Thủ Thuật về Mai Hoa Dịch số Thiệu Khang Tiết 2022

Pro đang tìm kiếm từ khóa Mai Hoa Dịch số Thiệu Khang Tiết được Cập Nhật vào lúc : 2022-06-08 05:30:42 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

Thiệu Khang Tiết (còn gọi Thiếu Tử), tên thật là Thiệu Ung, tự là Nghiên Phu, hiệu là Khang Tiết, người Hà Nam sinh vào thời Bắc Tống Chân Tông Đại Trung Tương Phù tứ niên (Năm 1011 công nguyên) mất năm thứ mười đời Thần Tông Hy Ninh (1077 công nguyên). Khang Tiết sống vào trong năm đầu đời Tống Nhân Tông, Tống Anh Tông và Tống Thần Tông, đó đó là thời kỳ mà nền sản xuất tăng trưởng tương đối ổn định trong quy trình vương triều Bắc Tống thống nhất gần 100 năm. Do vậy, Thiệu được yên tâm đọc sách và dốc lòng vào trước thuật.

Nội dung chính

    Nguồn gốc tên Mai Hoa sốCâu chuyện Đoán hoa mẫu đơnCâu chuyện biển treo ở chùa Tây LâmVideo liên quan

Nguồn gốc tên Mai Hoa số

Thiệu Ung thờ Lý Chi Tài làm thầy (Lý Chi Tài là học trò của Mục Tu, thầy của Mục Tu là Trần Đoàn – ông tổ khoa Tử Vi) nhận được đồ 64 quẻ bát quái “Hà Đồ” và “Lạc Thư” của Phục Hy. Điều truyền lại của Lý Chi Tài, xa có đoạn tự mà Thiệu Ung đã tìm hiểu được: “Nhận thức sự vật thống nhất với nhau thâm thúy thấm thía, đến nơi đến chốn, mênh mông to lớn…” phần lớn đều biết được cả. Về sau ngài học được ở Ích lão Đức Ích Thiệu “Làm khởi phát sự cao minh của trí tuệ để quan sát sự vận hóa, của Trời, Đất, sự tiêu trưởng của âm khí và dương khí, xa thì biết được sự biến hóa của cuộc thế từ xưa đến nay, nhỏ thì biết được xem tình của cỏ cây muông thú, tạo hình thành kiến thức và kỹ năng thâm thúy, mọi người không còn ai nhầm lẫn nhưng không phải giống tượng loại để tìm ra điển hình”. Từ đó suy ra được lời chỉ giáo thâm ý về Tiên Thiên của Phục Hy.

Khi mới đặt chân đến đất Lạc, lau sậy trùm ngập lối đi, mưa gió triền miên. Ung phải còng sống lưng gánh củi để nuôi cha mẹ. Cuộc sống tuy khổ ải muôn phần, nhưng Ung vẫn tự nhiên như không, lòng lại vui vẻ, người khác không thể biết được. Gặp khi cha mẹ qua đời, ngài bùi ngùi hết lễ làm con. Phú Bật, Tư Mã Quang, Lã Công Trứ… những bậc hiền triết dời đến Lạc Trung, toàn bộ đều quý trọng Ung, mời Ung cùng làm nhà để ở. Ung theo từng vụ trồng tỉa nên cơm áo cũng đủ dùng. Ung đặt tên cho ngôi nhà đất của tớ là “An lạc oa”, do này mà tư xưng hiệu của tớ là An Lạc tiên sinh.

Ban ngày thắp hương. Ban đêm ngồi trầm tư mặc tưởng, vào đúng bữa tiệc thì uống rượu ba bốn tuần, gần say thì tạm ngưng, thường không bao giờ khiến cho mình quá chén, lúc hứng lên thì ngâm nga tự vịnh. Vào ngày xuân và ngày thu, ngài đi dạo trong thành, thường không xuất du khi mưa gió, khi đi thì ngồi lên chiếc xe nhỏ có một người kéo, lòng tùy từng sở trường của tớ. Chiêm bốc nổi tiếng nhất của tiên sinh hoàn toàn có thể nói rằng khi ông ở Lạc Dương – Thiên Tân, nghe tiếng kêu của chim đỗ quyên mà Dự kiến được Hoàng đế sắp khởi dụng phương Nam, chính trị sẽ có được biến loạn, tức là cuộc biến Vương An Thạch.

Các trước tác của Thiệu Khang Tiết gồm: Mai Hoa Dịch Số, Hoàng Cực Kinh Thế, Quan Vật Nội Thiên, Ngư Tiều vấn đối, Tập thơ Quân Xuyên, Nhượng Sơn tập, Tử Bá Ôn biệt truyện

Khi chưa đạt cảnh giới, Thiệu Khang Tiết đã dán Dịch lên vách, tâm trí khuynh hướng về phía đó, mắt nhìn vào đó. Khi đã đạt được cái lý của Dịch rồi, tiên sinh lại muốn tạo những số của Dịch mà vẫn chưa tìm ra được đường lối. Một hôm đang ngủ trưa thì có con chuột chạy qua chiếc gối của tiên sinh, gặm rồi kêu lên mấy tiếng. Con chuột chạy khỏi thì chiếc gối vỡ ra. Trong gối có chữ, lấy xem thì thấy: “Chiếc gối này bán cho Thiệu Khang Tiết, ngày … tháng … năm … chuột cắn vỡ ra.” 

Tiên sinh thấy lạ vô cùng bèn tìm tới nhà người bán gối để hỏi. Người bán gối nói: “Trước có một người tay cầm “Chu Dịch” ngồi nghỉ, lấy chiếc gối lên xem. Chữ này chắc của ông ta đó thôi. Cách này cũng không lâu lắm đâu. Tôi có biết nhà ông ta”.

Tiên sinh theo người làm gối đi tìm tới nhà thì biết ông ta đã mất. Nhưng có để lại một cuốn sách và dặn người nhà rằng “ Ngày … tháng … năm … giờ … có một vị tú sĩ đến nhà, thì sẽ trao cuốn sách này cho ông ta. Thế là hoàn toàn có thể kết thúc việc làm của đời ta được rồi.”

Người nhà lấy cuốn sách trao cho tiên sinh. Thiệu Khang Tiết vô cùng vui mừng, đem ngôn từ và tuyệt kỹ của “Dịch” suy ra diễn số. Tiên sinh nói với những người con của ông già đã qua đời rằng “Khi còn sống, cha anh đã chôn vàng ở phía Tây Bắc giường ngủ, anh cứ đào lên lấy tiền marketing thương mại và lo việc ma chay”.

Người con nghe lời quả đào được vàng. Tiên sinh cầm sách đem về. Sau xem hoa mai thấy chim sẻ tranh giành nhau đoán biết tối hôm sau có người con gái đến bẻ hoa bị ngã rồi bị té gãy tay. Tiên sinh bói đều trúng cả. Hậu thế truyền nhau mà đặt tên là “Quan Mai số” hay Mai Hoa dịch số.

Câu chuyện Đoán hoa mẫu đơn

Ngày 16 tháng 3 năm Tị vào khung giờ Mão, Thiệu Khang Tiết cùng khách đến thăm và thưởng thức hoa mẫu đơn tận nhà ông Tư Mã Ôn. Đúng vào lúc hoa mẫu đơn đang nở rực rỡ cả lên, ông khách hỏi : “Hoa tươi đẹp như vậy này, cũng luôn có thể có số định chăng?”.

Tiên sinh nói: “Bất luận cái gì đều phải có số cả. Hơn nữa chỉ việc hỏi là hoàn toàn có thể xem quẻ được ngaỵ”.

Nói rồi liền xem một quẻ mẫu đơn nở. Dùng năm Tị là số 6, tháng 3 số 3, ngày 16 số 16 hợp lại được 6 + 3 +16 = 25; 25 chia 8 = 3 dư 1, số 1 tương ứng với quẻ “Càn” làm quẻ trên, Dùng 25 cộng với số giờ Mão là 4 tất sẽ là 25 + 4 = 29, đem số 29 trừ 8 ta có 29 chia 8 = 3 dư 5, số dư 5 ứng với quẻ “Tốn” làm quẻ dưới, đặt tại dưới quẻ “Càn” ; “Càn” là trời, “Tốn” là gió. 

Trời ở trên gió ở dưới là: Thiên phong quẻ “Chấn”. Đó đó đó là trùng quái mà ta xem được. Lại dùng 29 chia 6 tất sẽ có được: 29 : 6 = 4 dư 5; số dư 5 hào đối ứng là hào thứ 5 của quẻ “Chấn”. Hào thứ 5 của quẻ “Chấn” là hào dương, trở thành hào âm, thì được quê “Đĩnh” là biến quái. Bốn hào trung gian của quẻ “Khảm” tương hỗ được hai quẻ “Càn” có ba vạch.

Do đó, Tiên sinh Khang Tiết nói với khách rằng “Kỳ lạ thật đấy. Những đoá hoa mai đẹp này nở vào khung giờ Ngọ, trưa ngày mai sẽ bị ngựa xéo nát hết mất thôi. Khách hoảng loạn không tin. Quả nhiên vào khung giờ ngọ ngày hôm sau, có một vị đại quan quyền quý và cao sang đến xem hoa mẫu đơn, thế là hai con ngựa cắn nhau chạy lung tung vào cụm hoa chà đạp nát hết cả vườn mẫu đơn.

Tại sao vậy? Bởi vì, quẻ trên của quẻ “Khảm” là “Càn”, “Càn” là kim, quẻ dưới là “Tốn”. “Tốn” là mộc. Kim khắc mộc. Quẻ “Tốn” làm thể, hỗ quái lại xuất hiện hai quẻ “Càn”, Kim khắc “Tốn” của thể Mộc quá nhiêu, trong quẻ đều không còn tin tức của sinh mệnh, cho nên vì thế biết rõ mẫu đơn tất sẽ bị hủy hoại. Tại sao biết vào khung giờ Ngọ? Biến hào được “Ly” tượng minh: Cho nên hoàn toàn có thể có Dự kiến chứng tỏ đúng chuẩn như đã thuật rõ ở trên kia.

Câu chuyện gõ cửa mượn đồ

Vào giờ Thìn một tối ngày đông, Thiệu Khang Tiết tiên sinh vừa mới ngồi xuống bên lò sưởi, thì bỗng có tiếng người gõ cửa. Bắt đầu gõ 1 tiếng rồi tạm ngưng, tiếp này lại gõ liên 5 tiếng. Thiệu tiên sinh bảo người gõ cửa chớ có nói mục tiêu đến vì việc gì, để nguời con trai của tiên sinh đoán một quẻ cho những người dân gõ cửa, xem ý ông ta muốn mượn một vật gì. Dùng số 1 chỉ cho một tiếng đối ứng là quẻ “Càn” làm quẻ trên, dùng số 5 chỉ 5 tiếng, đối ứng với 5 là quẻ “Tốn” làm quẻ dưới. Lại dùng số 1 của quẻ Càn với số 5 của quê “Tốn” thêm vào đó với số 10 giờ Dậu tất có một + 5 + 10 = 16. Dùng 16 chia 6 tất sẽ có được 16 : 6 = 2 (lân)  dư 4 được quẻ “Càn” trên, que “Tốn” dưới, tất là Thiên phong quẻ “Chấn”

Hào thứ tự của quẻ “Chấn” dương hào trở thành âm hào, tất sẽ là quẻ “Tốn” trên, quẻ “Tốn” dưới, được quẻ biến. Bốn hào giữa của quẻ “Khảm” hỗ thể tất sẽ tiến hành hỗ quái là quẻ “Càn”. Quẻ “Càn” hỗ dưới là hai quẻ “Càn”. Một quẻ “Càn” trong quẻ gốc hợp lại liền có 3 quẻ “Càn” kim, hai quẻ “Tốn” mộc sẽ là mộc ở trong kim, hoặc kim mộc phối hợp. Lại vị trí căn cứ kim trong quẻ “Càn” ngắn, mộc trong quẻ “Tốn” dài, nên xác lập là đến mượn “búa”.

Người con của Thiệu Khang Tiết đoán: “Kim ngắn”, “mộc dài” là dụng cụ dùng trong sản xuất, vật mà người đó muốn mượn đó là “cái cuốc”. Thiệu Khang Tiết nói: “Không đúng! Nhất định là búa”, tiên sinh liền hỏi người tới mượn, quả nhiên là người ấy mượn búa. 

Người con Thiệu Khang Tiết hỏi vì nguyên nhân nào. Thiệu Khang Tiết nói: “Đoán số nên phải ghi nhận rõ sự lý. Dùng quẻ để suy đoán thì hoàn toàn có thể là búa cùng hoàn toàn có thể là cuốc. Dùng lý để suy đoán, ban đêm họ mượn cuốc để làm gì?. Tất nhiên là họ mượn búa. Có lẽ chỉ là việc họ cần bổ củi đêm đó thôi. Đối với việc đoán số nên phải cắt nghĩa rõ ràng nguồn gốc lý của yếu tố vật, đó là nguyên tắc quan trọng trong việc suy đoán bốc quẻ. Đại để là số không lấy lý để suy thì không thấy hết được sự bí mật lắt léo riêng của việc làm suy đoán yếu tố. Con người làm số học nên phải ghi nhớ kỹ lưỡng điều này”.

Câu chuyện biển treo ở chùa Tây Lâm

 Có lần, ngẫu nhiên Thiệu Khang Tiết nhìn thấy chữ “lâm” ở trên tấm biển đồ rây lâm không còn hai cái móc. Vì việc đó ông đã bốc quẻ, chữ Tây có 7 nét, ứng với 7 nét là quẻ Cấn , làm quẻ trên dùng 8 nét của chữ “lâm” xác lập làm quẻ dưới, ứng với 8 nét là quẻ “khôn”. Que trên “Cấn”, quẻ dưới “Khôn”, được quẻ gốc là quẻ “Bác sơn địa. Dùng 7 của quẻ “Cấn” trên với 8 của quẻ “Khôn” dưới thành 15; lấy 15:6=2 dư số là 3 làm động hào. Tất nhiên hào thứ 3 của quẻ “Bác” là âm hào trở thành hào dương. Quẻ “Bác” trở thành quẻ “Cấn”. Hỗ thể quái trong 4 hào quẻ Bác là “Khôn” trên “Khôn” dưới.

Do đó đoán quẻ nói rằng: “Chùa là nơi khiến cho những nhà sư thuộc về thuần dương ở. Mà ngày nó lại được hào trùng âm, hơn thế, lại sở hữu điểm chinh phạt của quần âm bóc lột dương. Suy xét cho kỹ thì ở trong chùa này vì nguyên nhân có đàn bà (người âm) dẫn tới tai ương. Hỏi thăm tra xét kỹ, thì quả như vậy. Liền nói với hoà thượng ở trong chùa rằng “Tại sao không thêm 2 cái móc vào chữ “lâm”. Nếu làm như vậy thì sẽ hết tai hoạ của người âm”. Các nhà sư cho là phải, bèn thêm 2 cái móc vào tròn chữ “lâm”. Từ đó trong chùa binh an vô sự.

Chùa là nơi khiến cho những nhà sư ở và lại được quẻ thuần âm cho nên vì thế rủi ro không mong muốn mắn. Lại thêm quẻ “Bác” có ý nghĩa là nhiều âm bóc lột dương, cho nên vì thế có tai ương của đàn bà. Nếu thêm 2 cái móc vào trên chữ”Lâm” liền trở thành 10 nét: 10 – 8 = 2 dư số là 2 ứng với quẻ “Đoài”, lại thêm quẻ “Cấn” ở trên “Đoài” dưới. Quẻ “Tốn” hào thứ 5 là âm hào trở thành dương hào, liền được quẻ biến là quẻ “Trung phù”. Quẻ hỗ thể của quẻ “Tốn” là quẻ “Khôn” quẻ “Chấn”. Chữ “Lâm” đã được mài tổn lại được tăng thêm 2 cái móc câu, khởi đầu dùng hỗ thể làm thành sinh thể, cho nên vì thế được quẻ cát, hoàn toàn có thể được kết quả là bảo vệ an toàn và uy tín, vô sự.

Tất cả đây đều dùng phương pháp được số trước rồi dùng số dể đoán. Phương pháp này là phương pháp số Tiên thiên.

4166

Video Mai Hoa Dịch số Thiệu Khang Tiết ?

Bạn vừa tìm hiểu thêm nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Mai Hoa Dịch số Thiệu Khang Tiết tiên tiến và phát triển nhất

Chia Sẻ Link Tải Mai Hoa Dịch số Thiệu Khang Tiết miễn phí

Hero đang tìm một số trong những ShareLink Download Mai Hoa Dịch số Thiệu Khang Tiết Free.

Giải đáp vướng mắc về Mai Hoa Dịch số Thiệu Khang Tiết

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Mai Hoa Dịch số Thiệu Khang Tiết vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Mai #Hoa #Dịch #số #Thiệu #Khang #Tiết