khác tôn trọng và biết ơn. Áo bào thì thay bằng chiếu thể hiện sự giản dị của những người dân dân lính. Chiến trường khắc nghiệt làm cho anh phải ra đi chỉ có mảnh chiếu che thân. Đất mẹ đó đó là nơi những anh sinh ra cũng là nơi mà những anh về, đất mẹ che chở cho những anh mãi mãi yên bình với giấc ngủ ngàn thu của tớ. Một lần nữa, hình ảnh sông Mã hiện ra, gầm lên khúc hành ca, như kính cẩn tiễn đưa linh hồn những anh, không phải là yếu tố chơi vơi nữa mà là tiếng gầm, nó càng tạo ra chất tráng cho bài thơ.

Tây tiến sẽ là một thi phẩm xuất sắc, gần như thể thể đạt đến việc toàn bích về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp. Bút pháp hiện thực phối hợp lãng mạn, đậm màu bi tráng,nhiều sáng tạo về hình ảnh, ngôn từ, giọng điệu. Hình ảnh thơ sáng tạo mang sắc thái thẩm mĩ phong phú. Ngôn ngữ thơ đa sắc thái, phong thái; (trang trọng, cổ kính; sinh động gợi tả quyến rũ), có những phối hợp từ độc lạ (nhớ chơi vơi, Mai Châu mùa em), tên khu vực vừa rõ ràng xác thực vừa quyến rũ hứng lạ lẫm. Ba chùm bài thơ là giọng điệu khi tha thiết bồi hồi, khi hồn nhiên vui tươi, khi bâng khuâng man mác, khi trang trọng, khi trầm lắng. Cả bài thơ là nỗi nhớ da diết của nhà thơ riêng với cty Tây Tiến: Nhớ những đoạn đường hành quân với bao gian truân, thiếu thốn, hi sinh mất mát mà vẫn vẫn vẫn đang còn nhiều kỉ niệm đẹp, thú vị, ấm áp; nhớ những đồng đội Tây Tiến anh hùng. Qua đó, tác giả đã khắc họa thành công xuất sắc xuất sắc hình tượng người lính Tây Tiến hào hùng, hào hoa và vẻ đẹp hùng vĩ thơ mộng của vạn vật vạn vật thiên nhiên miền Tây tổ quốc. Cũng từ này mà toát lên chất lãng mạn bi tráng là vẻ đẹp độc lạ của hình tượng người lính cách mạng trong thơ Quang Dũng.

Dưới ngòi bút hào hoa của Quang Dũng những hình ảnh về những người dân dân lính Tây Tiến vừa hồn hậu,giản dị lại rất là khí phách.Qua đây ta cũng thấy được những vẻ đẹp bi tráng của những chiến binh tây tiến, cảm nhận được như vậy toàn bộ toàn bộ chúng ta càng thêm yêu hơn những con người vì quê nhà giang sơn. Bài thơ xứng đáng là một tượng đài bằng ngôn ngữ đã bất tử hóa phẩm chất anh hùng của anh bộ đội cụ Hồ trong cuộc kháng chiến chống Pháp.. rất đỗi gian khổ và vui tươi, hào hùng:

Tây Tiến biên cương mờ khói lửa
Quân đi lớp.. lớp.. động cây rừng
Và con người ấy, bài thơ ấy
Vẫn sống muôn đời cùng núi sông

Bài văn mẫu 3

Bài thơ Tây Tiến Ra đời vào năm 1948, khi mà cuộc kháng chiến chống Pháp bước vào quy trình gay cấn và ác liệt nhất. Nhà thơ Quang Dũng bằng tài năng và trái tim thương nhớ đồng đội cũ đã khắc họa nên những nét chân thực nhất về hình ảnh người lính Tây Tiến trong cuộc kháng chiến chống Pháp với hình tượng bi tráng hào hùng.

Binh đoàn Tây Tiến được xây dựng vào năm 1947 có trách nhiệm phối phù thích phù thích hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới Việt Lào, đánh địch trên tuyến phố rừng núi Tây Bắc từ những tỉnh từ Lai Châu đến Thanh Hóa. Cuộc sống chiến đấu của những người dân dân lính Tây Tiến vô cùng khổ cực, thiếu thốn. Phần lớn vì vùng núi hiểm trở, chốn rừng thiêng nước độc, sốt rét hoành hành, thiếu thuốc men. Những người lính Tây Tiến hi sinh nhiều vì bệnh tật còn nhiều hơn nữa thế nữa sự hi sinh trên mặt trận.

Những người lính Tây Tiến hầu hết là những thanh niên trí thức Hà Thành, phần đông là những sinh viên, học viên còn đang ngồi trên ghế nhà trường. Mặc dù phải chiến đấu trong tình hình khắc nghiệt như vậy xong họ vẫn hiện lên với hình tượng lãng mạn tuy nhiên rất đỗi hào hùng, bi tráng.

Bài thơ có nhan đề Tây Tiến, nhằm mục đích mục tiêu nhấn mạnh yếu tố yếu tố tên thường gọi của lữ đoàn và để thể hiện nỗi nhớ của nhà thơ về 1 thời kháng chiến trở ngại vất vả kinh hoàng nhưng rất đỗi hào hùng, say mê.

Hình tượng người lính Tây Tiến đã được nhà thơ Quang Dũng khắc họa bằng những hình ảnh rõ ràng vừa tả thực lại vừa lãng mạn, mạch cảm xúc bài thơ là nhớ thương nên mở đầu bài thơ nhà thơ Quang Dũng đã viết.

Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi
Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi.

Hình ảnh sông Mã anh hùng là hình ảnh thứ nhất mà nhà thơ nhớ đến. Chắc có lẽ rằng rằng sông Mã là một trong người bạn sát cánh lâu dài cùng những chiến sỹ trên những đoạn đường hành quân chiến đấu. Câu thơ in như một tiếng gọi tha thiết ám ảnh, khoảng chừng chừng cách địa lí xa xôi, vời vợi mà nỗi nhớ luôn thường trực ám ảnh. Câu thơ thứ hai đã sử dụng tới hai chữ nhớ, ngắt nhịp 4/3 đã diễn tả tinh xảo những thổn thức, mong mỏi, khát khao của tác giả. Cụm từ nhớ chơi vơi nỗi nhớ như phủ rộng trong cả không khí và thời hạn thấm vào nỗi lòng, tạo cảm hứng như trống vắng, ám ảnh khôn xiết về 1 thời hào hùng đã qua. Câu thơ reo vần ơi tạo ra sự dịu dàng êm ả êm ả, nhớ thương thâm thúy.

Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường lát hoa về trong đêm hơi.

Ta hoàn toàn hoàn toàn có thể thấy Sài khao, Mường Lát là những khu vực của những tỉnh miền núi phía Bắc nơi mà lữ đoàn Tây Tiến đã từng hành quân qua. Chất lãng mạn và chất hiện thực ở câu thơ này được hòa quyện vào nhau. Viết về đoàn quân mỏi sau cuộc hành quân dài, nhưng khí chất vẫn rất lãng mạn khi sương lấp, hoa về, đêm hơi.

Bức tranh vạn vật vạn vật thiên nhiên vùng núi Tây Bắc được nhà thơ Quang Dũng khắc họa bằng hình ảnh rất lãng mạn, thông qua cái nhìn của những người dân dân lính Tây Tiến, giữa trùng trùng, điệp điệp của núi non, dựng vách hiểm trở, thế mà qua cái nhìn của người lính, khung cảnh ấy lại rất đỗi hay ho và vui nhộn như vậy này.

Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm
Heo hút cồn mây súng ngửi trời.

Hai câu thơ mang hình tượng khái quát cao diễn tả sinh động về những gian truân của người lính , những từ láy khúc khuỷu, thăm thẳm gợi lên không khí được mở ra nhiều chiều, một không khí vạn vật vạn vật thiên nhiên hùng vĩ nhưng nguy hiểm trực tiếp đến tính mạng con người con người. Từ heo hút được sử dụng rất rực rỡ vừa gợi ra độ sâu khi nhìn xuống, mà khi nhìn lên lại cảm thấy hoang vắng, lạnh lẽo. Địa hình chiến đấu của những người dân dân lính Tây Tiến tuy nhiên quả thực đầy gian khó và hiểm nguy. Hình ảnh Súng ngửi trời được sử dụng rất hóm hỉnh, vui tươi, đọc câu thơ ta liên tưởng đến câu thơ Đầu súng trăng treo của nhà thơ Chính Hữu trong bài thơ Đồng chí. Cùng là hình ảnh lãng mạn tuy nhiên với Chính Hữu là hình ảnh hiện thực, từ con mắt tinh xảo nhà thơ và ước muốn hòa bình. Còn với Quang Dũng cụm từ Súng ngửi trời là khí phách hiên ngang, giữa vạn vật vạn vật thiên nhiên hoang sơ lạnh lẽo, hình ảnh con người làm chủ, xác lập cốt cách của người lính

Chiều chiều oai linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người.

Chắc có lẽ rằng rằng đấy là những câu thơ miêu tả chân thực nhất về những trở ngại vất vả gian truân của những người dân dân lính Tây Tiến nói riêng và những người dân dân lính trong thời kháng chiến chống Pháp nói chung lúc bấy giờ. Hình ảnh cọp trêu người và oai linh thác gầm thét là những dẫn chứng thật nhất, sự ám ảnh, dữ tợn của muông thú của vạn vật vạn vật thiên nhiên.

Anh bạn dãi dầu không bước nữa
ục lên súng mũ bỏ quên đời.

Từ láy dãi dầu miêu tả sự nhọc nhằn, vất vả của người lính. Cuộc hành quân trở như trùng lại, đình trệ 1 chút. Qua chữ bỏ quên đời ta thấy được hình tượng, khí phách dược ngời sáng từ chính vì thực sự đau lòng nhất, những anh đã hi sinh trong quy trình hành quân. Dù là yếu tố mệt mỏi, hi sinh ra làm thế nào, họ vẫn coi đó là yếu tố nhẹ nhàng, thanh thản.

Sau trận chiến đấu, hành quân gian truân, hiểm nguy đối đầu can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin với lũ giặc, những người dân dân lính Tây Tiến lại trở về nghỉ ngơi với những buổi liên hoan văn nghệ rực rỡ.

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
Kìa em xiêm áo tự bao giờ
Khèn lên man điệu nàng e ấp
Nhạc về Viêng Chăn xây hồn thơ.

Sau những trận chiến đấu vất vả với súng đạn, bom lửa. Những đau thương, mất mát vì bệnh tật, cái chết ập đến bất thần khi bỏ lại toàn bộ, hình tượng người lính Tây Tiến thời hạn lúc bấy giờ thật thân thiện. Buổi liên hoan phát cháy rực rỡ lên sự vui tươi, phấn khởi. Hội trại bùng lên với khúc hát vui tươi, sự giao lưu Một trong những người dân dân lính và những người dân dân dân địa phương. Từ bừng được sử dụng rất hay, thể hiện sự náo nức. Đêm hội ấy, ta làm thế nào mà quên được hình ảnh người con gái trong buổi liên hoan trong bộ xiêm y vô cùng xinh đẹp, trang trọng. Cảm xúc người chiến sỹ như ngỡ ngàng trước vẻ đẹp lung linh của đêm hội, rồi lại thả hồn vào điệu múa, tiếng nhạc khèn của đêm hội.

Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói
Mai Châu mùa em thơm nếp xôi.

Hương vị xôi nếp đầu mùa, tha thiết là một kỉ niệm khó quên trong tâm người lính Tây Tiến. Câu thơ được gieo thanh bằng, tạo ra một cảm xúc bâng khuâng, nhung nhớ đến khó tả

Tiếp theo mạch cảm xúc nhớ thương, nhà thơ Quang Dũng đã viết:

Ngàn thước lên rất cao, ngàn thước xuống
Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi.

Miêu tả rừng núi Tây Bắc nhà thơ đã gợi tả ra độ cao trắc trở thông qua từ ngàn thước, cảm hứng chông chênh, một tấc như sờ tay đến trời. Câu thơ thứ hai in như miêu tả sự tưởng tượng của những người dân dân chiến sỹ sau 1 buổi hành quân mệt mỏi, đứng trên cao họ nhìn xa xa, thấy sương mù ẩn hiện là thấp thoáng ngôi nhà đất của những người dân dân dân. Người chiến sỹ như hóa thân thành người nghệ sĩ thả hồn vào điệu nhạc thiên thiên và của chính tâm hồn mình. Cảm giác phiêu lãng, nhẹ nhàng sau chuyến du ngoạn hành quân vất vả.

Đang trong mạch cảm xúc nhẹ nhàng, phiêu lãng nhà thơ Quang Dũng đột ngột rẽ sang giọng điệu trầm lắng, bâng khuâng, hoài niệm.

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy
Có thấy hồn lau nẻo bến bờ
Có thấy dáng người trên độc mộc
Trôi làn nước lũ hoa đong đưa.

Kỉ niệm gợi nhớ của nhà thơ bắt nguồn từ khung cảnh chiều sương ấy. buổi chiều luôn gợi ra cho lòng người đọc nỗi buồn. Nỗi buồn ấy có khi là nỗi nhớ nhà, nhớ người thương hoặc hoàn toàn hoàn toàn có thể là yếu tố vu vơ trước 1 ngày tàn. Nhưng với nhà thơ đó là yếu tố trống trải, luyến tiếc về hình ảnh không rõ sự xác lập là ai, theo ý thơ thì đó là hồn lau, dáng người người đọc cảm nhận được một không khí vắng lặng đượm buồn mênh mang. Các từ như có thấy, có nhớ in như một lời gợi nhớ gợi ý tha thiết ân tình. Hình ảnh trái chiều nước lũ và hoa đong đưa, một bên là yếu tố kinh hoàng , một bên là yếu tố nhẹ nhàng. Nhà thơ đã sử dụng bút pháp lãng mạn cộng miêu tả để gợi hoài niệm nỗi nhớ về hình ảnh vạn vật vạn vật thiên nhiên Mộc Châu.

Để khắc họa hình tượng chân dung người lính, nhà thơ đã sử dụng bút pháp lãng mạn để tô đậm cái hiện thực bi thương mà rất đỗi phi thường của người lính Tây Tiến tiêu biểu vượt trội vượt trội trong cuộc kháng chiến chống Pháp.

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm.

Đoàn binh không mọc tóc có lẽ rằng rằng đấy là yếu tố thật trần trụi nhất mà nhà thơ Quang Dũng đã từng viết, những chiến sỹ Tây Tiến họ bị rụng tóc, da dẻ xanh xao vì căn bệnh sốt rét rừng hoành hành. Ốm đau, bệnh tật là vậy nhưng khí thế họ vẫn mang nét dữ oai hùm tạo ra âm hưởng hoành tráng, khí thế sẵn sàng của người lính kháng chiến chống Pháp lúc bấy giờ.

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm.

Khí thế hùng dũng là vậy, tâm hồn những người dân dân lính Tây Tiến thật mộng mơ. Nếu như ban ngày họ phải chiến đấu hết mình, mắt trừng là cái nhìn thẳng, sâu xa, thể hiện cái nhìn của ý chí, quyết tâm bảo vệ tổ quốc. Ban đêm khi trận chiến đã kết thúc, thì tâm hồn của người lính lại mơ mộng nhớ về Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô, nơi mà có những người dân dân mà người ta yêu thương nhất. Nỗi nhớ ấy như tiếp thêm sức mạnh, nghị lực chiến đấu. Đọc câu thơ này ta lại chợt nhớ đến câu thơ của nhà thơ Nguyễn Đình Thi :

Những đêm dài hành quân nung nấu
Bỗng bồn chồn nhớ mắt tình nhân.

Thêm một lần nữa nhà thơ lại viết về yếu tố hi sinh,nhưng lần này cái chết được viết nên anh hùng, cao cả hơn,

Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh
Áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Viết về đau thương của cái chết nhưng không hề bi lụy, ai oán mà ngược lại đầy dũng khí,hùng tráng. Giọng thơ hùng tráng xong mang đậm nét buồn của yếu tố hi sinh, trên con phố hành quân ấy, lòng họ không thể không cảm thấy xót thương trước những nấm mồ viễn xứ của những người dân dân chết trong chiến trận. Họ ra đi vì Tổ quốc nên không hề hụt hẫng, kể cả đó là thời xuân xanh. Tác giả mượn khéo hình ảnh Áo bào để gợi tả sự ra đi của người lính. Nó gắn sát với việc trang trọng, thiêng liêng, giảm sút nỗi buồn bi lụy. Sông Mã một chứng nhân lịch sử, đã tấu lên khúc độc hành khúc ca tiễn những anh về với đất mẹ. Động từ gầm là một trong giải pháp nhân hóa, nỗi nhớ thương của lòng người như vang vọng, đau đáu trong tâm những người dân dân ở lại.

Tây Tiến người đi không hẹn ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Ai lên Tây Tiến ngày xuân ấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi.

Câu thơ đã trở về với mạch cảm xúc chung của bài thơ, cảm xúc thương nhớ nhưng vẫn mang âm hưởng bi tráng. Nói về li biệt nhưng vẫn hùng tráng, mãnh liệt. Mong mỏi một ngày được hội ngộ, nỗi nhớ như tràn tràn ngập không khí và thời hạn, lời thơ như nhắn nhủ, ước hẹn tha thiết, ân tình. Câu thơ cuối như lời hứa hẹn hẹn quyết tâm, nỗi nhớ về đoàn binh đã in hằn sâu trong kí ức. Tây tiến trở thành một kỉ niệm xương máu trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường nhà thơ Quang Dũng.

Qua bài thơ Tây Tiến, nhà thơ Quang Dũng đã khắc họa nên bức chân dung, hình tượng bi tráng của người lính Tây Tiến trong cuộc cách mạng vệ quốc, vừa chân thực vừa lãng mạn tiêu biểu vượt trội vượt trội cho sức mạnh dân tộc bản địa bản địa Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống Pháp.

Bài văn mẫu 4

Đề tài, hình ảnh người lính nói chung là một nguồn cảm hứng cho thật nhiều tác giả, sáng tác ra nhiều tác phẩm vô cùng thi vị, để lại tên tuổi cho nhiều tác giả. Các nhà thơ viết về đề tài người lính với những niềm tự tôn vô cùng tự hào giữa muôn vàn tác phẩm như vậy. Bài thơ Tây Tiến có một vị trí vô cùng quan trọng đặc biệt quan trọng quan trọng trong nền thơ ca Việt Nam.

Bài thơ “Tây Tiến” là một trong những bài thơ sáng tác từ rất sớm về đề tài người lính trong cuộc kháng giải phóng dân tộc bản địa bản địa trong thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp. Binh đoàn Tây Tiến là một cty quân đội được hình thành vào trong năm tiếp Theo phong thái mạng tháng Tám năm 1945, có trách nhiệm phối kết phù thích phù thích hợp với binh lính Lào để nhằm mục đích mục tiêu bảo vệ biên giới Việt Lào. Địa điểm đóng quân và hoạt động và sinh hoạt giải trí và sinh hoạt vui chơi của lữ đoàn Tây Tiến khá rộng, gồm có toàn bộ những tỉnh Lai Châu, Hòa Bình, Sầm Nưa, Thanh Hóa

Họ đều là những người dân dân lính xuất thân từ thủ đô Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô nơi được mệnh danh là những nho sinh yêu nước, có tâm hồn lãng mạn tinh xảo, có tri thức bởi trong số đó hầu hết là sinh viên. Mặc dù, trong quy trình chiến đấu có thật nhiều gian truân, thuốc men với căn bệnh nguy hiểm như sốt rét rừng, làm cho đầu tóc bị rụng hết, thân thể gầy mòn, nhưng tâm hồn môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường vô cùng sáng sủa, tinh thần can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin quả cảm.

Nhiều người lính thủ đô đã đi vào cuộc kháng chiến bảo vệ dân tộc bản địa bản địa mang theo những vẹn nguyên của một trái tim đa cảm, lãng mạn, mang theo sự hào hoa của một người lính xuất thân từ Hà Thành.

Bài thơ Tây Tiến được hình thành từ những nỗi nhớ, những nỗi nhớ vô cùng da diết về tình cảm đồng đội trong những tháng ngày kháng chiến gian truân. Nó là những kỷ niệm không thể nào quên của tác giả với lữ đoàn Tây Tiến, gắn sát với vùng đất hùng vĩ gian truân hiểm trở vô cùng thơ mộng lãng mạn.

Nỗi nhớ ấy thức tỉnh, làm bừng tỉnh trỗi dậy những ấn tượng vô cùng thâm thúy trong ký ức, thể hiện một nỗi nhớ chơi vơi tha thiết trong trái tim của người lính Tây Tiến.

Nhà thơ Quang Dũng đó đó là bút pháp vô cùng lãng mạn không hề xa rời thực tại, bài thơ khắc họa một bức tượng phật phật đài người lính vô cùng anh hùng, bi tráng vĩnh cửu theo thời hạn. Hình tượng người lính hiện lên với nhiều nét thô mộc, gân guốc, thể hiện sự giản dị, mộc mạc của người lính trong lữ đoàn Tây Tiến:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Chúng ta từng thấy một hình ảnh người lính can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin, vui nhộn, sáng sủa trong bài thơ “Tiểu đội xe không kính” trong bài thơ vô cùng vui nhộn dí dỏm của tác giả Phạm Tiến Duật. Hay hình ảnh người lính mộc mạc, giản dị, trong bài thơ “Đồng chí” của nhà thơ Chính Hữu.

Nhưng trong bài thơ “Tây Tiến” hình ảnh người lính của hiện lên gân guốc, lạ hóa trong ngoại hình của người lính Tây Tiến đều hiện lên những rõ ràng vô cùng sống động, chân thực, thể hiện một môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường gian truân nhưng kiên cường của người lính Tây Tiến. Hình ảnh người lính Tây Tiến có chút mộc mạc giản dị, với hình ảnh không mọc tóc, vừa khắc khổ vừa bi tráng, thể hiện những trận sốt rét rừng, không thuốc men, màu lá dữ oai hùm.

Tác giả Quang Dũng khi vẽ chân dung người lính Tây Tiến trong bài thơ đang không quên nhắc tới những hình ảnh vô cùng khắc khổ, thể hiện sự hiện thực của căn bệnh quái ác. Nhưng ẩn chứa sau ngoại hình giản dị, khắc khổ đó thể hiện một sức mạnh vô cùng nội tâm thâm thúy khí phách oai hùm của những người dân dân lính Tây Tiến.

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm

Hai câu thơ thể hiện sự nhấn mạnh yếu tố yếu tố mẽ và tự tin của yếu tố mơ mộng của những người dân dân lính Tây Tiến. Câu thơ mang hình ảnh vẹn nguyên về ước vọng của người lính trong trái tim, tâm hồn của người lính trẻ. Nó nói lên ước mơ khát vọng sâu xa trong tâm hồn của người lính Tây Tiến. Trong bài thơ này gợi ý tới ước mơ bình dị của người thông thường, khi tới tuổi yêu thương muốn có một người mộng mơ, để thương để nhớ.

Trong mỗi con người toàn bộ toàn bộ chúng ta ai cũng luôn hoàn toàn có thể có những ước mơ về niềm sung sướng riêng của tớ. Họ mơ về một niềm sung sướng lứa đôi, một mái ấm mái ấm mái ấm gia đình ấm áp vui vẻ có nhiều tiếng cười. Những hình bóng giai nhân yêu kiều, thể hiện sự thanh lịch. Những người lính ra đi vì sự tự do độc lập của tổ quốc, vì những người dân dân thân trong mái ấm gia đình yêu mà người ta luôn hướng tới. Họ muốn bảo vệ sự bình yên của người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình của quê nhà.

Hình bóng “dáng kiều thơm” đó đó là yếu tố tựa tâm hồn, niềm kỳ vọng tiếp sức mạnh cho những người dân dân lính Tây Tiến trên con phố hành quân gian truân của tớ.

Hình ảnh người lính Tây Tiến vô cùng can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin, quyết tử cũng thể hiện sự anh hùng, như một bức tượng phật phật đài bi tráng. Nhà thơ Quang Dũng không hề tránh né môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường khắc nghiệt của người lính phải trải qua mà ông đã miêu tả nó sinh động nhất, khắc nghiệt, gian truân nhưng không vì thế mà bi lụy đau thương.

Anh bạn dãi dầu không bước nữa
Gục lên súng mũ bỏ quên đời;
Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh;
Áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Hình ảnh những người dân dân lính nằm xuống hi sinh nơi mặt trận vô cùng giản dị, thể hiện người lính Tây Tiến ngã xuống chỉ khi anh đã nghỉ chân rồi lìa xa môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường này, nhưng cái chết không đồng nghĩa tương quan tương quan với việc ngừng chiến đấu, bởi tâm hồn của những người dân dân lính thể hiện ước nguyện của người lính luôn tồn tại mãi với thời hạn.

Những người lính ngã xuống nhưng vẫn kịp trao những trái tim ngọn lửa của trái tim tuổi trẻ của những người dân dân lính cách mạng vô cùng can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin, vinh quang. Thể hiện sự quyết tử của can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin của người lính Tây Tiến làm người đọc vô cùng nghẹn ngào.

Hai chữ rải rác, mồ viễn xứ thể hiện việc người lính ra đi trong trận trận chiến tranh là thật nhiều, ở đâu cũng gặp. Đồng thời thể hiện sự xót thương, da diết của tác giả với những người dân dân lính khi nằm xuống nơi mặt trận.

Câu thơ “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh” thể hiện sự kiên cường của tâm hồn người lính dù có quyết tử thân tôi cũng không hề tiếc nuối thân thể của tớ.

Hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến trở thành một hình tượng thỏa sức tự tin bất tử muôn đời, theo thời hạn dòng lịch sử hoàn toàn hoàn toàn có thể thay đổi nhưng hình ảnh người lính Tây Tiến luôn là hình tượng đẹp tươi bi tráng nhất. Những người lính Tây Tiến thể hiện sự đương đầu với gian truân, nguy hiểm nhưng lúc nào thì cũng sáng sủa yêu đời, thể hiện niềm tin phơi phới vào tương lai.

…………..

Tải File về để click more 2 bài phân tích hình tượng người lính Tây Tiến khá khá đầy đủ

Phân tích hình ảnh người lính Tây Tiến ngắn gọn

Bài văn mẫu 1

Một trong những bài thơ hay mà cho tới tận ngày ngày hôm nay, những vần thơ ấy vang lên vẫn in như một khúc ca đi cùng năm tháng, Tây Tiến đang trở thành một hiện tượng kỳ lạ kỳ lạ trong thơ Quang Dũng, cũng là một trong những bài thơ hay nhất viết về người lính. Những câu thơ mang một vẻ hào hoa, mang một phong thái hồn hậu, phóng khoáng. Không những thế qua bài thơ Tây Tiến toàn bộ toàn bộ chúng ta thấy được vẻ đẹp bi tráng của những người dân dân lính Tây Tiến và về thuở nào hào hùng đã qua đi.

Câu thơ mở đầu như một khúc nhạc dạo cứ ngân dài mãi, khúc nhạc ấy nhắc tới hình ảnh Sông Mã, Tây Tiến ngay ở câu mở đầu cũng rất được ưu ái với một cách gọi thân thương Tây Tiến ơi . đây đó đó là một trong tiếng gọi trở về trong năm tháng kề vai sát cánh bên nhau trong hành quân chiến đấu. Sông Mã hào hùng như minh chứng cho thuở nào oanh liệt đã qua, cứ ồ ạt cuốn nước chảy tới vô bờ. Vẻ đẹp của những anh hùng tây tiến cũng từ đó hiện ra, vẻ đẹp của những con người đã in dấu chân trên những con phố hành quân.

Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi
Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi
Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa về trong đêm hơi

Một thời đạn bom này đã để lại nỗi ám ảnh cho những người dân dân trực tiếp tham gia chiến đấu. Cách hiệp vần ở những chữ cuối mỗi câu làm cho câu thơ càng vang xa,ngân mãi trong đêm: ơi, vơi, hơi. Nó in như lúc những anh lính tây tiến trút hơi thở mệt mỏi sau một ngày hành quân. Hai khu vực Sài Khao và Mường Lát hiện lên khắc sâu vào nỗi nhớ của tác giả. Hai khu vực ấy gắn với những cuộc hành quân của đoàn quân tây tiến. đêm hơi làm cho fan hâm mộ nghĩ tới nhiều sự vật kì vĩ, đêm hơi hoàn toàn hoàn toàn có thể là đêm đầy sương và hơi sương, đêm hơi còn là một một đêm của không khí lạnh của rừng sâu, nhưng cũng hoàn toàn hoàn toàn có thể là yếu tố di tán nhẹ nhàng của những chiến sỹ đoàn quân tây tiến hay đó đó là những hơi sương trong đêm hành quân ấy thể hiện những trở ngại vất vả vất vả của đoàn quân. Những trở ngại vất vả của những người dân dân lính tây tiến lại trở nên đẹp tươi và nên thơ trong những vần thơ của Quang Dũng. Đó là những gian truân mà những người dân dân lính phải trải qua, chính những gian truân nó lại càng tô đậm vẻ đẹp bi tráng của tớ những triền dốc khiến người ta mới nhìn đã thấy ngại, hai từ thăm thẳm trong câu thơ khiến độ hun hút của những con dốc lại càng trở nên nguy hiểm biết bao nhiêu.chưa tạm ngưng đó,những hình ảnh hun hút, đầu súng của những người dân dân lính đang đùa giỡn với mây trời.

Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm
Heo hút cồn mây, súng ngửi trời
Ngàn thước lên rất cao, ngàn thước xuống
Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi

Những độ cao độ sâu ấy được xem bằng ngàn thước, tiềm năng của nó nhằm mục đích mục tiêu nhấn mạnh yếu tố yếu tố vào những gian truân mà đoàn quân phải vượt qua. Nhưng đến câu thơ cuối thì một dòng toàn thanh bằng lại được xuất hiện như bù lại cho những câu thơ mang nhiều thanh trắc. Sự bằng ấy mang lại cho toàn bộ toàn bộ chúng ta một cảm hứng thật sự yên bình. Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi. Những lúc mưa gió, đoàn quân nghỉ ngơi và nhìn ra những lượng mưa như trút nước xuống, khiến một vùng trắng xóa như những mặt nước trắng xóa vậy.

Những gian truân trở ngại vất vả ấy mở nguồn cho hình ảnh đẹp vi tráng của những người dân dân lính ấy. Cũng có những lúc sự hồn nhiên của người lính được thể hiện qua những khoảng chừng chừng thời hạn ngắn mệt mỏi, gục lên balo và ngủ, bỏ lại tiếp Từ đó những trở ngại vất vả vất vả, những hiểm nguy của kháng chiến. Hình ảnh người lính gục lên súng mũ dãi dầu không bước nữa là một hình ảnh đẹp. Câu thơ nhằm mục đích mục tiêu nói giảm sút cái chết, cái hi sinh của những người dân dân chiến sỹ ấy. Đó là một vẻ đẹp bi tráng, cái hi sinh kia là bi nhưng trong cái bi ấy ta lại thấy một chiếc trang trọng vô cùng. Họ hoàn toàn hoàn toàn có thể hi sinh nhưng trong một tư thế rất nhẹ nhõm, bỏ quên đời những kí ức về những lúc nghỉ chân mệt mỏi, những kỉ niệm với những buổi chiều và ban đêm với những con thú dữ gầm rú lên, nhớ những đêm mùa nếp xôi ở Mai Châu.

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
Kìa em xiêm áo tự bao giờ
Khèn lên man điệu nàng e ấp
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ
Người đi Châu Mộc chiều sương ấy
Có thấy hồn lau nẻo bến bờ
Có nhớ dáng người trên độc mộc
Trôi làn nước lũ hoa đong đưa

Hình ảnh có thấy dáng người trên độc mộc và hoa đong đưa tạo ra một hình ảnh có đôi có cặp, hình ảnh hoa xoáy vào làn nước càng tạo ra vẻ đẹp thơ mộng nơi đây.

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm

Không chỉ trở ngại vất vả trên mặt trận chiến đấu, những câu truyện về bệnh tật và nơi khí hậu khắc nghiệt cũng rất được đưa vào trong thơ của Quang Dũng. Không một chút ít ít giấu diễm, sự thiếu thốn hay những căn bệnh như sốt rét, khiến cả lữ đoàn bị rụng hết tóc, quang Dũng đã khai thác một vẻ đẹp rất là chân thực của người lính Tây tiến, dù trở ngại vất vả khắc nghiệt nhưng tinh thần chiến đấu chưa bao giờ kết thúc. Hình ảnh quân xanh màu lá là những hình ảnh gầy gò ốm nhưng không hề yếu mà vẫn dữ oai hùm. Mắt trừng gợi cho ta liên tưởng đến việc căm thù giặc của những anh hùng tây tiến. Những ánh nhìn hiện lên lửa kỳ vọng và tinh thần chiến đấu oai hùng, không một chút ít ít phó mặc cho số phận, cũng hoàn toàn hoàn toàn có thể đó đó đó là yếu tố thức trắng không ngủ được vì lo cho biên giới hoặc mở mắt để nhớ những bóng kiều thơm kia. Đó sự hi sinh của những người dân dân chiến sỹ ấy, họ phần lớn là những trí thức Hà Thánh ngày đêm nghĩ đến quê nhà với những bóng hồng mà không bao giờ mờ nhạt trong tâm họ. Đó đó đó là cái bi của vẻ đẹp người lính. Nhưng nó lại rất tráng vì người ta chết đi vì lí tưởng cao cả của tớ thì đó đó đó là cái chết đẹp. Thay vì chiếu đắp lên, sự ra đi của những anh được ví như sự ra đi của những người dân dân được những người dân dân khác tôn trọng và biết ơn. Những áo bào thì thay bằng chiếu thể hiện sự giản dị của những người dân dân lính. Chiến trường khắc nghiệt làm cho anh phải ra đi chỉ có mảnh chiếu che thân. Đất mẹ đó đó là nơi những anh sinh ra cũng là nơi mà những anh về, đất mẹ che chở cho những anh mãi mãi yên bình với giấc ngủ ngàn thu của tớ. Một lần nữa, hình ảnh sông Mã hiện ra, gầm lên khúc hành ca, như kính cẩn tiễn đưa linh hồn những anh, không phải là yếu tố chơi vơi nữa mà là tiếng gầm, nó càng tạo ra chất tráng cho bài thơ.

Dưới ngòi bút hào hoa của Quang Dũng những hình ảnh về những người dân dân lính Tây Tiến vừa hồn hậu,giản dị lại rất là khí phách. Qua đây ta cũng thấy được những vẻ đẹp bi tráng của những chiến binh tây tiến, cảm nhận được như vậy toàn bộ toàn bộ chúng ta càng thêm yêu hơn những con người vì quê nhà giang sơn. Hình tượng những anh vẫn mãi sống trong lớp lớp thế hệ.

Bài văn mẫu 2

Bài thơ Tây Tiến của nhà thơ Quang Dũng là một trong những tác phẩm rực rỡ với hình tượng người lính cụ Hồ. Chân dung người lính cách mạng trong thời kì kháng chiến chống Pháp huy hoàng của dân tộc bản địa bản địa được hiện lên một cách bi tráng và oai hùng. Nhà thơ Quang Dũng viết về người lính Tây Tiến cty quân đội xây dựng năm 1947 với trách nhiệm bảo vệ biên giới Việt Lào cùng với việc tự tôn và niềm tự hào với toàn bộ tình cảm chân thành của ông.

Chiến sĩ Tây Tiến phần lớn là thanh niên, sinh viên Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô. Họ là những người dân dân nghe biết mặt trận khắc nghiệt, nguy hiểm và thiếu thốn Tính từ lúc lúc đi lính. Bài thơ Tây Tiến là kỉ niệm, hoài niệm của tác giả thay cho lời muốn nói của những người dân dân chiến sỹ kiên cường và đồng thời là lời của đồng bào dân tộc bản địa bản địa ta. Hình tượng người lính Tây Tiến trong bài thơ mang những nét phẩm chất đặc trưng của người lính trong thời kì kháng chiến chống Pháp.

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
…………..
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm

Người lính Tây Tiến mang một vẻ đẹp rất mực hào hùng, hào hoa giữa môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên chiến đấu khắc nghiệt. Xuất thân là những chàng trai Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô lãng mạn, những người dân dân lính nhìn đời bằng con mắt mơ mộng và đầy tinh thần sáng sủa của tuổi trẻ. Ngoài vạn vật vạn vật thiên nhiên khắc nghiệt, trở ngại vất vả chồng tiếp trở ngại vất vả với đoàn quân khi mà những người dân dân lính trẻ tuổi còn phải đương đầu với bệnh tật. Bệnh sốt rét làm đoàn binh không mọc tóc, tóc rụng và nước da xanh xao như màu lá. Thế nhưng tinh thần của tớ không bao giờ là bi ai vô vọng. Họ vẫn đứng lên chiến đấu với tâm thế dữ oai hùm, mắt trừng. Họ vẫn mơ mộng về Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm. Họ vẫn là những chiến sỹ trẻ tuổi lãng mạn trong tình yêu và sáng sủa trong cách sống. Sự sáng sủa ấy như tiếp thêm sức mạnh cho họ trở nên kiên cường và gan dạ dù có trở ngại vất vả đến mấy, dù Đk môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên có khắc nghiệt đến nhường nào. Thiên nhiên hoang vu hiểm trở đến thế, tư thế vượt qua của người lính Tây Tiến thật oai phong lẫm liệt và đầy khí phách:

Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm
………..
Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi

Những con dốc nguy hiểm khúc khuỷu, thăm thẳm hoàn toàn hoàn toàn có thể lấy mạng người chiến sỹ bất thần. Vượt qua muôn trùng hiểm trở, tư thế của người lính thật ngang tàn và hùng dũng biết bao súng ngửi trời. Người lính tay cầm cao cây súng hiên ngang bảo vệ non sông giang sơn. Giữa vạn vật vạn vật thiên nhiên vắng vẻ hiểm trở đến heo hút, chân dung người lính cụ Hồ vẫn sừng sững kiên cường và trong tư thế sẵn sàng chiến đấu.

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
…………
Trôi làn nước lũ hoa đong đưa

Người lính Tây Tiến mang trong mình triết lí sống cao đẹp thấm đượm tình người. Bên cạnh những hai con mắt trừng đương đầu với kẻ địch bên bến bờ sinh tử, cạnh bên tư thế hiên ngang hùng dũng chống chọi với vạn vật vạn vật thiên nhiên vô tình, những người dân dân lính ấy còn tồn tại một đời sống tinh thần nồng nàn tình thân với đồng bào dân tộc bản địa bản địa. Họ trở về là những chàng trai thành thị vui đùa với những cô nàng Lào duyên dáng thướt tha. Họ chìm đắm trong cảm xúc nhung nhớ về ngày tháng gắn bó với con người và miền đất nơi đây. Đằng sau tinh thần quyết tử cho tổ quốc quyết sinh của tớ là tâm hồn yêu vạn vật vạn vật thiên nhiên, giang sơn và con người sâu đậm.

Rải rác biên cương mồ viễn xứ
………….
Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Nét đẹp bi tráng của người lính Tây Tiến làm tỏa sáng vẻ đẹp lí tưởng của người trẻ tuổi thời kì kháng chiến. Công cuộc bảo vệ giang sơn dài đằng đẵng và trở ngại vất vả biết mấy, hòa bình đánh đổi bằng mồ hôi xương máu và muôn vàn sự quyết tử. Đã có biết bao người lính trẻ đã ngã xuống giữa đất trời Tây Bắc. Thân xác những anh nằm lại nơi biên cương viễn xứ. Thế nhưng họ vẫn hùng dũng kiên cường cầm súng bảo vệ tổ quốc mà chẳng tiếc đời xanh. Cho đến khi ngã xuống, thân xác họ chỉ có chiếc chiếu quý như chiếc áo bào, chôn rải rác. Những cái chết ấy vừa bi thương vừa trang trọng, để đời sau cảm phục biết bao trước yếu tố quyết tử quật cường của những người dân dân lính Tây Tiến anh hùng.

Qua bút pháp lãng mạn của nhà thơ Quang Dũng, hình tượng người lính Tây Tiến hiện lên với vẻ đẹp độc lạ ngang tàng, oai hùng trong mọi tình hình và mọi tâm thế. Chân dung người lính Tây Tiến chói ngời trong vẻ đẹp lí tưởng, sẵn sàng hi sinh cho độc lập dân tộc bản địa bản địa. Chúng ta đang rất được hưởng nền độc lập từ xương máu ông cha ta và những thế hệ đi trước quyết tử mà thành. Ta cảm phục, tự hào và biết ơn thâm thúy những người dân dân lính Tây Tiến người lính cụ Hồ.

Bài văn mẫu 3

Thơ ca cách mạng là một chủ đề lớn trong kho tàng thơ ca Việt Nam. Những bài thơ, ca khúc đã đi sâu vào trái tim của triệu triệu đồng bào về một thời khói lửa chiến tranh. Hình ảnh những người lính bước vào trang thơ cũng rất tự nhiên và gần gũi, là một đề tài quen thuộc trong thơ cách mạng. Nhà thơ Quang Dũng cũng góp.. vào kho tàng ấy một tiếng thơ đẹp.. Tây Tiến về hình ảnh người lính xuất thân là những người thanh niên trí thức Hà thành. Bài thơ đã khắc họa thành công hình tượng người lính Tây Tiến với vẻ đẹp.. hào hoa, lãng mạn và cũng rất dũng cảm, ngàng tàng cùng vẻ đẹp.. bi tráng.

Hình ảnh người lính Tây Tiến hiện lên trong trang thơ trước tiên là sự hào hoa lãng mạn. Bởi họ là những người học sinh, sinh viên trẻ đang ngồi trên ghế nhà trường, ra đi theo tiếng gọi thiêng liêng của tổ quốc, nên tâm hồn tinh tế, hào hoa cũng là một điều rất đỗi thường tình, dễ hiểu. Điều đó được thể hiện ban đầu ở cái nhìn háo hức, say mê với cảnh sắc đẹp.. đẽ của vạn vật vạn vật thiên nhiên và con người Tây Bắc:

Mường Lát hoa về trong đêm hơi
Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói
Mai Châu mùa em thơm nếp.. xôi

Cái vẻ đẹp.. huyền ảo của núi rừng Tây Bắc trong tâm hồn người lính trẻ là những bông hoa về trong đêm hơi của xứ Mường, là hình ảnh của những làn khói nghi ngút từ bát cơm thơm dẻo, từ những mùa em mùa của những cánh đồng bậc thang vàng óng, trĩu hạt cùng mừi hương lúa nếp.. cho bát xôi thơm dẻo. Những người lính xuất thân từ Hà thành cũng háo hức và say mê vẻ đẹp.. của buổi chiều lãng đãng mây bay:

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy
……….
Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa

Người lính Tây Tiến hòa mình vào làn sương chập.. chờn bên núi của buổi chiều sương ấy, vào những hồn lau đang phất phơ theo chiều gió nơi bến bờ. Và cái nhìn lãng mạn của các anh còn thấy được vẻ đẹp.. trong từng bông hoa rừng rực rỡ như hoa mai, hoa mận, hoa ban đang đong đưa bên dòng nước lũ. Hẳn là phải tinh thế, tâm hồn thơ mộng lắm mới nhận thấy những vẻ đẹp.. bình dị như thế.

Không chỉ say sưa vẻ đẹp.. sông núi, mà người lính trẻ tuổi còn yêu cả vẻ đẹp.. con người nơi đây. Đó là vẻ đẹp.. của dáng người trên độc mộc của những cô gái miền sơn cước trong bộ xiêm áo rực rỡ trong đêm lửa trại ấm tình quân dân:

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
…………..
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Chính vẻ đẹp.. dịu dàng, e ấp.., vẻ đẹp.. của những ngọn đuốc hoa rực rỡ, lung linh cùng tiếng khèn, điệu nhạc khiến cho tâm hồn lãng mạn của người chiến sĩ nảy nở, chắp.. cánh cho những vần thơ tuyệt vời. Tâm hồn thơ ca của những người lính Tây Tiến quả là một nét độc đáo, tài hoa.

Vẻ đẹp.. hào hoa lãng mạn cũng thể hiện trong nỗi nhớ của các anh với quê nhà và con người nơi các anh gắn bó. Để rồi khi đêm về, những giấc mơ về Hà Nội thương nhớ, về người con gái Hà thành thanh lịch nền nã lại dội về trong nỗi nhớ đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.

Người lính Tây Tiến hiện lên không chỉ đẹp.. bởi sự hào hoa, mà còn mang một vẻ đẹp.. dũng cảm, kiên cường. Dù chiến đấu trong hoàn cảnh khó khăn gian khổ các anh vẫn luôn cố gắng vượt qua. Nơi các anh hành quân là những dãy núi cao chót vót khúc khuỷu tới ngàn thước, là những dốc núi cheo leo thăm thẳm heo hút đến “rợn ngợp..

Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm,
…………….
Ngàn thước lên rất cao ngàn thước xuống

Không chỉ có vậy, nơi núi rừng hoang vu, sương muối ấy, người lính còn phải đề phòng những loài thú dữ đáng sợ đầy nguy hiểm:

Chiều chiều oai linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp.. trêu người

Đâu chỉ có núi rừng hoang sơ, hoang dại hiện lên thật dữ dội và ghê rợn, người lính Tây Tiến còn đối mặt với những trận sốt rét, dịch bệnh khiến tóc không thể mọc, làn da héo hon, xanh xao như tàu lá đoàn binh không mọc tóc, quân xanh màu lá.

Thế nhưng, dù khó khăn, gian khổ và thiếu thốn đến đâu, các anh chiến sĩ vẫn cứ dũng cảm vượt qua, hiên ngang và khỏe khoắn. Sau khi vượt qua những đỉnh núi cao chót vót, đứng trên đỉnh núi cao chạm tới mây trời, người lính vẫn vô tư, hiên ngang ví von súng ngửi trời. Dù đối chọi với ốm đau bệnh tật, người lính vẫn ngang tàng:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
…………..

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Người lính ví von đoàn binh không mọc tóc như thể tóc cũng không thèm mọc. Cách nói cho thấy sự bình thường hóa việc không mọc tóc, không mọc tóc thì có hề chi. Với các anh, dù da có xanh thì lại càng oai phong, hiên ngang, dữ oai hùm như thể hiện một ý chí sắt đá, hiên ngang, giữ vững ý chí và tinh thần chiến đấu. Điều đó khẳng định tinh thần và ý chí quật cường của những người lính trẻ, mang theo khát vọng mãnh liệt, nhiệt huyết sục sôi của tuổi trẻ vì một đất nước độc lập.., tự do.

Hình tượng người lính Tây Tiến hiện lên đặc sắc nhất là vẻ đẹp.. bi tráng, hào hùng:

Rải rác biên cương mồ viễn xứ
……………..
Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Nhà thơ đã nhìn thẳng vào sự thật mà không hề né tránh cái chết, cái sự thật không thể tránh khỏi của chiến tranh khốc liệt. Nhưng sự hi sinh ấy hiện lên đậm chất bi tráng, sử thi như những tráng sĩ ngày xưa tòng quân ra trận. Hình ảnh những nấm mồ nơi biên ải xa xôi hiện lên đau thương nhưng không hề bi lụy, mà rất bi tráng. Cùng với chiếc áo bào uy nghiêm đưa các anh về với đất mẹ thiêng liêng là khúc độc hành tráng ca hùng hồn đưa tiễn người chiến sĩ. Màu sắc cổ kính hiện lên trong những vần thơ thật độc đáo, đẹp.. đẽ. Nó giúp.. xây lên một bức tượng đài sừng sững về những người lính Tây Tiến ra đi một cách oai nghiêm, trang trọng, bi tráng.

Đọc bài thơ Tây Tiến của nhà thơ Quang Dũng, người đọc cảm nhận được vẻ đẹp.. người lính Tây Tiến thật hào hoa, lãng mạn cùng sự gan dạ, can trường, hiên ngang và đặc biệt là vẻ đẹp.. bi tráng, hào hùng. Bài thơ là một khúc tráng ca tuyệt vời còn vang mãi tới lớp.. lớp.. thế hệ trẻ ngày nay để luôn ghi nhớ công lao to lớn của những người đã ngã xuống cho đất nước hòa bình, ấm no và hạnh phúc.

Bài văn mẫu 4

Quang Dũng là một nhà thơ chiến sỹ với hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu của một con người tài hoa, đa tài. Tây Tiến là bài thơ tiêu biểu vượt trội vượt trội cho đời thơ Quang Dũng, là kết tinh của những trải nghiệm trong cuộc đấu tranh chống Pháp cùng những người dân dân đồng đội trong lữ đoàn Tây Tiến. Thành công nổi trội của của bài thơ là xây dựng được hình tượng người lính Tây Tiến vừa mang dáng dấp của những người dân dân chiến sỹ thuở trước, vừa mang những vẻ đẹp tân tiến của những người dân dân chiến sỹ chống Pháp, kiên cường nhưng cũng rất đỗi hào hoa, phong nhã.

Đọc Tây Tiến, có ý kiến nhận định rằng người lính ở đây có dáng dấp của tráng sĩ thuở trước”. Ý kiến khác thì nhấn mạnh yếu tố yếu tố Hình tượng người lính mang đậm vẻ đẹp chiến sỹ thời kháng chiến chống Pháp. Hai ý kiến tưởng chừng trái chiều nhưng hoàn toàn thống nhất chính bới nó đều là những nét tươi tắn đặc trưng trong hình tượng của những người dân dân lính Tây Tiến. Dáng dấp của tráng sĩ thuở trước là những nét tươi tắn lí tưởng mang tính chất chất chất chất ước lệ của văn chương trung đại, mang đậm vẻ đẹp của người chiến sỹ thời chống Pháp lại hướng tới những nét tươi tắn tân tiến của những người dân dân chiến sỹ vệ quốc quân thời kháng chiến chống Pháp.

Trước tiên, hình tượng người lính Tây Tiến hiện lên với dáng vóc oai phong, lẫm liệt cùng tinh thần xả thân tự nguyện, tư thế ngang tàng, ngạo nghễ coi cái chết nhẹ tựa hồng mao:

Rải rác biên cương mồ viễn xứ
…………..
Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Hình tượng người lính Tây Tiến được đặt trong không khí đầy hào hùng, cổ xưa gợi cho fan hâm mộ liên tưởng đến không khí bi hùng cổ xưa, nơi những chiến binh anh hùng ra đi vào cuộc chinh chiến. Trong bài thơ Tây Tiến, tác giả Quang Dũng đã sử dụng hàng loạt những từ ngữ Hán Việt biên cương, mồ viễn xứ, áo bào để làm tăng tính trang trọng, để làm cho việc ra đi của người lính giảm sút đau thương, thiêng liêng hóa cho việc hi sinh thầm lặng đó.

Không gian mặt trận trong bài thơ Tây Tiến hiện lên là miền viễn xứ chốn biên ải, đấy là nơi chiến đấu, cũng là nơi mãi mãi nằm xuống của những người dân dân lính vô danh, họ đã dâng hiến cả môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, cả tuổi xanh cho việc nghiệp đấu tranh, bảo vệ tổ quốc Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh. Trong sự thiếu thốn của tình hình, manh áo không lành lặn trên người của những người dân dân lính ấy cũng đó đó là áo bàođể thay chiếu anh về đất. Tuy nói về cái mất mát, hi sinh đấy nhưng nhờ sử dụng ngôn từ trang trọng, hình ảnh ước lệ mà sự hi sinh ấy trở nên thật thiêng liêng, cao đẹp.

Không chỉ mang vẻ đẹp của những người dân dân chiến binh xưa mà những người dân dân lính Tây Tiến còn mang trong mình vẻ đẹp của những người dân dân chiến sỹ giải phóng của thời chống Pháp, hào hùng, kiên cường nhưng rất đỗi hào hoa, lãng mạn. Những người lính trong lữ đoàn Tây Tiến chiến đấu với tinh thần vệ quốc của cuộc kháng chiến chống Pháp, quyết hi sinh, dâng hiến cả môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường và góp sức cho việc nghiệp lớn của giang sơn:

Người đi Tây Tiến không hẹn ước
………….
Hồn về Sầm Nứa, chẳng về xuôi

Sống trong tình hình khắc nghiệt, thiếu thốn về vật chất, hiểm nguy trong chiến đấu với cái chết kề cận nhưng những người dân dân lính ấy trước đó trước đó chưa từng thoái chí, sờn lòng mà luôn sáng sủa, vui vẻ thể hiện được sức sống căng tràn của những chàng trai Hà Thành lãng mạn, mộng mơ:

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm

Cuộc sống quân ngũ gian truân nhưng những người dân dân lính vẫn một lòng khuynh khuynh hướng về biên giới với tinh thần đấu tranh quyết liệt, thỏa sức tự tin với quân địch. Cùng với việc kiên cường, quả cảm trong chiến đấu là những phút lãng mạn, hào hoa của những chàng trai khi nhớ về bóng hình kiều thơm. Những người lính trong tây Tiến mang vẻ đẹp hào hùng của những người dân dân lính vệ quốc nhưng cũng thể hiện những nét tươi tắn tươi trẻ, nghịch ngợm của những chàng trai đôi mươi đầy lãng mạn, mộng mơ. Cũng chính tinh thần sáng sủa, yêu đời cùng những cảm xúc hào hoa, lãng mạn ấy đã mang lại doanh trại nơi vốn trang nghiêm với những kỉ luật thép trở nên thật rực rỡ, ấn tượng với hội đuốc hoa.

Hình tượng những người dân dân lính Tây Tiến cũng rất được gắn sát với việc kiện lịch sử có thật, đó đó đó là cuộc hành binh của những người dân dân lính Tây Tiến, những khu vực xuất hiện trong bài thơ cũng là những khu vực có thực, ngôn từ thơ cũng thật bình dị như lời thì thầm tâm sự của những người dân dân lính.

Như vậy, hai ý kiến nhận định về bài thơ Tây Tiến nhìn bên phía ngoài có vẻ như như trái chiều nhưng hoàn toàn thống nhất vì cùng hoàn thiện cho vẻ đẹp của người lính Tây Tiến, vừa kiên cường, quả cảm vừa lãng mạn hào hoa.

Bài văn mẫu 5

Quang Dũng một khuôn mặt tiêu biểu vượt trội vượt trội của thơ ca kháng chiến Việt Nam. Tác phẩm ông để lại không nhiều nếu không muốn nói là rất ít nếu không thích nói là rất ít, nhưng gây ấn tượng thâm thúy, đậm nét trong tâm bạn đọc, nhất là tác phẩm Tây Tiến. Người đọc ngoài ấn tượng về khung cảnh núi non hùng vĩ, vừa mơ mộng của nơi núi rừng còn ấn tượng bởi hình tượng người lính kiên cường, can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin, lí tưởng sống cao đẹp, sẵn sàng hi sinh cho giang sơn. Hình tượng người lính trong tác phẩm Tây Tiến mang một vẻ đẹp rất riêng, rất lạ, đặc trưng cho phong thái thơ Quang Dũng.

Tây Tiến được sáng tác năm 1948, tại Phù Lưu Chanh, sau khi nhà thơ dời lữ đoàn Tây Tiến để nhận trách nhiệm khác. Chính tình hình sáng tác này đã đã cho toàn bộ toàn bộ chúng ta biết toàn bộ tác phẩm thấm đẫm trong nỗi nhớ vừa tha thiết vừa thiêng liêng, khắc khoải.

Trong phần một và hai của bài thơ, nổi trội hơn hết là bức tranh vạn vật vạn vật thiên nhiên và con người nơi rừng núi khi lữ đoàn Tây Tiến trải qua, hình ảnh người lính Tây Tiến chỉ xuất hiện một cách gián tiếp, nhưng đã và đang phần nào cho những người dân dân đọc tưởng tượng về hình ảnh của tớ. Sang đến phần thứ ba nhà thơ mới triệu tập toàn bộ tình cảm cũng như tài năng của tớ để tạc vào văn học Việt Nam bức tranh chân dung sừng sững về người lính Tây Tiến. Người lính được khai thác toàn vẹn và tổng thể từ ngoại hình cho tới tâm hồn, lí tưởng, từ môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường chiến đấu đến việc hi sinh.

Trước hết về ngoại hình, Quang Dũng đã đưa vào hình ảnh giàu chất hiện thực:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Hình ảnh đoàn quân Tây Tiến hiện lên vô cùng chân thực: không mọc tóc, quân xanh màu lá. Những hình ảnh này đã xé bỏ toàn bộ cái nhìn ảo tưởng, tô vẽ về môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường cũng như sinh hoạt của người lính. Để đưa người đọc đến hiện thực trần trụi, gai góc khi do sự thiếu thốn về vật chất cũng như sự hành hạ của bệnh sốt rét rừng, hình ảnh những người dân dân lính Tây Tiến đã biết thành biến dạng. Họ hiện lên với chân dung rất là kì lạ: tóc rụng, da xanh như mùa lá. Hiện thực này cũng rất được những thơ khác đề cập đến như:

Cuộc đời gió bụi pha xương máu
Đói rét bao lần xé thịt da
Khuôn mặt đã lên màu bệnh tật
Đâu còn tươi nữa những ngày hoa

Tuy nhiên đích đến của Quang Dũng không phải là hiện thực trần trụi đó, mà từ hiện thực ấy nhấn mạnh yếu tố yếu tố vào ý chí, nghị lực phi thường của người lính. Bởi vậy, nó trái chiều với trở ngại vất vả, khắc nghiệt là hình ảnh người lính rất là oai phong. Dù nước da có xanh xao nhưng ở này vẫn hiện lên thần thái dữ oai hùm. Tạo nên hơi thở gân guốc, rắn rỏi cũng như bản lĩnh ngang tàng, sẵn sàng vượt lên trở ngại vất vả của người chiến sỹ.

Quang Dũng tiếp tục đi sâu khai thác khía cạnh thứ hai tưởng như rất trái chiều nhưng kỳ thực lại rất thống nhất trong tâm hồn người lính Tây Tiến, đó đó đó là tâm hồn lãng mạn, hào hoa:

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm

Hình ảnh mắt trừng diễn tả đúng chuẩn cái nhìn căm hờn, kinh hoàng mà người lính dành riêng cho quân địch. Ở đó ánh lên lòng căm thù giặc thâm thúy và khát vọng giết giặc lập công, bảo vệ quê nhà. Giấc mộng của người lính là phương diện dễ nhận thấy nhất ở bất kể người chiến sỹ nào trong thời đại kháng chiến. Nhưng sự tinh xảo, nhạy cảm của tác giả ở đoạn ông nhìn sâu vào những góc khuất trong tâm hồn người lính. Hình ảnh dáng kiều thơm đó đó là dáng người thướt tha, mềm mại và mượt mà và mượt mà của những cô nàng Hà Thành, đồng thời cũng gợi đến hương hoa sữa nồng nàn đặc trưng của Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô. Chính giấc mộng đó là động lực để họ hoàn toàn hoàn toàn có thể sống, chiến đấu một cách can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin.

Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

Tiếp tục sử dụng bút pháp nhất quán từ trên đầu tác phẩm, đến đây Quang Dũng lại đưa thêm hình ảnh đậm màu hiện thực. Không gian xa xôi, biên viễn với những nấm mồ rải rác tạo ra cảm hứng xót xa, tang tóc, thê lương. Nhưng chất hiện thực lại không rơi vào sự bi lụy, bởi ngay tiếp Từ đó tác giả đã viết câu thơ xác lập lí tưởng của người lính Tây Tiến làm cho cảm hứng của cái bi lụy trở thành bi tráng. Người lính Tây Tiến ý thức rất rõ ràng ràng về quãng đời xanh tuổi trẻ, mơ ước, khát vọng, đồng thời họ cũng ý thức ra mặt trận đồng ý sự mất mát, hi sinh. Nhưng cách ứng xử của người lính với cái chết không phải là yếu tố run rẩy sợ hãi, mà là yếu tố lựa chọn dứt khoát, dữ thế dữ thế chủ động. Hai chữ chẳng tiếc cùng với cấu trúc câu dữ thế dữ thế chủ động đã đã cho toàn bộ toàn bộ chúng ta biết rất rõ ràng ràng điều này. Nhà thơ Quang Dũng để người lính vào thử thách khắc nghiệt nhất, lựa chọn giữa sống vào chết từ đó làm bật lên lí tưởng sống cao đẹp của tớ. Lí tưởng sống cao đẹp đó không riêng gì có của riêng lữ đoàn Tây Tiến mà còn là một một của toàn bộ những người dân dân lính: Chúng tôi đã đi không tiếc đời mình/ Nhưng tuổi hai mươi làm thế nào không tiếc/ Nhưng ai cũng tiếc thì còn chi tổ quốc/ Việt Nam ơi! Chỉ duy nhất cho Người/ Chúng tôi xin chết.

Áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Câu thơ đầu tiếp tục là nét chạm khắc vô cùng chân thực về hiện thực thiếu thốn không riêng gì có sát cánh với những người dân lính trong suốt quy trình chiến đấy mà còn theo họ đến tận lúc hi sinh. Bởi vậy, trong cả nghi thức cử hành tang lễ sơ sài nhất cũng không hề, họ phải lấy manh chiếu bọc lấy thân. Bằng toàn bộ sự yêu thương, trân trọng, Quang Dũng đã nâng cái chết có phần xót xa trở thành cái chết vô cùng trang trọng, khi phủ lên mình đồng đội chiếc áo bào trang trọng, uy nghi. Hai chữ về đất là cách nói giảm, nói tránh để bớt đi sự buồn thương, mất mát đồng thời tạo ra tâm thế rất nhẹ nhàng, thanh thản của người lính trước lúc mất. Ở đây chết không phải là yếu tố hi sinh mà là yếu tố trở về với đất mẹ. Và để tiễn đưa người lính về với đất mẹ, sông Mã đã gầm lên khúc độc hành kinh hoàng, hùng tráng để lấy những con người trở về với cõi bất tử.

Bằng sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa hiện thực và lãng mạn, ngôn từ tinh xảo, tinh xảo Quang Dũng đã thành công xuất sắc xuất sắc khi dựng lên chân dung người lính Tây Tiến. Người lính Tây Tiến vừa mang trong mình ý chí, nghị lực kiên cường như bao chiến sỹ khác, vừa mang chiều sâu tâm hồn tài hoa lãng mạn, một nét vẽ rất riêng. Hình tượng người lính Tây Tiến đó đó là linh hồn cho toàn bộ bài thơ, nó đi vào văn học Việt Nam nhưng một trong những hình tượng tinh xảo nhất về đề tài người lính.

Bài văn mẫu 6

Quang Dũng đã dựng bức tượng phật phật đài về người lính vô danh trong khổ thơ thứ ba của bài thơ Tây Tiến. Ta hoàn toàn hoàn toàn có thể xem khổ thơ thứ ba này là những nét bút ở đầu cuối hoàn thiện bức tượng phật phật đài về chân dung người lính Tây Tiến hào hùng, hào hoa.

Chân dung người lính hiện lên ở khổ thơ thứ 3 có sự phối hợp thuần thục giữa vẻ đẹp tâm hồn, lý tưởng chiến đấu và phẩm chất quyết tử can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin. Có thể nói cả bài thơ là một tượng đài đầy sắc tố bi tráng về một đoàn quân trên một nền cảnh khác thường.

Chân dung đoàn binh Tây Tiến chạm khắc bằng nét bút vừa hiện thực vừa lãng mạn. Các rõ ràng như lấy từ đời sống hiện thực và khúc xạ qua tâm hồn thơ Quang Dũng để rồi tiếp Từ đó hiện lên trên trang thơ đầy sức mê hoặc. Dọc theo hành trình dài dài, vẻ đẹp hào hùng kiêu dũng cứ lấp lánh dần lên, đến khi người lính Tây Tiến đương đầu với dịch bệnh, đương đầu với cái chết thì nó thật chói người, nét nào thì cũng tinh xảo lạ lùng và đầy lãng mạn:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm.

Chữ dùng của Quang Dũng ở đây thật lạ. Nếu mở đầu đoạn thơ tác giả dùng từ “Đoàn quân” thì ở đây tác giả dùng “Đoàn binh”. Cũng đoàn quân ấy thôi nhưng khi sử dụng “Đoàn binh” thì gợi hình ảnh đoàn chiến binh có vũ khí, có khí thế xung trận át đi vẻ ốm yếu của bệnh tật. Ba chữ “không mọc tóc” là quần hòn đảo thế bị động thành dữ thế dữ thế chủ động. Không còn đoàn quân bị sốt rét rừng lâm tiều tuỵ đi rụng hết cả tóc. Giọng điệu của câu thơ cứ y như thể họ cố ý không mọc tóc vậy. Nghe ngang tàng kiêu bạc và thấy rõ sự bốc tếu rất lính tráng.

Các rõ ràng “không mọc tóc, quân xanh màu lá” diễn tả cái gian truân khác thường của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường người lính trên một địa phận hoạt động và sinh hoạt giải trí và sinh hoạt vui chơi đặc biệt quan trọng quan trọng. Di chứng của những trận sốt rét rừng triền miên là “tóc không mọc” da xanh tái. Nhưng trái chiều với ngoại hình tiều tụy ấy là sức mạnh phi thường từ bên trong phát ra từ tư thế “dữ oai hùm”. Với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp tương phản chỉ 2 dòng thơ Quang Dũng làm nổi trội vẻ khác thường của đoàn quân Tây Tiến. Họ hiện lên như hình ảnh tráng sĩ trượng phu một thuở qua hai câu tiếp:

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm

“Mắt trừng” biểu thị sự dồn nén căm uất đến cao độ như hoàn toàn hoàn toàn có thể thiêu đốt quân thù qua ánh sáng của hai con mắt. Hình ảnh thơ làm nổi trội ý chí của đoàn binh Tây Tiến. ở đây người lính Tây Tiến được đề cập đến với toàn bộ tình hình mệt mỏi, vất vả qua những từ “không mọc tóc”, “quân xanh màu lá”. Chính từ tình hình này mà chân dung người lính sinh động chân thực. Thế nhưng vượt lên trên trở ngại vất vả thiếu thốn, tâm hồn người lính vẫn cất cánh “Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm”. Câu thơ ánh lên vẻ đẹp tâm hồn của người lính Tây Tiến. Ban ngày “Mắt trừng gửi mộng” giấc mộng chinh phu khuynh khuynh hướng về phía trận mạc nhưng khi bom đạn yên rồi giấc mộng ấy lại khuynh khuynh hướng về phía sau cũng là khuynh khuynh hướng về phía trước, phía tương lai hẹn ước. Một ngày về trong thắng lợi để nối lại giấc mơ xưa, ý chí thì mãnh liệt, tình cảm thì say đắm. Hai nét tươi tắn hòa giải và hợp lý trong tính cách của những chàng trai Tây Tiến.

Quang Dũng đã dùng hình ảnh trái chiều: một bên là nấm mồ, một bên là ý chí của những người dân dân chiến binh:

Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh
Áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

“Mồ viễn xứ” là những nấm mồ ở những nơi xa vắng hoang lạnh. Những nấm mồ rải rác trên đường hành quân, nhưng không thể cản trở được ý chí quyết ra đi của người lính. Câu thơ tiếp Từ đó đó là câu vấn đáp dứt khoát của những con người đứng cao hơn cái chết:

Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh.

Chính tình yêu quê nhà giang sơn sâu nặng đã tương hỗ người lính coi cái chết nhẹ tựa lông hồng. Khi cần họ sẵn sàng quyết tử cho nghĩa lớn một cách thanh thản bình yên như giấc ngủ quên. Câu thơ vang lên như một lời thề đúng là cái chết của bậc trượng phu:

“Áo bào thay chiếu anh về đất”

Nếu như người tráng sĩ phong kiến thuở trước coi da ngựa bọc thây là lí tưởng thì anh bộ đội cụ Hồ ngày này chiến đấu hi sinh vì Tổ quốc một cách tự nhiên thầm lặng. Hình ảnh “áo bào” làm tăng không khí cổ kính trang trọng cho cái chết của người lính. Hai chữ “áo bào” lấy từ văn học cổ tái tạo vẻ đẹp của một tráng sĩ và nó làm mờ đi thực tại thiếu thốn gian truân ở mặt trận. Nó cũng gợi được hào khí của chí trai “thời loạn sẵn sàng chết giữa sa trường lấy da ngựa bọc thây. Chữ “về” nói được thái độ nhẹ nhõm, ngạo nghễ của người tráng sĩ đi vào cái chết “Anh về đất” là hình ảnh đầy sức mạnh ngợi ca. Sau khi hoàn thành xong xong trách nhiệm và trách nhiệm thiêng liêng, người lính Tây Tiến trở về trong niềm chở che của đất mẹ quê nhà, của đồng đội. Trở về với nơi đã sinh dưỡng ra mình. Trước những cái chết cao cả ở địa phận xa xôi hẻo lánh sông Mã là nhân vật tận mắt tận mắt tận mắt tận mắt chứng kiến và tiễn đưa.

Mở đầu bài thơ ta gặp ngay hình ảnh sông Mã, dòng sông ấy gắn sát với lịch sử đoàn quân Tây Tiến. Sông Mã tận mắt tận mắt tận mắt tận mắt chứng kiến mọi gian truân, mọi chiến công và giờ đây lại tận mắt tận mắt tận mắt tận mắt chứng kiến sự quyết tử của người lính. Đoạn thơ kết thúc bằng khúc ca bi tráng của sông Mã.

“Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Dòng sông Mã là chứng nhân của thuở nào kỳ hào hùng, tận mắt tận mắt tận mắt tận mắt chứng kiến cái chết của người tráng sĩ, nó gầm lên khúc độc hành bi phẫn, làm rung động cả một chốn hoang sơ. Câu thơ có cái không khí chiến trận của bản anh hùng ca thời cổ. Câu thơ đề cập đến mất mát đau thương mà vẫn hùng tráng.

Bốn câu kết:

Bốn câu thơ kết thúc được viết như những dòng chữ ghi vào mộ chí. Những dòng sông ấy cũng đó đó là lời thề của những chiến sỹ vệ quốc quân.

“Ai lên Tây Tiến ngày xuân ấy”

“Mùa xuân” hoàn toàn hoàn toàn có thể được sử dụng nhiều nghĩa: thời hạn xây dựng đoàn quân Tây Tiến (ngày xuân 1947), ngày xuân của giang sơn, ngày xuân (tuổi thanh xuân) của đời những chiến sỹ.

Hình ảnh “Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”, “chẳng về xuôi” bỏ mình trên đường hành quân “Hồn về Sầm Nứa”: chí nguyện của những chiến sỹ là sang nước bạn hợp đồng tác chiến với quân tình nguyện Lào chống thực dân Pháp, thực thi lý tưởng đến cùng. Bởi vậy dù đã ngã xuống trên đường hành quân hồn (tinh thần của những anh) vẫn đi cùng với đồng đội, vẫn sống trong tâm đồng đội: Vang vọng âm hưởng văn tế của Nguyễn Đình Chiểu: “Sống đánh giặc, thác cũng đánh giặc”.

Bài văn mẫu 7

Nhắc đến kháng chiến chống Pháp, ta sẽ nhớ ngay những người dân dân lính nông dân trong Đồng Chí Chính Hữu: Quê hương anh nước mặn đồng chua/ Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá. Và cũng không thể không nhắc tới người lính Tây Tiến trong bài thơ cùng tên của nhà thơ Quang Dũng. Bằng ngòi bút vừa hiện thực, vừa lãng mạn, Quang Dũng đã dựng lên bức tượng phật phật đài bất tử về những người dân dân lính vô danh mà can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin, kiên cường.

Tây Tiến là yếu tố phối hợp hòa giải và hợp lý giữa bút pháp hiện thực và lãng mạn, thế nên vì thế chân dung người lính cũng rất được tác giả tái hiện tương tự như vậy. Những người lính Tây Tiến không hề cái ngần ngại thuở ban đầu như những người dân dân lính trong bài Đồng chí, mà đã mang trong mình nét vừa hóm hỉnh, vừa hiên ngang, mà cũng rất đỗi tài hoa của những người dân dân dân xuất thân từ tầng lớp trí thức.

Bài thơ được Quang Dũng mở đầu bằng nỗi nhớ chơi vơi, khắc khoải:

Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi
Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi

Ta từng nghe biết nỗi nhớ tha thiết, bổi hổi như đứng đống lửa, như ngồi đống than của những chàng trai cô nàng đang yêu thương thương nhau trong ca dao, nhưng ta lại trước đó trước đó chưa từng thấy nỗi nhớ chơi vơi. Đó là một nỗi nhớ thật đặc biệt quan trọng quan trọng, thật ấn tượng. Tuy là chơi với ấy nhưng vô cùng thâm trầm, thâm thúy, thấm đượm. Và cũng từ chính nỗi nhớ ấy, Quang Dũng truy dòng hồi tưởng niệm về những người dân dân đồng chí của tớ.

Hình ảnh thứ nhất mà ông nhớ đến đó đó là những đoàn quân hành quân trong màn sương dày đặc: Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi. Một nét vẽ thật hiện thực, thật trần trụi về hành trình dài dài chiến đấu gian truân của tớ, họ không riêng gì có phải đương đầu với thiếu thốn về vật chất, mà còn phải đương đầu với vạn vật vạn vật thiên nhiên, khí hậu khắc nghiệt. Nhưng đằng tiếp theo này cũng lại cho ta thấy tinh thần quật cường của những người dân dân lính này.

Chân dung người lính vô danh tiếp tục được khắc họa là một nét vẽ hiện thực khác:

Anh bạn dãi dầu không bước nữa
Gục lên súng mũ bỏ quên đời

Trên đường hành quân dài ngày, người lính phải đương đầu với vô vàn trở ngại vất vả: địa hình hiểm trở, khí hậu khắc nghiệt, vạn vật vạn vật thiên nhiên hoang dã, đầy nguy hiểm, thế nên vì thế quá nhiều người đã phải bỏ mạng ở nơi rừng thiêng nước độc. Cách gọi anh bạn của tác giả cũng đầy thân thương, thân thiện mà cũng trân trọng, xót thương. Cách nói giảm nói tránh anh bạn dãi dầu không bước nữa làm cho cái chết trở nên bớt bi thương hơn, đồng thời cũng làm cho tổng thể văn bản không nhuốm sắc tố bi lụy.

Sau những nét vẽ thấp thoáng, nhòa nhạt phải đến tận khổ thơ thứ ba chân dung của người lính Tây Tiến mới được phác họa rõ ràng:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Đây đó đó là hình ảnh TT, phối ứng hòa phù thích phù thích hợp với vẻ đẹp hùng vĩ của vạn vật vạn vật thiên nhiên cũng là vẻ đẹp hào hùng của con người đó đó đó là lữ đoàn Tây Tiến kiên cường, can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin. Họ là những con người không nề hà, trở ngại vất vả, gian truân, mang sức trẻ, niềm tin, khao khát lên đường. Bởi vậy với căn bệnh sốt rét rừng họ không hề sợ hãi tránh mặt, cách nói thật dữ thế dữ thế chủ động: không mọc tóc xác lập khí thế bản lĩnh của tớ mình. Màu xanh của da cũng như hòa với màu lá của rừng, đầy oai hùng, kinh hoàng. Họ hiện lên thật oai phong, ngạo nghễ những đồng thời cũng vô cùng lãng mạn, hào hoa:

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm

Đây quả là một thái cực hoàn toàn trái ngược, mà ta khó hoàn toàn hoàn toàn có thể tưởng tượng nổi lại tồn tại tuy nhiên tuy nhiên và hòa hợp đến thế trong người lính Tây Tiến. Trong câu thơ đầu, hình ảnh người chiến sỹ hiện lên với hùng tâm tráng trí của kẻ làm trai: Làm trai cho đáng nên trai/ Xuống đông đông tĩnh, lên Đoài Đoài yên. Và nó được thể hiện cái hai con mắt trừng đầy cảnh giác, đầy phẫn nộ với quân địch, thể hiện lí tưởng can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin, hào hùng, thể hiện khát vọng vươn cao hơn, xa hơn. Nhưng câu thơ sau lại dịu dàng êm ả êm ả, mơ mộng biết mấy. Dáng kiều thơm, vừa có dáng hình, vừa có mùi hương, thật thơ mộng và lãng mạn biết bao. Hình ảnh những người dân dân con gái đẹp Hà thành xuất hiện làm với bớt cái khắc nghiệt của trận trận chiến tranh, tiếp thêm một nguồn sức mạnh mới cho những người dân dân chiến sỹ.

Ngay khổ thơ tiếp Từ đó, Quang Dũng một lần nữa nhìn thẳng vào hiện thực, hiện thực chết chóc, đầy bi thương:

Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

Vì trận trận chiến tranh, vì môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên khí hậu khắc nghiệt mà quá nhiều chiến sỹ đã phải bỏ mạng trên đường hành quân, những nấm mồ rải rác nơi biên cương lãnh lẽo, xa xôi. Câu thơ sử dụng hàng loạt từ Hán Việt: biên cương, viễn xứ tạo ra sự trang nghiêm, tôn kính. Và câu thơ tiếp theo càng làm bật lên khí phách của người chiến sỹ, họ ra đi chẳng tiếc khoảng chừng chừng thanh xuân đẹp tươi, tươi trẻ nhất của tớ. Bởi lên đường là họ đã tìm thấy cho mình lí tưởng sống tươi đẹp: hi sinh vì sự độc lập, tự do của tổ quốc. Cũng bởi lí tưởng đó, cái chết của tớ cũng rất được tác giả lí tưởng hóa, trở nên hùng tráng và thiêng liêng hơn:

Áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Anh mang trên mình chiếc áo bào trở về với đất mẹ, trở về với khởi nguyên. Và tiễn đưa họ là tiếng sông Mã gầm lên, vừa thể hiện sự xót thương, vừa là tiếng gầm của núi sông cảm ơn những người dân dân con dũng cảm đã sẵn mình xả thân cho mảnh đất nền trống nền trống này.

Với sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa hiện thực và lãng mạn, chân dung những người dân dân lính vô danh đã được Quang Dũng tạc lên vô cùng can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin, đẹp tươi. ở họ vừa có cái ngang tang, phí phách của một người anh hùng, nhưng cũng vô cùng lãng mạn hào hoa của một kẻ sĩ đất Bắc. Chính họ, những con người vô danh ấy lên đường, góp sức tuổi trẻ, hi sinh bản thân để dành được độc lập cho tổ quốc, chính họ là người đã làm ra Đất Nước.

Bài văn mẫu 8

Hình ảnh người lính nói chung và những người dân dân lính thời kỳ chống Pháp nói riêng từ lâu đã đi vào văn chương như một nguồn thi cảm. Các nhà thơ viết về người lính với toàn bộ niềm tự tôn, tự hào. Giữa muôn vàn những tác phẩm như vậy, Tây Tiến là bài thơ có vị trí đặc biệt quan trọng quan trọng.

Tây Tiến là một trong những bài thơ sớm nhất viết về người lính cách mạng, Ra đời ngay trong thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và trở thành thi phẩm xuất sắc của nền thơ Việt Nam từ sau năm 1945 cùng với hình tượng người lính Tây Tiến. Tây Tiến là một cty quân đội được xây dựng thời gian đầu xuân mới 1947, có trách nhiệm phối phù thích phù thích hợp với bộ đội Lào, bảo vệ biên giới Việt – Lào và đánh tiêu tốn lực lượng quân đội Pháp ở Thượng Lào và miền Tây Bắc Việt Nam. Địa bàn đóng quân và hoạt động và sinh hoạt giải trí và sinh hoạt vui chơi của đoàn quân Tây Tiến khá rộng, gồm có những tỉnh Sơn La, Lai Châu, Hòa Bình, miền Tây Thanh Hóa và cả Sầm Nưa (Lào).

Về xuất thân, những chiến sỹ Tây Tiến phần đông là thanh niên Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô, trong số đó có nhiều học viên, sinh viên. Mặc dù tình hình chiến đấu rất gian truân, thiếu thốn về vật chất, thuốc men với căn bệnh sốt rét hoành hành kinh hoàng nhưng những người dân dân lính Tây Tiến vẫn sống rất sáng sủa và chiến đấu rất dũng cảm. Có thể nói những người dân dân lính Thủ đô đã đi vào cuộc kháng chiến mang theo vẹn nguyên cái mộng mơ, lãng mạn, hào hoa của người con đất Hà Thành.

Bài thơ được hình thành từ một nỗi nhớ, nỗi nhớ da diết về những người dân dân đồng đội và những ngày tháng, những kỉ niệm không thể nào quên của chính tác giả với đoàn quân Tây Tiến, gắn với vùng đất miền Tây hùng vĩ, hiểm trở và thơ mộng. Nỗi nhớ ấy đã thức tỉnh mọi ấn tượng , kí ức để kết tinh triệu tập trong bức chân dung người lính Tây Tiến.

Bằng bút pháp lãng mạn mà không thoát li hiện thực, bài thơ đã khắc họa sừng sững bức tượng phật phật đài người lính vĩnh cửu, bất tử mãi mãi với không khí, thời hạn.

Trước hết, đó là nét gân guốc, lạ hóa trong ngoại hình của người lính Tây Tiến:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Ta đã từng thấy một Tiểu đội xe không kính dí dỏm trong thơ Phạm Tiến Duật thì nay lại thấy một đoàn binh không mọc tóc trong thơ Quang Dũng. Nhưng nét gân guốc, lạ hóa trong ngoại hình của người lính Tây Tiến bắt nguồn từ chính hiện thực đến từng rõ ràng. Không mọc tóc là hậu quả của những trận sốt rét rừng kinh khủng, rừng thiêng nước độc, thuốc men không hề nền quân xanh màu lá cũng là thực tiễn hiển nhiên. Tố Hữu khi vẽ chân dung anh vệ quốc quân trong bài cá nước cũng không quên nhắc tới vai trò ghê gớm của căn bệnh quái ác đó:

Giọt mồ hôi rơi
Trên má anh vàng nghệ

Nhưng ẩn sau ngoại hình ấy là sức mạnh nội tâm là tâm hồn, khí phách của những người dân dân lính Tây Tiến:

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm

Nếu câu thơ thứ nhất nhấn mạnh yếu tố yếu tố chữ mộng thì câu thơ thứ hai nhấn mạnh yếu tố yếu tố chữ Mơ. Câu thơ mang vẹn nguyên cả ước vọng và điểm đến ở đầu cuối của đời lính Tây Tiến. Chữ trừng được sử dụng khá độc lạ. Người đọc có cảm tưởng như mọi ước mơ khao khát tận đáy lòng đã trào dâng và đong đầy trong tầm nhìn người lính. Tứ thơ ấy gợi ý đến hình ảnh thơ quen thuộc:

Những đêm dài hành quân nung nấu
Bỗng bồn chồn nhớ mắt tình nhân.

(Đất nước Nguyễn Đình Thi)

Thì ra bao giờ cũng vậy, đích đến ở đầu cuối của những người dân dân lính luôn là niềm sung sướng. Nỗi nhớ của tớ hướng cả về dáng kiều thơm, những bóng hình giai nhân yêu kiều, thướt tha, thanh lịch nào đó ngoài môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Họ ra đi chiến đấu vì tự do, độc lập, nhưng trước hết là vì môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường tương lai niềm sung sướng mà người ta khao khát. Chính vì vậy mà dáng kiều thơm trở thành điểm tựa, niềm kỳ vọng để tiếp thêm vào cho họ sức mạnh để chiến đấu và thắng lợi.

Những người lính Tây Tiến sống can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin mà hi sinh cũng anh hùng. Quang Dũng không hè tránh mặt hiện thực khắc nghiệt nhất, đau thương nhất, tàn nhẫn nhất của trận trận chiến tranh đó là yếu tố hi sinh:

Ba lần Quang Dũng nhắc tới sự quyết tử, nhưng lần nào thì cũng là hình ảnh ẩn dụ để tránh đi từ chết. Dường như khi người lính Tây Tiến ngã xuống chỉ là lúc anh tạm nghỉ chân trước môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Cái chết không đồng nghĩa tương quan tương quan với ngừng chiến đấu vì tâm hồn, vì ước nguyện của anh sẽ mãi vĩnh cửu với thời hạn. Anh ngã xuống nhưng vẫn kịp trao ngọn lửa tuổi trẻ cho những đồng đội tiếp tục con phố cách mạng vinh quang. Sự hi sinh của những anh làm người đọc không khỏi nghẹn ngào: Rải rác biên cương mồ viễn xứ. Chữ rải rác được quần hòn đảo lên đầu câu, nhấn mạnh yếu tố yếu tố cho việc quạnh quẽ, lạnh lẽo, hoang vắng quyến rũ hứng xót xa đau đớn nhưng đôi cánh của lí tưởng quên mình vì Tổ quốcChiến trường đi chẳng tiếc đời xanh đã xoa dịu nỗi đau làm sáng lên vẻ đẹp tâm hồn của người lính Tây Tiến.

Có lẽ hình tượng người lính Tây Tiến đang trở thành bất tử với muôn đời. Dòng lịch sử hoàn toàn hoàn toàn có thể thay đổi nhưng mọi thế hệ sau vẫn gợi ý đến những anh như hình tượng đẹp tươi nhất. Qua dòng hồi tưởng của Quang Dũng, những chiến sỹ Tây Tiến hiện lên trong sự đương đầu với trở ngại vất vả, gian truân, hi sinh nhưng lúc nào thì cũng sáng sủa phơi phới yêu đời. Với âm hưởng thơ lúc kinh hoàng, khi sôi sục, lúc lại vang vọng, trầm lắng, bài thơ đã dẫn hồn người đọc trở về thuở nào quá khứ xưa, để cùng lắng cảm trong nỗi nhớ thương da diết của Quang Dũng.

Bài văn mẫu 9

Quang Dũng là một người nghệ sĩ đa tài, ông sáng tác trên nhiều mảng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp rất rất khác nhau: Viết văn, làm thơ, vẽ tranh, soạn nhạc, nhưng thành công xuất sắc xuất sắc hơn hết là ở những sáng tác thơ ca. Tên tuổi của ông được xác lập với bài thơ Tây Tiến. Tác phẩm này đã cho những người dân dân đọc thấy hình ảnh một người lính vừa lãng mạn, hào hoa mà cũng vô cùng kiên trung, dũng cảm. Đây đó đó là yếu tố đặc biệt quan trọng quan trọng tạo ra sự thành công xuất sắc xuất sắc cho tác phẩm này.

Với vẻ đẹp lãng mạn hào hoa, người lính Tây Tiến được tác giả Quang Dũng viết bằng bút pháp lãng mạn. Ở họ, trước hết mang vẻ đẹp hào hoa, hào hùng. Họ là những người dân dân lính xuất thân từ tầng lớp trí thức tiểu tư sản, đến vùng đất biên cương phía tây của Tổ quốc để chiến đấu. Dù hiện thực khắc nghiệt, nhưng không thể mài mòn tâm hồn lãng mạn, yêu đời vốn có của tớ. Sự hào hoa, lãng mạn của tớ được thể hiện trong cách cảm nhận núi rừng và vạn vật vạn vật thiên nhiên. Một vạn vật vạn vật thiên nhiên thật kinh hoàng, và hiểm trở:Dốc lên khúc khủy, dốc thăm thẳm/ Heo hút cồn mây súng ngửi trời. Nhưng này cũng là một vạn vật vạn vật thiên nhiên đầy lãng mạn qua cảm quan của người lính:

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa.

Thiên nhiên Tây Bắc được cảm nhận một cách vô cùng độc lạ, vừa hùng vĩ, hiểm nguy mà cũng đầy tươi tắn, nên thơ. Hình ảnh những bông hoa trôi theo làn nước lũ như một nét vẽ khác, làm cân đối bức tranh nơi đây, cũng là cân đối tâm trạng của những người dân dân lính.

Trong hành trình dài dài chiến đấu đầy gian truân, không tránh khỏi những hi sinh, nhưng những người dân dân lính vẫn mang trong mình niềm tin vào tương lai từ những chuyển biến tế vi nhất của hiện thực. Họ niềm sung sướng, sung sướng khi ngửi thấy hương nếp hoa bừng lên, họ như được sống những ngày tháng ở quê nhà:

Mai Châu mùa em thơm nếp xôi

Họ nao lòng, say sưa trong điệu nhảy man điệu của những người dân dân con gái Tây Bắc:

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
Kìa em xiêm áo tự bao giờ
Khèn lên man điệu, nàng e ấp
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Đây có lẽ rằng rằng là những khoảng chừng chừng thời hạn ngắn nghỉ ngơi khan hiếm của những người dân dân lính trong quy trình hành quân. Họ ngỡ ngàng trước vẻ đẹp của những người dân dân thiếu nữ nơi núi rừng, vẻ đẹp vừa có cái hoang dại, mà cũng vô cùng tình tứ. Hòa cùng tiếng khèn man điệu, những thiếu nữ e ấp, đã thực sự là nhà thơ say xưa, kinh ngạc. sự lãng mạn của người lính còn thể hiện trong giấc mơ gửi về quê nhà:

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm

Nhắc đến dáng kiều thơm hắn toàn bộ toàn bộ chúng ta sẽ nghĩ ngay đến những người dân dân con gái Hà thành thướt tha trong tà áo dài trắng. Nó không hề thể hiện cái buồn rớt, mộng rớt của người trí thức tiểu tư sản, mà hình ảnh người thiếu nữ kia như một liều thuốc giúp họ có thêm tinh thần, động lực, bảo vệ biên giới: Mắt trừng gửi mộng qua biên giới họ luôn trong tư thế sẵn sàng chiến đấu để bảo quê nhà, Tổ quốc.

Không chỉ hiện lên với vẻ đẹp lãng mạn, người lính còn hiện lên với nét vẽ chân thực, hình tượng của tớ trở nên gân guốc, rắn rỏi hơn bao giờ hết. Rừng núi hoang vu, hiểm trở quá nhiều người đã bỏ mạng nơi mặt trận: Anh bạn dãi dầu không bước nữa/ gục lên súng mũ bỏ quên đời. Những người còn kiên cường đi tiếp quả là những người dân dân anh hùng. Nhưng họ vẫn bị rừng thiêng nước độc dày vò đến thảm thương:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Đây đó đó là hiện thực rất là quyết liệt mà người lính phải đương đầu. Không mọc tóc, nước da xanh như tàu lá do những cơn sốt rét rừng, chúng làm cho những người dân dân lính tùy tụy, bị bệnh tật hành hạ. Nhiều người hi sinh không phải trên sa trường mà hi sinh chính bởi rừng thiêng nước độc. Nhưng không vì thế mà người ta đánh mất vẻ uy nghiêm của tớ: Mắt trừng gửi mộng qua biên giới. Họ vẫn mang trong mình vẻ oai phong, hai con mắt luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu bất kể lúc nào giặc xuất hiện.

Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Người lính Tây Tiến hi sinh cả tuổi thanh xuân, chiến đấu vì bình yên của Tổ quốc. Khi họ hi sinh vẫn ánh lên tinh thần quật cường, là áo bào, là về đất, là tiếng sông Mã gầm lên đưa những người dân dân chiến sỹ quả cảm về với đất mẹ. Về với đất mẹ đó đó là để anh được sống mãi, vĩnh cửu với non sông, giang sơn. Đoạn thơ có bi mà không lụy, nó là chất bi tráng, hào hùng, là nét hiên ngang, dũng cảm của những người dân dân lính.

Tây Tiến của nhà thơ Quang Dũng đã mang lại cho bạn đọc một hình ảnh người lính thật khác. Kết hợp linh hoạt, hòa giải và hợp lý giữa chất lãng mạn và hiện thực người lính hiện lên vừa mang trong mình cái hào hoa, phong nhãn nhưng đồng thời toát lên sự anh hùng, dũng cảm, những người dân dân con mang cả tuổi thanh xuân góp sức cho giang sơn.

Bài văn mẫu 10

Sự nghiệp của Quang Dũng không phong phú, đồ sộ như nhiều nhà thơ khác, nhưng mỗi tác phẩm ông để lại đều khắc dấu ấn đậm sâu trong tâm bạn đọc. Trong sự nghiệp sáng tác của tớ, nổi trội nhất là tác phẩm Tây Tiến. Qua những vần thơ đầy tinh xảo mà cũng vô cùng chân thực, ông đã tái hiện thành công xuất sắc xuất sắc chân dung người lính, lữ đoàn Tây Tiến.

Tây Tiến được sáng tác năm 1948, tại Phù Lưu Chanh, sau khi Quang Dũng đã rời lữ đoàn Tây Tiến để nhận trách nhiệm khác. Mặc dù đã rời lữ đoàn nhưng nỗi nhớ, tình yêu với lữ đoàn vẫn luôn tha thiết, nó đã tương hỗ ông kết tinh nên tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp này. Bởi vậy, trong tác phẩm cảm xúc hầu hết là nỗi nhớ tha thiết, sâu đậm.

Trong phần đầu của tác phẩm, Quang Dũng đã tái hiện một vạn vật vạn vật thiên nhiên vừa hoang dã, bí hiểm vừa nên thơ trữ tình và thấp thoáng trong số đó ta cũng thấy dáng hình lữ đoàn Tây Tiến: Anh bạn dãi dầu không bước nữa/ Gục lên súng mũ bỏ quên đời. Câu thơ tái hiện chân thực cái chết của người lính trên đường hành quân, nhưng cách nói về cái chết của Quang Dũng rất đặc biệt quan trọng quan trọng. Ông diễn tả cái chết bằng hình ảnh không bước nữa, bỏ quên đời đó vừa là cách nói giảm nói tránh làm dịu bớt cảm hứng đau thương mất mát, nhưng quan trọng hơn cách nói như vậy tạo ra giọng thơ gân guốc, rắn rỏi, ngang tàng. Không phải người lính không nhìn thấy những trở ngại vất vả nhưng họ dám đồng ý trái chiều với hiện thực. Bởi vậy, khắc họa những trở ngại vất vả gian truân cũng là cách Quang Dũng tạo thử thách để nhận ra những phẩm chất đẹp tươi của người lính.

Nếu như ở hai phần thơ thứ nhất mới chỉ là những nét vẽ rất là rất ít về người lính, thì sang phần thứ ba, chân dung của tớ mới thực sự được tái hiện chân thực, rõ ràng.

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Hai câu thơ thứ nhất đã chạm khắc nổi trội ngoại hình của người lính Tây Tiến. Câu thơ là yếu tố phản ánh rất là chân thực, những người dân dân lính không mọc tóc, người gầy yếu xanh xao do bệnh sốt rét rừng gây ra, cùng với sinh hoạt còn nhiều thiếu thốn, trở ngại vất vả, cực khổ, chính những yếu tố này đã khiến người lính có vẻ như như hình thức hình thức bề ngoài thật khác thường. Quang Dũng không tô vẽ hiện thực, mà ông phản ánh như đúng những gì nó trình làng. Nhưng cái mà ông muốn nhấn mạnh yếu tố yếu tố không phải những gian truân, trở ngại vất vả mà đó chỉ là những thử thách để thấy được bản lĩnh, sự phi thường của những người dân dân lính Tây Tiến. Bởi vậy, tác giả đã xây dựng hình ảnh trái chiều với những trở ngại vất vả ấy đó đó là hình ảnh dữ oai hùm – thần thái oai phong, kinh hoàng và vô cùng can đảm và mạnh mẽ và tự tin và thỏa sức tự tin. Kết phù thích phù thích hợp với kiểu câu dữ thế dữ thế chủ động không mọc tóc tạo ra hơi thở gân guốc, rắn rỏi, bản lĩnh hiên ngang, sẵn sàng vượt lên mọi trở ngại vất vả, gian truân.

Đằng sau ngoại hình gai góc là một tâm hồn đầy mộng mơ, lãng mạn: Mắt trừng gửi mộng qua biên giới/ Đêm mơ Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô dáng kiều thơm. Câu thơ thứ nhất đã nói lên khát vọng muôn đời của biết bao thế hệ, đó đó là giết giặc lập công. Ánh mắt ấy vừa chất chứa hờn căm với lũ giặc cướp nước, vừa hừng hực khí thế chiến đấu, sẵn sàng vùng lên chống lại quân địch. Nhưng bằng sự nhạy cảm, tinh xảo của tớ, Quang Dũng còn phát hiện được vẻ đẹp bề sâu, bề sau của người lính Tây Tiến, câu thơ thứ hai nhiều vần bằng, nhịp thơ trở nên trầm xuống, nhẹ nhàng hơn. Chữ mơ gói trong mình biết bao ý nghĩa, hoàn toàn hoàn toàn có thể là nỗi nhớ nhà da diết khắc khoải, cũng hoàn toàn hoàn toàn có thể là những ước mơ, khát vọng của người lính Tây Tiến. Bên cạnh trách nhiệm lớn lao, chiến đấu vì Tổ quốc, người lính vẫn dành một góc nhỏ trong tâm hồn mình cho quê nhà, mái ấm mái ấm gia đình. Giấc mơ của người lính đã hé lộ toàn toàn thế giới tâm hồn đầy lãng mạn, mộng mơ. Họ khác với những người dân dân lính nông dân, nhớ về những điều dung dị như: Ruộng nương anh để bạn thân cày/ Gian nhà không mặc kệ gió lung lay/ Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính (Đồng chí Chính Hữu). Người lính xuất thân từ trí thức tiểu tư sản lại mơ về những dáng kiều thơm dáng vóc tha thướt của thiếu nữ Hà thành. Chính nỗi nhớ ấy đã tiếp thêm động lực, sức mạnh chiến đấu trong họ.

Nhưng nổi trội và đẹp tươi nhất là vẻ đẹp trong lý tưởng chiến đấu của tớ:

Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

Sử dụng bút pháp nhất quán từ trên đầu tác phẩm, đến đây tiếp tục là những khắc họa rất là chân thực về cái chết của người lính. Hình ảnh rải rác biên cương vẽ ra không khí xa xôi, biên viễn nơi biên ải, ở đó biết bao chiến sỹ hi sinh, phải để lại thân xác nơi đất khách quê người. Có lẽ đấy là câu thơ hiện thực trần trụi, đau đớn và xót xa nhất trong toàn bộ tác phẩm của ông. Nhưng không vì thế mà câu thơ trở nên bi lụy, ngay tiếp Từ đó, ông đã xác lập Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh. Đời người chỉ có một lần xanh một lần tuổi tươi tắn đẽ, nhưng họ không hề tiếc nuối, họ sẵn sàng hi sinh vì tiềm năng cao cả, bởi nếu ai cũng tiếc thì còn chi tổ quốc (Thanh Thảo).

………………

Tải file về để click more 4 bài phân tích hình tượng người lính Tây Tiến ngắn gọn

Chia sẻ

Chia Sẻ Link Cập nhật Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng miễn phí

Bạn vừa đọc tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng tiên tiến và phát triển và tăng trưởng nhất và Chia Sẻ Link Cập nhật Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Free.

Giải đáp vướng mắc về Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng

Nếu sau khi đọc nội dung nội dung bài viết Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha

#Về #hình #tượng #người #lính #trong #bài #thơ #Tây #Tiến #có #kiến #cho #rằng

4128

Video Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL ?

Bạn vừa tìm hiểu thêm tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Download Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL miễn phí

Bạn đang tìm một số trong những Share Link Down Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL Free.

Giải đáp vướng mắc về Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#Về #hình #tượng #người #lính #trong #bài #thơ #Tây #Tiến #có #kiến #cho #rằng #Hướng #dẫn #FULL

Hướng Dẫn Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến cho rằng Hướng dẫn FULL Chi tiết

Kinh Nghiệm về Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL 2022

Bài văn mẫu 1

Bài văn mẫu 2

Bài văn mẫu 3

Bài văn mẫu 4

Bài văn mẫu 1

Bài văn mẫu 2

Bài văn mẫu 3

Bài văn mẫu 4

Bài văn mẫu 5

Bài văn mẫu 6

Bài văn mẫu 7

Bài văn mẫu 8

Bài văn mẫu 9

Bài văn mẫu 10

Chia Sẻ Link Cập nhật Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng miễn phí

Video Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL ?

Share Link Download Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL miễn phí

Giải đáp vướng mắc về Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến có ý kiến nhận định rằng Hướng dẫn FULL

Bài viết mới

Phản hồi gần đây