Thủ Thuật về Phân tích sức thuyết phục về bài Chiếu dời đô của Lý Thái to Mới Nhất

Bạn đang tìm kiếm từ khóa Phân tích sức thuyết phục về bài Chiếu dời đô của Lý Thái to được Update vào lúc : 2022-09-25 18:29:08 . Với phương châm chia sẻ Mẹo Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.

Bài văn Phân tích Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn gồm dàn ý rõ ràng, 5 bài văn phân tích mẫu được tuyển chọn từ những bài văn phân tích đạt điểm trên cao của học viên trên toàn nước giúp bạn đạt điểm trên cao trong bài kiểm tra, bài thi môn Ngữ văn 8.

Nội dung chính

    A/ Dàn ý rõ ràng B/ Sơ đồ tư duy C/ Bài văn mẫu Phân tích Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn – mẫu 1
    Phân tích Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn – mẫu 2
    Phân tích Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn – mẫu 3
    Phân tích Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn – mẫu 4
    Phân tích Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn – mẫu 5

A/ Dàn ý rõ ràng

I. Mở bài

– “Chiếu dời đô” không riêng gì có là một văn bản chính trị quan trọng của dân tộc bản địa mà còn là một áng văn chính luận rực rỡ của Lý Thái Tổ – vị vua khai sinh ra vương triều nhà Lý.

II. Thân bài:

* Luận điểm 1: Những tiền đề, cơ sở để dời đô (Lí do phải dời đô)

– Nhắc lại lịch sử dời đô của những triều đại hưng thịnh ở Trung Quốc:

+ Nhà Thương: 5 lần dời đô ; nhà Chu: 3 lần dời đô

+ Lí do dời đô của 2 nhà Thương, Chu: đóng đô ở nơi TT, mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời, …hễ thấy thuận tiện thì đổi.

+ Kết quả của việc dời đô: vận nước lâu dài, phong tục phồn thịnh

⇒ Những tấm gương sáng chứng tỏ dời đô là việc “thường niên” của những triều đại lịch sử.

– Phê phán hai nhà Đinh, Lê:

+ Khinh thường mệnh trời

+ Không biết noi theo những tấm gương sáng của 2 nhà Thương, Chu

+ Hậu quả: triều đại ngắn ngủi, nhân dân không thể tăng trưởng được.

⇒ Những cơ sở thuyết phục để xác lập dời đô là yếu tố nên làm của những triều đại hưng thịnh, nhất là trong tình hình nhà Lý lúc bấy giờ đang rất cần một nơi quy tụ khá đầy đủ linh khí, sức mạnh đất trời để tăng trưởng.

* Luận điểm 2: Những lợi thế số 1 của thành Đại La

– Thành Đại La có những lợi thế tuyệt vời mà khó nơi nào đã có được

+ Vị trí địa lý: ở vào nơi TT trời đất, hợp cả 4 hướng phía nam, bắc, đông, tây, + Thế đất: “rồng cuộn hổ ngồi”, sẽ là thế đất đẹp, có tương lai tăng trưởng thịnh vượng

+ Địa thế: rộng tự do, phẳng phiu, đất cao, thoáng

+ Dân cư: không biến thành ảnh hưởng của thiên tai ngập lụt

+ Phong cảnh: tốt tươi, tràn trề sức sống

⇒ Thành Đại La xứng danh là thánh địa của trời đất, là nơi thích hợp nhất để đóng đô muôn đời. Qua đó, thể hiện khát vọng của nhà vua về một giang sơn thái bình, thịnh trị và ý thức dân tộc bản địa, tự chủ, tự lập, tự cường của một vương quốc phong kiến.

* Luận điểm 3: Lời tuyên bố của vua

– Chiếu là một thể văn chính luận được sử dụng để nhà vua ban bố mệnh lệnh đến quần thân, thiên hạ, vì vậy, lời văn trong chiếu thường trang trọng, cứng nhắc và mang sắc thái bắt buộc.

– Lời tuyên bố của vua Lý Thái Tổ lại khác: thứ nhất vua đưa ra mong ước dời đô của tớ mình, tiếp theo này lại hỏi ý kiến quần thần ⇒ thể hiện sự thân thiện, mang tính chất chất dân chủ, không ép buộc, gò bó, xa cách. Đó đó đó là yếu tố khác lạ của vua Lý Thái Tổ – một vị vua yêu nước, thương dân, hết lòng muốn góp sức cho giang sơn, cho nhân dân.

* Luận điểm 4: Nghệ thuật

– Lập luận ngặt nghèo, logic, chứng cứ xác thực tạo ra sức thuyết phục mạnh mẽ và tự tin

– Câu văn biền ngẫu tạo nhịp điệu

– Sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa lí và tình

III. Kết bài:

– Khẳng định lại giá trị tác phẩm: “Chiếu dời đô” xứng danh là áng văn chính luận mẫu mực.

– Liên hệ và nhìn nhận tác phẩm: Qua đó, ta thấy được tài năng lãnh đạo, tầm nhìn xa trông rộng và tấm lòng của vua Lý Thái Tổ riêng với giang sơn, nhân dân.

B/ Sơ đồ tư duy

C/ Bài văn mẫu

Phân tích Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn – mẫu 1

 Trước những dịch chuyển của nước nhà, hàng loạt những chiếu của nhà vua được ban xuống để giờ đây trở thành những tác phẩm hay có mức giá trị trong nền văn học Việt Nam. Cùng với chiếu cầu hiền của vua Quang Trung thì toàn bộ chúng ta còn được nghe biết chiếu dời đô của vua Lý Công Uẩn. Bài chiếu không riêng gì có có ý nghĩa về mặt lịch sử mà nó còn mang nhiều nét văn học trong số đó. Lý Công Uẩn nổi tiếng là một nhà vua thông minh nhân ái có trí lớn và lập được nhiều chiến công hiển hách. Khi vua Lê Ngọa Triều băng hà, ông được triều thần tôn vinh làm vua, xưng là Lí Thái Tổ, lấy niên hiệu là Thuận Thiên. Năm Canh Tuất (1010), Lí Thái Tổ viết bài chiếu bày tỏ ý định dời đô từ Hoa Lư (Ninh Bình) ra thành Đại La (tức Tp Hà Nội Thủ Đô ngày này).

 Tương truyền khi thuyền nhà vua đến đoạn sông dưới chân thành thì chợt thấy có rồng vàng bay lên. Cho là điềm tốt, Lí Thái Tổ nhân đó thay tên Đại La thành Thăng Long.

 Chiếu là một loại văn bản cổ, nội dung thông báo một quyết định hành động hay một mệnh lệnh nào đó của vua chúa cho thần dân biết. Chiếu thường thể hiện một tư tưởng lớn lao có ảnh hưởng đến vận mệnh triều đại, giang sơn. Chiếu dời đô cũng mang khá đầy đủ điểm lưu ý trên nhưng bên gần đó, nó cũng luôn có thể có những nét riêng. Đó là tính chất mệnh lệnh phối hợp hòa giải và hợp lý với tính chất tâm tình. Ngôn ngữ bài chiếu vừa là ngôn từ hành chính vừa là ngôn từ đối thoại. Cũng như chế và biểu, chiếu được viết bằng tản văn, chữ Hán, gọi là cổ thể; từ đời Đường (Trung Hoa) mới theo lối tứ lục gọi là cận thể (thể mới gần đây).

 Trước hết tác giả nêu lên những dẫn chứng, những cơ sở để làm tiền đề cho việc dời đô của tớ. Từ cổ chí kim việc dời đô là một việc làm thường xuyên của những nhà vua, cốt là để tìm cho hàng cung một chỗ tử vi hợp cho việc tăng trưởng của giang sơn, góp thêm phần hưng thịnh giang sơn. Lí Công Uẩn dẫn ra hàng loạt sự dời đô của những vị vua bên Trung Quốc trước đó. Xưa nhà Thương đến vua Bàn Canh năm lần dời đô; nhà Chu đến vua Thành Vương cũng ba lần dời đô. Phải đâu những vua thời Tam đại theo ý riêng mình mà tự tiện chuyển dời ? Chỉ vì muốn đóng đô ở nơi TT, mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời cho con cháu; trên vâng mệnh trời, dưới theo ý dân nếu thấy thuận tiện thì thay đổi. Cho nên vận nước lâu dài, phong tục phồn thịnh. Có thể nói bằng những dẫn chứng trên tác giả lấy đó làm tiền đề và mở đầu cho bản chiếu dời đô của tớ. Dời đô không phải là một việc xấu, từ xưa nó đã trình làng thường xuyên rồi. Mục đích của nó cốt chỉ để làm cho việc mưu sinh thêm thuận tiện, cỗ máy hành chính được đặt tại TT của giang sơn. Dời để hợp ý trời và thuận lòng dân để từ đó giang sơn phồn thịnh kéo dãn.

 Qua việc đưa ra những lí lẽ và dẫn chứng ấy, tác giả xác lập việc thay đổi kinh đô riêng với triều đại nhà Lí là một tất yếu khách quan. Ý định dời đô của Lí Công Uẩn bắt nguồn từ thực tiễn lịch sử đồng thời thể hiện ý chí mãnh liệt của nhà vua cũng như của dân tộc bản địa ta hồi đó. Nhà vua muốn xây dựng và tăng trưởng Đại Việt thành một vương quốc hùng mạnh trong tương lai.

 Tiếp theo tác giả phân tích nhưng thực tiễn đã cho toàn bộ chúng ta biết kinh đô cũ không hề thích phù thích hợp với việc mở mang của giang sơn nữa cho nền thiết yếu phải dời đô. Ông không ngần ngại phê phán những triều đại cũ “Thế mà hai nhà Đinh, Lê lại theo ý riêng mình, khinh thường mệnh trời, không noi theo dấu cũ của Thương, Chu, cứ đóng yên đô thị ở nơi đây, làm cho triều đại không được lâu bền, số vận ngắn ngủi, trăm họ phải hao tốn, muôn vật không được thích nghi. Trẫm rất đau xót về việc đó, không thể không dời đổi”. tác giả nói rằng những triều đại nhà Đinh nhà Lê đang không nghe theo ý trời nên chỉ có thể đóng đô ở nơi đó chính vì thế mà triều đại không được lâu dài. Không biết học những cái của thời xưa như nhà Thương, nhà Chu. Vậy nên trái với khách quan thì sẽ bị tiêu vong, không đi theo quy luật thì sẽ không còn còn kết quả tốt. Tóm lại kinh đô Đại Việt không thể tăng trưởng được trong một vương quốc chật hẹp như vậy. Nhưng thực ra thì ở quy trình đó hai triều đại chưa đủ mạnh cả thế và lực để tiến hành việc rời đô vùng đồng bằng trống trải nên vẫn phải nhờ vào vị trí hiểm trở của rừng núi để chống thù trong, giặc ngoài. Nhưng đến thời Lí, trên đà mở mang tăng trưởng của giang sơn thì việc đóng đô ở Hoa Lư không hề thích hợp nữa. Bên cạnh những dẫn chứng thuyết phục như vậy tác giả còn thể hiện giãi bày tình cảm của tớ. Điều này đã làm tăng thêm sức thuyết phục cho bài văn. Cảm xúc ấy đó đó là cảm xúc mà tác giả muốn tăng trưởng giang sơn theo một hướng tăng trưởng thịnh vượng hơn, lâu dài và bền vững hơn.

 Sau đó nhà vua chứng tỏ và xác lập sự đúng đắn hợp quy luật và thích hợp của việc dời đô. Đại La là một nơi có toàn bộ những Đk để tăng trưởng giang sơn “Huống gì thành Đại La, kinh đô cũ của Cao Vương: Ở vào nơi TT trời đất; được cái thế rồng cuộn hổ ngồi. Đã đúng ngôi nam bắc đông tây; lại tiện hưởng nhìn sông dựa núi. Địa thế rộng mà bằng; đất đai cao mà thoáng. Dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt; muôn vật cũng rất mực phong phú tốt tươi. ” Đại La hiện lên đẹp về mọi mặt như địa lý, văn hóa truyền thống, đầu mối giao lưu, Đk của dân cư và sự phong phú, tốt tươi của cảnh vật. tác giả đã nhìn từ tầm nhìn của một nhà tử vi, đã cho toàn bộ chúng ta biết toàn bộ những Đk tốt đẹp của vạn vật thiên nhiên cũng như con người nơi đây. Thành Đại La ở vị trí TT của giang sơn. Có thế rồng cuộn hổ ngồi. Địa hình phong phú có núi có sông, vị trí cao và khoáng đạt, mở ra bốn hướng phía nam, bắc, đông, tây, tiện cho việc tăng trưởng lâu dài của vương quốc. Đây cũng là đầu mối giao lưu chính trị, văn hóa truyền thống và kinh tế tài chính của toàn nước. Xét toàn vẹn và tổng thể, thành Đại La có đủ Đk tối ưu để trở thành kinh đô mới của Đại Việt. Chứng cớ nhà vua đưa ra có sức thuyết phục rất rộng vì được xem xét kĩ càng trên nhiều nghành. hoàn toàn có thể nói rằng đấy là một mảnh đất nền trống lý tưởng cho kinh đô và với những Đk ấy triều đại sẽ tăng trưởng hưng thịnh. Nhà vua tự nhận định rằng xem cả dải giang sơn Đại Việt thì chỉ có mỗi nơi đấy là thánh địa. Có thể hiểu thánh địa là một nơi đất đai địa hình tốt đẹp phù thích hợp với một sự tăng trưởng mạnh mẽ và tự tin.

 Kết thúc bài chiếu Lí Công Uẩn không dùng sức mạnh uy quyền để quyết định hành động rời đô mà dùng một giọng như tìm hiểu thêm ý kiến của nhân dân, bề tôi trung tín “Trẫm muốn nhờ vào sự thuận tiện của đất ấy để định chỗ ở. Các khanh nghĩ thế nào?”. Đó như thể hiện sự dân chủ và công minh cho toàn bộ những người dân bề dưới, quyền quyết định hành động đương nhiên thuộc về nhà vua thế nhưng ông vẫn muốn hỏi ý kiến phía dưới để thấy đồng lòng với những người dân. Vì chỉ có phù thích hợp với lòng dân thì nhà vua cũng như giang sơn mới trở nên vững chãi được.

 Như vậy hoàn toàn có thể thấy Lí Công Uẩn là một vị vua thông minh, nhân ái hiền từ và rất đổi hợp lòng dân. Ông không riêng gì có lấy những thực tiễn dẫn chứng từ những triều đại trước cũng như sự tốt đẹp của địa hình Đại La mà ông còn đánh vào tình cảm để thuyết phục. Tuy là một bài chiếu có ý nghĩa ban bố mệnh lệnh nhưng Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn rất có sức thuyết phục chính bới nó phù thích hợp với lẽ trời, lòng dân. Tác giả đã sử dụng một khối mạng lưới hệ thống lập luận ngặt nghèo, lí lẽ sắc bén, giọng điệu mạnh mẽ và tự tin, khỏe mạnh để thuyết phục dân chúng tin và ủng hộ cho kế hoạch dời đô của tớ.

Phân tích Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn – mẫu 2

 Năm 1010, vua Lí Thái Tổ đã rời từ kinh đô Hoa Lư (Ninh Bình) ra Đại La (Thăng Long – Tp Hà Nội Thủ Đô ngày này). Đây là một sự kiện lịch sử quan trọng, ghi lại thời kì tăng trưởng mạnh mẽ và tự tin của triều đại phong kiến Việt Nam thời đó. Và nhà vua đã viết lên “Chiếu dời đô” để thông báo cho quần chúng được biết về yếu tố dời đô đó. Bản chiếu vượt thoát khỏi hiệu suất cao hành chính nhà nước thông thường, trở thành một tác phẩm vừa có mức giá trị lịch sử lại vừa có mức giá trị văn học độc lạ.

 Tác phẩm được viết theo thể “Chiếu”, một thể văn do vua dùng để ban bố mệnh lệnh, được viết bằng văn vần, văn biền ngẫu hoặc văn xuôi; thể hiện những tư tưởng lớn lao, có ảnh hưởng lớn đến vận mệnh, triều đại, giang sơn. “Chiếu dời đô” phản ánh khát vọng của nhân dân về một giang sơn độc lập, thống nhất, đồng thời phản ánh ý chí tự cường của dân tộc bản địa Đại Việt đang trên đà vững mạnh.

 Trước hết, đoạn văn đầu nêu lên tiền đề, cơ sở lịch sử và thực tiễn của việc dời đô. Nhà vua không trực tiếp “áp đặt” mệnh lệnh của tớ xuống quần thần mà ngược lại đưa ra những lí lẽ, dẫn chứng rất tiêu biểu vượt trội về những triều đại cũ trong lịch sử trước đó của toàn bộ Trung Quốc và Đại Cồ Việt. Nhà Thương năm lần dời đô, nhà Chu ba lần dời đô chỉ nhằm mục đích mục tiêu để “vận nước lâu dài, phong tục phồn thịnh”.

 Điều đó là một việc làm hợp lý “trên vâng mệnh trời, dưới theo lòng dân” và ở đầu cuối thì việc dời đô của hai triều đại Thương – Chu đều tốt đẹp, mang lại kết quả viên mãn. trái lại, hai triều Đinh – Lê ở việt nam lại cứ đóng đô tại Hoa Lư, không chịu di tán, vậy là trái ngược mệnh trời, không chịu noi gương “tiền nhân” dẫn tới hậu quả: triều đại suy vong, không được cường thịnh…

 Cách lập luận so sánh giữa một bên những điều tốt đẹp khi dời đô với một bên là hậu quả không tốt của việc không chịu di tán, nhà vua đã khôn khéo chỉ ra quan điểm ý kiến của tớ: dời đô là việc nên làm và nên phải làm. Đó là việc dời đô không riêng gì có có ý nghĩa noi theo tấm gương của người đi trước mà còn là một việc “tính kế muôn đời cho con cháu” tương lai. Như vậy, ngay ở phần đầu bài chiếu, toàn bộ chúng ta đã thấy hiện lên khát vọng mãnh liệt về một giang sơn độc lập, thống nhất, tăng trưởng giàu đẹp trong tương lai của nhà vua Lí Thái Tổ.

 Đoạn văn tiếp theo, nhà vua đưa ra những nguyên do để chọn thành Đại La là kinh đô mới. Dưới con mắt của nhà vua, thành Đại La hiện lên thực sự là một vùng đất quy tụ, chung đúc khí thiêng của muôn đời. Xét về vị trí địa lí, đấy là nơi TT của toàn nước, có thế đất đẹp (rồng cuộn hổ ngồi) nhìn ra bốn phương nam , bắc, đông, tây, có núi có sông, đất đai rộng mà bằng, cao mà thoáng, không lo sợ ngại lụt lội. Về chính trị, là đầu mối giao lưu của bốn phương, dân cư đông đúc, đất đai phì nhiêu, muôn vật phong phú tốt tươi.

 Từ đó, nhà vua đi tới kết luận: khắp toàn nước thì đây đó đó là nơi “kinh đô số 1 của đế vương muôn đời”. Đến đây, toàn bộ chúng ta thấy, vua Lí Thái Tổ thực sự là một vị vua anh minh, có tầm nhìn xa trông rộng, biết sở hữu vận mệnh thịnh suy của triều đại mình và biết dữ thế chủ động phục vụ một nhu yếu cấp thiết của lịch sử, xã hội.

 Bởi dời đô từ nơi có núi non hiểm trở (thích hợp cho việc phòng thủ và chiến đấu) xuống vùng đồng bằng to lớn (kĩ năng phòng thủ thấp) chứng tỏ dân tộc bản địa đã có nội lực tăng trưởng vững vàng, triều đại mạnh mẽ và tự tin. Cho nên đấy là biểu lộ của một khát vọng tự lực, tự cường, quyết tâm dựng nước đi liền với việc giữ nước rất là cháy bỏng, mãnh liệt của dân tộc bản địa Đại Việt.

 ”Chiếu dời đô” của Lí Thái Tổ được viết cách đó hơn một nghìn năm nhưng cách lập luận vẫn vẫn đang còn sức thuyết phục mạnh mẽ và tự tin nhờ việc phối hợp hòa giải và hợp lý giữa lí lẽ và tình cảm. Sau những cơ sở và lí lẽ ở hai phần trước đó, nhà vua đã kết thúc bài chiếu với vướng mắc: “Trẫm muốn nhờ vào sự thuận tiện của đất ấy để định chỗ ở. Các khanh nghĩ thế nào?” vừa có tính chất ban bố, lại vừa có tính chất đối thoại, thăm dò ý kiến của quần thần.

 Chính vướng mắc này đã xóa nhòa đi khoảng chừng cách giữa bậc quân vương với bách gia trăm họ, dễ tạo ra sự đồng cảm giữa nhà vua với thần dân. Từ này mà vua – tôi dễ đồng lòng quyết tâm xây dựng giang sơn cường thịnh, vững mạnh, huy hoàng.

 Có một câu truyện mà người xưa vẫn truyền tai nhau, khi dời đô về Đại La, vua Lí Thái Tổ đã nằm mộng thấy rồng vàng hiển hóa bay lên trời nên nhà vua đã thay tên Đại La thành Thăng Long. Điều đó càng đã cho toàn bộ chúng ta biết rằng, việc dời đô của nhà vua càng trở nên đúng đắn, thuyết phục hơn.

 Bởi đấy là một sự kiện không riêng gì có có sự quy tụ của địa lợi, nhân hòa mà còn tồn tại cả thiên thời. Và cho tới ngày ngày hôm nay, toàn bộ chúng ta vẫn thấy Đại La – Thăng Long – Tp Hà Nội Thủ Đô thực sự là một mảnh đất nền trống địa linh nhân kiệt với nghìn năm văn hiến và mãi vĩnh cửu bất diệt với thời hạn năm tháng trong trái tim của từng người dân Việt.

 Tóm lại, với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp lập luận mạch lạc, ngặt nghèo, lí lẽ sắc bén, dẫn chứng thuyết phục, tình cảm chân thành, bài chiếu đã có sức lay động tới trái tim đồng cảm của hàng triệu triệu người dân thời bấy giờ. Nguyện vọng dời đô của nhà vua đã được quân thần ủng hộ, đã cho toàn bộ chúng ta biết Lí Thái Tổ là vị vua thực sự là một bậc minh vương sáng suốt. Đồng thời qua bài chiếu, toàn bộ chúng ta cũng thấy được khát vọng của nhân dân về một giang sơn độc lập, thống nhất, phản ánh ý chí tự cường của dân tộc bản địa Đại Việt đang trên đà vững mạnh, tăng trưởng, sáng tươi huy hoàng.

Phân tích Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn – mẫu 3

 Trong chính sách phong kiến Việt Nam, Lí Công Uẩn được nghe biết là một trong những vị minh quân có tầm nhìn xa trông rộng, lo ngại cho vận mệnh giang sơn. Điều này đã được thể hiện rõ thông qua việc ông quyết định hành động dời đô từ Hoa Lư (Ninh Bình) ra thành Đại La (Tp Hà Nội Thủ Đô). Sự kiện chính trị này gắn với một tác phẩm văn học có mức giá trị là “Chiếu dời đô”. Bằng lập luận ngặt nghèo, thuyết phục, bài chiếu tiềm ẩn những giá trị nhân văn thâm thúy.

 Đầu tiên, trong tác phẩm này, giá trị nhân văn thể hiện qua mục tiêu và dời đô và nỗi lòng của tác giả. Mục đích của việc dời đô từ Hoa Lư ra thành Đại La là vì lo ngại cho vận mệnh giang sơn. Nhận thấy những trở ngại vất vả ở nơi đóng đô hiện tại, rõ ràng là địa hình núi hiểm trở gây ra nhiều trở ngại vất vả để tăng trưởng giang sơn trong thời bình.

 Tác giả nêu ra những tấm gương không ngần ngại dời đô: “Xưa nhà Thương đến đời Bàn Canh năm lần dời đô, nhà Chu đến đời Thành Vương ba lần dời đô” cùng với việc xác lập đấy là việc tất yếu nếu muốn tăng trưởng giang sơn. Vì hai nhà Đinh, Lê không sở hữu và nhận ra điều này nên “cứ chịu yên đóng đô nơi đây, đến nỗi thế đại không dài, vận số ngắn ngủi, trăm họ tổn hao, muôn vật không hợp” làm cho tác giả lo ngại cho vận nước.

 Chứng kiến cảnh nhân dân khổ cực, lầm than, Lí Công Uẩn “vô cùng đau xót”. Lời bộc bạch chân thành đã làm nổi trội hình ảnh của một ông vua yêu nước, thương dân và luôn khắc khoải về vận mệnh dân tộc bản địa. Như vậy, giá trị nhân văn đã được thể hiện qua tấm lòng của bậc minh quân, một lòng muốn dời đô để tăng trưởng giang sơn, tạo ra thái bình cùng môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường an vui của con dân.

 Giá trị nhân văn của tác phẩm còn được thể hiện qua lí do chọn Đại La làm kinh đô: “ở vào nơi TT trời đất, được thế rồng cuộn hổ ngồi, ở chính giữa nam bắc đông tây, tiện nghi núi sông sau trước. Vùng này mặt đất rộng mà phẳng phiu, thế đất cao mà sáng sủa, dân cư không khổ thấp trũng tối tăm, muôn vật rất là tươi”.

 Tác giả đã phân tích những ưu điểm về mặt địa lí, tử vi của vùng đất Đại La. Việc nhìn nhận vị trí của Đại La không những thể hiện sự hiểu biết sâu rộng mà còn đã cho toàn bộ chúng ta biết tầm nhìn xa trông rộng của yếu tố thấu tình đạt lí trong việc quyết định hành động dời đô.

 Tuy là một bài chiếu nhưng “Chiếu dời đô” lại thấm đẫm giá trị nhân văn bởi một lẽ, Lí Công Uẩn không hề ép buộc nhân dân phải tuân theo ý mình. Chiếu vốn thuộc thể loại văn học hiệu suất cao, là lời ban bố của vua truyền xuống nhân dân nhưng xuyên thấu bài chiếu, toàn bộ chúng ta không hề phát hiện bất Tính từ lúc ngữ mang tính chất chất chất khẩu lệnh hay ép buộc nào.

 trái lại, bài chiếu được viết nên đầy cảm xúc: “Trẫm muốn nhân địa lợi ấy mà định nơi ở, những khanh nghĩ thế nào?”. Việc dời đô in như được đưa ra trưng cầu ý dân bằng lập luận ngặt nghèo, lí lẽ và dẫn chứng thuyết phục, giọng văn ôn hòa, lời văn chân thực.

 Như vậy, tuy thuộc là thể loại văn học hiệu suất cao với mục tiêu ban bố mệnh lệnh nhưng “Chiếu dời đô” không hề khô khan mà rất giàu cảm xúc. Với tấm lòng yêu nước thương dân, tác giả- vị vua Lí Công Uẩn đã tạo ra một tác phẩm thấm đẫm tinh thần nhân văn.

 Từ mục tiêu dời đô, lí do chọn Đại La làm kinh đô mới hay đến những lời bộc bạch của tác giả, toàn bộ chúng ta đều phát hiện trong số đó những giá trị vô cùng tốt đẹp và vì con người.

Phân tích Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn – mẫu 4

 Lí Công Uẩn quê ở Kinh Bắc, là võ tướng có tài năng của Lê Bại Hành, từng giữ chức Tả thân vệ Điện tiền chỉ huy sứ. Ông là người tài trí, đức độ, kín kẽ, nhiều kỳ vọng. Năm 1009, Lê Ngọa Triều chết, Lí Công uẩn được giới tăng lữ và triều thần tôn vinh làm vua, lấy hiệu là Lí Thái Tổ và gây hình thành nhà Lí tồn tại hơn 200 năm. Năm 1010, Lí Thái Tổ viết “Chiếu dời đô” để dời đô từ Hoa Lư (Ninh Bình) về Đại La. Sau khi dời về Đại La, ông thay tên khu vực này thành Thăng Long, kinh đô của nước Đại Việt, đó đó là Tp Hà Nội Thủ Đô ngày này.

 Chiếu dời đô của Lí Công uẩn là văn kiện có ý nghĩa lịch sử to lớn. Chính văn bản này đã góp thêm phần khai sinh ra kinh đô của việt nam trong quá khứ và lúc bấy giờ.

 Phần đầu của Chiếu dời đô nói lên mục tiêu sâu xa, vai trò của việc dời đô. Đó là để đóng đô nơi TT, mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời cho con cháu; trên theo mệnh trời, dưới theo ý dân. Nói một cách khác, việc dời đô là một việc lớn, vừa hợp mệnh trời, vừa hợp lòng dân, là để xây dựng giang sơn cường thịnh, đem lại niềm sung sướng cho muôn dân.

 Việc dời đô không hề là một chuyện xưa nay hiếm, nó đã được thực thi bởi những vị vua trước đó ở Trung Hoa. Tác giả đã nêu lên những dẫn chứng rõ ràng để thuyết phục mọi người. Chuyện những vị vua Trung Hoa dời đô để xây dựng giang sơn phồn thịnh, chuyện những vị vua Việt Nam thời Đinh – Lê đóng đô ở Hoa Lư làm cho triều đại không vững chãi, nhân dân đói kém… Lí Công uẩn đau xót khi tận mắt tận mắt chứng kiến vận số ngắn ngủi của nhà Đinh, nhà Lê và cảm thấy việc dời đô là một việc làm cấp thiết.

 Phần mở đầu của Chiếu dời đô có lí lệ sắc bén, dẫn chứng rõ ràng, giàu sức thuyết phục. Tác giả đã lồng cảm xúc vào bài chiếu, tạo ra những ấn tượng đẹp: Trẫm rất đau xót về việc đó, không thể không dời đổi.

 Tác giả đã chỉ ra được những điểm thuận tiện của kinh đô mới so với kinh đô cũ. Đại La không còn gì xa lạ riêng với từng người dân Việt lúc đó, nó được Cao Biền đời nhà Đường xây dựng vào thế kỉ thứ IX. Những lợi thế mẽ và tự tin của kinh đô đã được Lí Công Uẩn chỉ rõ trong bài chiếu. Vị trí của nó ở vào nơi TT của trời đất … đã đúng ngôi nam bắc đông tây. Địa thế của Đại La rất đẹp, rất hùng vĩ, là thế rồng cuộn hổ ngồi, lại tiện hướng nhìn sông dựa núi, vị trí rộng mà phẳng phiu; đất đai cao mà thoáng.

 Rõ ràng đấy là một vùng đất lí tưởng thích hợp cho việc đóng đô và quần tụ dân cư. Nó không biến thành ngập lụt mà muôn vật cũng rất mực phong phú, tốt tươi.

 Tóm lại, Đại La là thắng địa, là TT kinh tế tài chính, chính trị, văn hóa truyền thống của toàn nước. Đại La xứng danh là kinh đô số 1 của đế vương muôn đời.

 Phần thứ hai của Chiếu dời đô đã cho toàn bộ chúng ta biết tầm nhìn kế hoạch của vị vua mở đầu triều Lí, một chiếc nhìn toàn vẹn và tổng thể, thâm thúy và đúng chuẩn về toàn bộ những mặt. Điều này hoàn toàn không phải là một ý kiến chủ quan mà đó đó là kĩ năng nhìn nhận và tính toán một cách đúng chuẩn, quyết đoán. Sau một nghìn năm, Thăng Long xưa nay là Tp Hà Nội Thủ Đô đang trở thành kinh đô của hầu hết những triều đại trong lịch sử phong kiến Việt Nam. Đây đó đó là góp sức vĩ đại của Lí Công Uẩn cho lịch sử Việt Nam như câu nói của ông lúc dời đô: mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời cho con cháu.

 Về mặt văn chương, phần thứ hai của Chiếu dời đô rất rực rỡ. Cách viết hàm súc, giàu hình ảnh và biểu cảm. Vế đối trong những câu rất chuẩn và đạt kết quả cao cực tốt về mặt nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp.

 Phần cuối của bài Chiếu là lời bày tỏ của nhà vua trước quần thần về ý định dời đô, điều này đã cho toàn bộ chúng ta biết nhà vua rất công minh, đức độ trong việc trị nước:

 ”Trẫm muốn nhờ vào sự thuận tiện của đất ấy để định chỗ ở. Các khanh nghĩ thế nào?”

 Việc dời đô của Lí Công uẩn là một kì tích, kì công riêng với giang sơn. Sau một ngàn năm, Thăng Long – Tp Hà Nội Thủ Đô đang trở thành kinh đô của nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam; là TT kinh tế tài chính, quốc phòng, văn hóa truyền thống lớn của toàn nước.

 Chiếu dời đô là áng văn xuôi cổ độc lạ, rực rỡ của tổ tiên để lại. Ngôn từ trang trọng đúng như khẩu khí của bậc đế vương. Nó là kết tinh vẻ đẹp tâm hồn và trí tuệ Việt Nam. Nó khơi dậy trong nhân dân ta lòng tự hào và ý chí tự cường mạnh mẽ và tự tin.

Phân tích Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn – mẫu 5

 Lí Công Uẩn (974 – 1028) quê ở châu cổ Pháp, lộ Bắc Giang, nay là làng Đình Bảng, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh, ông là người thông minh, nhân ái, có chí lớn và lập được nhiều võ thuật hiển hách. Dưới thời Tiền Lê, ông làm quan đến chức Tả thân vệ điện tiền chỉ huy sứ. Khi vua Lê Ngọa Triều băng hà, ông được triều thần tôn vinh làm vua, xưng là Lí Thái Tổ, lấy niên hiệu là Thuận Thiên. Năm Canh Tuất (1010), Lí Thái Tổ viết bài chiếu bày tỏ ý định dời đô từ Hoa Lư (Ninh Bình) ra thành Đại La (tức Tp Hà Nội Thủ Đô ngày này). Tương truyền khi thuyền nhà vua đến đoạn sông dưới chân thành thì chợt thấy có rồng vàng bay lên. Cho là điềm tốt, Lí Thái Tổ nhân đó thay tên Đại La thành Thăng Long.

 Chiếu dời đô phản ánh ý chí tự cường và khát vọng về một giang sơn độc lập, thống nhất, vững mạnh mẽ và tự tin của dân tộc bản địa Đại Việt. Bài chiếu có sức thuyết phục mạnh mẽ và tự tin vì trên thuận ý trời, dưới hợp lòng người, có sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa lí với tình.

 Chiếu là một loại văn bản cổ, nội dung thông báo một quyết định hành động hay một mệnh lệnh nào đó của vua chúa cho thần dân biết. Chiếu thường thể hiện một tư tưởng lớn lao có ảnh hưởng đến vận mệnh triều đại, giang sơn. Chiếu dời đô cũng mang khá đầy đủ điểm lưu ý trên nhưng bên gần đó, nó cũng luôn có thể có những nét riêng. Đó là tính chất mệnh lệnh phối hợp hòa giải và hợp lý với tính chất tâm tình. Ngôn ngữ bài chiếu vừa là ngôn từ hành chính vừa là ngôn từ đối thoại.

 Kết cấu của bài chiếu tiêu biểu vượt trội cho kết cấu của một bài văn nghị luận chính trị xã hội. Bằng phương thức lập luận sắc bén, ngặt nghèo, lôgíc, tác giả đã trình diễn và thuyết phục mọi người đống ý với quyết định hành động dời đô của tớ. Để chứng tỏ quyết định hành động dời đô là đúng đắn, tác giả nêu một số trong những dẫn chứng trong lịch sử cổ kim để củng cố lí lẽ, tăng thêm kĩ năng thuyết phục.

 Để giải tỏa tâm trạng do dự của quá nhiều người trước việc dời đô, tác giả xác lập dời đô là việc làm thường xuyên xẩy ra trong lịch sử những triều đại phong kiến từ trước tới nay. Lí Công uẩn viện dẫn gương những triều vua thời cổ đại bên Trung Quốc đã và đang từng dời đô:

 ”Xưa nhà Thương đến vua Bàn Canh năm lần dời đô; nhà Chu đến vua Thành Vương cũng ba lần dời đô. Phải đâu những vua thời Tam đại theo ý riêng mình mà tự tiện chuyển dời ? Chỉ vì muốn đóng đô ở nơi TT, mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời cho con cháu; trên vâng mệnh trời, dưới theo ý dân nếu thấy thuận tiện thì thay đổi. Cho nên vận nước lâu dài, phong tục phồn thịnh.”

 Đoạn này nêu tiền đề làm chỗ tựa cho lí lẽ mà tác giả sẽ trình diễn ở những phần tiếp theo. Trong lịch sử phong kiến phương Bắc đã từng có chuyện dời đô và mang lại những kết quả tốt đẹp, nên việc dời đô của Lí Thái Tổ không phải là chuyện không bình thường.

 Nhà vua xác lập những bậc đế vương khi quyết định hành động dời đô đều nhằm mục đích mục tiêu mưu đồ nghiệp lớn, xây dựng vương triều phồn thịnh, tính kế lâu dài cho vương quốc, dân tộc bản địa. Việc dời đô trên thì thuận theo mệnh trời (tức phù phù thích hợp với quy luật khách quan), dưới thì thuận theo ý dân (phù phù thích hợp với nguyện vọng của nhân dân) nôn kết quả là đều mang đến việc tăng trưởng thịnh vượng cho vương quốc dân tộc bản địa.

 Qua việc đưa ra những lí lẽ và dẫn chứng ấy, tác giả xác lập việc thay đổi kinh đô riêng với triều đại nhà Lí là một tất yếu khách quan. Ý định dời đô của Lí Công Uẩn bắt nguồn từ thực tiễn lịch sử đồng thời thể hiện ý chí mãnh liệt của nhà vua cũng như của dân tộc bản địa ta hồi đó. Nhà vua muốn xây dựng và tăng trưởng Đại Việt thành một vương quốc hùng mạnh trong tương lai.

 Dựa vào óc quan sát, phân tích kĩ lưỡng tình hình thực tiễn, ông nêu ra những nhận xét có tính chất phê phán: Thế mà hai nhà Đinh, Lê lại theo ý riêng mình, khinh thường mệnh trời, không noi theo dấu cũ của Thương, Chu, cứ đóng yên đô thị ở nơi đây, làm cho triều đại không được lâu bền, số vận ngắn ngủi, trăm họ phải hao tốn, muôn vật không được thích nghi. Trẫm rất đau xót về việc đó, không thể không dời đổi.

 Theo ông, nếu cứ để kinh đô ở đoạn cũ thì sẽ phạm những sai lầm không mong muốn như không thích hợp quy luật khách quan: lại theo ý riêng mình khinh thường mệnh trời; không biết học theo cái đúng của người xưa: không noi theo dấu cũ của Thương, Chu, cứ đóng yên đô thị ở nơi đây. Hậu quả là triều đại không được lâu bền, số vận ngắn ngủi… Tóm lại, kinh đô của vương quốc Đại Việt không thể tăng trưởng thịnh vượng trong một vùng đất chật hẹp như vậy.

 Bằng quan điểm của người thời nay, toàn bộ chúng ta cần xem xét, nhìn nhận thật công minh về vai trò lịch sử hai triều đại Đinh, Lê. Thực ra, vào quy trình đó, cả thế và lực của triều đình chưa đủ mạnh để hoàn toàn có thể dời đô ra vùng đồng bằng trống trải nên vẫn phải nhờ vào vị trí hiểm trở của rừng núi để chống thù trong, giặc ngoài. Nhưng đến thời Lí, trên đà mở mang tăng trưởng của giang sơn thì việc đóng đô ở Hoa Lư không hề thích hợp nữa.

 Bên cạnh lí lẽ tinh xảo, vua Lí Thái Tổ còn dùng tình cảm chân thành để tác động mạnh mẽ và tự tin tới tâm hồn dân chúng, ông tỏ ra tinh xảo, khiêm nhường khi giãi bày ý định của tớ. Tính thuyết phục của lí lẽ càng tăng thêm khi tác giả lồng cảm xúc của tớ vào: “Trẫm rất đau xót về việc đó.” Cảm xúc đó phản ánh khát vọng của nhà vua là muốn tăng trưởng giang sơn thành một vương quốc hùng cường. Tuy nhiên đằng sau lời lẽ mềm mỏng dính ấy vẫn là một quyết định hành động cứng rắn không thể không dời đổi.

 Nhà vua chứng tỏ ưu thế mọi mặt của thành Đại La và xác lập đấy là khu vực tốt nhất để tại vị kinh đô mới:

 ”Huống gì thành Đại La, kinh đô cũ của Cao Vương: Ở vào nơi TT trời đất; được cái thế rồng cuộn hổ ngồi. Đã đúng ngôi nam bắc đông tây; lại tiện hưởng nhìn sông dựa núi. Địa thế rộng mà bằng; đất đai cao mà thoáng. Dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt; muôn vật cũng rất mực phong phú tốt tươi.”

 Nhà vua nhờ vào thuyết tử vi để phân tích và chứng tỏ lợi thế và vẻ đẹp muôn mặt của thành Đại La về địa lí, văn hóa truyền thống, đầu mối giao lưu, Đk sống của dân cư và sự phong phú, tốt tươi của cảnh vật.

 Thành Đại La ở vị trí TT của giang sơn. Có thế rồng cuộn hổ ngồi. Địa hình phong phú có núi có sông, vị trí cao và khoáng đạt, mở ra bốn hướng phía nam, bắc, đông, tây, tiện cho việc tăng trưởng lâu dài của vương quốc. Đây cũng là đầu mối giao lưu chính trị, văn hóa truyền thống và kinh tế tài chính của toàn nước. Xét toàn vẹn và tổng thể, thành Đại La có đủ Đk tối ưu để trở thành kinh đô mới của Đại Việt. Chứng cớ nhà vua đưa ra có sức thuyết phục rất rộng vì được xem xét kĩ càng trên nhiều nghành, Trên cơ sở đó nhà vua xác lập:

 Xem khắp đất Việt ta, chỉ nơi này là thánh địa. Thật là chốn tụ hội trọng yếu của bốn phương giang sơn; cũng là nơi kinh đô số 1 của đế vương muôn đời.

 Tác giả gọi Đại La là thánh địa của đất Việt bởi lẽ ông đã nhận được ra nơi đấy là đất tốt, đất lành, hoàn toàn có thể đem nhiều quyền lợi, đồng thời ông tiên đoán Đại La sẽ là chốn tụ hội trọng yếu, cũng là nơi kinh đô số 1 của đế vương muôn đời.

 Kết thúc bài Chiếu dời đô, Lí Thái Tổ không lấy uy quyền của vua chúa để ban bố mệnh lệnh và lại nêu lên vướng mắc: “Trẫm muốn nhờ vào sự thuận tiện của đất ấy để định chỗ ở. Các khanh nghĩ thế nào?”

 Câu hỏi tu từ này thể hiện thái độ tôn trọng của người đứng đầu giang sơn riêng với triều đình phong kiến đương thời. Có thể coi đấy là yếu tố dân chủ tiến bộ trong tư tưởng của Lí Thái Tổ. Lời lẽ bài chiếu mang tính chất chất chất đối thoại, tạo sự hiểu biết và đồng cảm giữa nhà vua với những bậc quan lại trong triều đình và dân chúng. Một lần nữa, nhà vua xác lập quyết tâm dời kinh đô từ Hoa Lư về Đại La của tớ.

 Chiếu dời đô được viết theo lối văn biền ngẫu với những cặp câu tuy nhiên tuy nhiên, những vế câu đối nhau rất chỉnh về cả ý lẫn lời. Những đoạn văn thích hợp phối hợp và tương hỗ update lẫn nhau để thể hiện nội dung tư tưởng của bài chiếu. Tác giả đã thuyết phục người nghe bằng lí lẽ tinh xảo và tình cảm chân thành. Nguyện vọng dời đô của Lí Thái Tổ phù phù thích hợp với nguyện vọng của thần dân trăm họ.

 Chiếu dời đô phản ánh ý chí độc lập tự cường của dân tộc bản địa và sự tăng trưởng vững mạnh mẽ và tự tin của vương quốc Đại Việt. Qua đó, toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể thấy được khát vọng mãnh liệt của tổ tiên về một nước Đại Việt độc lập, thống nhất, hùng cường và tư thế hiên ngang của một vương quốc tự chủ đang trên đà tăng trưởng vững mạnh. Dời đô từ vùng núi Hoa Lư chật hẹp ra vùng đồng bằng rộng tự do, điều này chứng tỏ triều đình nhà Lí đã đủ kĩ năng chấm hết nạn phong kiến cát cứ trong nước và đủ sức chống cự với quân xâm lược phương Bắc. Việc Lí Thái Tổ định đô ở Thăng Long là thực thi nguyện vọng của nhân dân thu giang sơn về một mối, để sở hữu Đk xây dựng giang sơn ngày càng vững mạnh.

 Sự đúng đắn của quyết định hành động dời đô đã được lịch sử chứng tỏ một cách hùng hồn. Thăng Long xưa – thủ đô Tp Hà Nội Thủ Đô ngày này xứng danh là trái tim của Tổ quốc, là TT chính trị, kinh tế tài chính, văn hóa truyền thống của giang sơn, đã vững vàng trước mọi thử thách ác liệt của nhiều cuộc trận chiến tranh chống giặc ngoại xâm.

Tải thêm tài liệu liên quan đến nội dung bài viết Phân tích sức thuyết phục về bài Chiếu dời đô của Lý Thái to

Cryto
Phân tích

Reply
7
0
Chia sẻ

4194

Video Phân tích sức thuyết phục về bài Chiếu dời đô của Lý Thái to ?

Bạn vừa Read Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Phân tích sức thuyết phục về bài Chiếu dời đô của Lý Thái to tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Tải Phân tích sức thuyết phục về bài Chiếu dời đô của Lý Thái to miễn phí

Bạn đang tìm một số trong những ShareLink Tải Phân tích sức thuyết phục về bài Chiếu dời đô của Lý Thái to miễn phí.

Thảo Luận vướng mắc về Phân tích sức thuyết phục về bài Chiếu dời đô của Lý Thái to

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Phân tích sức thuyết phục về bài Chiếu dời đô của Lý Thái to vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Phân #tích #sức #thuyết #phục #về #bài #Chiếu #dời #đô #của #Lý #Thái