Hướng Dẫn Hình ảnh người lính trong bài thơ chủ yếu gắn với vẻ đẹp nào Mới nhất

Thủ Thuật Hướng dẫn Hình ảnh người lính trong bài thơ hầu hết gắn với vẻ đẹp nào Mới Nhất

You đang tìm kiếm từ khóa Hình ảnh người lính trong bài thơ hầu hết gắn với vẻ đẹp nào được Cập Nhật vào lúc : 2022-01-23 12:04:20 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi đọc nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.

Trang chủ/Giáo dục đào tạo và giảng dạy/Phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây TiếnGiáo dục

Phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến

THPT Sóc Trăng Send an email0 40 phút

Phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến của Quang Dũng là một trong những đề bài thú vị và thường gặpkhi học nghị luận văn học. Cùng tìm hiểu thêm hướng dẫn làm bài, dàn ý và những bài văn mẫu hay do THPT Sóc Trăng tổng hợp và biên soạn để hoàn thành xong tốt đề bài này em nhé!

Nội dung chính

Phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây TiếnHướng dẫn làm bài phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến1. Phân tích đềPhân tích hình tượng sông Đà trong Người lái đò sông ĐàDàn ý phân tích hình tượng người lái đò sông ĐàSoạn bài Đất nước (Nguyễn Đình Thi)Dàn ý vẻ đẹp dòng sông Hương trong bài Ai đã đặt tên cho dòng sông2. Các yếu tố cơ bản cần triển khaiLập dàn ý phân tích rõ ràng vẻ đẹp người lính Tây TiếnMở bài phân tích người lính Tây TiếnThânbài phân tích người lính Tây TiếnKếtbài phân tích người lính Tây TiếnSơ đồ tư duyVăn mẫu tham khảophân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây TiếnPhân tích hình tượng người lính Tây Tiếnbàimẫu số 1Phân tích hình tượng người lính Tây Tiếnbàimẫu số 2Phân tích hình tượng người lính Tây Tiếnbàimẫu số 3Phân tích hình tượng người lính Tây Tiến bàimẫu số 4​​​​​​​Kiến thức mở rộngVideo liên quan

Đề bài: Phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính trong bài Tây Tiến của Quang Dũng.

Bạn đang xem: Phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến

Hướng dẫn làm bài phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến

1. Phân tích đề

Yêu cầu đề bài: phân tích nhữngvẻ đẹp về tính chất cách, tâm hồncủangười lính Tây Tiến.

Bài viết mới gần đây

Phân tích hình tượng sông Đà trong Người lái đò sông Đà

Dàn ý phân tích hình tượng người lái đò sông Đà

Soạn bài Đất nước (Nguyễn Đình Thi)

Dàn ý vẻ đẹp dòng sông Hương trong bài Ai đã đặt tên cho dòng sông

Phạm vi tư liệu dẫn chứng: những cụ ông cụ bà thể, hình ảnh cótrong bài thơ Tây Tiếnlàm rõ vẻ đẹp của người lính Tây Tiến

Phương pháp lập luận chính: phân tích.

2. Các yếu tố cơ bản cần triển khai

Luận điểm 1: Nỗ lựcvượt lên những trở ngại vất vả gian truân của người lính

Luận điểm 2:Vẻ đẹp ngoại hình của người lính Tây Tiến

Luận điểm 3:Vẻ đẹp nội tâmcủa người lính Tây Tiến

Luận điểm 4: Tinh thần hi sinh cao cả của người lính Tây Tiến

Lập dàn ý phân tích rõ ràng vẻ đẹp người lính Tây Tiến

Mở bài phân tích người lính Tây Tiến

Giới thiệu nhà thơ Quang Dũng và bài thơ Tây Tiến

Giới thiệu hình tượng người lính Tây Tiến: Hình tượng chủ yếu xuyên thấu trong bài thơ Tây Tiến.

Thânbài phân tích người lính Tây Tiến

* Vẻ đẹp tinh thần: nỗ lực, vượt lên những trở ngại vất vả gian truân

Chặng đường hành quân gian truân:

+ Địa danh Sài Khao, Mường Lát gợi sự hẻo lánh, xa xôi; những từ láy giàu tính tạo hình: khúc khuỷu, thăm thẳm, heo hút, điệp từ dốc gợi địa hình hiểm trở, quanh co, không nhẵn.

+ Nhịp thơ bẻ đôi Ngàn thước xuống gợi tả sự nguy hiểm tột cùng.

+ Hình ảnh nhân hóa: cọp trêu người, thác gầm thét gợi sự hoang sơ, man dại; thời hạn: chiều chiều, đêm đêm những người dân lính phải thường xuyên đương đầu với điều hiểm nguy chốn rừng thiêng nước độc.

+ Hình ảnh súng ngửi trời thể hiện tầm cao của núi non mà người lính phải vượt qua nhưng cũng luôn có thể có cái hóm hỉnh của người lính trong tình hình gian truân.

+ Khung cảnh vạn vật thiên nhiên cũng luôn có thể có những lúc êm dịu, đậm mùi vị môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường: nhà ai Pha Luông , cơm lên khói, Mai Châu mùa em , thanh bằng tạo cảm hứng nhẹ nhàng, yên bình. Là tiếng thở phào nhẹ nhõm sau đoạn đường dài hành quân.

* Vẻ đẹp ngoại hình: kinh hoàng, lẫm liệt, oai phong

+ đoàn binh không mọc tóc: hậu quả của những trận sốt rét rừng khắc nghiệt. Phần nào đã cho toàn bộ chúng ta biết phong thái ngang tàng, gan góc, ngạo nghễ của những người dân lính trẻ.

+ quân xanh màu lá: là hình ảnh làn da tái xanh như màu lá do bệnh sốt rét rừng (hoàn toàn có thể là màu xanh của lá ngụy trang, hoàn toàn có thể hiểu là màu xanh áo lính). Đó cũng là những mất mát hi sinh thầm lặng (dần mất sức mạnh thể chất, sức trai tráng).

+ mắt trừng: cái nhìn kinh hoàng, người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp của những người dân tráng sĩ xưa, cũng gợi hình ảnh khuôn mặt hốc hác do Đk vật chất thiếu thốn.

+ đoàn binh: gợi hình ảnh một tập thể phần đông mang những nét chung phổ cập của mọi người lính (đầu không mọc tóc, da xanh, mắt trừng kinh hoàng)

Nhận xét: tác giả đã làm nổi trội vẻ đẹp kinh hoàng, lẫm liệt, oai phong của người lính Tây Tiến.

* Vẻ đẹp nội tâm: hào hoa, đa tình, lãng mạn của những người dân lính trẻ

+ Kìa em xiêm áo xây hồn thơ: cái nhìn đắm say, tình tứ của những người dân lính Tây Tiến trước vẻ đẹp duyên dáng của con người Tây Bắc. Tâm hồn người lính bay bổng, say mê trong không khí ấm áp tình người.

+ gửi mộng, đêm mơ: lính Tây Tiến là những con người mơ mộng, là những người dân trai xuất thân từ đất hà thành nên họ mang vào mặt trận cả nét thi vị, lãng mạn trong tâm hồn (so sánh người lính xuất thân từ nông dân trong bài Đồng Chí Chính Hữu).

+ Tp Hà Nội Thủ Đô là khung trời thương nhớ, là không khí khác hoàn toàn đời sống gian truân mặt trận, đó là nỗi nhớ quê nhà.

+ dáng Kiều thơm gợi hình ảnh những thiếu nữ Tp Hà Nội Thủ Đô yêu kiều, kiêu sa, hình bóng người thương của lính Tây Tiến. Đó là nguồn động lực để họ chiến đấu nơi mặt trận gian truân.

=> Trong tình hình chiến đấu khắc nghiệt họ vẫn giữ được những nét hào hoa, lãng mạn vốn có của những thanh niên trí thức Tp Hà Nội Thủ Đô.

* Vẻ đẹp của lẽ sống: tinh thần hi sinh cao cả

Hình ảnh bi hùng về người lính Tây Tiến dãi dầu không bước nữa, gục lên súng mũ bỏ quên đời: đó là yếu tố nghỉ ngơi vĩnh viễn, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng.

Sẵn sàng góp sức tuổi trẻ của tớ cho giang sơn: rải rác biên cương mồ viễn xứ, chẳng tiếc đời xanh, anh về đất, ra đi thanh thản, nhẹ nhàng.

Cái chết đã được lí tưởng hóa như hình ảnh những tráng sĩ xưa: áo bào, khúc độc hành; vạn vật thiên nhiên cũng đau đớn thay cho nỗi đau họ phải chịu.

=> Những người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp bi tráng, tầm vóc của tớ sánh ngang với những tráng sĩ xưa. Với cảm hứng lãng mạn Quang Dũng đã bất tử hóa hình ảnh của tớ.

Kếtbài phân tích người lính Tây Tiến

Khái quátgiá trị nội dung vànghệ thuật:

+ Nội dung:Hình tượng người lính trong tác phẩm Tây Tiến mang một vẻ đẹp rất riêng, rất lạ, đặc trưng cho phong thái thơ Quang Dũng.

+ Nghệ thuật:Sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp: phép tương phản, trái chiều gây ấn tượng mạnh;sử dụng nhiều từ Hán Việt gợi sắc thái cổ kính; giải pháp tu từ nhân hoá, ẩn dụ ngôn từ sử thi, lãng mạn, hào hùng; chất thơ mang đậm dấu ấn của trí thức tiểu tư sản.

Nêu cảm nhận về hình tượng người lính Tây Tiến.

Sơ đồ tư duy

Sơ đồ tư duy rõ ràng phân tíchhình tượng người lính Tây Tiến

>> Xem thêm:Phân tích vẻ đẹp bi tráng của người lính Tây Tiến

// Các bạn vừa tìm hiểu thêm một số trong những lưu ý về kiểu cách làm bài, lập dàn ý và sơ đồ tư duy cho đề văn phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến. Để viết được một bài văn hay, rành mạch, những em cũng nên lưu ý đến cách trình diễn cũng như mở rộng vốn từ ngữ của tớ qua việc đọc một số trong những bài văn mẫu hay được tổng hợp dưới đây:

Văn mẫu tham khảophân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến

Phân tích hình tượng người lính Tây Tiếnbàimẫu số 1

Sự nghiệp của Quang Dũng không phong phú, đồ sộ như nhiều nhà thơ khác, nhưng mỗi tác phẩm ông để lại đều khắc dấu ấn đậm sâu trong tâm bạn đọc. Trong sự nghiệp sáng tác của tớ, nổi trội nhất là tác phẩm Tây Tiến. Qua những vần thơ đầy tinh xảo mà cũng vô cùng chân thực, ông đã tái hiện thành công xuất sắc chân dung người lính, lữ đoàn Tây Tiến.

Tây Tiến được sáng tác năm 1948, tại Phù Lưu Chanh, sau khi Quang Dũng đã rời lữ đoàn Tây Tiến để nhận trách nhiệm khác. Mặc dù đã rời binh đoànnhưng nỗi nhớ, tình yêu với lữ đoàn vẫn luôn tha thiết, nó đã hỗ trợ ông kết tinh nên tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp này. Bởi vậy, trong tác phẩm cảm xúc chủ yếu là nỗi nhớ tha thiết, sâu đậm.

Trong phần đầu của tác phẩm, Quang Dũng đã tái hiện một vạn vật thiên nhiên vừa hoang dã, bí hiểm vừa nên thơ trữ tình và thấp thoáng trong số đó ta cũng thấy dáng hình lữ đoàn Tây Tiến: Anh bạn dãi dầu không bước nữa/ Gục lên súng mũ bỏ quên đời. Câu thơ tái hiện chân thực cái chết của người lính trên đường hành quân, nhưng cách nói về cái chết của Quang Dũng rất đặc biệt quan trọng. Ông diễn tả cái chết bằng hình ảnh không bước nữa, bỏ quên đời đó vừa là cách nói giảm nói tránh làm dịu bớt cảm hứng đau thương mất mát, nhưng quan trọng hơn cách nói như vậy tạo ra giọng thơ gân guốc, rắn rỏi, ngang tàng. Không phải người lính không nhìn thấy những trở ngại vất vả nhưng họ dám đồng ý trái chiều với hiện thực. Bởi vậy, khắc họa những trở ngại vất vả gian truân cũng là cách Quang Dũng tạo thử thách để nhận ra những phẩm chất đẹp tươi của người lính.

Nếu như ở hai phần thơ thứ nhất mới chỉ là những nét vẽ rất là rất ít về người lính, thì sang phần thứ ba, chân dung của tớ mới thực sự được tái hiện chân thực, rõ ràng.

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Hai câu thơ thứ nhất đã chạm khắc nổi trội ngoại hình của người lính Tây Tiến. Câu thơ là yếu tố phản ánh rất là chân thực, những người dân lính không mọc tóc, người gầy yếu xanh xao do bệnh sốt rét rừng gây ra, cùng với sinh hoạt còn nhiều thiếu thốn, trở ngại vất vả, cực khổ, chính những yếu tố này đã khiến người lính có vẻ như hình thức bề ngoài thật khác thường. Quang Dũng không tô vẽ hiện thực, mà ông phản ánh như đúng những gì nó trình làng. Nhưng cái mà ông muốn nhấn mạnh yếu tố không phải những gian truân, trở ngại vất vả mà đó chỉ là những thử thách để thấy được bản lĩnh, sự phi thường của những người dân lính Tây Tiến. Bởi vậy, tác giả đã xây dựng hình ảnh trái chiều với những trở ngại vất vả ấy đó đó là hình ảnh dữ oai hùm thần thái oai phong, kinh hoàng và vô cùng can đảm và mạnh mẽ và tự tin. Kết phù thích hợp với kiểu câu dữ thế chủ động không mọc tóc tạo ra hơi thơ gân guốc, rắn rỏi, bản lĩnh hiên ngang, sẵn sàng vượt lên mọi trở ngại vất vả, gian truân.

Đằng sau ngoại hình gai góc là một tâm hồn đầy mộng mơ, lãng mạn: Mắt trừng gửi mộng qua biên giới/ Đêm mơ Tp Hà Nội Thủ Đô dáng kiều thơm. Câu thơthứ nhất đã nói lên khát vọng muôn đời của biết bao thế hệ, đó đó là giết giặc lập công. Ánh mắt ấy vừa chất chứa hờn căm với lũ giặc cướp nước, vừa hừng hực khí thế chiến đấu, sẵn sàng vùng lên chống lại quân địch. Nhưng bằng sự nhạy cảm, tinh xảo của tớ, Quang Dũng còn phát hiện được vẻ đẹp bề sâu, bề sau của người lính Tây Tiến, câu thơ thứ hai nhiều vần bằng, nhịp thơ trở nên trầm xuống, nhẹ nhàng hơn. Chữ mơ gói trong mình biết bao ý nghĩa, hoàn toàn có thể là nỗi nhớ nhà da diết khắc khoải, cũng hoàn toàn có thể là những ước mơ, khát vọng của người lính Tây Tiến. Bên cạnh trách nhiệm lớn lao, chiến đấu vì Tổ quốc, người lính vẫn dành một góc nhỏ trong tâm hồn mình cho quê nhà, mái ấm gia đình. Giấc mơ của người lính đã hé lộ toàn thế giới tâm hồn đầy lãng mạn, mộng mơ. Họ khác với những người dân lính nông dân, nhớ về những điều dung dị như: Ruộng nương anh để bạn thân cày/ Gian nhà không mặc kệ gió lung lay/ Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính (Đồng chí Chính Hữu). Người lính xuất thân từ trí thức tiểu tư sản lại mơ về những dáng kiều thơm dáng vóc tha thướt của thiếu nữ Hà thành. Chính nỗi nhớ ấy đã tiếp thêm động lực, sức mạnh chiến đấu trong họ.

Nhưng nổi trội và đẹp tươi nhất là vẻ đẹp trong lý tưởng chiến đấu của tớ:

Rải rác biên cương mồ viễn xứ

Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

Sử dụng bút pháp nhất quán từ trên đầu tác phẩm, đến đây tiếp tục là những khắc họa rất là chân thực về cái chết của người lính. Hình ảnh rải rác biên cương vẽ ra không khí xa xôi, biên viễn nơi biên ải, ở đó biết bao chiến sỹ hi sinh, phải để lại thân xác nơi đất khách quê người. Có lẽ đấy là câu thơ hiện thực trần trụi, đau đớn và xót xa nhất trong toàn bộ tác phẩm của ông. Nhưng không vì thế mà câu thơ trở nên bi lụy, ngay tiếp theo đó, ông đã xác lập Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh. Đời người chỉ có một lần xanh một lần tuổi trẻ trung đẽ, nhưng họ không hề tiếc nuối, họ sẵn sàng hi sinh vì mục tiêu cao cả, bởi nếu ai cũng tiếc thì còn chi tổ quốc (Thanh Thảo).

Hai câu thơ đã khắc họa đầy bi tráng về cái chết của người lính Tây Tiến:

Áo bào thay chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Cuộc sống chiến đấu nhiều trở ngại vất vả, thiếu thốn, khi những anh hi sinh, trong cả những nghi thức tang lễ đơn thuần và giản dị nhất cũng không được cử hành, thay vào đó chỉ là manh áo bọc lấy thân rồi trở về với đất mẹ. Bằng toàn bộ sự yêu thương, cảm thông, trân trọng Quang Dũng đã nâng nó lên thành chiếc áo bào, khiến cái chết trở nên trang trọng hơn. Cùng với đó là yếu tố sử dụng tỷ suất dày đặc những từ Hán Việt tạo ra sắc thái trang trọng, cổ kính và biến cái chết của người lính Tây Tiến vốnlà sự hữu hạn trở thành sự sống vô hạn, bất tử. Hai chữ về đất đã giảm sút sự đau buồn, cái chết trở nên nhẹ nhàng, thanh thản hơn. Và ở đầu cuối là khúc tráng ca của sông Mã đưa những anh trở về với đất mẹ. Động từ gầm vừa diễn tả nỗi đau đớn tột cùng tiềm ẩn trong số đó cả sự uất hận, nghẹn ngào. Nhưng có bi mà không hề lụy, chính bới nó không thê lương mà là một khúc tráng ca độc hành tiễn người lính về với đất mẹ vạn vật thiên nhiên.

Với lớp ngôn từ tinh xảo, chan chứa tình cảm cảm xúc, Quang Dũng đã tái hiện chân thực vẻ đẹp của người lính Tây Tiến. Họ hiện lên với những nét vẽ vừa chân thực, vừa lãng mạn, tài hoa. Nhưng nổi trội hơn hết là lòng yêu nước, sự can đảm và mạnh mẽ và tự tin sẵn sàng hi sinh cho độc lập của giang sơn. Vẻ đẹp của người lính Tây Tiến cũng đó đó là vẻ đẹp chung của những người dân lính trong thời kì kháng chiến chống Mĩ oanh liệt, hào hùng.

Phân tích hình tượng người lính Tây Tiếnbàimẫu số 2

Mỗi lần nhắc tới nhà thơ Quang Dũng là mọi thế hệ fan hâm mộ yêu thơ lại nhớ tới một hồn thơ phóng khoáng, lãng mạn và tài hoa. Tây Tiến là một tác phẩm rực rỡ cho phong thái thơ của nhà thơ Quang Dũng. Thông qua tác phẩm tác giả đã khắc họa thành công xuất sắc hình tượng người lính Tây Tiến thuở nào và mãi mãi với vẻ đẹp hùng tráng đầy ấn tượng.

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ Tp Hà Nội Thủ Đô dáng kiều thơm

Rải rác biên cương mồ viễn xứ

Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

Áo bào thay chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Đoàn binh Tây Tiến được xây dựng thời điểm đầu xuân mới 1947 có trách nhiệm phối phù thích hợp với bộ đội Lào, bảo vệ biên giới Việt Lào và đánh tiêu tốn lực lượng quân đội Pháp ở Thượng Lào cũng như ở miền Tây Bắc Bộ Việt Nam. Địa bàn đóng quân và hoạt động và sinh hoạt giải trí của đoàn quân Tây Tiến khá rộng gồm có những tỉnh Sơn La, Lai Châu, Hòa Bình, miền tây Thanh Hóa và cả Sầm Nưa (Lào). Chiến sỹ Tây Tiến phần đông là thanh niên Tp Hà Nội Thủ Đô, trong số đó có nhiều học viên, sinh viên, chiến đấu trong những tình hình rất gian truân, vô cùng thiếu thốn về vật chất, bệnh sốt rét hoành hành kinh hoàng.

Người lính Tây Tiến hiện ra với một hình dáng đặc biệt quan trọng và lạ lùng khiến người đọc cảm thấy thương xót:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Quang Dũng miêu tả thực sự về đời sống chiến đấu gian truân của người lính Tây Tiến vừa thiếu ăn vừa phải đương đầu với căn bệnh sốt rét rừng. Điều này làm cho diện mạo của những anh trở nên khác lạ không mọc tóc, da xanh màu lá. Với nét vẽ không mọc tóc của tác giả Quang Dũng toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể hiểu theo hai cách. Người lính Tây Tiến cạo trọc tóc để thuận tiện trong chiến đấu, cũng hoàn toàn có thể hiểu đó là hậu quả của những trận sốt rét rừng đã hành hạ họ. Với nét vẽ xanh màu lá cũng luôn có thể có hai cách hiểu. Xanh là sắc xanh của lá ngụy trang hay làn da xanh xao, ốm yếu của người chiến sỹ. Dù hiểu Theo phong cách nào thì điều tác giả muốn gửi gắm đó đó là những trở ngại vất vả, gian truân mà đồng đội tôi đã trải qua:

Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh

Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi

Với nhà thơ Quang Dũng vẫn là hình dáng không mọc tóc, xanh màu lá ấy nhưng câu thơ còn gợi lên cái khẩu khí ngang tàn, cái khí thế của người lính. Nghệ thuật hòn đảo trật tựtừ không mọc tóc đã cho toàn bộ chúng ta biết tư thế ngạo nghễ của những chàng trai Tây Tiến. Cách nói dữ oai hùm tạo cho những người dân lính dáng vóc oai phong như con hổ chốn rừng thiêng để khắc chế sự khắc nghiệt của vạn vật thiên nhiên, của tình hình.

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ Tp Hà Nội Thủ Đô dáng kiều thơm

Câu thơ thứ nhất đề cập đến lí tưởng sống và chiến đấu của người lính Tây Tiến. Lí tưởng ấy được gửi gắm qua ánh nhìn trừng rất khó chịu, nảy lửa làm quân địch phải xóa khỏi đi tham vọng, họ muốn lập công giết chết lũ giặc xâm lược. Song hành cùng lòng căm thù đó đó là nỗi nhớ quê nhà, mái ấm gia đình, người thân trong gia đình nhất là nỗi nhớ dáng kiều thơm. Dáng kiều thơm là ai vậy? Có thể là hình bóng Tp Hà Nội Thủ Đô trong nỗi nhớ người lính: vàng son, thanh lịch, hoa lệ. Cũng hoàn toàn có thể hiểu đó là người con gái thanh lịch, yêu kiều. Dáng kiều thơm gợi tả cả vóc dáng, hương sắc của người thiếu nữ.

Bốn câu thơ cuối đã lột tả một cách trần trụi về thực sự tàn khốc của trận chiến tranh. Nhưng với cảm hứng lãng mạn và bút pháp bi tráng tác giả đã tái hiện lại cái chết ấy một cách độc lạ, khác thường mang sắc tố bi tráng:

Rải rác biên cương mồ viễn xứ

Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

Trên con phố hành quân những chiến sỹ đã gặp thật nhiều nấm mồ của những người dân đồng đội nằm lại ven đường hành quân, những anh nằm lại đó đơn độc, côi cút, lạnh lẽo. Điều rực rỡ ở đấy là câu thơ của Quang Dũng không khiến cảm hứng bi lụy mà để lại trong tâm người đọc cảm hứng bi tráng, oai hùng. Tác giả dùng một loạt những từ Hán Việt: biên cương, viễn xứtạo sắc thái trang trọng, thiêng liêng, nâng tầm cái chết của người lính. Sức mạnh thiêng liêng giúp người lính vững bước trên con phố hành quân đó đó là ý niệm lí tưởng về lẽ sống và cái chết. Họ luôn tâm niệm mặt trận đi chẳng tiếc đời xanh. Đời xanh là hình ảnh ẩn dụ chỉ tuổi thanh xuân của những chàng trai. Họ góp sức cho quê nhà cho giang sơn cả tuổi thanh xuân của tớ.

Khi xông pha mặt trận không còn ai nói trước được sự sống và cái chết:

Áo bào thay chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Một thực sự đau xót hiện ra khiến trái tim toàn bộ chúng ta tan nát, khi người chiến sỹ nằm xuống manh chiếu bọc thây cũng không còn. Với cái nhìn thương yêu, trân trọng, Quang Dũng đã khâm liệm đồng đội mình trong tấm chiến bào sang trọng của ngôn từ. Họ đã về đất, đã trở về với cát bụi. Đất mẹ dang rộng vòng tay đón những anh vào toàn thế giới vĩnh hằng của cha ông. Đất êm đềm đón nhận người lính còn sông Mã hùng vĩ cất lên âm hưởng hùng tráng đưa những anh vào toàn thế giới vĩnh hằng.

Những vần thơ của nhà thơ Quang Dũng đã khắc họa phần nào môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường thiếu thốn của đoàn quân Tây Tiến. Đối với họ cái chết không phải là cái đáng sợ, với họ được góp sức tuổi xuân cho quê nhà cho giang sơn là một niềm niềm sung sướng. Tác giả đã xây dựng thành công xuất sắc bức tượng phật đài bất tử về người lính thuở nào và mãi mãi.

Tham khảo những bài văn nghị luận văn học khác:

Phân tích và so sánh hình tượng giang sơn trong hai bài thơ cùng tên Đất nướcPhân tích hình tượng giang sơn trong hai bài thơ cùng tên Đất nước

Phân tích hình tượng người lính Tây Tiếnbàimẫu số 3

Trong nền văn học nước nhà, thơ ca cách mạng Việt Nam luôn luôn sẽ là tài sản vô giá của dân tộc bản địa, bởi chúng phản ánh cả một quy trình lịch sử đấu tranh hào hùng của giang sơn và con người Việt Nam. Đặc biệt trong thời kì kháng chiến, với cảm hứng yêu nước, thi ca đã thực sự hun đúc nên tượng đài của những chiến sỹ anh hùng, những Thạch Sanh của thế kỉ XX. Hình ảnh anh bộ đội cụ Hồ trở thành hình tượng đẹp. nhất, đáng tự hào nhất của thơ ca kháng chiến chống Pháp.. Họ là những người sống có lí tưởng sẵn sàng lấy máu mình để tô thắm lá cờ cho Tổ quốc, đồng thời đó cũng tràn đầy tâm hồn lãng mạn hào hoa. Qua việc tìm hiểu hình ảnh anh bộ đội trong bài thơ Tây Tiến, một bài thơ tiêu biểu nhất của Quang Dũng nói riêng, của thơ ca kháng chiến chống Pháp. nói chung, chúng ta có thể thấy rõ.

Tây Tiếnlà tên của một cty bộ đội được xây dựng năm 1947, Một trong những ngày đầu vô cùng gian truân của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp. Lính Tây Tiến phần đông là thanh niên Tp Hà Nội Thủ Đô, trong số đó có nhiều học viên, sinh viên, trí thức trẻ. Đơn vị này hoạt động và sinh hoạt giải trí hầu hết trên địa phận núi rừng miền Tây Bắc sang tới Thượng Lào, có trách nhiệm bảo vệ biên giới Việt Lào và phối phù thích hợp với bộ đội Lào đánh tiêu tốn lực lượng quân đội Pháp. Sinh hoạt vô cùng thiếu thốn và gian truân nhưng lính Tây Tiến vẫn phơi phới tinh thần lãng mạn anh hùng. Bài thơ được viết ở Phù Lưu Chanh (Hà Tây) thời gian ở thời gian cuối năm 1948, lúc Quang Dũng rời xa cty không lâu.Bài thơ ban đầu mang tên là Nhớ Tây Tiến, sau đổi lại là Tây Tiến. Qua nỗi nhớ cảnh vật và con người Tây Tiến, bài thơ bày tỏ niềm ngưỡng mộ những người dân lính trong kháng chiến chống Pháp và ngợi ca thuở nào gian truân mà anh hùng trong lịch sử dân tộc bản địa. Nỗi nhớ ấy xuyên thấu cả ba đoạn và bốn câu kết thúc của bài thơ.

Trước hết là khổ thơ đầu của bài, Quang Dũng thể hiệnnỗi nhớ của tớ về đoàn quân Tây Tiến thông qua nỗi nhớ ấy ta thấy được những hình ảnh bi tráng thể hiện vẻ đẹp của những anh hùng Tây Tiến:

Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!

Nhớ về rừng núi, nhớ chơi vơi

Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi

Mường Lát hoa về trong đêm hơi

Nỗi nhớ ấy khởi đầu bằng tiếng gọi Tây Tiến ơi. Tiếng gọi đó sao mà nghe tha thiết như vậy, nó như vọng vào không khí của dòng sông Mã, quay ngược lại với những kỉ niệm thời xưa. Một thời đạn bom này đã để lại nỗi ám ảnh cho những người dân trực tiếp tham gia chiến đấu. Cách hiệp vần ở những chữ cuối mỗi câu làm cho câu thơ càng vang xa, ngân mãi trong đêm: ơi, vơi, hơi. Nó in như lúc những anh lính Tây Tiến trút hơi thở mệt mỏi sau một ngày hành quân. Hai khu vực Sài Khao và Mường Lát hiện lên khắc sâu vào nỗi nhớ của tác giả. Hai khu vực ấy gắn với những cuộc hành quân của đoàn quân Tây Tiến. Đêm hơi làm cho fan hâm mộ nghĩ tới nhiều sự vật kì vĩ, đêm hơi hoàn toàn có thể là đêm đầy sương và hơi sương, đêm hơi còn là một đêm của không khí lạnh của rừng sâu, nhưng cũng hoàn toàn có thể là yếu tố di tán nhẹ nhàng của những chiến sỹ đoàn quân Tây Tiến hay đó đó là những hơi sương trong đêm hành quân ấy thể hiện những trở ngại vất vả vất vả của đoàn quân. Những trở ngại vất vả của những người dân lính Tây Tiến lại trở nên đẹp tươi và nên thơ trong những vần thơ của Quang Dũng. Đó là những gian truân mà những người dân lính phải trải qua, chính những gian truân này lại càng tô đậm vẻ đẹp bi tráng của tớ Những triền dốc khiến người ta mới nhìn đã thấy ngại, hai từ thăm thẳm trong câu thơ khiến độ hun hút của những con dốc lại càng trở nên nguy hiểm biết bao nhiêu. Chưa tạm ngưng đó, những hình ảnh hun hút, đầu súng của những người dân lính đang đùa giỡn vớimây trời:

Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm

Heo hút cồn mây, súng ngửi trời

Ngàn thước lên rất cao, ngàn thước xuống

Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi

Những chi tiết, hình ảnh thơ của tác giả đầy ấn tượng. Sương dày như lấp. cả đoàn quân, mưa nhiều đến nỗi làm cho những ngôi nhà như trôi bồng bềnh giữa biển khơi Nhiều câu thơ sử dụng hàng loạt thanh trắc: dốc, khúc khuỷu, thăm thẳm làm hiện lên cái gập. ghềnh, thăm thẳm, khúc khuỷu, cheo leo của con đường hành quân. Những độ cao độ sâu ấy được xem bằng ngàn thước, nhấn mạnh yếu tố vào những gian truân mà đoàn quân phải vượt qua. Tiếp. đó là những chữ dùng rất bạo, nhất là ba chữ súng ngửi trời gợi lên độ cao chóng mặt.

Hai câu sau có sự phối thanh rất độc đáo. Điệp ngữ ngàn thước là một ước lệ nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp có tính định lượng, khắc họa vẻ đẹp hùng vĩ, chênh vênh, kì thú của núi rừng miền Tây. Yếu tố tương đương của điệp ngữ ngàn thước và tính chất tương phản của những động từ lên xuống trong hai vế câu đã tạo ra cảm hứng về một nét gập đột ngột, kinh hoàng cho câu thơ, cũng là phương pháp để nhà thơ gợi tả thật tài hoa độ caocủa dốc, độ sâu của vực: bên này đường lên núi dựng đứng, vút cao; bên kia vực đổ xuống hun hút, hiểm trở. Trong cả câu thơ đặc biệt quan trọng giàu tính tạo hình và biểu cảm, dốc núi miền Tây được miêu tả hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp nhưng đều khắc họa được đồng thời cả sự hiểm trở lẫn vẻ đẹp hùng vĩ, kì thú. Thông qua bức tranh vạn vật thiên nhiên, hoàn toàn có thể thấy vẻ đẹp tâm hồn của những người dân lính Tây Tiến: họ sáng sủa, mạnh mẽ và tự tin, coi thường mọi gian truân, vất vả; những thử thách của vạn vật thiên nhiên chỉ càng làm rõ hơn ý chí, sức mạnh, tâm hồn tươi tắn và tư chất nghệ sĩ của tớ. Sau những câu thơ hun hút, nhọc nhằn miêu tả dốc núi, câu thơ tả mưa miên man trong bảy thanh bằng, cùng với thật nhiều âm tiết mở; câu thơ đã gợi tả một không khí mênh mang, giàn trải, nhạt nhòa trong mưa Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi. Dòng thơ mở ra một khoảng không khí bát ngát, câu thơ như bay ngang trời. Ta như hình dung được người lính đang leo lên những cồn mây, một hôm nào đó, dừng chân bên dốc núi phóng tầm mắt nhìn ngang ra xa.Ánh mắt những người dân lính xa nhà bâng khuâng hướng tới những ngôi nhà bồng bềnh, thấp thoáng, ẩn hiện trong màn mưa hư ảo Sắc thái phiếm chỉ khiến cụm từ nhà ai trở nên mơ hồ, xa xăm. Sắc thái nghi vấn lại gợi nỗi trăn trở trong tâm người. Cả câu thơ chỉ có duy nhất tiếng nhà mang thanh huyền như một thoáng trầm lắng, suy tư để rồi tiếp theo đó, toàn bộ những thanh không chơi vơi trong nỗi nhớ. Giữa mưa rừng buốt lạnh, giữa núi rừng mênh mông, ở những địa danh như Sài Khao, Mường Lát, Mường Hịch, Pha Luông rất xa lạ, làm tăng thêm ấn tượng về sự hoang sơ, kì vĩ, bí mật của rừng thiêng, hình ảnh ngôi nhà quyến rũ hứng ấm áp, nhớ nhung dễ làm xao xuyến lòng người xa quê. Chúng cho biết không chỉ miền đất mà người lính đã trải qua mà khi vừa mới đọc lên thôi đã thấy mòn chân mỏi gối (Trần Lê Văn).

Núi rừng miền Tây tiếp tục được miêu tả trong những nét vẽ đầy ấn tượng:

Chiều chiều oai linh thác gầm thét

Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người

Thác gầm thét và cọp trêu người là hai hình ảnh nhân hóa thể hiện sự kinh hoàng, hoang sơ đầy bí hiểm của núi rừng miền Tây. Bút pháp trái chiều của cảm hứng lãng mạn được sử dụng trong phép đối thanh rất tinh xảo ở hai câu thơ này. Nếu câu trên có những tiếng thác, thét mang thanh trắc ở âm vực cao thì câu dưới là những tiếng Hịch, cọp cũng mang thanh trắc nhưng lại thuộc âm vực thấp. Và hoàn toàn có thể thấy những dấu sắc trong câu trên như gợi âm thanh của tiếng thác nước man dại ở vòm cao thăm thẳm; những dấu nặng liên tục trong câu thơ dưới lại như một phỏng tiếng bước chân nặng nề của thú dữ, gợi ra cái thâm u, bí hiểm đầy rình rập đe dọa ở vòm tối thấp của núi rừng. Chiều chiều và đêm đêm là những trạng ngữ chỉ dòng thời hạn tuần hoàn, miên viễn, vĩnh hằng. Những sức mạnh vạn vật thiên nhiên kinh khủng đã ngự trị núi rừng miền Tây không phải một chiều, một đêm mà là chiều chiều đêm đêm sự ngự trị muôn đời! Nhưng cũng chính điều nó lại càng khiến chân dung người chiến sỹ Tây Tiến thêm hào hùng, mạnh mẽ và tự tin: họ đã hành quân qua những vùng đất hoang sơ, kinh hoàng, vắng bóng con người, những vùng đất tưởng như chỉ là vương quốc riêng của heo hút mây trời, của rừng thiêng nước độc; vùng đất ấy nay đã in dấu chân của những người dân chiến sỹ kiên cường, dũng cảm trong đoàn quân Tây Tiến.

Sự vất vả, gian truân cũng như vẻ đẹp trong tâm hồn người lính Tây Tiến đang không ít thể hiện trong những câu thơ miêu tả cảnh vạn vật thiên nhiên miền Tây và hành trình dài qua miền Tây, ngoài ra còn tồn tại những câu thơ trực tiếp miêu tả hình ảnh người lính cũng như những kỉ niệm của tớ trong đoạn đường hành quân. Trước hết là một kí ức sâu đậm của Quang Dũng về hình ảnh một người chiến sỹ Tây Tiến trên đường hành quân:

Anh bạn dãi dầu không bước nữa

Gục lên súng mũ bỏ quên đời!

Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói

Mai Châu mùa em thơm nếp xôi

Từ láy dãi dầu đã thể hiện toànbộ những vất vả, nhọc nhằn của những anh khi hành quân qua miền Tây, khi vượt qua những núi cao, vực sâu, thác nước kinh hoàng, vượt qua những nắng mưa, sương gió miền TâyHai câu thơ tựa nhưmột bức kí họa đầy ấn tượng về người lính Tây Tiến. Sự hồn nhiên của người lính được thể hiện qua những khoảng chừng thời hạn ngắn mệt mỏi, gục lên balo và ngủ, bỏ lại tiếp theo đó những trở ngại vất vả vất vả, những hiểm nguy của kháng chiến. Hình ảnh người lính gục lên súng mũ dãi dầu không bước nữa là một hình ảnh đẹp. Câu thơ nhằm mục đích nói giảm sút cái chết, cái hi sinh của những người dân chiến sỹ ấy. Đó là một vẻ đẹp bi tráng, cái hi sinh kia là binhưng trong cái bi ấy ta lại thấy một chiếc trang trọng vô cùng. Họ hoàn toàn có thể hi sinh nhưng trong một tư thế rất nhẹ nhõm, bỏ quên đời những kí ức về những lúc nghỉ chân mệt mỏi, những kỉ niệm với những buổi chiều và ban đêm với những con thú dữ gầm rú lên, nhớ những đêm mùa nếp xôi ở Mai Châu.

Ở đoạn thơ tiếp theo người lính hiện ra với vẻ hồn nhiên, có một đời sống tinh thần cũng vô cùng vui vẻ sáng sủa, những hình ảnh liên hoan đời thường, cùng với cô nàng Viên Chăn xinh đẹp kiều diễm với tình dân quân thân thiết đẹp sao. Bỏ qua những vất vả những người dân lính hiện ra với vẻ đẹp oai hùng mà cũng hồn.

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo tự bao giờ

Khèn lên man điệu nàng e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Doanh trại là nơi đóng quân của Tây Tiến cũng là nơi trình làng lễ hội văn hóa truyền thống đậm đà tình quân dân. Đồng bào dân tộc bản địa đã tụ họp về đây để sinh hoạt và góp vui tinh thần với bộ đội Tây Tiến. Từ Bừng quyến rũ hứng ấm áp, gợi nụ cười phủ rộng. Đêm rừng núi thành đêm hội. Ngọn đuốc nứa, đuốc lau thành đuốc hoa (Đuốc hoa là hoa chúc cây nến đốt lên trong phòng cưới, đêm tân hôn). Ở đây, đuốc hoa có ý nghĩa là gợi không khí ấm cúng gợi nụ cười, niềm niềm sung sướng trong tâm những chiến sỹ. Bừng chỉ ánh sáng của đuốc hoa, của lửa trại sáng bừng lên; cũng còn tồn tại nghĩa là tiếng khèn, tiếng hát, tiếng cười nói tưng bừng rộn ràng. Có thể tưởng tượng đêm hội mà Quang Dũng viết trên đây như một đám cưới tập thể. Từ Kìa em trong câu thơ thứ hai thể hiện sự ngạc nhiên, ngỡ ngàng của lính Tây Tiến trước vẻ đẹp của cô nàng vùng cao trong trang phục xiêm áo lộng lẫy cùng dáng vóc e ấp rất thiếu nữ. Quang Dũng phát hiện ra vẻ đẹp rực rỡ của cô nàng bằng cả niềm yêu, niềm say đến cảm phục. Yêu say từ vóc dáng đến trang phục. Chính trang phục truyền thống cuội nguồn đậm đà bản sắc văn hóa truyền thống của những thiếu nữ Tây Bắc càng tôn vinh lên vẻ đẹp của tớ. Quang Dũng không khỏi không thán phục đến ngạc nhiên tr­ước vẻ đẹp ấy. Em trở thành hạt nhân của bức tranh với vẻ đẹp xứ lạ phư­ơng xa. Những thiếu nữ Mường, những thiếu nữ Thái, những cô nàng Lào xinh đẹp, duyên dáng e ấp, xuất hiện trong bộ xiêm áo rực rỡ. Cũng hoàn toàn có thể hiểu người lính đang đóng giả con gái trong những trang phục dân tộc bản địa rất độc lạ, tạo tiếng cười vui cho đêm văn nghệ.

Ngỡ ngàng nữa là tiếng khèn man điệu. Khèn là một loại nhạc cụ của người dân tộc bản địa miền núi Tây Bắc còn man điệu là một điệu nhạc lạ đặc trưng văn hoá của những con người nơi đây. Và hòa vào tiếng khèn ngất ngây ấy là điệu múa Lam vông quyến rũ của những cô nàng Lào đã xây hồn thơ trong tâm những chàng lính trẻ. Chính cái lạ ấy làm đắm say tâm hồn những chàng trai Tây Tiến gốc Tp Hà Nội Thủ Đô hào hoa. Chính trong không khí của âm nhạc, vũ điệu ấy đã chắp cánh cho tâm hồn những ngư­ời lính Tây Tiến thăng hoa, mọi mỏi mệt như bị đẩy lùi, thêm vào đó là lòng yêu đời, yêu miền đất lạ. Chính vì thế mọi cảm hứng mỏi mệt, mọi vất vả đều tan biến. Thay vào đó là niềm sáng sủa, yêu đời nâng bước họ mạnh mẽ và tự tin hơn trên con phố khuynh hướng về Viên Chăn xây hồn thơ. Từ đó, ta hoàn toàn có thể thấy được rằng những chiến sỹ của toàn bộ chúng ta dù trong những giờ phút vui vẻ, tự do nhất thì tâm hồn của tớ vẫn luôn khuynh hướng về lí tưởng cách mạng cao đẹp.

Bốn câu sau là khung cảnh chia tay trên nền sông nước Tây Bắc vừa thực vừa mộng hoang vắng, yên bình, buồn thi vị. Cả bốn câu là cảnh sắc Tây Bắc quyến rũ hứng mênh mang, huyền ảo:

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có nhớ dáng người trên độc mộc

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa

So với bốn câu thơ trên là hình ảnh không khí đêm lễ hội tưng bừng hoà phù thích hợp với ánh sáng lung linh và tâm hồn tươi tắn, yêu đời của những chiến sỹ Tây Tiến thì bốn dòng thơ tiếp theo, Quang Dũng đưa người đọc đến với hình ảnh của con người và núi rừng Tây Bắc trong một buổi chiều sương Một không khí bảng lảng khói s­ương như­ trong cõi mộng cứ thế hiện ra. Thiên nhiên Tây Bắc hiện lên theo khunh hướng nhẹ hoá. Cái kinh hoàng, quyết liệt được đẩy lùi đi và thay vào đó là những hình ảnh nhẹ nhàng và thơ mộng. Hình ảnh thứ nhất là hình ảnh chiều sương cho ta thấy nét đặc trưng vốn có của núi rừng nơi đây. Nhưng sương ở đây khôngphải là sương lấp, sương che hay sương phủ mà là Người đi Châu Mộc chiều sương ấy. Nó gợi sắc tố bảng lảng, sương khói vừa có nỗi buồn man mác. Đại từ ấy làm rõ nghĩa hơn cho từ chiều sương để nhấn mạnh yếu tố rằng đấy là một buổi chiều sương rất đặc biệt quan trọng, chiều sương trong nỗi nhớ đã thành kỷ niệm nên tình người cũng man mác, bâng khuâng!

Không gian nên thơ ấy làm nền cho ngư­ời thơ xuất hiện: Giữa hình ảnh vạn vật thiên nhiên Tây Bắc hiện lên đầy sức sống và lãng mạn thì hình ảnh con người nơi đây hiện lên mang một vẻ đẹp khỏe mạnh, quật cường, kiên cường: Có nhớ dáng người trên độc mộc. Điệp ngữ có thấy có nhớ luyến láy như chạm khắc vào lòng người một nỗi nhớ da diết, cháy bỏng khôn nguôi. Độc mộc là một loại thuyền được làm từ thân cây gỗ lớn, dài. Dáng người trên độc mộc ở đây hoàn toàn có thể là hình ảnh mềm mại và mượt mà, uyển chuyển của những cô nàng Thái, Mèo đang đưa những chiến sỹ vượt sông. Cũng hoàn toàn có thể hiểu là dáng hình kiêu dũng của những chiến sỹ Tây Tiến đang chèo chống con thuyền vượt sông, vượt thác dữ tiến về phía trước. Tất cả những hình ảnh ấy đều đã để lại trong tâm của Quang Dũng một hình ảnh khó phai nhoà Thiên nhiên Tây Bắc vốn nổi tiếng với dòng sông Mã, một dòng sông đã chứa trong nó biết bao kinh hoàng. Nhưng ở đây, dòng sông Mã đã hiện lên với việc nhẹ nhàng đến kỳ lạ. Những cánh hoa rừng không biến thành dồi lên dập xuống mà là Trôi làn nước lũ hoa đong đưa. Từ láy đong đưa được sử dụng rất gợi: Cánh hoa rừng như cũng quyến luyến con người. Cánh hoa rừng như bàn tay vẫy chào người lính, tiễn người lính vượt sông đi đánh giặc.

Với những nét kiên cường dù cho việc khắc nghiệt làm cho ý chí và lòng quyết tâm của chiến sỹ không hề bị phôi phai, những đoàn binh phải chịu đựng hàng trăm những gian truân và nguy hiểm này đã tác động xấu đến thân thể của người lính, nhưng nó không làm phôi phai đi tinh thần của người chiến sỹ Tây Tiến.

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ Tp Hà Nội Thủ Đô dáng kiều thơm

Không chỉ trở ngại vất vả trên mặt trận chiến đấu, những câu truyện về bệnh tật và nơi khí hậu khắc nghiệt cũng khá được đưa vào trong thơ của Quang Dũng. Không một chút ít giấu diếm, sự thiếu thốn hay những căn bệnh như sốt rét. Chính Hữu trong bài thơ Đồng chí đã trực tiếp miêu tả căn bệnh ấy:

Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh

Sốt run người vầng tránướt mồ hôi

Căn bệnh đáng sợ khiến cả lữ đoàn bị rụng hết tóc được Quang Dũng khai thác rất là chân thực của người lính Tây Tiến, dù trở ngại vất vả khắc nghiệt nhưng tinh thần chiến đấu chưa bao giờ kết thúc. Hình ảnh quân xanh màu lá là những hình ảnh gầy gò ốm nhưng không hề yếu mà vẫn dữ oai hùm. Mắt trừng gợi cho ta liên tưởng đến việc căm thù giặc của những anh hùng tây tiến. Những ánh nhìn hiện lên lửa kỳ vọng và tinh thần chiến đấu oai hùng, không một chút ít phó mặc cho số phận, cũng hoàn toàn có thể đó đó đó là yếu tố thức trắng không ngủ được vì lo cho biên giới hoặc mở mắt để nhớ những bóng kiều thơm kia. Đó là yếu tố hi sinh của những người dân chiến sỹ ấy, họ phần lớn là những trí thức Hà Thành ngày đêm nghĩ đến quê nhà với những bóng hồng mà không bao giờ mờ nhạt trong tâm họ. Đó đó đó là cái bi của vẻ đẹp người lính. Nhưng nó lại rất tráng vì người ta chết đi vì lí tưởng cao cả của tớ thì đó đó đó là cái chết đẹp. Thay vì chiếu đắp lên, sự ra đi của những anh được ví như sự ra đi của những người dân được những người dân khác tôn trọng và biết ơn. Những áo bào thì thay bằng chiếu thể hiện sự giản dị của những người dân lính. Chiến trường khắc nghiệt làm cho anh phải ra đi chỉ có mảnh chiếu che thân. Đất mẹ đó đó là nơi những anh sinh ra cũng là nơi mà những anh về, đất mẹ che chở cho những anh mãi mãi yên bình với giấc ngủ ngàn thu của tớ. Một lần nữa, hình ảnh sông Mã hiện ra, gầm lên khúc hành ca, như kính cẩn tiễn đưa linh hồn những anh, không phải là yếu tố chơi vơi nữa mà là tiếng gầm, nó càng tạo ra chất tráng cho bài thơ.

Tây Tiến sẽ là một thi phẩm xuất sắc, gần như thể đạt đến việc toàn bích về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp. Bút pháp hiện thực phối hợp lãng mạn, đậm màu bi tráng, nhiều sáng tạo về hình ảnh, ngôn từ, giọng điệu. Hình ảnh thơ sáng tạo mang sắc thái thẩm mĩ phong phú. Ngôn ngữ thơ đa sắc thái, phong thái; (trang trọng, cổ kính; sinh động, gợi tả quyến rũ), có những phối hợp từ độc lạ (nhớ chơi vơi, Mai Châu mùa em), tên khu vực vừa rõ ràng xác thực vừa quyến rũ hứng lạ lẫm. Bao trùm bài thơ là giọng điệu khi tha thiết bồi hồi, khi hồn nhiên vui tươi, khi bâng khuâng man mác, khi trang trọng, khi trầm lắng Cả bài thơ là nỗi nhớ da diết của nhà thơ riêng với cty Tây Tiến: Nhớ những đoạn đường hành quân với bao gian truân, thiếu thốn, hi sinh mất mát mà vẫn vẫn đang còn nhiều kỉ niệm đẹp, thú vị, ấm áp; nhớ những đồng đội Tây Tiến anh hùng Qua đó, tác giả đã khắc họa thành công xuất sắc hình tượng người lính Tây Tiến hào hùng, hào hoa và vẻ đẹp hùng vĩ thơ mộng của vạn vật thiên nhiên miền Tây tổ quốc. Cũng từ này mà toát lên chất lãng mạn bi tráng vàvẻ đẹp độc lạ của hình tượng người lính cách mạng trong thơ Quang Dũng

Dưới ngòi bút hào hoa của Quang Dũng những hình ảnh về những người dân lính Tây Tiến vừa hồn hậu, giản dị lại rất là khí phách. Qua đây ta cũng thấy được vẻ đẹp bi tráng của những chiến binh Tây Tiến, cảm nhận được như vậy toàn bộ chúng ta càng thêm yêu hơn những con người vì quê nhà giang sơn. Bài thơ xứng đáng là một tượng đài bằng ngôn ngữ đã bất tử hóa phẩm chất anh hùng của anh bộ đội cụ Hồ trong cuộc kháng chiến chống Pháp. rất đỗi gian khổ và vui tươi, hào hùng:

Tây Tiến biên cương mờ khói lửa

Quân đi lớp. lớp. động cây rừng

Và con người ấy, bài thơ ấy

Vẫn sống muôn đời cùng núi sông.

Xem thêm:

Hướng dẫn soạn bài Tây Tiến (Quang Dũng)Phân tích bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng (bài văn mẫu)

Phân tích hình tượng người lính Tây Tiến bàimẫu số 4​​​​​​​

Hình ảnh người lính nói chung và những người dân lính thời kỳ chống Pháp nói riêng từ lâu đã đi vào văn chương như một nguồn thi cảm. Các nhà thơ viết về người lính với toàn bộ niềm tự tôn, tự hào. Giữa muôn vàn những tác phẩm như vậy, Tây Tiến là bài thơ có vị trí đặc biệt quan trọng. Tây Tiến là một trong những bài thơ sớm nhất viết về người lính cách mạng, Ra đời ngay trong thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và trở thành thi phẩm xuất sắc của nền thơ Việt Nam từ sau năm 1945 cùng với hình tượng người lính Tây Tiến.

Tây Tiến là một cty quân đội được xây dựng thời điểm đầu xuân mới 1947, có trách nhiệm phối phù thích hợp với bộ đội Lào, bảo vệ biên giới Việt Lào và đánh tiêu tốn lực lượng quân đội Pháp ở Thượng Lào vàmiền Tây Bắc Việt Nam. Địa bàn đóng quân và hoạt động và sinh hoạt giải trí của đoàn quân Tây Tiến khá rộng, gồm có những tỉnh Sơn La, Lai Châu, Hòa Bình, miền Tây Thanh Hóa và cả Sầm Nưa (Lào).

Về xuất thân, những chiến sỹ Tây Tiến phần đông là thanh niên Tp Hà Nội Thủ Đô, trong số đó có nhiều học viên, sinh viên. Mặc dù tình hình chiến đấu rất gian truân, thiếu thốn về vật chất, thuốc men với căn bệnh sốt rét hoành hành kinh hoàng nhưng những người dân lính Tây Tiến vẫn sống rất sáng sủa và chiến đấu rất dũng cảm. Có thể nói những người dân lính Thủ đô đã đi vào cuộc kháng chiến mang theo vẹn nguyên cái mộng mơ, lãng mạn, hào hoa của người con đất Hà Thành.
Bài thơ được hình thành từ một nỗi nhớ, nỗi nhớ da diết về những người dân đồng đội và những ngày tháng, những kỉ niệm không thể nào quên của chính tác giả với đoàn quân Tây Tiến, gắn với vùng đất miền Tây hùng vĩ, hiểm trở và thơ mộng. Nỗi nhớ ấy đã thức tỉnh mọi ấn tượng, kí ức để kết tinh triệu tập trong bức chân dung người lính Tây Tiến.

Bằng bút pháp lãng mạn mà không thoát li hiện thực, bài thơ đã khắc họa sừng sững bức tượng phật đài người lính vĩnh cửu, bất tử mãi mãi với không khí, thời hạn. Trước hết, đó là nét gân guốc, lạ hóa trong ngoại hình của người lính Tây Tiến:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai hùm

Ta đã từng thấy một Tiểu đội xe không kính dí dỏm trong thơ Phạm Tiến Duật thì nay lại thấy một đoàn binh không mọc tóc trong thơ Quang Dũng. Nhưng nét gân guốc, lạ hóa trong ngoại hình của người lính Tây Tiến bắt nguồn từ chính hiện thực đến từng rõ ràng. Không mọc tóc là hậu quả của những trận sốt rét rừng kinh khủng, rừng thiêng nước độc, thuốc men không còn nên quân xanh màu lá cũng là thực tiễn hiển nhiên. Tố Hữu khi vẽ chân dung anh vệ quốc quân trong bài Cá nước cũng không quên nhắc tới vai trò ghê gớm của căn bệnh quái ác đó:

Giọt mồ hôi rơi

Trên má anh vàng nghệ

Nhưng ẩn sau ngoại hình ấy là sức mạnh nội tâm là tâm hồn, khí phách của những người dân lính Tây Tiến:

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ Tp Hà Nội Thủ Đô dáng kiều thơm

Nếu câu thơ thứ nhất nhấn mạnh yếu tố chữ mộng thì câu thơ thứ hai nhấn mạnh yếu tố chữ mơ. Câu thơ mang vẹn nguyên cả ước vọng và điểm đến ở đầu cuối của đời lính Tây Tiến. Chữ trừng được sử dụng khá độc lạ. Người đọc có cảm tưởng như mọi ước mơ khao khát tận đáy lòng đã trào dâng và đong đầy trong góc nhìn người lính. Tứ thơ ấy gợi ý đến hình ảnh thơ quen thuộc:

Những đêm dài hành quân nung nấu

Bỗng bồn chồn nhớ mắt tình nhân.

(Đất nước Nguyễn Đình Thi)

Thì ra bao giờ cũng vậy, đích đến ở đầu cuối của những người dân lính luôn là niềm sung sướng. Nỗi nhớ của tớ hướng cả về dáng kiều thơm, những bóng hình giai nhân yêu kiều, thướt tha, thanh lịch nào đó ngoài cuộc sống. Họ ra đi chiến đấu vì tự do, độc lập, nhưng trước hết là vì môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tương lai niềm sung sướng mà người ta khao khát. Chính vì vậy mà dáng kiều thơm trở thành điểm tựa, niềm kỳ vọng để tiếp thêm vào cho họ sức mạnh để chiến đấu và thắng lợi.

Những người lính Tây Tiến sống can đảm và mạnh mẽ và tự tin mà hi sinh cũng anh hùng. Quang Dũng không hè tránh mặt hiện thực khắc nghiệt nhất, đau thương nhất, tàn nhẫn nhất của trận chiến tranh đó là yếu tố hi sinh:

Anh bạn dãi dầu không bước nữa

Gục lên súng mũ bỏ quên đời;

Rải rác biên cương mồ viễn xứ

Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh;

Áo bào thay chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Ba lần Quang Dũng nhắc tới sự quyết tử, nhưng lần nào thì cũng là hình ảnh ẩn dụ để tránh đi từ chết. Dường như khi người lính Tây Tiến ngã xuống chỉ là lúc anh tạm nghỉ chân trước cuộc sống. Cái chết không đồng nghĩa tương quan với ngừng chiến đấu vì tâm hồn, vì ước nguyện của anh sẽ mãi vĩnh cửu với thời hạn. Anh ngã xuống nhưng vẫn kịp trao ngọn lửa tuổi trẻ cho những đồng đội tiếp tục con phố cách mạng vinh quang. Sự hi sinh của những anh làm người đọc không khỏi nghẹn ngào: Rải rác biên cương mồ viễn xứ. Chữ rải rác được hòn đảo lên đầu câu, nhấn mạnh yếu tố cho việc quạnh quẽ, lạnh lẽo, hoang vắng quyến rũ hứng xót xa đau đớn những đôi cánh của lí tưởng quên mình vì Tổ quốc Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh đã xoa dịu nỗi đau làm sáng lên vẻ đẹp tâm hồn của người lính Tây Tiến.

Có lẽ hình tượng người lính Tây Tiến đang trở thành bất tử với muôn đời. Dòng lịch sử hoàn toàn có thể thay đổi nhưng mọi thế hệ sau vẫn gợi ý đến những anh như hình tượng đẹp tươi nhất. Qua dòng hồi tưởng của Quang Dũng, những chiến sỹ Tây Tiến hiện lên trong sự đương đầu với trở ngại vất vả, gian truân, hi sinh nhưng lúc nào thì cũng sáng sủa phơi phới yêu đời. Với âm hưởng thơ lúc kinh hoàng, khi sôi sục, lúc lại vang vọng, trầm lắng, bài thơ đã dẫn hồn người đọc trở về thuở nào quá khứ xưa, để cùng lắng cảm trong nỗi nhớ thương da diết của Quang Dũng.

Kiến thức mở rộng

* Khái quát chung về bài thơ

Tây Tiến: là tên thường gọi một đoàn quân được xây dựng năm 1947, có trách nhiệm kết phù thích hợp với bộ đội Lào để bảo vệ biên giới Việt Lào, làm hao mòn lực lực giặc Pháp.

Xuất thân lính Tây Tiến: phần đông là người Tp Hà Nội Thủ Đô, trong số đó có nhiều học viên, sinh viên.

Cảm hứng sáng tác bài thơ: Quang Dũng viết bài thơ để bày tỏ nỗi nhớ với đoàn quân Tây Tiến sau khi chuyển sang công tác thao tác ở cty khác.

* Một số nhận định hay về bài thơ Tây Tiến hoàn toàn có thể vận dụng vào bài làm

Tây Tiến là yếu tố tiếp tục của một dòng thơ lãng mạn nhưng đã được tác giả thổi vào hồn thơ rất trẻ, rất mới, khác hoàn toàn những tiếng thơ bi lụy não nùng. Cũng khơi nguồn cảm hừng từ thuở nào gian truân và oanh liệt của lịch sử giang sơn nhưng Tây Tiến đã được thể hiện một cách rực rỡ qua ngòi bút Quang Dũng, với một tâm trạng rõ ràng nỗi nhớ đồng đội trong đoàn quân Tây Tiến. Chính niềm thương nhớ da diết và lòng tự hào chân thành của tác giả về những người dân đồng đội của tớ đã khiến người đọc của nhiều thế hệ rung cảm sâu xa và này cũng đó đó là âm hưởng chủ yếu của bài thơ này.

(Vũ Thu Hương,Vẻ đẹp văn học cách mạng)

Tây Tiến nơi mà con người Tây Tiến, chiến sỹ Tây Tiến, núi rừng Tây Tiến đã vượt ra ngoài những cảm quan ban đầu của hồn thơ Quang Dũng để đến với đại ngàn thi hứng. Nơi ấy, cuồn cuộn dòng chảy lạnh lùng và đa tình, hiện thực và lãng mạn, bi và tráng. Một Tây Tiến không riêng gì có níu kéo bước chân người lính trong nỗi niềm nhớ Tất cả đều gợi ấn tượng của yếu tố lạ hóa, của những vẻ đẹp kì ảo khó gọi tên.

(Đinh Minh Hằng, Vẻ đẹp văn học cách mạng)

Tôi làm bài thơ này rất nhanh. Làm xong, đọc trước đại hội được mọi người hoan nghênh nhiệt liệt. Hồi đó tấm lòng và cảm xúc của tớ ra sao thì viết vậy. Tôi chả chút lị luận gì về thơ cả.

(Quang Dũng)

Đọc Tây Tiến, ta có cảm tưởng như ngậm nhạc trong miệng.

(Xuân Diệu)

Cảm xúc bao trùm toàn bộ bài thơ là một nỗi nhớ: Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi Qua nỗi nhớ ấy, hình ảnh núi rừng Tây Bắc hùng vĩ, hiểm trở và kinh hoàng hiện lên như một bức tranh hoành tráng. Và trong bài, người viết không che giấu những gian truân, quyết tử của người lính Tây Tiến. Chỉ có điều, nó được thể hiện bằng một ngòi bút lãng mạn. Qua cái nhìn của nhà thơ, cái bi bỗng trở thành cái hùng (bi tráng).

(GS. Nguyễn Đăng Mạnh & PTS. Trần Đăng Xuyên)

Trong Tây Tiến có một chữ về rất đáng để để ý quan tâm: hoa về, nhạc về, về đất, và đặc biệt quan trọng ở câu thơ cuối: Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi. Chữ về này dẫu là phụ từ hay động từ, cũng đều gợi lên hướng tới một nơi hoàn toàn có thể kết nạp, bao dung, lưu giữ; tức là những nơi mà nhà thơ suốt đời mắc nợ, suốt đời để nhớ Bởi thế, ban đầu bài thơ mang tên thường gọi khá rõ ràng là Tây Tiến, hẳn nhà thơ viết ra cốt mong sao cho vợi, cho hả cái nhớ ấy. Chẳng biết có đỡ chút nào không, chỉ biết nhờ nỗi nhớ khôn cùng kia, thi sĩ đã để lại một bài thơ xuất sắc.

(Văn Giá, Bình văn)

-/-

// Hy vọng rằng dàn ý rõ ràng cùng bài tìm hiểu thêm phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến trên đây sẽ hỗ trợ những em hoàn thành xong bài làm của tớ một cách hoàn thiện và thuận tiện nhất. Ngoài ra, những em hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm thêm nhiều bài văn mẫu 12 khác được update thường xuyên tại THPT Sóc Trăng. Chúc những em luôn học tốt và đạt kết quả cao nhé!

Hướng dẫn làm bài và tuyển tập những bài văn hay chủ đề phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến trong bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng.

Đăng bởi: THPT Sóc Trăng

Chuyên mục: Giáo dục đào tạo và giảng dạy

TagsNgữ Văn lớp 12 Văn mẫu lớp 12 Văn mẫu lớp 12 Tập 1THPT Sóc Trăng Send an email0 40 phút

://.youtube/watch?v=ph0ReQmDZeM

Reply
9
0
Chia sẻ

Review Hình ảnh người lính trong bài thơ hầu hết gắn với vẻ đẹp nào ?

Bạn vừa Read Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Hình ảnh người lính trong bài thơ hầu hết gắn với vẻ đẹp nào tiên tiến và phát triển nhất

Chia Sẻ Link Download Hình ảnh người lính trong bài thơ hầu hết gắn với vẻ đẹp nào miễn phí

Heros đang tìm một số trong những Chia SẻLink Download Hình ảnh người lính trong bài thơ hầu hết gắn với vẻ đẹp nào miễn phí.

Giải đáp vướng mắc về Hình ảnh người lính trong bài thơ hầu hết gắn với vẻ đẹp nào

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Hình ảnh người lính trong bài thơ hầu hết gắn với vẻ đẹp nào vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Hình #ảnh #người #lính #trong #bài #thơ #chủ #yếu #gắn #với #vẻ #đẹp #nào