Mẹo về Suy nghĩ của anh chỉ về tình cảm của nhân vật trữ tình khi viết thư Gửi em ở cuối sông Hồng Mới Nhất

You đang tìm kiếm từ khóa Suy nghĩ của anh chỉ về tình cảm của nhân vật trữ tình khi viết thư Gửi em ở cuối sông Hồng được Update vào lúc : 2022-07-31 12:25:18 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi tìm hiểu thêm nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

Xuất hiện trong trường quay Giai điệu tự hào, nhà thơ Dương Soái – tác giả bài thơ Gửi em ở cuối sông Hồng đã có những chia sẻ về tình hình Ra đời của bài thơ mang tâm hồn người lính và sự biết ơn với cố nhạc sĩ Thuận Yến khi biến bài thơ thành một tác phẩm âm nhạc bất hủ đi cùng năm tháng…

Rừng đào Tỉnh Lào Cai. Ảnh: Internet.

Nhà thơ Dương Soái kể: Những ngày đầu trận chiến tranh biên giới phía Bắc ông là phóng viên báo chí của Đài phát thanh Hoàng Liên Sơn, được cử lên mặt trận ngay trong tháng 2/1979. Trong dòng người ùn ùn từ biên giới trở về, Dương Soái chen vào dòng xoáy bộ đội ngược lên biên giới. Cách biên giới khoảng chừng 5km, thỉnh thoảng một quả pháo bắn từ Trung Quốc bắn vào đoàn những người dân đang đi sơ tán.

Trụ sở Đài phát thành Hoàng Liên Sơn cách Trung Quốc 5km cũng trở nên pháo bắn và một chiến sỹ bảo vệ đài đã biết thành mảnh pháo cắt mất 3 dẻ xương sườn, phải đi cấp cứu. Đến mặt trận, Dương Soái gặp những đồng chí, chiến sỹ. Có người trở về sau trận đánh máu vẫn còn đấy chảy ròng ròng ở viết thương. Người về trước người về sau, nhưng trông thấy nhau là… khóc vì “tưởng mày chết rồi!”

Khi biết Dương Soái là nhà báo, những chiến sỹ nói với ông rằng: “Anh là nhà báo, anh phải nói với mọi người rằng: Còn chúng em, thì còn biên giới”. Đặc biệt, ngay tiếp theo đó, những chiến sỹ nhờ Dương Soái gửi những lá thư của tớ về mái ấm gia đình. Có người đã viết thư xong, có người viết dở nhờ ông dán lại. Có người đọc cho Dương Soái địa chỉ của mái ấm gia đình và nói ngắn gọn là “con vẫn sống”…

Khi Tổ quốc trao anh lên tuyến đầu chặn giặc.
Khi biên cương trong anh đang trở thành máu thịt
Đạn lên nòng, anh giữ ngọn nguồn sông! (VTV1, 17-2-2022)

Dương Soái nhận toàn bộ những lá thư ấy và trở về bởi tình hình tác nghiệp của phóng viên báo chí lúc bấy giờ hạn chế phương tiện đi lại chuyển tải thông tin. Phóng viên khi đã tích lũy được đầy băng ghi âm chỉ hoàn toàn có thể chở về bằng tàu hỏa rồi mới hoàn toàn có thể đưa những thông tin ấy ra. Còn điện thoại đường dài chỉ dành riêng cho quân sự chiến lược.

Nhà thơ Dương Soái trong trường quay chương trình Giai điệu tự hào

Trong lúc chờ tàu ở ga Phố Lu, Dương Soái kiểm nhanh những lá thư và thấy những dòng địa chỉ đều tập chung ở: Hà Sơn Bình, Hà Nam Ninh, Thái Bình, Hải Hưng, Vĩnh Phú, Tp Hà Nội Thủ Đô, khiến ông ngạc nhiên vì hầu hết đều nằm dọc dòng sông Hồng. Từ tâm ý dòng sông, đầu sông, cuối sông thì đã có bài Anh ở đầu sông em cuối sông của nhạc sĩ Phan Huỳnh Điểu, nhưng đó là Vàm Cỏ Đông còn đấy là sông Hồng. Dương Soái nhìn màu nước sông Hồng, nhớ lời của những người dân chiến sỹ và viết rất nhanh bài thơ Gửi em ở cuối sông Hồng.

Anh ở Tỉnh Lào Cai
Nơi dòng sông Hồng chảy vào đất Việt
Tháng Hai, mùa này con nước
Lắng phù sa in bóng đôi bờ

Biết em năm ngóng, tháng chờ

Cứ chiều chiều ra sông gánh nước
Nên ngày ngày cùng bạn bè lên chốt
Anh lại xuống sông Hồng cho thoả nỗi em mong

Đài báo gió mùa, em thương ở đầu sông

Đỉnh đồi cao chiến hào anh gặp rét
Biết mùa màng đồng quê chưa cấy hết
Tay em ngập dưới bùn, lúa có thẳng hàng không?

Giá chúng mình còn cái thuở dung dăng…

Anh thả lá thuyền xuôi về dưới ấy
Em ra sông chắc em sẽ thấy
Chỉ nỗi nhớ chúng mình đủ ấm mọi ngày đông.
… *)
Thì hỡi em yêu ở cuối sông Hồng
Nếu gặp dòng sông ngàu lên sắc đỏ
Là niềm thương anh gửi về em đó
Qua màu nước sông Hồng, em hiểu chiến công anh.

Bài thơ được Hội văn học Nghệ thuật Hoàng Liên Sơn in, tiếp theo đó báo Văn nghệ in.

Một năm tiếp theo, 1980, Gửi em ở cuối sông Hồng được nhạc sĩ Thuận Yến phổ nhạc và trở nên nổi tiếng. Nhưng vài năm tiếp Từ đó nhà thơ Dương Soái mới gặp nhạc sĩ Thuận Yến và vị nhạc sĩ tri kỷ kể với nhà thơ rằng: “Trong một chuyến ngược lên biên giới sau trận chiến tranh, Thuận Yến đã gặp vợ chồng một chiến sỹ. Vợ ở Thái Bình, còn chiến sỹ đang chốt ở biên giới Bát Xát, phía dòng sông Hồng. Nhạc sĩ Thuận Yến được kể rằng, đó là người vợ trẻ, vừa lấy chồng thì chồng ra ngay biên giới. Ông bố giao cho chị phải lên biên giới để gặp chồng. Gặp tình hình như vậy, nhạc sĩ Thuận Yến rất xúc động, nhưng Thuận Yến chia sẻ với Dương Soái rằng “chưa viết được ra bài hát ấp ủ, đến khi gặp bài thơ Gửi em ở cuối sông Hồngca khúc mới Ra đời”.

Gửi Em Ở Cuối Sông Hồngtuy nhiên ca Thu Hương – Minh Dũng

://.youtube/watch?v=Z4hQQgRavoQ

Nhà thơ Dương Soái tâm sự: “Trong Đk trận chiến tranh ngày ấy, câu thơ: Nơi dòng sông Hồng chảy vào đất Việt có nghĩa: Đây là đất của ta, đất của toàn bộ chúng ta, của tôi – một lời tuyên ngôn Nam quốc sơn hà… Tuy nhiên, trong hoản cảnh rõ ràng của người chiến sỹ ở mặt trận Tỉnh Lào Cai,Gửi em ở cuối sông Hồng nhấn mạnh yếu tố khu vực: Anh ở Tỉnh Lào Cai/ Nơi dòng sông Hồng chảy vào đất Việt. Nhưng Dương Soái vẫn biết ơn nhạc sĩ Thuận Yến đã sửa giúp 2 chữ Tỉnh Lào Cai trong bài thơ ra chữ biên cương và chính hai chữ biên cương mang một tầm rộng to nhiều hơn, phổ quát hơn, bay rộng hơn trên khắp dải biên cương Tổ quốc.

Gửi em ở cuối sông Hồngdo NSND Thanh Hoa và con trai thể hiện sẽ phát sóng trên VTV1 ngày 30/8.

Cũng theo nhà thơ Dương Soái, thứ nhất nhạc sĩ Thuận Yến viết Gửi em ở cuối sông Hồng đơn ca theo bài thơ gốc của Dương Soái. Nhưng NSƯT Thanh Hương, vợ cố nhạc sĩ Thuận Yến đã bảo chồng phải viết tuy nhiên ca cho ca sĩ có đất để giao lưu và Thuận Yến đã biến Gửi em ở cuối sông Hồng thành bài tuy nhiên ca với 2/3 lời 2 trong ca khúc là của nhạc sĩ Thuận Yến.

Năm 1999, 20 năm tiếp theo khi Gửi em ở cuối sông HồngRa đời, ca khúc đã được Bộ Tư lệnh Biên phòng trao phần thưởng Bài hát được những chiến sỹ bộ đội biên phòng bầu chọn là hay nhất. Ca khúc này sẽ sống mãi với những chiến sỹ của Quân đội nhân dân Việt Nam, dù những chiến sỹ thế hệ 9x, 10x sau này hoàn toàn có thể sẽ không còn đã có được cảm hứng nhận được một lá thư tay ra làm sao, nhưng những tình cảm, tình yêu bình dị, trong sáng thời chiến như vậy vẫn mãi hiện hữu đâu đó trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường ngày ngày hôm nay…

Ca khúc Gửi em ở cuối sông Hồng do NSND Thanh Hoa và con trai Tôn Thất Thái Sơn thể hiện sẽ tiến hành phát sóng trong chương trình Giai điệu tự hào lúc 20h5 ngày 29/8 trên kênh VTV1 – Đài Truyền hình Việt Nam.

Ghi chú:

*)Một số khổ thơ đã biết thành kiểm duyệt:

Nhưng thơ ngây đâu còn ở chúng mình

Khi Tổ quốc trao anh lên tuyến đầu chặn giặc

Khi biên cương trong anh đang trở thành máu thịt

Đạn lên nòng anh giữ trọn nguồn sông

Nỗi nhớ cho em chưa viết được đôi dòng

Đạn quân thù bỗng cuồng điên vào thị xã

Xe tăng thù nghiến mặt sông êm ả

Nhịp cầu thù chặt đứt chờ mong

Bão lửa này mang sức mạnh hờn căm

Phá cầu thù, xé vụn xe tăng giặc

Giữa dòng sông nghìn xác thù ngã gục

Máu giặc loang ố cả một vùng

Vừa qua Bộ Giáo dục đào tạo và giảng dạy và Đào tạo công bố đề tìm hiểu thêm những môn thi/bài thi có trong kỳ thi tốt nghiệp trung học phổ thông năm 2022.

Đề tìm hiểu thêm giúp học viên và giáo viên nắm được cấu trúc đề thi theo ma trận đã được Bộ Giáo dục đào tạo và giảng dạy và Đào tạo quy định theo những mức độ như nhận ra, thông hiểu, vận dụng và vận dụng cao.

Về hình thức, khác với những môn như Toán, Ngoại ngữ (chọn một trong số 7 ngoại ngữ), tổng hợp Khoa học tự nhiên, tổng hợp Khoa học xã hội thi dưới dạng trắc nghiệm khách quan thì môn Ngữ văn thi dưới dạng tự luận.

Đề thi tìm hiểu thêm môn Ngữ văn

Dưới đấy là gợi ý đáp án đề tìm hiểu thêm môn Ngữ văn do những giáo viên tại Hệ thống giáo dục HOCMAI thực thi, thí sinh hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm.

PHẦN I. ĐỌC HIỂU

Câu 1. Đoạn trích được viết theo: Thể thơ tự do.

Câu 2. Theo đoạn trích, sông Hồng đã để lại “bãi mới của sông xanh ngát”, “đất đai lấn dần ra biển”, “tâm hồn đằm thắm phù sa”, “dâng yêu thương đỏ rực đôi bờ” trước lúc về với biển.

Câu 3. Những dòng thơ giúp toàn bộ chúng ta hiểu thêm về vai trò của sông Hồng riêng với đời sống con người Việt Nam:

Con sông Hồng là hình ảnh quen thuộc riêng với đời sống của từng người dân Việt Nam trên cả khía cạnh vật chất và tinh thần: “dòng sông rì rầm sóng vỗ”.

Con sông Hồng là cảm hứng, vật liệu và dần trở thành hình tượng trong văn học: “trong muôn vàn trang thơ”.

Con sông tạo ra bến bờ, góp thêm phần hình thành nên hiệp hội người Việt: “làm ra xóm thôn”, “những ngôi nhà”.

Sông Hồng nuôi lớn con người: làm ra “hoa trái”, “sắc áo”, “màu cây”…

Con sông như một điểm tựa trong tâm hồn con người, nuôi dưỡng tình yêu quê nhà, giang sơn: “ngôi nhà”, “sắc áo”, “tiếng Việt”.

Con sông Hồng như một thành viên sống, đi từ vạn vật thiên nhiên vào đời sống con người, tâm thức, tâm hồn người Việt. Con sông là hình tượng cho những giá trị về con người và mảnh đất nền trống Việt Nam.

Câu 4. Đây là một vướng mắc mở. Học sinh nêu cách hiểu của thành viên. Cần lý giải thuyết phục, hợp lý. Sau đấy là gợi ý:

Câu thơ “máu ta mang sắc đỏ sông Hồng” khiến fan hâm mộ đồng thời liên tưởng tới lời xác lập người Việt “máu đỏ da vàng” và sắc tố của dòng sông liên quan tới yếu tố địa lý: sông Hồng tạo ra vùng đồng bằng phì nhiêu, bồi đắp phù sa từ Hàng trăm năm.

Câu thơ xác lập vai trò của sông Hồng riêng với con người: vừa tạo ra đời sống vật chất, nuôi sống thể xác của con người, vừa nuôi dưỡng đời sống tinh thần, tiềm ẩn toàn bộ “phần hồn” của người Việt.

Con người sinh ra, lớn lên rồi lại hóa mình vào sông núi, bao thế hệ người Việt đều đã nhìn dòng sông từ hai con mắt trẻ thơ háo hức, tới những chiêm nghiệm trưởng thành…

Con sông như một chứng nhân lịch sử, tận mắt tận mắt chứng kiến những dịch chuyển của mỗi con người, của mỗi thôn xóm rồi của toàn bộ giang sơn. Dòng sông tận mắt tận mắt chứng kiến những nỗi đau của con người khi trải qua bao trận chiến, nụ cười thường nhật tới ngày vui toàn dân tộc bản địa…

Con sông lưu giữ mọi kí ức của con người, mảnh đất nền trống… và từ từ, nó trở thành một phần không thể thiếu trong con người, từ một dòng sông tự nhiên đang trở thành một người bạn, một người tri kỷ với con người.

Dòng chảy của sông Hồng bất tận như những giá trị tốt đẹp của người Việt sẽ tiến hành làm dày lên mãi, mỗi thế hệ lại vun đắp nó, tiếp nối truyền thống cuội nguồn và tạo ra những giá trị mới như dòng sông mãi đỏ nặng phù sa.

Hình ảnh sông Hồng vừa quen thuộc, thân thiện vừa có gì đó khó hiểu, khó tóm gọn như những giá trị văn hóa truyền thống của người Việt: thân quen tới từng hơi thở nhưng không bao giờ hoàn toàn có thể hiểu được hết những tầng ý nghĩa.

Con sông gắn bó trên mọi khía cạnh của đời sống, con người Việt Nam.

PHẦN II. LÀM VĂN

Câu 1: (2,0 điểm)

Đề bài: Từ nội dung đoạn trích ở phần Đọc hiểu, hãy viết một đoạn văn (khoảng chừng 200 chữ) trình diễn tâm ý của anh/chị về sự việc thiết yếu phải trân trọng những giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa.

1. Đảm bảo yêu cầu về hình thức đoạn văn (0,25 điểm)

-Đảm bảo hình thức của một đoạn văn (khoảng chừng 200 chữ).

-Có thể trình diễn đoạn văn Theo phong cách diễn dịch, quy nạp, tổng-phân-hợp, móc xích hoặc tuy nhiên hành.

2. Xác định đúng yếu tố cần nghị luận (0,25 điểm)

Sự thiết yếu phải trân trọng những giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa.

3. Triển khai yếu tố nghị luận (1,0 điểm)

Thí sinh lựa chọn những thao tác lập luận thích hợp để triển khai yếu tố nghị luận theo nhiều cách thức nhưng phải làm rõ sự thiết yếu phải trân trọng những giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa. Có thể theo phía sau:

* Giải thích

Văn hóa là toàn bộ những yếu tố vật chất và tinh thần mà con người tạo ra, thể hiện những giá trị đặc trưng cho một nhóm người, hiệp hội, xã hội, được hiệp hội đó đồng ý, sử dụng và gìn giữ nó theo thời hạn.

Văn hóa truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa Việt Nam được hình thành trong đời sống và tăng trưởng gắn sát với lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc bản địa, là một chỉnh thể đồ sộ, phong phú gồm có tri thức, tư tưởng, tín ngưỡng, nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, đạo đức, pháp lý, phong tục, tập quán,…

Trân trọng những giá trị văn hóa truyền thống dân tộc bản địa là trân trọng những giá trị tinh thần tốt đẹp đã được hình thành và lưu truyền từ xa xưa đến ngày này.

Khẳng định vai trò, sự thiết yếu của việc phải trân trọng những giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa.

* Bình luận

Văn hóa truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa thân thiện với mọi hoạt động và sinh hoạt giải trí đời sống: tồn tại trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường thường ngày, thể hiện trong quan điểm về định hình tính cách của con người, hình thành nên tư duy nhìn nhận, xét về những yếu tố trong đời sống…

Giữ gìn văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn việc làm thiết yếu của mỗi thành viên vì:

+ Góp phần tạo ra một thước đo giá trị, tăng trưởng của mỗi thành viên.

+ Giúp con người gắn bó hơn với hiệp hội, quê nhà, giang sơn…

+ Hình thành nên những nhận thức, tri thức về lối sống, tư tưởng, quan điểm thẩm mỹ và làm đẹp…

+ Thúc đẩy nhu yếu xây dựng một xã hội văn minh, tăng trưởng.

Nếu toàn bộ chúng ta không biết trân trọng giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn dân tộc bản địa:

+Con người dần rời xa nguồn cội, trở nên lạc lõng, mất khuynh hướng trong việc hình thành những giá trị về mặt đạo đức, lối sống… của tớ mình.

+Tâm hồn từng người sẽ trở nên khô khan, vốn kiến thức và kỹ năng về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường sẽ bị hạn hẹp, dẫn tới những nhận thức lệch lạc, lệch lạc.

+Một xã hội không giữ gìn được văn hóa truyền thống, không giữ gìn được những điều tốt đẹp cha ông để lại sẽ là một xã hội trống rỗng, không thể tăng trưởng lâu bền nếu quên mất đi nguồn cội tốt đẹp của tớ.

-Để giữ gìn truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống dân tộc bản địa, cần:

+Ý thức tự giác của mỗi thành viên. Mỗi người dân, từ người già đến trẻ con, đều cần ý thức được vai trò to lớn của bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc bản địa. Từ đó, biết bảo vệ, giữ gìn chúng không biến thành mai một đi theo thời hạn.

+Cần phải có sự vào cuộc của cơ quan ban ngành thường trực. Nhà nước cần góp vốn đầu tư thêm vào những thành phầm văn hóa truyền thống thuộc về vật chất cũng như bảo vệ những thành phầm văn hóa truyền thống thuộc về tinh thần.

+Việc giữ truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống hoàn toàn có thể tới từ những hành vi nhỏ bé: Giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt, mặc áo dài trong những ngày lễ lớn của giang sơn,…

Hiện nay, nhiều người, nhất là những người dân trẻ đang dần quên mất những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp (ví dụ: không biết phương pháp cư xử có văn hóa truyền thống, sử dụng những từ ngữ, cách nói, cách viết làm mất đi đi sự trong sáng của tiếng Việt,…).

Nhiều nền văn hóa truyền thống cổ truyền rất khác nhau đã và đang gia nhập vào Việt Nam khiến nhiều bạn trẻ bị ảnh hưởng nặng nề, dẫn đến những hành vi quá mức cần thiết, thậm chí còn là lệch lạc, sai trái (sính ngoại, sống quá “thoáng”, đua đòi,…).

Việc tiếp thu những văn hóa truyền thống mới lạ là yếu tố thiết yếu, tuy nhiên hơn toàn bộ phải giữ gìn và tăng trưởng văn hóa truyền thống dân tộc bản địa, không được để mất đi những giá trị tốt đẹp của cha ông để lại, nhất là trong toàn cảnh lúc bấy giờ, có thật nhiều những mối rình rập đe dọa đang rình rập xung quanh ta.

* Liên hệ, mở rộng

Liên hệ đến nhận nhận thức và hành vi của tớ mình về sự việc thiết yếu phải trân trọng những giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa. Gợi ý:

Phân biệt những giá trị truyền thống cuội nguồn cần gìn giữ và những hủ tục, thói quen đang không hề thích hợp để vô hiệu.

Giữ gìn văn hóa truyền thống là trách nhiệm của toàn bộ hiệp hội, cạnh bên bảo tồn còn phải chắt lọc, phát huy và tiếp tục hình thành những giá trị mới.

Nhìn nhận văn hóa truyền thống như một đối tượng người dùng liên tục vận động, gắn với mọi yếu tố của đời sống để tìm hiểu và thực hành thực tiễn.

4. Chính tả, ngữ pháp (0,25 điểm)

Đảm bảo chuẩn chính tả, ngữ nghĩa, ngữ pháp tiếng Việt.

5. Sáng tạo (0,25 điểm) Có cách diễn đạt mới mẻ, thể hiện tâm ý thâm thúy về yếu tố nghị luận.

Câu 2. (5,0 điểm)

1. Đảm bảo cấu trúc bài văn nghị luận (0,25 điểm)

Mở bài trình làng được yếu tố, Thân bài triển khai được yếu tố, Kết bài khái quát được yếu tố.

2. Xác định đúng yếu tố cần nghị luận (0,5 điểm)

Tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ trong đoạn trích; tư tưởng nhân đạo của nhà văn Kim Lân được thể hiện trong đoạn trích.

3. Triển khai yếu tố nghị luận thành những yếu tố

a. Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm, đoạn trích và nhân vật bà cụ Tứ. (0,5 điểm)

-Đoạn trích nằm trong tác phẩm “Vợ nhặt” của nhà văn Kim Lân.

-Nội dung đoạn trích là cuộc gặp gỡ của bà cụ Tứ với thị – người phụ nữ theo con trai bà về làm vợ mà không cần cưới hỏi.

b. Triển khai khối mạng lưới hệ thống yếu tố (3,5 điểm)

* Tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ trong đoạn trích

Khác với tâm trạng đón nhận người vợ mới của Tràng, trong bà cụ Tứ xen kẽ nhiều cảm xúc phức tạp, không thể nói nên lời (cúi đầu im re chứa được nhiều tâm sự).

Phân tích diễn biến tâm trạng:

+Lo lắng: Niềm vui còn chưa kịp nhen nhóm, người mẹ đã phải đương đầu với những việc nêu lên sau niềm sung sướng của con. Đó cũng là nỗi niềm của toàn bộ những người dân đang trong nạn đói. Họ có chung một sự do dự: “Biết có nuôi nổi nhau…không?” (“làn nước mắt” của bà cụ Tứ).

+Tình thương với nàng dâu mới: Cái nhìn của bà lão chuyển sang người con dâu mới, thể hiện sự chia sẻ, đồng cảm với thị: “Người ta…lo cho hết được” biết ơn vì trong tình hình đặc biệt quan trọng, con bà lại sở hữu vợ, bà lão yên tâm, thanh thản lúc về già; đón nhận con dâu bằng tấm lòng của người mẹ nghèo khổ (hai chữ “mừng lòng”). Người đọc hoàn toàn có thể cảm nhận được nụ cười, sự lo ngại, cay đắng xót xa cho phận mình, con mình trong tương lai.

+Động viên, an ủi những con: Bà cụ Tứ chia sẻ với thị gia cảnh, cùng con tìm động lực sống: Hai lần nhắc “Nhà ta thì nghèo con ạ”. Bà cùng con tìm động lực sống: hướng tới tương lai, bà lão trở thành điểm tựa tinh thần cho những con: “Vợ chồng… về sau.” (“ai giàu ba họ, ai khó ba đời”).

* Tư tưởng nhân đạo của nhà văn Kim Lân được thể hiện trong đoạn trích

Ngòi bút ở giữa ranh giới hiện thực và nhân đạo:

Một mặt tạo niềm tin cho nhân vật trong cảnh khốn cùng, mặt khác nhắc lại hiện thực như để nhắc nhở người trong cuộc phải nỗ lực vươn lên.

Sự ảm đạm của cái đói vẫn đeo bám tâm trí bà lão, người mẹ nghèo chưa thể thoát khỏi bóng tối của hiện thực. Nước mắt của người mẹ vẫn chảy trong tình thương con tột độ.

Hình ảnh người mẹ với tình thương con, thương dâu mang vẻ đẹp điển hình cho những người dân mẹ Việt Nam trong mọi thời đại.

Gián tiếp tố cáo tội ác của bọn thực dân, phát xít và xác lập tội ác mà chúng đã gây ra cho mảnh đất nền trống, con người Việt Nam.

Niềm cảm thương, chia sẻ của tác giả trước những đau đớn, mất mát mà người nông dân nghèo phải đương đầu.

Ca ngợi sức sống mãnh liệt, khao khát được yêu thương, được sống niềm sung sướng với mái ấm gia đình nhỏ và niềm tin vào một trong những tương lai tươi sáng đang chờ đón họ mặc cho cái chết đang đeo đuổi và hoàn toàn có thể đến với họ bất thần.

Giá trị nhân đạo của tác phẩm làm ra niềm tin cho những con người lao động nghèo khổ, khốn khó. Nó đó đó là bản năng sống, khát khao được niềm sung sướng của mỗi con người. Nó thể hiện sự nhân văn, nhân đạo của tác giả Kim Lân khi đồng cảm với những người nông dân, nhân vật của tớ.

* Tổng kết nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp

Nội dung: Bằng toàn bộ sự nâng niu trân trọng, Kim Lân đã xây dựng thành công xuất sắc hình tượng bà cụ Tứ – người mẹ nghèo với những phẩm chất tốt đẹp, là hiện thân của tình yêu thương, lòng nhân ái, thương con vô hạn.

Nghệ thuật:

+Cách xây dựng trường hợp truyện độc lạ, đầy éo le nhưng nhờ thế mà những nhân vật của Kim Lân xuất hiện và thể hiện hết những phẩm chất tốt đẹp của tớ.

+Nghệ thuật kể chuyện mê hoặc, sắp xếp những cụ ông cụ bà thể gây được sự hứng thú và tò mò cho những người dân đọc.

+Bút pháp miêu tả tâm lí, toàn thế giới nội tâm nhân vật tinh xảo.

+Ngôn ngữ thân thiện, giản dị, mộc mạc mang đậm dấu ấn đặc trưng trong phong thái sáng tác của Kim Lân.

4. Chính tả, ngữ pháp (0,25 điểm) Đảm bảo chuẩn chính tả, ngữ nghĩa, ngữ pháp tiếng Việt.

5. Sáng tạo (0,5 điểm) Có cách diễn đạt mới mẻ, thể hiện tâm ý thâm thúy về yếu tố nghị luận.

Trần Lý

4573

Video Suy nghĩ của anh chỉ về tình cảm của nhân vật trữ tình khi viết thư Gửi em ở cuối sông Hồng ?

Bạn vừa tìm hiểu thêm Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Suy nghĩ của anh chỉ về tình cảm của nhân vật trữ tình khi viết thư Gửi em ở cuối sông Hồng tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Download Suy nghĩ của anh chỉ về tình cảm của nhân vật trữ tình khi viết thư Gửi em ở cuối sông Hồng miễn phí

Người Hùng đang tìm một số trong những Share Link Down Suy nghĩ của anh chỉ về tình cảm của nhân vật trữ tình khi viết thư Gửi em ở cuối sông Hồng miễn phí.

Giải đáp vướng mắc về Suy nghĩ của anh chỉ về tình cảm của nhân vật trữ tình khi viết thư Gửi em ở cuối sông Hồng

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Suy nghĩ của anh chỉ về tình cảm của nhân vật trữ tình khi viết thư Gửi em ở cuối sông Hồng vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#Suy #nghĩ #của #anh #chỉ #về #tình #cảm #của #nhân #vật #trữ #tình #khi #viết #thư #Gửi #ở #cuối #sông #Hồng