Mẹo về Đỗ minh khôi là ai 2022

Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Đỗ minh khôi là ai được Cập Nhật vào lúc : 2022-07-27 15:15:20 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

Họ Tên từng người theo hán tự sẽ có được những nét riêng. Mỗi nét lại mang một ý nghĩa riêng nên lúc phối hợp lại họ tên thì sẽ có được sự tốt xấu rất khác nhau. Dưới đấy là rõ ràng luận giải tên Đỗ Minh Khôi theo ý nghĩa số nét trong hán tự. Xem tên Đỗ Minh Khôi bạn đặt là tốt hay xấu có hợp tử vi hợp mệnh tuổi bố mẹ.

Nội dung chính

    Hướng dẫn xem rõ ràng tên Đỗ Minh Khôi theo hán tựLuận giải tên Đỗ Minh Khôi tốt hay xấu ?Về thiên cách tên Đỗ Minh KhôiXét về địa cách tên Đỗ Minh KhôiLuận về nhân cách tên Đỗ Minh KhôiVề ngoại cách tên Đỗ Minh KhôiLuận về tổng cách tên Đỗ Minh KhôiQuan hệ Một trong những phương pháp tên Đỗ Minh KhôiKết quả nhìn nhận tên Đỗ Minh Khôi tốt hay xấuVideo liên quan

Hướng dẫn xem rõ ràng tên Đỗ Minh Khôi theo hán tự

– Chọn số nét Hán tự theo Họ, tên đệm và tên.
– Nhấn Luận giải để xem rõ ràng luận giải xem tên theo số nét Hán Tự đó tốt hay xấu.

Luận giải tên Đỗ Minh Khôi tốt hay xấu ?

Họ tên Đỗ Minh Khôi được phân thành 5 cách, đó là: Thiên, Địa, Nhân, Tổng và Ngoại cách. Ngoài Thiên cách là bất di bất dịch ra, thì những phương pháp còn sót lại nên lựa chọn dùng số lành, tốt đẹp. Thiên cách là vận thành công xuất sắc của nhân cách. Nhân cách là nền tảng cơ bản của địa cách, chúng nên tương sinh lẫn nhau. Dưới đấy là phân tích rõ ràng 5 cách theo tên Đỗ Minh Khôi của bạn.

Về thiên cách tên Đỗ Minh Khôi

Thiên Cách là người đại diện thay mặt thay mặt cho quan hệ giữa mình và cha mẹ, ông bà và người trên. Thiên cách là cách ám chỉ khí chất của người đó riêng với những người khác và đại diện thay mặt thay mặt cho vận thời niên thiếu trong đời.

Thiên cách tên Đỗ Minh Khôi là Đỗ, tổng số nét là 4 và thuộc hành Âm Hỏa. Do đó Thiên cách tên bạn sẽ thuộc vào quẻ Phá hoại diệt liệt là quẻ ĐẠI HUNG. Đây là quẻ phân ly tang vong, rơi vào nghịch cảnh, tiến thoái lưỡng nan, bước vào suy thoái và khủng hoảng, đã hung càng hung, có điềm phát điên, tàn phế. Nhưng cũng thường sinh ra quái kiệt hoặc dị nhân.

Xét về địa cách tên Đỗ Minh Khôi

Ngược với thiên cách thì địa cách đại diện thay mặt thay mặt cho quan hệ giữa mình với vợ con, người nhỏ tuổi hơn mình và người bề dưới. Ngoài ra địa cách còn gọi là “Tiền Vận” ( tức trước 30 tuổi), địa cách biểu thị ý nghĩa cát hung (xấu tốt trước 30 tuổi) của tiền vận tuổi mình.

Địa cách tên Đỗ Minh Khôi là Minh Khôi, tổng số nét là 14 thuộc hành Âm Hỏa. Do đó địa cách sẽ thuộc vào quẻ Phù trầm phá bại là quẻ HUNG. Đây là quẻ Điềm phá gia, gia duyên rất bạc, có làm không còn hưởng, nguy nạn liên miên, chết nơi đất khách, không còn lợi khi thoát khỏi nhà, Đk nhân quả tiên thiên kém tốt.

Luận về nhân cách tên Đỗ Minh Khôi

Nhân cách là chủ vận ảnh hưởng chính đến vận mệnh của toàn bộ đời người. Nhân cách chi phối, đại diện thay mặt thay mặt cho nhận thức, ý niệm nhân sinh. Nhân cách là nguồn gốc tạo vận mệnh, tích cách, thể chất, khả năng, sức mạnh thể chất, hôn nhân gia đình của gia chủ, là TT của tớ và tên. Muốn tính được Nhân cách thì ta lấy số nét chữ ở đầu cuối của tớ cộng với số nét chữ thứ nhất của tên.

Nhân cách tên Đỗ Minh Khôi là Đỗ Minh do đó có số nét là 11 thuộc hành Dương Mộc. Như vậy nhân cách sẽ thuộc vào quẻ Vạn tượng canh tân là quẻ ĐẠI CÁT. Đây là quẻ Điềm phá gia, gia duyên rất bạc, có làm không còn hưởng, nguy nạn liên miên, chết nơi đất khách, không còn lợi khi thoát khỏi nhà, Đk nhân quả tiên thiên kém tốt.

Về ngoại cách tên Đỗ Minh Khôi

Ngoại cách là người đại diện thay mặt thay mặt quan hệ giữa mình với toàn thế giới bên phía ngoài như bạn bè, người ngoài, người bằng vai phải lứa và quan hệ xã giao với những người khác. Ngoại cách ám chỉ phúc phận của thân chủ hòa hợp hay lạc lõng với quan hệ toàn thế giới bên phía ngoài. Ngoại cách được xác lập bằng phương pháp lấy tổng số nét của tổng cách trừ đi số nét của Nhân cách.

Tên Đỗ Minh Khôi có ngoại cách là Khôi nên tổng số nét hán tự là 7 thuộc hành Dương Kim. Do đó ngoại cách theo tên bạn thuộc quẻ Cương ngoan tuẫn mẫn là quẻ CÁT. Đây là quẻ Điềm phá gia, gia duyên rất bạc, có làm không còn hưởng, nguy nạn liên miên, chết nơi đất khách, không còn lợi khi thoát khỏi nhà, Đk nhân quả tiên thiên kém tốt.

Luận về tổng cách tên Đỗ Minh Khôi

Tổng cách là chủ vận mệnh từ trung niên về sau từ 40 tuổi trở về sau, còn được gọi là “Hậu vận”. Tổng cách được xác lập bằng phương pháp cộng toàn bộ những nét của tớ và tên lại với nhau.

Do đó tổng cách tên Đỗ Minh Khôi có tổng số nét là 17 sẽ thuộc vào hành Âm Mộc. Do đó tổng cách sẽ thuộc quẻ Cương kiện quật cường là quẻ CÁT. Đây là quẻ quyền uy cương cường, ý chí kiên định, khuyết thiếu hàm dưỡng, thiếu lòng bao dung, trong cương có nhu, hóa nguy thành an. Nữ giới dùng số này còn có chí khí anh hào.

Quan hệ Một trong những phương pháp tên Đỗ Minh Khôi

Số lý họ tên Đỗ Minh Khôi của nhân cách biểu thị tính cách phẩm chất con người thuộc “Dương Mộc” Quẻ này là quẻ Người này tính tình an tịnh, giàu lý trí , ôn hậu, hoà nhã. Có tinh thần kiên cường quật cường. Bề ngoài chậm rãi mà bên trong ẩn chứa khả năng hoạt động và sinh hoạt giải trí rất rộng.Sự thành công xuất sắc trong cuộc sống thuộc quy mô quán tiến, nhưng vững chãi, lâu bền.

Sự phối hợp tam tài (ngũ hành số) Thiên – Nhân – Địa: Vận mệnh của phối trí tam tai “Âm Hỏa – Dương Mộc – Âm Hỏa” Quẻ này là quẻ Hỏa Mộc Hỏa: Vận thành công xuất sắc tốt, đạt được mục tiêu sống, cuộc sống yên ổn thể khỏe mạnh, được hưởng phú quý, trường thọ (cát).

Kết quả nhìn nhận tên Đỗ Minh Khôi tốt hay xấu

Như vậy bạn đã biêt tên Đỗ Minh Khôi bạn đặt là tốt hay xấu. Từ đó bạn hoàn toàn có thể xem xét đặt tên cho con mình để con được bình an như mong ước, cuộc sống được tươi sáng.

Trình độ ông tiến sỹ Luật
Nghe ông vấn đáp BBC với tư cách “Tiến sĩ, Chuyên Viên về pháp lý nhân quyền công tác thao tác tại TT nghiên cứu và phân tích pháp lý về nhân quyền của Đại học Luật TP Hồ Chí Minh” mà chúng tôi thấy… “mệt” quá !!!.
Kính mời những bạn sinh viên đọc nguyên văn bài phỏng vấn của BBC, nhan đề Khác biệt nhân quyền tại địa chỉ
để thấy những hiểu biết về nhân quyền của vị “tiến sỹ, Chuyên Viên” này.
Mọi ý kiến bạn đọc ở forum BBC đã nhìn nhận rất đúng tâm địa đen tối của vị TS này, mong những bạn sinh viên tiếp tục cho ý kiến thêm trên forum này.

Một bài khác đã phản ứng kịp thời với vị “tiến sỹ, Chuyên Viên” này, nhan đề Nói chuyện phải quấy với ông tiến sỹ Đỗ Minh Khôi

Điều thú vị là lúc vấn đáp BBC với tư cách “tiến sỹ, Chuyên Viên về pháp lý nhân quyền” mà ông Khôi cứ hồn nhiên xác nhận rằng mình chưa đọc bản phúc trình thường niên về nhân quyền toàn thế giới năm 2008, của Bộ ngoại giao Mỹ công bố ngày 25/2/09, trong số đó, có nhìn nhận Việt Nam còn nhiều hạn chế, vẫn còn đấy đàn áp sự không tương đương chính kiến, bắt người tham gia hoạt động và sinh hoạt giải trí chính trị, toà án không công minh, lạm dụng giam giữ chính thức, ngoài ra còn những hạn chế về quyền tự do như ngăn ngừa báo chí, hạn chế tụ tập, đi lại và hội họp, nhiều người hoạt động và sinh hoạt giải trí cho quyền lợi người lao động bị bắt giữ hoặc sách nhiễu…

Tại sao vậy ? Ông là “Chuyên Viên” kiểu gì vậy ? Hay là ông buộc lòng phải nói vậy để sau này ĐCSVN khỏi trị tội ông ? Hay là chính ông cũng trở nên ĐCS che tai, bịt mắt trước những tài liệu liên quan đến việc làm “Chuyên Viên” của ông ?

Những tư liệu và hiểu biết sơ đẳng mà ông tiến sỹ Khôi phải có
Chúng tôi xin nhắc nhở ông về những tư liệu (rất dễ dàng tìm kiếm trên interrnet) và những hiểu biết sơ đẳng có liên quan đển việc làm của ông, mà ông có trách nhiệm và trách nhiệm phải đọc, phải ghi nhận, dù quan điểm của ông ra sao.

1) Nhà nước Việt nam đã đặt bút ký kết thực thi Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền 1948 của Liên Hiệp Quốc. Như vậy, nhà nước này còn có trách nhiệm và trách nhiệm thực thi khá đầy đủ nó. Nghĩa vụ sơ đẳng thứ nhất là phải công bố rộng tự do Bản Tuyên Ngôn này cho toàn dân biết. Nếu ông tiến sỹ Khôi “Chuyên Viên về pháp lý nhân quyền” vẫn không biết thì đúng là nhà nước này rất mờ ám, đen tối trước toàn dân.
2) Nhân quyền là quyền bẩm sinh của từng thành viên ngay từ khi mới sinh ra, để phân biệt con người với loài vật, bất kể con người đó là ai, sống ở đâu, trình độ ra sao, làm nghề gì, tôn giáo, ý thức hệ và văn hoá thế nào.
3) Khi ông tiến sỹ Khôi “Chuyên Viên về pháp lý nhân quyền” chưa sinh ra thì điều 30 của Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền đã đề phòng rồi: Cấm lý giải theo ý riêng để thoái thác không thực thi những lao lý của nó.

4) Triết lý nền tảng của Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền phù phù thích hợp với cả phương Đông và phương Tây, không phân biệt đặc trưng văn hoá:
Xưa nay lẽ sống ở đời
Điều mình không thích ắt người chẳng ưa.

Chả lẽ, tổ tiên ta đã đề phòng sự xuất hiện của những kẻ nhiễm độc CNCS cứ muốn triệt tiêu nhân quyền của chính dân tộc bản địa và đồng bào chúng ?

5) Đã có nhiều bài về Nhân Quyền, nhưng có lẽ rằng bài dưới đây thích phù thích hợp với ông Đỗ Minh Khôi “tiến sỹ, Chuyên Viên về pháp lý nhân quyền”, để ông nâng cao trình độ:

Kỷ niệm 59 năm ngày Nhân Quyền quốc tế 10/12
://.doi-thoai/
://.ptdcvn.org/
://.thongluan.org/
://mangykien.wordpress/
://.hahtncttg.org/

08.12.2007 14:39
Thưa những bạn sinh viên tham gia và tham quan forum
Thế giới sắp kỷ niệm 59 năm ngày Ra đời của bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền: 10-12-1948 – 10-12-2007, nhóm chúng tôi xin trình những bạn một số trong những nhận thức liên quan nhờ tự tìm hiểu. Những chính sách phi nhân quyền dù chai lì đến đâu cũng phải lo ngại đối phó với lễ kỷ niệm 60 năm ngày này của quả đât vào năm tới.

Con người khác loài vật, dù phương Tây hay phương Đông
Tuyên ngôn Nhân quyền là văn bản quan trọng số 1 của Liên Hợp Quốc đã được dịch ra mọi thứ tiếng trên toàn thế giới với mong mỏi nó được phổ cập rộng tự do.
Nhân quyền hay Quyền con người đều là chuyển ngữ từ Human Rights mà ra. Phải hiểu “quyền con người” là những quyền rõ ràng của từng con người riêng lẻ, chớ không phải là quyền tự quyết và quyền độc lập của toàn bộ một dân tộc bản địa – như người ta muốn đánh tráo khái niệm. Nhiều nước đã độc lập nhưng dân nước đó không được hưởng nhân quyền. Ở nước Việt Nam toàn bộ chúng ta lúc bấy giờ, điều này nhắc lại mãi vẫn không thừa.

Đã là con người, thử hỏi có ai lại không quan tâm tới những quyền đương nhiên của tớ để phân biệt mình với loài vật ?

Câu hỏi đơn thuần và giản dị không thể thoái thác vấn đáp
Bởi vì, càng lần lữa vấn đáp càng lộ bản chất và càng bất lợi cho chính mình.

Nhà Nước Việt Nam do đảng Cộng Sản Việt Nam lập ra đã đặt bút ký kết thực thi bản tuyên ngôn này từ thời điểm năm 1982, đến nay đã là 25 năm. Như vậy, ngay từ khi toàn bộ chúng ta chưa sinh ra, đảng CS và nhà nước Việt Nam đã có trách nhiệm và trách nhiệm thực thi những quyền con người cho chính nhân dân nước mình. Không lúc nào nhà nước Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam không nhấn mạnh yếu tố là nhà nước của dân, do dân, vì dân.

Do vậy, vướng mắc chúng tôi nêu lên cho ĐCS và nhà nước Việt Nam là: Tại sao trong ngần ấy năm, chưa lần nào nhân dân ta được đọc nguyên văn Bản Tuyên Ngôn này trên báo chí trong nước. Học lý luận Mác-Lênin thì được biết CNXH dân chủ gấp triệu lần, nhưng chưa lần nào những thầy nói tới bản Tuyên ngôn nhân quyền. Tại sao toàn bộ chúng ta, những sinh viên, muốn đọc bản Tuyên ngôn Nhân quyền – mà nhà việt nam đã nghiêm trang cam kết thực thi – lại phải vượt tường lửa do chính nhà việt nam dựng lên ?
Chúng tôi yên cầu và kiên trì chờ đón bác Mạnh, bác Triết, bác Trọng, bác Dũng, và nhưng người tiếp theo những bác, hãy thay mặt nhà nước CHXHCNVN vấn đáp vướng mắc này trong thời hạn từ nay cho tới lần toàn thế giới kỷ niệm 60 năm ngày Ra đời của bản tuyên ngôn. Cách vấn đáp đơn thuần và giản dị nhất, dễ nhất, là những bác hãy được cho phép một tờ báo đăng nguyên văn bản Tuyên ngôn nhân quyền vào bất kỳ thời gian nào trước thời điểm ngày 10-12-2008.

Dựa vào đó, toàn bộ chúng ta sẽ xem xét thêm để “chọn con phố”.

Hãy tự tìm hiểu những gì bị cố ý che dấu
Vào hộp search của yahoo hay google, hay bất kỳ, gõ hai chữ wikipedia và “nhân quyền” (trong ngoặc kép), toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể tiếp cận vô số tư liệu xác thực và quý giá về nhân quyền, kể cả bản tiếng Tuyên Ngôn đã được dịch sang tiếng Việt dưới dạng PDF để không còn ai hoàn toàn có thể tự ý sửa chữa thay thế và xuyên tạc.

Eleanor Roosevelt cầm bản dịch tiếng Tây Ban Nha của Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền

Human Right Day 10-12

(không bao giờ gặp trên báo chí VN)

Hoàn cảnh Ra đời
Ngay trước 1945, những nước phe Đồng Minh là Anh, Mỹ, Nga (lúc biết sẽ thắng phe phát xít gây chiến) liền có dự tính xây dựng một nền hoà bình lâu dài cho một toàn thế giới có tổ chức triển khai. Hiến chương Liên Hiệp Quốc được chẩn bị hình thành.
Muốn hết hẳn hoạ trận chiến tranh, một trong những điều phải thực thi là tôn trọng phẩm giá của con người và do đó nên phải bảo vệ và phát huy nhân quyền. Do này đã phát sinh nhu yếu có một bản tuyên ngôn phổ quát về nhân quyền.
Vấn đề được nêu lên khi đó là bản Tuyên ngôn này phải có một chỗ đứng cao cả và trưởng tồn trong Hiến chương Liên Hiệp Quốc và hình thức của nó phải xứng với thiên chức. Cộng đồng quốc tế thời hậu chiến do còn non trẻ đã mất tới ba năm (đầu 1945 đến cuối 1948) để khai sinh ra văn kiện lịch sử này mà thường niên, vào trong ngày 10-12, quả đât đã trang trọng kỷ niệm việc công bố.

Thực tế đã cho toàn bộ chúng ta biết, những nước càng có thành tích nhân quyền, càng hào hứng và sôi sục với ngày kỷ niệm. Mỗi người dân nước đó có cơ sở để tin rằng quyền con người của tớ sẽ ngày càng được đảm bảo và mở rộng. trái lại, có những nước chỉ miễn cưỡng nhắc tới ngày này, thậm chí còn có nước còn lờ đi.

Quá trình soạn thảo và thông qua
Một tập hợp gồm 50 luật gia tinh luyện khi soạn thảo ra văn bản thứ nhất này đã phải tìm hiểu thêm kỹ lưỡng và thâm thúy triết lý Đông và Tây, coi thử có nơi nào thân thiện nhau nhất. Họ đã chọn được hai câu châm ngôn phổ cập nhất, lâu lăm và rất giống hệt của toàn bộ phương Đông lẫn phương Tây đểlàm tiềm năng. Đó là:

«Kỷ sở bất dục vật thi ư nhân» của đạo Khổng ở phương Đông; và
«Ne fais pas à un autre ce que tu ne veux pas quil soit te fait» rất phổ cập từ cổ xưa tới nay ở phương Tây.

Điều thú vị là hai câu châm ngôn về ững xử của hai phương trời xa nhau nhưng vẫn vẫn đang còn cùng một ý: Điều gì mình không thích thì chớ làm cho những người dân khác. Không muốn ai tước đoạt quyền của tớ thì chớ tước đoạt quyền của người khác.
Đó phải là nền tảng triết lý của bản Tuyên ngôn trong tương lai. Và quả là nó đã thể hiện rất thâm thúy và trung thành với chủ điều này. Xin những bạn hãy tìm hiểu thêm và suy ngẫm nội dung của bản Tuyên ngôn có mức giá trị vĩnh hằng này.

Rõ ràng, những người dân chủ trương bảo vệ Nhân Quyền muốn bản Tuyên Ngôn phảicó giá trị phổ quát. Dường như họ biết trước sẽ có được những người dân viện ra sự «khác lạ» văn hoá Đông – Tây để thoái thác thi hành những quyền con người. Thật quái đản. Chả lẽ chỉ có người dân phương Tây mới nên phải có tự do ngôn luận, còn người dân phương Đông thì thích câm lặng ?
Văn bản ban đầu của nhóm soạn thảo đã được trao đổi không chính thức tại Liên Hiệp Quốc nhiều lần, về mọi mặt, trong thường niên trời, ở đầu cuối (giữa 1946) được giao cho một uỷ ban đặc biệt quan trọng 9 thành viên do Liên Hiệp Quốc cử ra xem xét tiếp.
Chín vị thành viên này thuộc nhiều quốc tịch (Mỹ, Pháp, Trung Hoa, Ấn Độ, Liban v.v…) với nhiều dị biệt văn hóa truyền thống, và cộng với với việc góp phần độc lạ và xuất sắc của nhiều nhân vật xuất chúng như bà quả phụ Eleanor Roosevelt (phu nhân của cố Tổng thống Mỹ FD Roosevelt), giáo sư ĐH luật khoa người Pháp René Cassin, tiến sỹ giáo dục học người Trung Hoa P.C. Chang rất am hiểu về Khổng học, giáo sư triết học người Liban Charles H. Malik v.v…) đồng thời đã tiếp thu nhiều ý kiến của những tổ chức triển khai phi chính phủ nước nhà để dung hòa và tổng hợp thành một văn bản khiến mọi người đều dễ đồng ý.
Qua nhiều lần họp, văn bản đã thảo luận sôi sục, để so sánh rộng tự do nhiều quan điểm triết học, chính tri, văn hóa truyền thống phương đông lẫn phương tây và cho tới tận khuya ngày 10-12-1948 thì khu công trình xây dựng của nó đã được Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc thông qua.
Ttrong phiên họp toàn thể lần thứ 183 ngày 10-12-1948 của Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc tại điện Chaillot ở Paris, chỉ có 2 trong số 50 vương quốc thành viên của Liên Hiệp Quốc vắng mặt nên không bỏ phiếu; còn sót lại không còn phiếu chống mà toàn bộ đều “thuận”, gồm 40 phiếu tán thành và 8 phiếu trắng. Bản Tuyên ngôn nhân quyền Ra đời ghi lại thời đại dân chủ toàn thế giới của quả đât.

Trần Hiền Thảo, Hà Thị Đông Xuân và nhóm sinh viên

Kỳ sau: Thực trạng nhân quyền ở việt nam

Thực trạng nhân quyền ở việt nam

Ba ý tưởng chủ yếu mang tính chất chất nguyên tắc trong Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân Quyền đã được nêu minh bạch ngay trong Lời mở đầu

– Một toàn thế giới lý tưởng là toàn thế giới tự do, công lý và hòa bình. Muốn vậy, nền tảng của toàn thế giới này phải là yếu tố thừa nhận nhân phẩm và quyền bình đẳng của mỗi con người là bẩm sinh.

– Ước vọng cao đẹp tuyệt vời nhất của quả đât là một toàn thế giới ai cũng khá được tự do ngôn luận, tín ngưỡng và no đủ. Do vậy, thiếu quan tâm, coi rẻ, thậm chí còn chà đạp những quyền cơ bản của con người là hành vi man rợ, ngược với lương tri và lương tâm quả đât.

– Chức năng của nhà nước là bảo vệ những quyền tự do cơ bản của con người, để không còn ai bị bóc lột, áp bức. Nếu không thế, con người dân có quyền chống lại độc tài và áp bức.

Vài liên hệ với Việt Nam

– Nếu nhân phẩm và quyền bình đẳng là bẩm sinh của con người – cũng như mỗi con người bẩm sinh đã có sẵn khối óc và trái tim, mà bất cần ai ban cho – thì nguyên do tồn tại của một nhà nước pháp quyền là bảo vệ nhân phẩm và quyền bình đẳng của từng công dân, chớ không phải tự vỗ ngực coi mình là người ban bố chúng.
Đã đành, không còn chuyện nhà nước «ban bố» nhân phẩm và nhân quyền cho dân; mà tuyên bố như bác Nguyễn Minh Triết – nhân danh quản trị nước – rằng «chúng tôi không nỡ đối xử không tốt với nhân quyền», cũng là vô lối, đáng xấu hổ về nhận thức cũng như trách nhiệm, nhất là lúc nhà nước XHCN Việt Nam đã cam kết thực thi bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền từ 1982, cách đó 25 năm.

– Nếu chứng tỏ được một nhà nước là độc tài, áp bức, đương nhiên mỗi con người đều phải có quyền chống lại. Như vậy, phản đối để một nhà nước phải thay đổi theo khunh hướng bảo vệ nhân quyền là quyền đương nhiên của công dân. Cấm đoán công dân làm điều này là hành vi của một nhà nước vi phạm nhân quyền. Coi đó là tội hình sự thì quả là nhà nước độc tài. Việc nhà nước XHCN Việt Nam phát hành điều 88 trong bộ luật hình sự là yếu tố đáng xấu hổ, thậm chí còn nhục nhã với toàn thế giới vì đã trâng tráo chống nhân quyền.

– Nếu thật sự tôn trọng chữ ký, nhà nước XHCN Việt Nam không được phát hành hiến pháp và luật pháp trái với Tuyên Ngôn Nhân Quyền và những công ước về quyền dân sự. Thủ tướng việt nam nói với phái đoàn khảo sát tự do tôn giáo Hoa Kỳ (2007) rằng chúng tôi hiểu khá đầy đủ nội dung những văn bản trên, nhưng Việt Nam có luật pháp riêng… quả là không thể hiểu nổi về sự việc vi phạm có chủ tâm khi phát hành luật.

– Nếu nhân phẩm và nhân quyền được tôn trọng khắp nơi, toàn bộ chúng ta sẽ có được một toàn thế giới tự do, công lý và hoà bình; nếu ngược lại, trận chiến tranh vẫn ấp ủ. Bản chất cuộc nội chiến 1954-1975 ở Việt Nam phải được nhìn nhận theo tiêu chuẩn nhân quyền đã có được bên thắng lợi thực thi hay là không.
(Cảm ơn những bậc lão thành đã gợi ý, hướng dẫn).

II. Nội dung chính của Tuyên Ngôn Nhân Quyền

Gồm cả thảy 30 điều.
Nền tảng tự do, bình đẳng và bác ái của văn bản được nêu ở cả 2 điều thứ nhất. Nó xác lập bất kể con người nào, ở bất kể nước nào, thời gian nào, cũng đương nhiên được hưởng mọi quyền ghi trong bản tuyên ngôn này. Đó là cái nền chung cho những điều tiếp theo.
Quyền và tự do nhân thân là số 1: gồm 9 điều, từ điều 3 đến điều 11.
Quyền thành viên trong quan hệ của đời sống xã hội: điều 12 đến điều 17.
Quyền tự do tinh thần: gói trong 4 điều, từ điều 18 đến điều 21.
Quyền kinh tế tài chính, xã hội và văn hóa truyền thống: gồm 6 điều, từ điều 22 đến điếu 27.
Tôn chỉ của Liên Hiệp Quốc và trách nhiệm và trách nhiệm của thành viên riêng với hiệp hội: được ghi ở điều 28 và 29.
Cấm tuỳ tiện lý giải nhằm mục đích mục tiêu không thực thi nhân quyền: gói trọn trong điều 30. Nó có vai trò đặc biệt quan trọng, khi toàn thế giới vẫn còn đấy những chính sách độc tài. Điều này cấm mọi thế lực lý giải tuỳ tiện về nhân quyền nhằm mục đích hạn chế hay huỷ bỏ những quyền con người ghi trong bản Tuyên Ngôn này.
trái lại, một hiến pháp tuy có ghi nhận những quyền con người nhưng nhà nước cố ý trì hoãn sự luật-hoá chúng để thực thi, thì người dân có quyền tự thi hành chúng Theo phong cách hiểu phổ quát.

Điều 30 rất liên quan tới Việt Nam. Do vậy, xin được nêu nguyên văn.

Điều 30: Không một lao lý nào trong Tuyên Ngôn này hoàn toàn có thể lý giải để được cho phép một vương quốc, một đoàn thể, hay một thành viên nào được quyền hoạt động và sinh hoạt giải trí hay làm những hành vi nhằm mục đích tiêu hủy những quyền tự do liệt kê trong Tuyên Ngôn này.

III. Nguyên văn (bản tiếng Việt)
://.unhchr.ch/udhr/lang/vie.htm

Ở trên là địa chỉ bản dịch chính thức của Liên Hiệp Quốc ra tiếng Việt, nhưng ĐCSVN chưa lần nào công bố cho dân biết.

Reply
9
0
Chia sẻ

4141

Review Đỗ minh khôi là ai ?

Bạn vừa đọc tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Đỗ minh khôi là ai tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Tải Đỗ minh khôi là ai miễn phí

Bạn đang tìm một số trong những Chia Sẻ Link Down Đỗ minh khôi là ai Free.

Thảo Luận vướng mắc về Đỗ minh khôi là ai

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Đỗ minh khôi là ai vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Đỗ #minh #khôi #là