Mẹo Lập dàn ý so sánh vẻ đẹp trữ tình của sông Đà và sông Hương 2022

Mẹo Hướng dẫn Lập dàn ý so sánh vẻ đẹp trữ tình của sông Đà và sông Hương Chi Tiết

Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Lập dàn ý so sánh vẻ đẹp trữ tình của sông Đà và sông Hương được Cập Nhật vào lúc : 2022-04-14 14:43:20 . Với phương châm chia sẻ Mẹo về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.

Nội dung chính

Dàn ý so sánh vẻ đẹp sông Đà và sông HươngDàn ý 1 – Phân tích tuy nhiên tuy nhiên hai vẻ đẹp của sông Đà và sông HươngVăn mẫu so sánh vẻ đẹp sông Đà và sông HươngVideo liên quan

://.youtube/watch?v=aQlqW6ax2ng

Dàn ý so sánh vẻ đẹp của sông Đà và sông Hương được Đọc tài liệu sưu tầm và biên soạn theo nhiều cách thức rất khác nhau cho những em học viên triển khai theo tư duy của tớ một cách khá đầy đủ nhất1. Dàn ý so sánh vẻ đẹp sông Đà và sông Hương1. 1. Dàn ý 11. 2. Dàn ý 22. Văn mẫu so sánh vẻ đẹp sông Đà và sông Hương

Đề bài: Cảm nhận của anh/chị về vẻ đẹp của hình tượng sông Đà trong tác phẩm “Người lái đò sông Đà” – Nguyễn Tuân và hình tượng sông Hương trong tác phẩm “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” – Hoàng Phủ Ngọc Tường. Từ đó, trình diễn tâm ý của tớ về việc bảo vệ cảnh sắc vạn vật thiên nhiên của quê nhà, giang sơn.

Bạn đang xem: So sánh vẻ đẹp trữ tình của sông đà và sông hương

Chủ đề so sánh vẻ đẹp của sông Đà và sông Hương là một trong những đề bài tiêu biểu vượt trội khi liên hệ hai tác phẩm về dòng sông nổi tiếng này với nhau. Vì vậy mà Đọc tài liệu đã tổng hợp những dàn ý so sánh vẻ đẹp của sông Đà và sông Hương theo những phương pháp rất khác nhau phù phù thích hợp với tư duy làm bài của em.

Dàn ý so sánh vẻ đẹp sông Đà và sông Hương

Dàn ý 1 – Phân tích tuy nhiên tuy nhiên hai vẻ đẹp của sông Đà và sông Hương

I. Mở bài: Dẫn dắt, trình làng yếu tố cần bàn luận.– Giới thiệu tác giả Nguyễn Tuân và Người lái đò sông Đà – Giới thiệu tác giả Hoàng Phủ Ngọc Tường và Ai đã đặt tên cho dòng sông – Giới thiệu yếu tố nghị luận: vẻ đẹp của sông Hương, sông Đà, và về việc bảo vệ cảnh sắc vạn vật thiên nhiên của quê nhà, giang sơn.II. Thân bài:1. Nét tương đương của 2 dòng sông:a/ Sông Đà và sông Hương đều được những tác giả miêu tả như một nhân vật trữ tình có tính cách với những vẻ đẹp đặc trưng riêng không liên quan gì đến nhau, thể hiện tình yêu vạn vật thiên nhiên, tình yêu quê nhà, giang sơn.b/ Sông Đà và sông Hương đều mang nét trẻ trung của yếu tố hùng vĩ, kinh hoàng. – Vẻ đẹp hùng vĩ của sông Đà được thể hiện qua sự hung bạo và kinh hoàng của nó trên nhiều phương diện rất khác nhau cảnh trí kinh hoàng, âm thanh ghê rợn, đá sông Đà như đang bày trùng vi thạch trận. – Khi chảy giữa lòng Trường Sơn, sông Hương chảy kinh hoàng tựa 1 bản trường ca của rừng già, tựa cô nàng Di-gan phóng khoáng và man dại….

Xem thêm: Hãy Chứng Minh Câu Đi Một Ngày Đàng Học Một Sàng Khôn ” (Lớp 7) Hay Nhất

c/ Sông Đà và sông Hương đều phải có vẻ như đẹp thơ mộng và trữ tình:– Sông Đà: dáng sông mềm mại và mượt mà tựa mái tóc tuôn dài tuôn dài, màu nước thay đổi qua từng mùa, vẻ đẹp hoang sơ, cổ kính… – Sông Hương: với dòng chảy dịu dàng êm ả và đắm say Một trong những dặm dài chói lọi red color của hoa đỗ quyên rừng. Sông Hương còn mang vẻ đẹp của người con gái ngủ mơ màng chờ người tình mong đợi thức tỉnh. Nó còn được ví như điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế…d/ Cả 2 đều được miêu tả qua ngòi bút tài hoa, uyên bác:– Tài hoa: 2 dòng sông đều được miêu tả trên phương diện văn hóa truyền thống, thẩm mĩ: + Sông Đà là nơi quy tụ 2 nét tiêu biểu vượt trội, đặc trưng của vạn vật thiên nhiên Tây Bắc vừa hùng vĩ, uy nghiêm, kinh hoàng lại vừa trữ tình, thơ mộng. + Sông Hương là loại sông của âm nhạc, dòng sông của thơ ca, của lịch sử gắn sát với những nét rực rỡ về văn hóa truyền thống, với vẻ đẹp của người dân xứ Huế. – Uyên bác: cả hai tác giả đều vận dụng cái nhìn đa ngành, vận dụng kiến thức và kỹ năng trên nhiều nghành nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp để khắc họa hình tượng 2 dòng sông.

Xem thêm: 26 Bài Văn Tả Cô Giáo Lớp 5 Hay Nhất, Tả Thầy Cô Giáo Mà Em Yêu Quý Lớp 5 Hay Chọn Lọc

Văn mẫu so sánh vẻ đẹp sông Đà và sông Hương

Từ xưa đến nay vạn vật thiên nhiên vẫn là một nguồn cảm hứng vô tận với những nhà thơ, nhà văn làm đề tài sáng tác. Nếu như những thi nhân, văn nhân trung đại hướng tâm hồn mình với mây, hoa, tuyết, nguyệt, cầm, kì, thi, tửu- những thú vui thanh nhã ở đời thì những tác giả tân tiến lại hướng ngòi bút của tớ về cảnh sắc vạn vật thiên nhiên của giang sơn, của con người trong thời đại thay đổi.Họ luôn tìm thấy trên quê nhà có những vùng núi non tuyệt đẹp, những di sản vạn vật thiên nhiên đáng để con người trân trọng, luyến lưu. Và sông nước đó đó là một trong những cảnh vạn vật thiên nhiên tươi đẹp ấy, dòng sông với làn nước chảy, với lịch sử hình thành cũng như những điểm lưu ý độc lạ về địa lý đã khơi gợi trong tâm những nhà văn những cảm xúc dạt dào nhất khiến họ phải cầm bút và sáng tạo nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp. “Người lái đò Sông Đà” –Nguyễn Tuân và “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” – Hoàng Phủ Ngọc Tường được Ra đời từ chính vì sự thôi thúc trước nét trẻ trung của những nhà văn. Tuy được sáng tác ở những khoảng chừng thời hạn rất khác nhau nhưng ở cả hai tác phẩm đều tái hiện thành công xuất sắc vẻ đẹp trữ tình, đằm thắm của những dòng sông quê nhà.Viết về đề tài sông nước đã có nhiều bài thơ, bài văn rất thành công xuất sắc. Ta đã được chiêm ngưỡng và thưởng thức và ngắm nhìn và thưởng thức một dòng sông mênh mông, hoang vắng, buồn man mác thấm đượm nỗi nhớ nhà trong “ Tràng giang” của Huy Cận hay một khung cảnh vắng ngắt, cách biệt của vạn vật thiên nhiên sông nước Kinh Bắc trong bài thơ “Bên kia sông Đuống” của Hoàng Cầm. Nếu những bài thơ trên chỉ là yếu tố kiện, chỉ là cái cớ để những nhà thơ bày tỏ lòng mình thì đến với “Người lái đò sông Đà” và “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” người đọc mới cảm nhận được rõ ràng về một tác phẩm viết về dòng sông thực sự. Dưới ngòi bút của những nhà văn hình ảnh dòng sông “độc bắc lưu” và hình ảnh dòng sông của xứ Huế mộng mơ hiện lên mang nhiều nét chung độc lạ.Cả hai nhà văn đều khắc họa hình tượng dòng sông với vẻ đẹp, dáng vóc phong phú, phong phú ở nhiều khoảng chừng thời hạn, không khí,với điểm nhìn rất khác nhau. Dòng sông Đà trước tiên được Nguyễn Tuân có những lúc nhìn ngắm như một người xa lạ, có những lúc lại như một cố nhân thân thuộc; có khi ngắm nhìn và thưởng thức sông Đà từ trên cao , khi lại tiến đến cận cảnh để nhận ra rõ hơn vẻ đẹp của nó. Về thời hạn, sông Đà được nhà văn chiêm ngưỡng và thưởng thức và ngắm nhìn và thưởng thức ở cả bốn mùa: xuân, hạ, thu, đông- mỗi mùa lại mang đến cho tác giả những xúc cảm, ấn tượng riêng. Qua đó nhà văn muốn đưa tới cho những người dân đọc một chiếc nhìn phong phú, toàn vẹn và tổng thể về vẻ đẹp của dòng sông yêu thương. Với dòng sông Hương , Hoàng Phủ Ngọc Tường cũng thể hiện thành công xuất sắc vẻ đẹp hoàn hảo nhất về nhiều góc nhìn của nó. Nhà văn đã ghi lại được vẻ đẹp phong phú của sông Hương lúc ở thượng lưu, ở ngoại vi, ở giữa lòng thành phố Huế. Và như vậy dường như vẫn chưa đủ, ông còn mang lại cho những người dân đọc một chiếc nhìn khá đầy đủ hơn về sông Hương qua vẻ đẹp trong lịch sử, cuộc sống và thi ca. Có thể nói, cả hai nhà văn đã tái hiện thật độc lạ và phong phú vẻ đẹp của dòng sông gắn bó tha thiết với mình qua nhiều phương diện rất khác nhau. Chính điều này đã tạo ra sức mê hoặc, sự lôi cuốn cho những người dân đọc, để lại trong họ nhiều ấn tượng đậm nét.Để đã có được tác phẩm hay như thể vậy, để làm nổi trội được vẻ đẹp trữ tình của hình tượng dòng sông đó, toàn bộ đều phải trải qua ngòi bút tài hoa, uyên bác của những nhà văn. Ở mỗi nhà văn lại sở hữu cách diễn đạt và cảm nhận riêng, tuy nhiên họ lại phát hiện, đồng điệu tâm hồn trong sự kĩ năng quan sát tinh xảo thông qua những liên tưởng, so sánh đầy tính tạo hình, biểu cảm. Vẻ đẹp của dòng sông cũng vì thế mà càng đậm nét hơn, ấn tượng hơn. Cả hai dòng sông đều được ví như những người dân con gái tươi tắn mang trong mình những vẻ đẹp trong sáng, tinh khôi “ Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình; đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai” ; “người gái đẹp nằm ngủ mơ màng giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại”… Bằng vốn hiểu biết phong phú, bằng sự liên tưởng, tưởng tượng độc lạ những nhà văn đã vẽ lên bức tranh vạn vật thiên nhiên miền sông nước với vẻ đẹp trữ tình đằm thắm tạo ra ấn tượng mạnh mẽ và tự tin trong tâm hồn người đọc đồng thời làm sống dậy trong họ tình cảm yêu thương, niềm tự hào với vẻ đẹp của quê nhà, xứ sở, của Tổ quốc.Bên cạnh những nét chung độc lạ, vẻ đẹp trữ tình của hai dòng sông còn mang những nét riêng vô cũng rực rỡ. Đầu tiên là vẻ đẹp của dòng sông Đà. Con Sông Đà hùng vĩ dài trên năm trăm cây số ,ở nơi thượng nguồn nó mang một vẻ đẹp hào hùng và thử thách, vậy mà vượt qua đoạn thượng nguồn dòng sông hoàn toàn mang bộ mặt khác: thơ mộng, trữ tình, thanh thản, yên ả; nó in như một cô thiếu nữ xinh đẹp trút bỏ cái vẻ “đỏng đảnh” để trở về với vẻ đẹp dịu dàng êm ả lãng mạn của tớ- một nét tính khác của Sông Đà đươc Nguyễn Tuân dùng ngòi bút tài hoa để miêu tả mang đậm màu chữ tình. Và cũng như con Sông Đà khi hung bạo, nó được con người luôn khát khao tìm kiếm nét trẻ trung kia miêu tả ở nhiều góc nhìn. Lúc thì nhà văn nhìn dòng sông từ trên tàu bay, từ trên cao, có những lúc lại nhìn qua đám mây ngày xuân, khi nhìn qua đám mây ngày thu, có khi tác giả cảm nhận dòng sông bằng nỗi nhớ của cố nhân, gặp thì vui mừng, xa thì nhớ nhung. Cũng có khi bằng hai con mắt lịch sử, của hồi ức, của quá khứ, và ở điểm nhìn, con Sông Đà lại sở hữu một vẻ đẹp rất khác nhau. Khát khao tìm tới một chiếc vẻ đẹp mới hoàn mĩ cùng bản tính của một người nghệ sĩ luôn mong ước tìm kiếm sự mới lạ độc lạ đã làm cho dòng Sông Đà trở nên sinh động “ đóng đinh” vào trong tâm người đọc. Con sông đầy ghềnh thác tung bọt trắng xóa nhìn từ trên xuống ngoằng ngoèo như một chiếc dây thừng. Rồi có những lúc nó lại in như một thiếu nữ mà có lẽ rằng nói đúng hơn là một tiên nữ giáng trần làm cho những người dân ta phải mê mệt: “ Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân”.Cũng in như thật nhiều những câu văn tiếp theo đó nữa, câu văn ngân vang lên như một bài thơ, dòng sông giờ đây trở nên thật hiền lành, nó như một nét vẽ đẹp tô điểm cho bức tranh của núi rừng Tây Bắc. Và vẻ đẹp của Sông Đà không bao giờ nhàm chán. Ở mỗi thời gian rất khác nhau người ta lại thấy Sông Đà trong một dáng vóc, hình hài rất khác nhau: “Mùa xuân dòng xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến của Sông Gâm Sông Lô. Mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ như da mặt một người bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ cái red color rất khó chịu ở một người bất mãn, tức bực gì mỗi độ thu về…” Dường như ở dòng sông Đà không còn chỗ cho những cái sơ sài, toàn bộ đều phải là tuyệt đỉnh công phu.Không gian lắng đọng trong vẻ đẹp của “bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm sông Đà”. Nguyễn Tuân đã gợi lên vẻ đẹp của sông Đà bằng hai từ “quyến rũ”. Và quả thực ,vẻ đẹp thơ mộng của dòng sông làm cho những người dân ngoạn cảnh hội ngộ có cảm hứng “đằm đằm ấm ấm”, gợi biết bao thi vị. Trong vẻ đẹp của Sông Đà, họ phát hiện ra nó đẹp như một bức tranh đường thi vẽ cảnh “Yêu hoa tam nguyệt há Dương Châu “của Lý Bạch. Vẻ đẹp như trang nghiêm trong mạch cổ Đường thi, vừa lắng đọng về thuở nào Lí, Trần, Lê vừa bâng khuâng cảm hứng về sự việc sống đâm chồi nảy lộc: “Thuyền tôi trôi trên sông Đà. Cảnh ven sông ở đây lặng tờ. Hình như từ thời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông này cũng lặng tờ đến thế mà thôi . Thuyền tôi trôi qua một nương ngô nhú lên mấy lá ngô non đầu mùa. Mà tịnh không một bóng người. Cỏ gianh đồi núi đang ra nhưng nõn búp. Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm. Bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử. Bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”. Vừa vượt qua ghềnh thác Sông Đà, ai nghĩ Sông Đà lại sở hữu một quãng sông lặng tờ đến vậy ? ấy thế mà điều này lại đang hiện hữu. Đến quãng sông này, Sông Đà như môt dòng sông vắt qua thời hạn, như một chứng nhân im re đang bí mật góp phần vẻ đẹp của tớ cho đất trời. Nhà văn đã khiến cho dòng cảm xúc dào dạt thốt lên thành lời đối thoại với vạn vật thiên nhiên,bờ bãi ven sông. Dường như con người muốn hoà mình cùng cảnh vật để chiêm ngưỡng và thưởng thức và ngắm nhìn và thưởng thức vẻ đẹp đầy sức cuấn hút của dòng sông. Bờ sông thời gian hiện nay như trở thành một bờ cổ tích. Giữa con người và vạn vật thiên nhiên có một mối chan hoà, giao cảm và đồng điệu tuyệt vời: “Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi áng cỏ sương ,chăm chăm nhìn tôi lừ lừ trôi trên một mũi đò. Hươu vểnh tai, nhìn tôi không chớp mắt mà như hỏi tôi bằng cái nói riêng của loài vật lành: “Hỡi ông khách Sông Đà, có phải ông cũng vừa nghe thấy một tiếng còi sương?”. Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông ,bụng trắng như bạc rơi thoi. Tiếng cá đập nước sông đuổi mất đàn hươu vụt biến”. Cuộc đối thoại tưởng tượng của nhà văn làm cho vạn vật thiên nhiên hiện hình với toàn bộ vẻ hoang sơ của nó, dường như nằm ngoài những dịch chuyển, âm thanh của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường con người. Có lẽ ở nơi đây chỉ có vạn vật thiên nhiên làm chủ vẻ đẹp của chính mình và con người chỉ đóng vai trò là một “ông khách” thưởng ngoạn nét trẻ trung. Giữa con người và vạn vật thiên nhiên có một quan hệ hòa hợp, thân thiện. Mọi hoạt động và sinh hoạt giải trí dường như đều nỗ lực để không làm ảnh hưởng đến cái dòng chảy yên bình như thời tiền sử ấy. Qúa khứ và hiện tại xen kẽ xác lập vẻ đẹp không bao giờ thay đổi theo thời hạn.Ngòi bút và ngôn từ của Nguyễn Tuân tràn trề âu yếm và nâng niu. Mỗi câu chữ đều quyện chặt tình yêu với dòng sông thể hiện sinh động qua giải pháp nhân hóa. Màu sắc và hình ảnh hiện lên đẹp như một bức tranh. Nhà văn đã làm cho bức tranh ấy mang một vẻ đẹp hoàn hảo nhất, độc lạ và đầy ấn tượng. Có dòng sông, có nước sông, có cảnh vật hai bờ sông nhưng đó phải là loại sông như một áng tóc trữ tình, bờ sông như một bờ tiền sử, như một nỗi niềm cổ tích rất mất thời hạn rồi. Sông Đà đẹp ! đó là yếu tố không thể phủ nhận. Nhưng với Nguyễn Tuân dòng sông mang một vẻ đẹp hoàn mĩ. Nó không riêng gì có đơn thuần và giản dị là một dòng sông chảy tràn qua núi rừng Tây Bắc mà trở thành một sinh thể sống động, một linh hồn tinh xảo và nhạy cảm. Dòng sông Đà hùng vĩ, hiểm trở là quân địch, là thử thách, là một kẻ “hằng năm đời đời kiếp kiếp làm mình làm mẩy với con người” ; vượt qua đoạn thượng nguồn nó đang trở thành một cố nhân. Và khi trước cảnh: “Dải Sông Đà bọt nước lênh đênh- Bao nhiêu cảnh bấy nhiêu tình” Sông Đà trở thành “người tình nhân chưa quen biết”… Cứ thế, bằng ngòi bút tài hoa của tớ, Nguyễn Tuân dẫn dắt người đọc sở hữu vẻ đẹp của dòng sông bằng toàn bộ niềm say mê, tình yêu với sông núi, giang san. Nhà văn đã hát lên những lời ngợi ca say sưa về vẻ đẹp trữ tình tuyệt vời của Sông Đà như một khúc ca hùng tráng, ngập tràn yêu thương riêng với một vùng vạn vật thiên nhiên tươi đẹp của giang sơn.Đến với dòng sông của xứ Huế thơ mộng, như một “hướng dẫn viên du lịch du lịch” tài năng Hoàng Phủ Ngọc Tường đã mang đến cho những người dân đọc một chiếc nhìn vô cùng toàn vẹn và tổng thể nhưng không kém phần mê hoặc về vẻ đẹp trữ tình của sông Hương. Ở thượng nguồn sông Hương mang vẻ đẹp huyền bí, chẳng phải ngẫu nhiên nhà văn lại gọi dòng sông như một “bản trường ca của rừng già”. Ở nơi khơi nguồn của dòng chảy, gắn sát với đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, dòng sông toát lên vẻ đẹp của một sức sống mãnh liệt, vừa hùng vĩ, vừa trữ tình như một bản trường ca bất tận của vạn vật thiên nhiên.Tại nơi rừng đại ngàn sông Hương “như một cô nàng Di-gan phóng khoáng và man dại” đấy là một liên tưởng thú vị và độc lạ. Với hình ảnh so sánh này, nhà văn đã khắc vào tâm trí người đọc một ấn tượng mạnh mẽ và tự tin về vẻ đẹp hoang dại nhưng cũng rất tình tứ của dòng sông. Không những thế tác giả còn nhân hóa dòng sông khiến nó hiện lên như một con người dân có đậm cá tính, tâm hồn “rừng già đã hun đúc cho nó một bản lĩnh gan dạ, một tâm hồn tự do và trong sáng”. Ra khỏi rừng già, sông Hương trở thành một “người mẹ phù sa” của một vùng văn hóa truyền thống xứ sở. Nó không riêng gì có giúp người đọc có thêm một tầm nhìn, một sự hiểu biết về vẻ đẹp hùng vĩ, man dại, đầy chất thơ của sông Hương mà còn mang lại một chiếc nhìn thâm thúy hơn muốn ghi công: sông Hương như một đấng sáng tạo đã góp thêm phần tạo ra, gìn giữ và bảo tồn văn hóa truyền thống của một vùng vạn vật thiên nhiên, xứ sở. Sông Hương đó đó là một khởi xướng, một sự khởi đầu của một không khí văn hóa truyền thống- văn hóa truyền thống Huế.Khi ở ngoại vi thành phố Huế nhà văn đã cảm nhận “sông Hương như một người gái đẹp nằm ngủ mơ màng giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại” được người tình mong đợi đến thức tỉnh. Từ đây thủy trình của dòng sông khi nó khởi đầu về xuôi tựa như một cuộc tìm kiếm có ý thức trong một câu truyện tình yêu lãng mạn, nhuốm màu cổ tích. Dòng sông thời gian hiện nay mang một dáng vóc mới đầy khát khao và lãng mạn “ sông Hương đã chuyển dòng một cách liên tục, vòng giữa khúc quanh đột ngột, uốn mình theo những đường cong thật mềm”. Hành trình đến với “người tình mong đợi” của “người gái đẹp” khá gian truân và nhiều thử thách khi nó phải vượt qua một loạt chướng ngại vật :điện Hòn Chén, vấp Ngọc Trản, đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán… nhưng chính trong quy trình ấy nó lại sở hữu thời cơ khoe toàn bộ vẻ đẹp của tớ- vẻ đẹp quyến rũ với những đường cong tuyệt mĩ. Hoàng Phủ Ngọc Tường còn thấy được ở dòng sông này một vẻ đẹp khác nữa sâu lắng hơn, bí hiểm hơn đó là vẻ trầm mặc như triết lý , như cổ thi của sông Hương đi giữa vạn vật thiên nhiên. Sông Hương cũng chuyển mình ngày đêm bên những lăng tẩm thành quách của vua chúa thời Nguyễn, dòng sông hiền hòa ở ngoại vi thành phố Huế như đang nép mình bên giấc ngủ nghìn năm của những vua chúa phong kín trong tâm.Đến khi sông Hương đổ vào thành phố tương lai của nó, “nó đã nâng một nét thẳng thực yên tâm theo phía tây-nam-hướng đông bắc…, nó đã thấy chiếc cầu trắng của thành phố in ngần trên nền trời, nhỏ nhắn như vành trăng non”. Nhà văn đã dành riêng cho sông Hương một tình cảm trìu mến, thân thương. Có như vậy, ông mới liên tưởng trạng thái sông Hương uốn một cánh cung rất nhẹ sang cồn Hến như một tiếng “vâng” không nói ra của tình yêu. Đôi mắt thâm thúy của nhà văn đã nhìn ra quan hệ biện chứng giữa dòng sông Hương mềm mại và mượt mà với con người xứ Huế. Sông Hương dịu dàng êm ả, duyên dáng như đã góp thêm phần hình thành nên tính cách nết na, ý nhị của người con gái cố đô.Với một trình độ văn hoá uyên bác, Hoàng Phủ Ngọc Tường đã so sánh vẻ đẹp của sông Hương với nhiều dòng sông nổi tiếng toàn thế giới như sông Xen của Pa ri, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pét, sông Nê-va của Nga,… Từ này mà ông đã tôn vinh vẻ đẹp độc lạ của dòng sông Hương vào buổi đêm về, “vẫn lập lòe trong đêm sương, những ánh lửa thuyền chài của một linh hồn mô tê xưa cũ mà không một thành phố tân tiến nào còn nhìn thấy được”. Nhà văn quý điệu chảy lững lờ của sông Hương qua thành Huế. Ông nhận định rằng “Đây là điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế, hoàn toàn có thể cảm nhận được bằng thị giác qua trăm nghìn ánh hoa đăng bồng bềnh vào những đêm hội rằm tháng bảy… chao nhẹ trên mặt nước như những vấn vương của một nỗi lòng.”Có thể nói rằng Hoàng Phủ Ngọc Tường đó đó là một nhà văn hoá Huế thực sự, ông không riêng gì có nhìn sông Hương trôi ở trong hiện tại, ngày ngày mang phù sa và nguồn nước ngọt trao tặng vô tư cho những cánh đồng Châu Hóa, cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường người dân xứ Huế; mà ông còn nhìn sông Hương như thể khởi xướng cho những giá trị tinh thần lịch sử.Sông Hương trong quá khứ qua những triều đại phong kiến vàng son, nó đã từng mang tên thường gọi Linh giang, dòng sông viễn châu đã chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc nước Đại Việt. Nó đã từng vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân của anh hùng Nguyễn Huệ, rồi nó đi suốt qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ góp thêm phần làm ra những chiến công lẫy lừng vang dội cả toàn thế giới như lời đại tướng Võ Nguyên Giáp đã phát biểu: “Lịch sử Đảng đã ghi bằng nét son tên của thành phố Huế, thành phố tuy nhỏ nhưng đã góp sức rất xứng danh cho Tổ quốc”.Từ hiện thực kiêu hùng của Huế, mà Hoàng Phủ Ngọc Tường nhận định rằng: “Sông Hương là loại sông của thời hạn ngân vang, của sử thi viết dưới màu cỏ lá xanh lè”. Mặt khác, sông Hương cũng là cội nguồn của thi ca nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp. Có biết bao văn nhân, thi sĩ đã từng rung động với dòng sông Hương như Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Tản Đà, Tố Hữu. Nhà văn đã tin rằng “có một dòng sông thi ca về sông Hương và tôi kỳ vọng đã nhận được xét một cách công minh về nó khi nói rằng dòng sông ấy không bao giờ lặp lại mình trong cảm hứng của những nghệ sĩ”. Cao Bá Quát đã từng nhìn sông Hương mà thốt lên rằng: “Trường giang như kiếm lập thanh thiên”.Thu Bồn nhìn làn nước lững lờ của sông Hương mà bâng khuâng“Con sông dùng dằng dòng sông không chảy Sông chảy vào lòng nên Huế rất sâu”Và với Nguyễn Trọng Tạo, Hương Giang lãng đãng một bầu khí quyển lịch sử thuở nào thi ca giúp nhà thơ thăng hoa những vần thơ say đắm:“Con sông đám cưới Huyền Trân Bỏ quên dải lụa phù vân trên nguồn Hèn chi thơm thảo nỗi buồn Niềm riêng nhuộm tím hoàng hôn đến giờ Con sông nửa thực nửa mơ Nửa mong Lí Bạch, nửa chờ Khuất Nguyên”Qua những trang kí tài hoa của Hoàng Phủ Ngọc Tường sông Hương hiện ra với những vẻ đẹp dịu dàng êm ả, tinh xảo, góp thêm phần làm cho Huế trở nên một bức tranh sơn thuỷ hữu tình. Hơn thế, sông Hương còn là một dòng sông lịch sử, văn hoá, thơ ca, nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp. Nó đã là một phần trong đời sống tâm linh của người Huế trầm mặc, thâm thúy.Cùng là vẻ đẹp trữ tình, cùng được thể hiện qua ngòi bút tài hoa, uyên bác nhưng ở sông Đà, Nguyễn Tuân hầu hết thể hiện vẻ đẹp hoang dại của vạn vật thiên nhiên nhằm mục đích thỏa mãn nhu cầu thú ham xê dịch, còn sông Hương lại triệu tập tái hiện vẻ đẹp văn hóa truyền thống giàu chất trữ tình của dòng Hương giang. Sông Đà được miêu tả từ tầm nhìn địa lý còn sông Hương lại được nhìn trên phương diện văn hóa truyền thống, lịch sử.Tất cả điều này đã tạo ra một ấn tượng độc lạ riêng của mỗi tác giả trong tâm hồn bạn đọc; đồng thời mang lại cho họ một chiếc nhìn mới mẻ, phong phú về vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên Tổ quốc.Qua hai tác phẩm “Người lái đò Sông Đà”- Nguyễn Tuân và “Ai đã đặt tên cho dòng sông?”- Hoàng Phủ Ngọc Tường, ta hoàn toàn có thể cảm nhận thật rõ ràng vẻ đẹp trữ tình đầy thơ mộng, mê hoặc của hai dòng sông quê nhà. Nó không riêng gì có mang nét trẻ trung của vạn vật thiên nhiên mà nó còn mang nhiều giá trị văn hóa truyền thống, địa lý, lịch sử độc lạ. Qua đó thể hiện vẻ đẹp phong phú, phong phú của cảnh sắc quê nhà, thể hiện tình yêu thiết tha, gắn bó với đất Việt của những nhà văn.***Với những dàn ý so sánh vẻ đẹp sông Đà và sông Hương phong phú, cùng bài văn mẫu hay nhất, Đọc tài liệu kỳ vọng những em sẽ tự hoàn thành xong một bài văn so sánh vẻ đẹp của hai dòng sông nổi tiếng trong thi ca Việt Nam này.

Clip Lập dàn ý so sánh vẻ đẹp trữ tình của sông Đà và sông Hương ?

Bạn vừa Read tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Lập dàn ý so sánh vẻ đẹp trữ tình của sông Đà và sông Hương tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Tải Lập dàn ý so sánh vẻ đẹp trữ tình của sông Đà và sông Hương miễn phí

You đang tìm một số trong những Share Link Down Lập dàn ý so sánh vẻ đẹp trữ tình của sông Đà và sông Hương miễn phí.

Giải đáp vướng mắc về Lập dàn ý so sánh vẻ đẹp trữ tình của sông Đà và sông Hương

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Lập dàn ý so sánh vẻ đẹp trữ tình của sông Đà và sông Hương vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Lập #dàn #sánh #vẻ #đẹp #trữ #tình #của #sông #Đà #và #sông #Hương