Contents
Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Việc bảo vệ, thừa kế và phát huy những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa sẽ góp thêm phần giữ gìn được Cập Nhật vào lúc : 2022-04-09 18:45:20 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.
Bài KẾ THÌ A VÀ PHÁT III V TRTYỀA THONG 7 TỐT ĐẸP CỦA DÂN TỘC
ĐẶT VẤN ĐỀ
Câu hỏi: Truyền thống yêu nước của dân tộc bản địa thể hiện ra làm sao qua lời nói của Bác Hồ?
Hường dẫn vấn đáp:
Tinh thần yêu nước sôi sục, nó kết thành một làn sóng mạnh mẽ và tự tin, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, trở ngại vất vả, nó nhấn chìm toàn bộ lũ bán nước và lũ cướp nước.
Thực tiễn đã chứng tỏ điều này:
+ Các cuộc kháng chiến vĩ đại của dân tộc bản địa: Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung… trong cuộc kháng chiến chông quân xâm lược phương Bắc.
+ Sự hi sinh của những chiến sỹ ngoài mặt trận, của cán bộ công chức, những người dân phụ nữ, những người dân cha, người mẹ, của nam nữ công nhân, nông dân, của tầng lớp thanh thiếu niên ở hậu phương trong cuộc kháng chiến chôhg Pháp, chông Mĩ…
Câu hỏi: Tình cảm và việc làm trên thể hiện truyền thông gì?
Hướng dẫn vấn đáp:
Những tình cảm và việc làm rất khác nhau nhưng đều giông nhau ở lòng yêu nước nồng nàn và biết phát huy truyền thông yêu nước đó.
Câu hỏi: Em hãy nêu vài nét về cụ Chu Văn An?
Hướng dẫn vấn đáp:
+ Cụ Chu Văn An là một nhà giáo nổi tiếng đời Trần;
+ Cụ có công lao đào tạo và giảng dạy nhiều nhân tài cho giang sơn;
+ Học trò của cụ nhiều người trở thành nhân vật nổi tiếng.
Câu hỏi: Em có nhận xét gì về kiểu cách cư xử của học trò cụ Chu Văn An đôi với thầy giáo cũ? Cách cư xử đó thể hiện truyền thông gì của dân tộc bản địa ta?
Hường dẫn vấn đáp:
Học trò cũ của cụ Chu Văn An tuy làm chức quan to vẫn cùng bạn đến mừng sinh nhật thầy. Họ cư xử đúng tư cách của một người học trò lễ phép, tôn trọng thầy, với thái độ kính cẩn, khiêm tôn riêng với thầy giáo cũ.
Cách cư xử của người học trò cũ – Phạm Sư Mạnh thể hiện truyền thống cuội nguồn “tôn sư trọng đạo” của dân tộc bản địa ta.
Câu hỏi: Qua 2 câu truyện: Bác Hồ nói về lòng yêu nước của dân tộc bản địa ta và Chuyện về một người thầy, em có tâm ý gì?
Hường dẫn vấn đáp:
Dân tộc ta có truyền thống cuội nguồn lâu lăm, với mấy nghìn năm văn hiến. Hai câu truyện trên là thể hiện truyền thống cuội nguồn yêu nước, truyền thông “tôn sư trọng đạo”, những truyền thông này vẫn lưu giữ mãi đến ngày này, toàn bộ chúng ta tự hào với truyền thông đó và phải rèn luyện mình để phát huy những giá trị truyền thống cuội nguồn đó của dân tộc bản địa.
NỘI DUNG BÀI HỌC
Câu hỏi: Thế nào là truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa?
Hường dẫn vấn đáp:
Truyền thông tốt đẹp của dân tộc bản địa là những giá trị tinh thần (những tư tưởng, đức tính, lối sống, cách ứng xử tốt đẹp…) hình thành trong quy trình lịch sử lâu dài của dân tộc bản địa, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Câu hỏi: Dân tộc ta có nhiều truyền thống cuội nguồn tốt đẹp. Em hãy kể những truyền thống cuội nguồn tô”t đẹp của dân tộc bản địa mà em biết.
Hường dẫn vấn đáp:
Dân tộc Việt Nam có nhiều truyền thông tốt đẹp đáng tự hào, như:
+ Truyền thông yêu nước;
+ Truyền thống quật cường chống giặc ngoại xâm;
+ Truyền thông đoàn kết;
+ Truyền thống nhân nghĩa;
+ Truyền thông cần mẫn lao động;
+ Truyền thông hiếu học;
+ Truyền thông tôn sư trọng đạo;
+ Truyền thống hiếu thảo…
Các truyền thông về văn hoá (những tập quán tốt đẹp và cách ứng xử mang bản sắc văn hoá Việt Nam).
Các truyền thông về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp (nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp tuồng chèo, những làn điệu dân ca…).
Những nghề truyền thông (nghề ươm tơ dệt lụa, nghề đúc đồng, nghề thêu, nghề khảm trai…).
Câu hỏi: Em hãy cho biết thêm thêm tên một sô” làng nghề nổi tiếng ở việt nam. Hường dẫn vấn đáp:
Một sô” làng nghề nổi tiếng: Làng lụa Vạn Phúc – thuộc Hợp Đồng Hà Đông – Tp Hà Nội Thủ Đô; làng tranh Đông Hồ – Bắc Ninh; gạch Bát Tràng – Tp Hà Nội Thủ Đô; làng nghề đúc đồng (Phường Đúc – Thành phô” Huế), nghề thêu, nghề làm nón, nghề khảm trai… ở Thừa Thiên – Huế; làng nghề thủ công mĩ nghệ ở phô” cổ Hội An – Quảng Nam…
Câu hỏỉ: Bên cạnh những truyền thông tô”t đẹp mang ý nghĩa tích cực, còn tồn tại truyền thông, thổi quen, lối sông xấu đi. Em hãy nêu một vài ví dụ mà em biết.
Hướng dan vấn đáp:
Những tập quán lỗi thời, những hủ tục…
Nếp nghĩ, lô”i sông tuỳ tiện…
Các tục lệ ma chay, cưới xin… tiêu tốn lãng phí, mê tín dị đoan dị đoan..
Câu hỏi: Em hiểu thế nào là phong tục, hủ tục?
Hướng dẫn vấn đáp:
Phong tục: Thói quen lâu lăm đã ăn vào đời sông xã hội, được nhiều người thừa nhận và tuân theo (xuất hiện tích cực cần phát huy, xuất hiện xấu đi cần khắc phục).
Hủ tục: Phong tục đã lỗi thời, không hề phù phù thích hợp với ý niệm về văn hoá, văn minh, đạo đức và nếp sống của xã hội tân tiến.
Câu hỏi:
Thế nào là thừa kế, phát huy truyền thông dân tộc bản địa?
Hướng dẫn vấn đáp:
Kế thừa và phát huy truyền thông dân tộc bản địa đó là trân trọng, bảo vệ, tích cực tìm hiểu, học tập, thực hành thực tiễn theo những chuẩn mực giá trị truyền thống cuội nguồn để cái hay, nét trẻ trung của truyền thông dân tộc bản địa ta tiếp tục tăng trưởng và toả sáng.
Câu hỏỉ: Vì sao nói, thừa kế và phát huy truyền thông dân tộc bản địa là yếu tố vô cùng quan trọng trên con phố tăng trưởng, công nghiệp hoá và tân tiến hoá, giang sơn?
Hướng dẫn vấn đáp:
Mỗi dân tộc bản địa muốn tăng trưởng phải có sự giao lưu với những dân tộc bản địa khác, với những nền văn hoá khác. Trong quy trình giao lưu đó, dân tộc bản địa nào thì cũng cần phải tiếp thu được xem hoa văn hoá của cầc dân tộc bản địa khác nhưng vẫn giữ được bản sắc riêng của tớ. Đó đó đó là yếu tố làm ra cái riêng, cái bản sắc của dân tộc bản địa. Nếu không biết thừa kế, giữ gìn và phát huy truyền thông đó, mỗi dân tộc bản địa hoàn toàn có thể sẽ đánh mất bản sắc riêng của tớ và bị đồng hoá bởi những dân tộc bản địa khác, những nền văn hoá khác.
Hiện nay, trong Đk xã hội ta đang thay đổi, Open, giao lưu rộng tự do với những nước, nếu toàn bộ chúng ta không để ý quan tâm giữ gìn truyền thống cuội nguồn, bản sắc dân tộc bản địa, đuổi theo những cái mới lạ, coi thường và xa rời những giá trị văn hoá tốt đẹp bao đời nay, toàn bộ chúng ta sẽ có được rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn đánh mất bản sắc dân tộc bản địa Việt Nam.
Câu hỏi: Đồi với mỗi thành viên, việc thừa kế và phát huy truyền thông dân tộc bản địa có ý nghĩa ra làm sao?
Hướng dẫn vấn đáp:
Đối với mỗi thành viên, việc thừa kế và phát huy truyền thông dân tộc bản địa giúp ta thuận tiện và đơn thuần và giản dị hoà nhập vào hiệp hội dân tộc bản địa, tăng trưởng nhân cách của tớ trên cơ sở tiếp thu những giá trị truyền thông và giá trị tân tiến.
Câu hỏi: Ỹ nghĩa, vai trò của truyền thống cuội nguồn đôì với việc phá.t triển của mỗi dân tộc bản địa?
Hường dẫn vấn đáp:
Truyền thông tốt đẹp của dân tộc bản địa là vô cùng giá trị, góp thêm phần tích cực vào quy trình tăng trưởng của dân tộc bản địa và của mỗi thành viên. AT vậy, toàn bộ chúng ta phải bảo vệ, thừa kế và phát huy truyền thông tốt đẹp của dân tộc bản địa để góp thêm phần giữ gìn bản sắc dân tộc bản địa Việt Nam.
Câu hỏi: Chúng ta cần làm gì để thừa kế và phát huy truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa?
Hường dẫn vấn đáp:
Chúng ta cần tự hào, giữ gìn và phát huy truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa.
Chúng ta cần lên án và ngăn ngừa những hành vi làm tổn hại đến truyền thông dân tộc bản địa.
Câu hỏi: Hằng năm toàn bộ chúng ta kỉ niệm Ngày Nhà giáo Việt Nam 20-11 có ý nghĩa gì?
Hường dẫn vấn đáp:
Ngày Nhà giáo Việt nam 20-11 được tổ chức triển khai hằng năm thể hiện truyền thông “Tôn sư trọng đạo” của dân tộc bản địa. Vào ngày đó, những thế hệ học viên nhớ đến công ơn của những thầy giáo, cô giáo – những người dân đã có công dạy dỗ mình.
Câu hỏi: Hằng năm toàn bộ chúng ta kỉ niệm ngày Thương binh – Liệt sĩ 27 – 7 có ý nghĩa gì?
Hường dẫn vấn đáp:
Ngày Thương binh – Liệt sĩ 27 – 7 được tổ chức triển khai hằng năm thể hiện truyền thông “Uống nước nhớ nguồn”, “Án quả nhớ kẻ trồng cây” của dân tộc bản địa. Vào ngày đó, những thế hệ tưởng niệm công ơn của những liệt sĩ, thương binh, bệnh binh những người dân đã hi sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc.
BÀI TẬP
Bài tập 1:
Những thái độ và hành vi nào sau này thể hiện sự thừa kế và phát huy truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa?
Tìm đọc tài liệu về những truyền thống cuội nguồn và phong tục, tập quán của dân tộc bản địa;
Chê bai những người dân ăn mặc theo phong thái dân tộc bản địa là lỗi thời, là quê mùa;
Đánh giá cao, kính phục những nghệ nhân của những nghề truyền thống cuội nguồn;
Không tôn trọng những người dân lao động chân tay;
đ) Sống chỉ biết mình, không quan tâm đến người khác;
Tích cực tham gia những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt tri ân đền ơn đáp nghĩa;
Tích cực tìm hiểu lịch sử đấu tranh chông ngoại xâm của dân tộc bản địa;
Thích xem phim, kịch, nghẹ nhạc của Việt Nam;
Sưu tầm những món ăn và kiểu trang phục dân tộc bản địa độc lạ;
k) Lây chồng sớm trước tuổi quy định của pháp lý;
Tìm hiểu và trình làng với mọi người về những lễ hội truyền thông của dân tộc bản địa;
Hướng dẫn vấn đáp:
Các câu’đúng: (a), (c), (e), (g), (h), (i), (1).
Đó là những thái độ và việc làm thể hiện sự tích cực tìm hiểu, tuyên truyền và thực thi những chuẩn mực giá trị truyền thống cuội nguồn.
Bàỉ tập 2: Em hãy tìm hiểu nguồn gốc và ý nghĩa của một truyền thông ở quê em (phong tục, tập quán, lễ hội truyền thông, trò chơi dân gian, trang phục dân tộc bản địa…) và trình làng để bạn bè cùng biết.
Hướng dẫn vấn đáp:
Dù ai đi đó đi đây
Ngày mười hội vật nhớ trở lại Sình.
Đó là câu ca dao ở Huế nhắc nhở mọi người hãy nhớ ngày mồng mười tháng giêng âm lịch hằng năm trở lại làng Sình, Lại Ân, Phú Mậu huyện Phú Vang để xem đâu vật. Nơi đấy là địa chỉ ở đầu cuối về phương Nam còn lưu giữ truyền thống cuội nguồn vật võ, một sinh hoạt văn hoá đặc trưng của người Việt. Hằng năm, sau khi ăn Tết xong, làng mở hội vật vào trong ngày 10 tháng Giêng với niềm mong ước: Dân khoễ, làng yên, mùa màng xanh tươi, niềm sung sướng muôn người.
Hội vật làng Sình, ngoài yếu tô’ tâm linh truyền thông, còn là một một hoạt động và sinh hoạt giải trí vui, khoẻ đầy tinh thần thượng võ, kích thích việc rèn luyện sức khoẻ, lòng dũng cảm, sự tự tin, mưu trí, nhâ’t là với lớp trai trẻ.
Võ đài là xới vật bằng đất bột, mỗi bề rộng chừng bốn năm sải tay, cao hơn một mét được dựng trước sân đình từ thời điểm ngày ngày hôm trước (mùng 9 tháng Giêng), bốn bề dăng dây bảo vệ.
Ngôi đình làng nằm bờ sông, cảnh sắc thoáng đãng, sông nước hữu tình. Người xem vây quanh xới vật ngồi san sát bên nhau trên những mô đất, những bệ cấp bằng tre già đan kết lại trong khuôn viên đình rộng chừng 600m2.
Sau nghi lễ và những điều dặn dò về tranh tài, những đô sẵn sàng vào cuộc thi hào hứng. Điều khiển vật võ là một vị cao niên, có uy tín trong làng, khăn đen, áo dài, ngồi cầm trống ngay trước đình. Tiếng trống uyển chuyển, thư thả là gọi vật; quay quồng, liên tục là thúc giục những đô tích cực tranh tài. Trọng tài trên xới là một người am hiểu luật, nhạy bén, nhất quyết.
Các đô vật không đóng khô’ như ở ngoài Bắc mà mặc quần và quấn thêm một cán ngang sống lưng. Người đến tranh tài không cần báo trước, chỉ đăng kí tại chỗ theo lời mời gọi thi tài. Khi được phép, họ vào xới, làm lễ bái thần làng và những vị cao tuổi. Trọng tài kiểm tra trang phục, xong cho lệnh tranh tài. Trông đánh một tiếng quỳ xuống chào nhau, trông đánh hai tiếng, đứng lên ôm nhau vật. Trống đánh ba tiếng thì thả nhau ra, lựa thế khác, vật lại.
Luật vật dân tộc bản địa nhờ vào nguyên tắc “túc bất li địa” (chân không rời đất). Nếu nhấc được hai chân của đối thủ cạnh tranh cạnh tranh rời khỏi mặt đất là thắng cuộc. Từ “túc bất li địa”, luật tiến đến “lấm sống lưng, trắng bụng”, một phần hoặc cả hai phần sống lưng lấm đất, bụng ngửa lên trời, là thua cuộc. Trước dây, vật võ làng Sình vận dụng luật “lấm sống lưng, trắng bụng”. Các đô phải đánh ngã đôi thủ ở tư thế lấm sống lưng và phải thắng toàn bộ đô trong thời gian ngày để đoạt chức vô địch. Luật này làm phát sinh sự tính toán để giành chức vô địch, gây mất đoàn kết và để lại hậu quả xấu. Từ hơn 20 trong năm này, luật quy định: duy trì “lấm sống lưng, trắng bụng”, nhưng phải giữ (đè) đối thủ cạnh tranh cạnh tranh bất động trong ba giây, phải thắng tiếp ba người mới được vào bán kết.
Tiếp tục thắng ba người nữa mới vào chung kết. Sau này, tuỳ số đô lọt vào vòng hai mà quy định thể lệ, thông thường là loại trực tiếp. Với vật võ, ngoài sức khoẻ, những đô còn tồn tại kĩ thuật, có “miếng” và nhạy bén mới mong giành được thắng lợi.
(Nguồn: Internet)
Vật có nhiều miếng thích mắt, quyết liệt. Những miếng thường được những đô sử dụng là xốc nách, vạch sườn, miếng bò, miếng háng (thò tay vào háng rồi lựa thế tiến công) nâng đốì thủ vật ngã bổng, miếng bành (xốc nách bế ngửa), miếng táng (nâng đối thủ cạnh tranh cạnh tranh lên)…
Một đô vật lí tưởng là người dân có tay chân cân đối. Chân mạnh để trụ vững, tay mạnh để vật ngã đối phương. Nhưng to chưa phải đã mạnh, mạnh chưa phải đã thắng, nên phải nhanh, kiên trì để khai thác sơ hở của đôì phương.
Hội Sình rất chú trọng tinh thần thượng võ, cấm chơi xấu, cấm dùng đòn độc, đòn hiểm, nguy đến tính mạng con người như bẻ, vặn, khoá trái khớp, tiến công minh đầu, bấm những huyệt, đòn đá, đòn đánh, nắm tóc, tiến công vào hạ bộ, yết hầu, mắt… Nếu hai đô vật giằng co nhau không thắng, trọng tài sẽ phạt và buộc thay thế tư thế vật (vật quỳ) để kết thúc nhanh trận đấu.
Hội vật sắm những phần thưởng để động viên. Đô vật thua cũng luôn có thể có quà lưu niệm. Trao Giải là tặng phẩm do dân làng và những mạnh thường quân góp phần. Trao Giải vô địch thường trang trọng hơn (cau trầu, rượu, đầu heo…). Các đô vật chia theo hai hạng tuổi: thiếu niên và thanh niên, tầm vóc chênh lệch xấp xỉ 10kg.
Tinh thần đồng đội ỗ những địa phương rất quan trọng, một đô của làng nào bị thua tức khắc có đô khác lên tiếp sức. Mỗi năm có hơn 100 đô vật tham gia hào hứng suốt ngày. Thua một trận phải chờ đến năm tiếp theo mới “phục hận” được.
Vì vậy, những đô phải rèn luyện suốt năm, tu dưỡng đạo đức để chờ đầu xuân được dự đua tài. Các xã có trào lưu đô vật mạnh là Phú Mậu, Phú Thanh, Phú Dương (Phú Vang); Tp Hải Dương, Hương Phong, Hương Vinh (Hương Trà); Thủ Lễ (Quang Điền); Hương Sơ (TP. Huế).
Cùng với xới vật chính, đêm ngày hôm trước và suốt ngày hội, khắp nơi trong làng, những quán hàng ăn: bún bò, bánh bèo, bánh nậm, bánh bột lọc, cháo lòng, bánh canh, chè… những gian trò chơi thu hút phần đông khách chơi xuân. Cho đến khi tắt nắng, cuộc vui mới chịu dừng, hôm sau mọi việc trở lại nhịp đời thường. Một năm làm lụng mới lại khởi đầu.
Bài tập 3:
Em đồng ý với những ý kiến nào sau này?
Truyền thông là những kinh nghiệm tay nghề quý giá;
Nhờ có truyền thống cuội nguồn, mỗi dân tộc bản địa mới giữ được bản sắc riêng;
Dân tộc Việt Nam có nhiều truyền thống cuội nguồn tốt đẹp, rất đáng để tự hào;
Không có truyền thống cuội nguồn, mỗi dân tộc bản địa và thành viên vẫn tăng trưởng; đ) Trong thời đại Open và hội nhập lúc bấy giờ, truyền thông dân tộc bản địa không hề quan trọng nữa;
Không được để những truyền thông dân tộc bản địa bị mai một, quên béng;
Hường dẫn vấn đáp:
Đáp án đúng: (a), (b), (c), (e)
Truyền thông tôt đẹp của dân tộc bản địa là vô cùng quý giá, góp thêm phần tích cực vào quy trình tăng trưởng của dân tộc bản địa và mỗi thành viên. Vì vậy, toàn bộ chúng ta phải bảo vệ, thừa kế và phát huy truyền thống cuội nguồn tô’t đẹp của dân tộc bản địa để góp thêm phần giữ gìn bản sắc dân tộc bản địa Việt Nam.
Bài tập 4: An thường tâm sự với những bạn: “Nói đến truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa Việt Nam, mình có mặc cảm thế nào ấy. So với toàn thế giới, nước mình còn lỗi thời lắm. Ngoài truyền thống cuội nguồn đánh giặc ra, dân tộc bản địa ta có truyền thông nào đáng tự hào đâu?”.
Em có đồng ý với An không? Vì sao? Em sẽ nói gì với An?
Hường dẫn vấn đáp:
Em khước từ với ý kiến của An.
Bởi vì, dân tộc bản địa Việt Nam có truyền thống cuội nguồn lâu lăm. Với mấy nghìn năm văn hiến, toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể tự hào về bề dày lịch sử của truyền thống cuội nguồn dân tộc bản địa chứ không riêng gì có có truyền thống cuội nguồn đánh giặc ngoại xâm (như ý nghĩ của An).
Em sẽ nói: Chúng ta có nhiều truyền thống cuội nguồn đáng tự hào. Chúng ta không riêng gì có có truyền thống cuội nguồn đánh giặc giỏi mà toàn bộ chúng ta có truyền thống cuội nguồn cần mẫn, chịu khó trong lao động, truyền thống cuội nguồn “lấy nhân nghĩa để thắng hung tàn”, “lấy chí nhân để thay cường bạo”, truyền thống cuội nguồn đoàn kết để chống giặc và bảo vệ Tổ quốc, truyền thống cuội nguồn “tôn sư trọng đạo”, truyền thống cuội nguồn hiếu thảo, thuỷ chung… Những truyền thông đó thật đáng tự hào. Vì thế, toàn bộ chúng ta phải bảo vệ, giữ gìn và phát huy những truyền thông đó.
Bạn vừa đọc nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Việc bảo vệ, thừa kế và phát huy những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa sẽ góp thêm phần giữ gìn tiên tiến và phát triển nhất
You đang tìm một số trong những Chia SẻLink Download Việc bảo vệ, thừa kế và phát huy những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa sẽ góp thêm phần giữ gìn Free.
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Việc bảo vệ, thừa kế và phát huy những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa sẽ góp thêm phần giữ gìn vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Việc #bảo #vệ #kế #thừa #và #phát #huy #những #truyền #thống #tốt #đẹp #của #dân #tộc #sẽ #góp #phần #giữ #gìn
Tra Cứu Mã Số Thuế MST KHƯƠNG VĂN THUẤN Của Ai, Công Ty Doanh Nghiệp…
Các bạn cho mình hỏi với tự nhiên trong ĐT mình gần đây có Sim…
Thủ Thuật về Nhận định về nét trẻ trung trong môi trường tự nhiên vạn…
Thủ Thuật về dooshku là gì - Nghĩa của từ dooshku -Thủ Thuật Mới 2022…
Kinh Nghiệm Hướng dẫn Tìm 4 số hạng liên tục của một cấp số cộng…
Mẹo Hướng dẫn Em hãy cho biết thêm thêm nếu đèn huỳnh quang không còn…