Mẹo Thời nhà Lý đạo Phật phát triển thành quốc gia không phải vì 2022

Mẹo về Thời nhà Lý đạo Phật tăng trưởng thành vương quốc không phải vì Chi Tiết

Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Thời nhà Lý đạo Phật tăng trưởng thành vương quốc không phải vì được Update vào lúc : 2022-03-27 20:26:24 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.

     Là một tôn giáo lớn trên toàn thế giới, Phật giáo gia nhập vào Việt Nam từ rất sớm, tiếp thu từ phật giáo của Ấn Độ, phật giáo của Trung Quốc, những tư tưởng của Nho giáo, những lễ thức của Đạo giáo hình thành nên một tôn giáo của dân tộc bản địa – Phật giáo Việt Nam. Thời Đinh – Tiền Lê, việt nam thoát khỏi ách đô hộ của phương Bắc bước vào thời kỳ độc lập, tự chủ, phật giáo có Đk để tăng trưởng hơn, nhưng phải đến thời nhà Lý, Phật giáo mới tăng trưởng cao nhất và được xem như quốc giáo của vương quốc Đại Việt.

     Thời nhà Lý, Phật giáo có sự tồn tại, tăng trưởng của nhiều thiền phái đã có từ những thời kỳ trước như: Tỳ Ni Đa Lưu Chi, Vô Ngôn Thông và hình thành thiền phái mới – thiền phái Thảo Đường (1) đạt đến độ hưng thịnh và ảnh hướng tới nhiều nghành rất khác nhau trong đời sống giang sơn:

      Về chính trị: “Ở thời kỳ này, lực lượng phật giáo rất rộng, càng về sau càng tăng trưởng. Phật giáo đã đông người lại sở hữu ruộng đất riêng” (2). Sở hữu ruộng đất thời kỳ phong kiến là vì nhà nước quản trị và vận hành, cũng luôn có thể có ruộng đất thuộc về tư nhân, do sự tăng trưởng, vai trò lớn của tớ, nhà chùa đã sở hữu một phần ruộng đất khá lớn trên toàn nước. Hệ thống tổ chức triển khai tăng quan tăng trưởng cả về số lượng và quyền lực tối cao chính trị. Một số tăng sĩ có đạo cao, học vấn uyên bác được những vua trọng dụng. Có người là được làm thầy dạy của vua, được trọng dụng và phong hiệu Quốc sư như: Sư Vạn Hạnh, Viên Chiếu, Thông Biện, Viên Thông, Không Lộ. Vai trò hầu hết của những Quốc sư thời Lý là những cố vấn đắc lực giúp vua hiểu biết về giáo lý đạo Phật, khi cần, còn cố vấn cho vua những yếu tố quản trị và vận hành, bảo mật thông tin an ninh của giang sơn, những đại sư được trọng dụng đồng thời cũng hưởng nhiều phong thưởng, độc quyền như: “Trường hợp sư Giác Hải khi chết được vua Lý Nhân Tông miễn thuế cho 30 hộ để hương đèn thờ phụng; sư Mãn Giác khi được phong là Hoài Tín đại sư, giao chức nhập nội đạo tràng Tử y đại sa môn thì được triều đình cấp 50 hộ; Thiền sư Giới Không năm 1135 có công cứu sống Hàng trăm người bị bệnh dịch được vua Lý Thần Tông cấp “10 hộ được miễn tô thuế để thờ phụng”” (3).

      Về văn hóa truyền thống – giáo dục: Cùng với Nho giáo, những tư tưởng, giáo lý của Phật giáo đã được truyền dạy trong giới quý tộc, quan chức, nho sĩ và là niềm tin tâm linh xoa dịu đời sống của nhân dân. Chùa chiền được xây dựng nhiều với mục tiêu không riêng gì có phổ cập kinh sách đạo Phật mà còn là một thiền viện, forum của tầng lớp Nho sĩ, nhiều nhà sư là thầy dạy học cho những thái tử, là thầy thuốc chữa bệnh cho nhân dân và sáng tác những tác phẩm văn học. Văn hóa – giáo dục thời kỳ này đạt nhiều thành tựu lớn như: mở khoa thi đầu tiên ở Việt Nam để chọn nhân tài (năm 1075), mở trường đại học đầu tiên (Quốc Tử Giám) để đào tạo nhân tài cho nước nhà, nhiều tác phẩm có mức giá trị lớn như: Chiếu dời đô của vua Lý Công Uẩn, Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt, Thiền Uyển Tập Anh…

Bản dập Mộc bản sách “Đại Việt sử ký toàn thư” chép: năm Tân Mùi (1031) vua Lý Thái Tông ban chiếu cho xây dựng 950 chùa, quán ở những hương ấp.
Nguồn: Trung tâm Lưu trữ vương quốc IV

Chiếu dời đô của vua Lý Thái Tổ năm Canh Tuất 1010. Mộc bản sách “Đại Việt Sử ký toàn thư“, quyển 2, mặt khắc 2.
Nguồn: Trung tâm Lưu trữ vương quốc IV

Lược dịch Chiếu dời đô của vua Lý Thái Tổ năm Canh Tuất 1010. Mộc bản sách “Đại Việt Sử ký toàn thư“, quyển 2, mặt khắc 2.
Nguồn: Trung tâm Lưu trữ vương quốc IV

    Về Tôn giáo:  Phật giáo thực sự trở thành quốc giáo. Các vua thời Lý rất sùng đạo, một số trong những vua được tôn là tổ của những phái thiền. Vua Lý Thái Tông là vị Tổ thuộc thế hệ thứ bảy phái Thiền Vô Ngôn Thông. Vua Lý Thánh Tông là Tổ thứ hai Thiền phái Thảo Đường (4). Đối với những người dân lao động, đạo Phật tuy không đảm bảo siêu như thể Thiền học hay Phật học, mà được đời thường hóa, dân gian hóa và gắn với phong tục, tập quán, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của nhân dân nên thu hút được phần đông dân chúng tin theo “dân chúng quá nửa làm sư sãi, trong nước nơi nào thì cũng chùa chiền” (5), tăng trưởng thành tôn giáo truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa cho tới nay.

     Về điêu khắc – kiến trúc: Đã có nhiều khu công trình xây dựng kiến trúc và tác phẩm điêu khắc có mức giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp cao in sâu triết lý phật giáo. Tiêu biểu nhất cho nền mỹ thuật Phật giáo thời này là bốn khu công trình xây dựng được gọi là An Nam tứ đại khí: tháp Báo Thiên, tượng Phật Di Lặc ở chùa Quỳnh Lâm, đỉnh Phổ Minh, chuông Quy Điền. Ngoài ra, còn tồn tại thật nhiều khu công trình xây dựng nổi tiếng khác ví như chùa Diên Hựu (Chùa Một Cột), tháp Sùng Thiện Diên Linh, tháp Chương Sơn….

Chùa Một Cột năm 1939.
Trung tâm Lưu trữ vương quốc III, Phông Nghệ sĩ nhiếp ảnh Nguyễn Bá Khoản, SLT 34 -493.

      Phật giáo tăng trưởng cực thịnh ở thời kỳ nhà Lý do nhiều nguyên nhân hoàn toàn có thể do được sự ủng hộ từ phía cơ quan ban ngành thường trực, bản thân vua Lý Thái Tổ thuở nhỏ từng là con nuôi của sư Lý Khánh Vân, đệ tử thụ giáo của sư Vạn Hạnh, lên ngôi vua nhờ được thế lực Phật giáo của sư Vạn Hạnh và những triều thần ủng hộ, nhiều vua sau này là tổ của những phái thiền. Các nhà sư được vua và triều đình trọng dụng, phật giáo có ảnh hưởng lớn trong xã hội nhưng giáo lý vẫn chú tâm hướng con người đến điều thiện, những Quốc sư tư vấn giúp vua cai trị giang sơn quốc thái, dân an, tham gia và sát cánh với quy trình bảo vệ độc lập giang sơn. Giáo lý có sự tiếp thu từ những tôn giáo ngoại lai (Phật giáo Ấn Độ, Phật giáo Trung quốc) nhưng có sự kết phù thích hợp với những tín ngưỡng, phong tục, tập quán truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa tạo một cách hòa giải và hợp lý và gắn sát với đời sống nhân dân.

Bản dập Mộc bản sách “Khâm định Việt sử thông giám cương mục chính biên” chép: việc vua Lý Thái Tổ lúc còn nhỏ được
sư chùa Cổ Pháp là Lý Khánh Văn nhận làm con nuôi.
Nguồn: Trung tâm Lưu trữ vương quốc IV

      Triều Lý – triều đại mở đầu cho nền văn minh Đại Việt đã để lại những dấu ấn đậm nét trên nghành về chính trị, quân sự chiến lược trong hơn 200 năm tồn tại của tớ. Phật giáo thời nhà Lý sẽ là quy trình tăng trưởng hưng thịnh nhất trong những triều đại phong kiến, tạo ra những nền tảng cơ bản về cả giáo lý, kiến trúc, văn hóa truyền thống, đi sâu vào trong đời sống nhân dân và có ảnh hưởng đến việc tăng trưởng của quy trình sau của Phật giáo thời nhà Trần, nhất là yếu tố Ra đời của Thiền phái Trúc lâm Yên Tử. Với những thành tựu để lại, hoàn toàn có thể nói rằng, Phật giáo Việt Nam thời kỳ nhà Lý đã xác lập được vai trò của một tôn gáo dân tộc bản địa với giáo lý, những thiền phái riêng, hướng tăng trưởng gắn sát với nhân dân và sát cánh cùng quy trình xây dựng, tăng trưởng nước Đại Việt.

Trúc Phương

Chú thích:

1. Theo tác giả Hoàng Thị Thơ trong bài “Tư duy khuynh hướng về trong của Phật giáo và vai trò của nó trong tư duy người Việt”: Thảo Đường là thiền phái thứ ba của Việt Nam, Ra đời trong thời Lý Thánh Tông, do sư Thảo Đường sáng lập và truyền đạo cho vua Lý Thánh Tông (thế hệ thứ nhất), vua Lý Anh Tông (thế hệ thứ năm). Dòng thiền này hầu hết tăng trưởng trong Hoàng gia và giới quý tộc có thế lực thời đó. Do vậy, nó đã có sự tác động trực tiếp đến tư duy của tớ trong đường lối trị nước.
2&3&5. Theo sách Đại cương Lịch sử Việt Nam, Nhà xuất bản Giáo dục đào tạo và giảng dạy, trong năm 2007, tập 1, Tr 140-141.
4. Th.S. Lê Thị Cúc, Vai trò của Phật giáo thời Lý và sự tăng trưởng văn minh Đại Việt, phatgiao.org, 30/06/2022.

Tài liệu tìm hiểu thêm:

1. Hoàng Thị Thơ, Tư duy khuynh hướng về trong của Phật giáo và vai trò của nó trong tư duy người Việt, vanhoanghean, 08/09/2011.
2. Mai Thục, Vua Lý Thánh Tông và Thiền phái Thảo Đường, vanhoaphatgiaovietnam, 31/10/2022.
3. Ths.Lê Thị Cúc, Vai trò của Phật giáo thời Lý và sự tăng trưởng văn minh Đại Việt, phatgiao.org, 30/06/2022.
 4. Nguyễn Công Lý, Góp phần tìm hiểu văn học Phật giáo Việt Nam trước thời Lý – Trần, ://khoavanhoc-ngonngu.edu, 14/06/2009.
5. Anh Vũ, Văn học thời Lý – mở đầu cho những truyền thống cuội nguồn lớn của văn học viết việt nam, ://nxbhanoi, 22/06/205.
6. Đỗ Hoàng Anh, Phật giáo ở Việt Nam: Góc nhìn từ tài liệu tàng trữ, Luutruquocgia1.org, 25/04/2022.
7. ://langmai.org/tang-kinh-cac/vien-sach/giang-kinh/viet-nam-phat-giao-su-luan/chuong-08-tong-quan-ve-phat-giao-doi-nha-ly-1010-1225.
8. ://thuvienhoasen.org/a18324/tho-van-ly-tran.
9. ://kienviet/2013/05/13/chua-mot-cot-trong-ky-uc-mot-thoi-kho-khan-khoi-lua.

Clip Thời nhà Lý đạo Phật tăng trưởng thành vương quốc không phải vì ?

Bạn vừa Read tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Thời nhà Lý đạo Phật tăng trưởng thành vương quốc không phải vì tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Tải Thời nhà Lý đạo Phật tăng trưởng thành vương quốc không phải vì miễn phí

Quý khách đang tìm một số trong những Chia Sẻ Link Cập nhật Thời nhà Lý đạo Phật tăng trưởng thành vương quốc không phải vì Free.

Thảo Luận vướng mắc về Thời nhà Lý đạo Phật tăng trưởng thành vương quốc không phải vì

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Thời nhà Lý đạo Phật tăng trưởng thành vương quốc không phải vì vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Thời #nhà #Lý #đạo #Phật #phát #triển #thành #quốc #gia #không #phải #vì