Kinh Nghiệm Hướng dẫn Soạn văn lớp 10 bài Uy-lít-xơ trở về ngắn nhất 2022

Bạn đang tìm kiếm từ khóa Soạn văn lớp 10 bài Uy-lít-xơ trở về ngắn nhất được Update vào lúc : 2022-06-25 15:28:23 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.

Xem ngay nội dung bài soạn SGK Ngữ Văn lớp 10 Uy-Lít-Xơ trở về được trình diễn rõ ràng, dễ hiểu nhất dưới đây để làm rõ hơn về nội dung bài học kinh nghiệm tay nghề, từ đó sẵn sàng sẵn sàng tốt cho bài giảng sắp tới đây đây.

Nội dung chính

    Soạn Ngữ Văn lớp 10 Uy-Lít-Xơ trở về trang 52 mẫu 1Tìm hiểu chung Uy-Lít-Xơ trở vềSoạn Câu 1 trang 52 SGK Ngữ Văn 10 Tập 1Soạn Câu 2 sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 trang 52Soạn SGK Ngữ Văn 10 tập 1 Câu 3 trang 52Soạn Câu 4 trang 52 sách giáo khoa Văn lớp 10 tập 1Luyện tập Uy-Lít-Xơ trở vềSoạn bài Uy-Lít-Xơ trở về Ngữ Văn lớp 10 mẫu 2Video liên quan

Soạn Ngữ Văn lớp 10 Uy-Lít-Xơ trở về trang 52 mẫu 1

Tìm hiểu chung Uy-Lít-Xơ trở về

Nội dung chính:

Đoạn trích kể về cảnh gặp gỡ của hai vợ chồng Uy – lít – xơ sau hai mươi năm xa cách. Trong cảnh ấy những nhân vật đã thử thách lẫn nhau để tìm về niềm sung sướng. Câu chuyện ngợi ca vẻ đẹp trí tuệ và khát vọng niềm sung sướng của người Hi Lạp. Nó nhắc nhở ta tình cảm mái ấm gia đình bao giờ cũng rất cao quý, thiêng liêng.

    Mở bài Uy-Lít-Xơ trở về Kết bài Uy-Lít-Xơ trở về

Ý nghĩa văn bản:

– Ca ngợi tình vợ chồng son sắt, thủy chung.

– Ca ngợi trí tuệ và đạo đức con người.

Soạn Câu 1 trang 52 SGK Ngữ Văn 10 Tập 1

Bố cục: 2 phần

– Phần 1 (từ trên đầu…người kém gan dạ): Cuộc đối thoại giữa bốn nhân vật, Pê – nê – lốp chưa chịu nhận chồng.

– Phần 2 (còn sót lại): Vượt qua thử thách, Uy – lít – xơ được đoàn tụ cùng mái ấm gia đình.

Soạn Câu 2 sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 trang 52

– Tâm trạng của Uy – lít – xơ khi hội ngộ vợ và mái ấm gia đình:

+ Vui vẻ, mừng rỡ, vui sướng.

+ Bình tĩnh, sáng suốt.

+ Nhẫn nại mỉm cười với con trai.

– Cách ứng xử của chàng thể hiện phẩm chất:

+ Cao quý: yêu thương vợ con, quê nhà.

+ Nhẫn nại: bị Pê – nê – lốp dửng dung, thử thách mà không hề tức giận.

+ Khôn ngoan: hiểu được tấm lòng của Pê – nê – lốp, lo liệu trước mọi chuyện để đối phó với những kẻ cầu hôn vừa bị giết.

Soạn SGK Ngữ Văn 10 tập 1 Câu 3 trang 52

– Pê – nê – lốp “lòng vẫn rất đỗi phân vân” vì Uy – lít – xơ xuất hiện với bộ dạng của người hành khất, quần áo rách nát mướp…Nàng không thích nhận nhầm chồng vì đó là yếu tố tối kị của người Hi Lạp.

– Pê – nê – lốp nêu lên thử thách “bí mật của chiếc giường” đã cho toàn bộ chúng ta biết nàng là con người trí tuệ tinh xảo, thận trọng, bình tĩnh, tự tin và giàu lòng yêu thương.

Soạn Câu 4 trang 52 sách giáo khoa Văn lớp 10 tập 1

– Cách kể của Hô – me – rơ qua đoạn trích thể hiện đặc trưng phong thái sử thi: chậm rãi, tỉ mỉ, trang trọng.

– Tác giả dùng cụm danh – tính từ để gọi nhân vật, khắc họa bản chất của nhân vật.

– Ở đoạn cuối, tác giả sử dụng giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp so sánh mở rộng và so sánh có đuôi dài.

Luyện tập Uy-Lít-Xơ trở về

Câu 1:

Tổ chức diễn kịch cảnh “cảnh nhận mặt phẳng phép thử bí mật của chiếc giường”.

Câu 2:

Kể lại đoạn trích Uy-lít-xơ trở về trích Ô-đi-xê – sử thi Hi Lạp theo nhân vật Uy-lít-xơ

Nhập vai kể lại cảnh:

Sau khi tiêu diệt hết bọn cầu hôn và cùng với con trai Tê – lê – mác trừng phạt lũ nô lệ, ta hồi hộp đợi mong thời khắc, Pê – nê – lốp nhận ra ta. Thế nhưng hôm ấy, ta ngồi đợi rất mất thời hạn nàng yên lặng bước vào và lặng thing không nói. Trong lúc đang do dự thì Tê – lê – mác lên lời trách mẹ. Nàng xác lập với con trai nếu ta đúng là chồng nàng thật thì hẳn sẽ có được những tín hiệu riêng để nhận ra nhau. Ta trở về ngồi trái chiều vớ Pê – nê – lốp trên chiếc ghé bành rồi nhắc nhũ mẫu Ơ – ri – clê sẵn sàng sẵn sàng kê riêng cho mình một chiếc giường để ngủ. Nghe Pê – nê – lốp nói, ta bỗng nhắc lại toàn bộ bí mật về quy trình chế tác chiếc giường xưa. Vừa mới nói dứt lời, ta thấy Pê – nê – lốp chạy đến ôm chầm lấy cổ ta và nói lời yêu thương nghẹn ngào trong nước mắt. Ta ôm chặt nàng, người vợ xiết bao thân yêu, người bạn đời thủy chung sau bao nhiêu năm xa cách.

Soạn bài Uy-Lít-Xơ trở về Ngữ Văn lớp 10 mẫu 2

KIẾN THỨC CƠ BẢN

Tóm tắt đoạn trích

Sau khi hạ được thành Tơ-roa, Uy-lít-xơ “hồi quân” trở về quê nhà. Chàng phải lênh đênh góc biển chân trời mười năm đằng đẵng mà vẫn chưa về tới quê nhà. Chàng bị nữ thần Ca-líp-xô, vì yêu chàng nên cầm giữ. Cảm thương số phận Uy-lít-xơ, thần Dớt sai Héc-mét đến lệnh cho Ca-líp-xô phải để chàng đi. Bị bão đánh chìm bè, chàng dạt vào xứ Phê-a-ki, được công chúa Nô-xi-ca yêu và nhà vua tiếp đãi tử tế. Theo ý nhà vua, Uy-lít-xơ kể lại những chuyện li kì, mạo hiểm trên bước đường gian truân phiêu bạt của tớ cùng đồng đội: chuyện thoát khỏi xứ sở những tên khổng lồ một mắt, chuyện thoát khỏi tiếng hát đầy quyến rũ của những nàng tiên cá Xi-ren nguy hiểm,… Cảm phục, nhà vua cho thuyền đưa chàng về quê nhà I-tác. Về đến nhà, chàng giả dạng người hành khất nên Pê-nê-lốp, vợ chàng, không sở hữu và nhận ra. Để vấn đáp sự thúc ép của bọn cầu hôn, Pê-nê-lốp thách ai giương được chiếc cung của Uy-lít-xơ và bắn một phát xuyên qua mười hai chiếc vòng rìu thì sẽ lấy người đó. Tất cả bọn cầu hôn đều thất bại, Uy-lít-xơ xin được bắn và chàng đã thắng. Nhân thời cơ đó, cha con chàng trừng trị bọn cầu hôn cùng những gia nhân phản bội.

Đoạn trích là cảnh gặp gỡ của hai vợ chồng sau hai mươi năm xa cách nhưng nó trình làng không thông thường mà trở thành một cảnh nhận mặt. Trong cảnh ấy những nhân vật đã thử thách lẫn nhau để tìm về niềm sung sướng. Câu chuyện là bài ca về vẻ đẹp trí tuệ và khát vọng niềm sung sướng của người Hi Lạp. Nó nhắc nhở ta tình cảm mái ấm gia đình bao giờ cũng rất cao quý, thiêng liêng.

RÈN KĨ NĂNG

Cảnh này hoàn toàn có thể phân thành hai phần: Phần một từ trên đầu đến “…người kém gan dạ” và phần hai là đoạn còn sót lại.

    Đoạn 1 (từ trên đầu đến… xác chết của bọn cầu hôn và người giết chúng.), Ơ-ri-clê và Pê-nê-lốp: Ơ-ri-clê phục vụ thông tin và thuyết phục Pê-nê-lốp. Đoạn 2 (từ Nói xong, nàng bước xuống lầu cho tới …con cũng không phải là người kém gan dạ), Tê-lê-mác, Uy-lít-xơ và Pê-nê-lốp: Thái độ của Tê-lê-mác riêng với việc mẹ không chịu thừa nhận cha. Đoạn 3 (phần còn sót lại), Pê-nê-lốp và Uy-lít-xơ: Pê-nê-lốp thử thách Uy-lít-xơ, vợ chồng đoàn tụ.

Đối thoại của những nhân vật trong những đoạn ấy thể hiện những sắc thái tình cảm riêng: đối thoại của nhũ mẫu Ơ-ri-clê đã cho toàn bộ chúng ta biết nụ cười sướng của người nô lệ trung thành với chủ gắn bó với mái ấm gia đình, đối thoại của Pê-nê-lốp với nhũ mẫu đã cho toàn bộ chúng ta biết sự thanh thản, với con trai lại đã cho toàn bộ chúng ta biết sự phân vân v.v…

Pê-nê-lốp “lòng vẫn rất đỗi phân vân” vì nếu những vị hành khất là chồng nàng thực thì tại sao trong lần gặp trước lại không nói ra. Hơn nữa, nếu Pê-nê-lốp vội vã mà nhận lầm thì danh dự của nàng sẽ bị tổn thương rất rộng (điều tối kỵ của người Hi Lạp).

Pê-nê-lốp có nhiều phẩm chất cao đẹp, nhất là trí tuệ tinh xảo, sự bình tĩnh tự tin và luôn thận trọng trong mọi trường hợp. Khi nàng nhấn mạnh yếu tố “cha và mẹ… không còn ai biết hết” đó đó là lúc nàng cố ý tạo ra một tình hình thử thách riêng với Uy-lít-xơ. Nó là gợi ý về tín hiệu nhận ra nhau của vợ chồng nàng. Câu nói ấy vừa thể hiện sự thận trọng, vừa thể hiện sự thông minh tinh xảo của Pê-nê-lốp.

Thực ra Pê-nê-lốp không phải là người “bao giờ lòng dạ cũng rắn hơn hết đá”, có “một trái tim sắt đá hơn ai hết”. Hai mươi năm phải làm chủ mái ấm gia đình, lại phải đương đầu với bao thử thách, nàng đã phải tạo cho mình cái vỏ bọc cứng rắn. Có như vậy nàng mới chờ được đến ngày người chồng trở về để được ùa vào lòng chàng mà bật lên bao nhiêu cảm xúc dồn nén mấy chục năm.

Pê-nê-lốp phải dùng đến cách thử bí mật của chiếc giường trong màn nhận mặt nàng vì bí mật ấy giúp giải tỏa được nhiều mối nghi ngờ. Trước hết, để Pê-nê-lốp biết đó không phải là Uy-lít-xơ giả. Sau nữa, nó còn là một minh chứng cho lòng chung thủy của nàng. Nếu chiếc giường đã biết thành chuyển đi hoặc đang không hề là một bí mật của riêng hai vợ chồng nữa thì cũng nghĩa là phẩm giá của Pê-nê-lốp cũng không hề nguyên vẹn. Phép thử ấy không những chỉ nói lên phẩm chất kiên trinh của Pê-nê-lốp mà còn khắc sâu sự bền vững của tình cảm mái ấm gia đình, tình cảm vợ chồng cha con.

Qua hành vi của Pê-nê-lốp (một sự thận trọng gần như thể thái quá) toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể thấy được xem chất phức tạp của thời đại – nơi mà những hiểm nguy luôn rình rập, rình rập đe dọa con người.

Về nhân vật Uy-lít-xơ

Sau khi nghe đến Pê-nê-lốp nói với Tê-lê-mác, Uy-lít-xơ vẫn nhẫn nại mỉm cười nói với con trai: “Tê-lê-mác, con! Đừng làm rầy mẹ, mẹ còn muốn thử thách cha ở tận nhà này. Thế nào rồi mẹ con cũng tiếp tục nhận ra, chắc như đinh như vậy…”; thì còn là một nói với chính Pê-nê-lốp. Như vậy, khi nói những lời này, Uy-lít-xơ đã nhận được ra ý định thử thách của Pê-nê-lốp và tuy nhiên chưa chắc như đinh sự thử thách đó là gì nhưng chàng vẫn sẵn sàng đồng ý. Có thể nói, Pê-nê-lốp và Uy-lít-xơ đã ngầm đối thoại với nhau. Cái “mỉm cười” của Uy-lít-xơ đã cho toàn bộ chúng ta biết chàng là người rất là bản lĩnh, biết kìm chế tình cảm để đã có được sự sáng suốt, chín chắn. Đó là cái “mỉm cười” của người làm rõ kĩ năng của tớ, tin vào mình, cũng là cái cười thấu hiểu và độ lượng riêng với vợ và con trai mình.

Cách kể của Hô-me qua màn gặp mặt là một lối kể mang đậm phong thái kể chuyện của sử thi: chậm rãi, tỉ mỉ và trang trọng. Lối kể ấy làm những yếu tố như được kéo dãn ra và hồi hộp hơn. Sử thi thường được kể (diễn xướng) trong những khoảng chừng thời hạn dài. Vì thế phong thái kể ấy làm cho những đêm nghe kể sử thi hứng khởi và mê hoặc hơn.
Phẩm chất của những nhân vật thường được nhà văn miêu tả qua đối thoại – những đối thoại đầy trí tuệ, có chiều sâu và thường đa nghĩa. Bên cạnh đó giải pháp phân tích diễn biến nội tâm của nhân vật cũng tham gia tích cực vào việc xây hình thành hình tượng những nhân vật trong đoạn trích này.

Trong khổ cuối (“Dịu hiền… buông rời”), Hô-me đã sử dụng giải pháp so sánh mở rộng, kiểu câu tầng bậc và lối lặp đi lặp lại những định ngữ chỉ phẩm chất của nhân vật. Các giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ấy đã đã cho toàn bộ chúng ta biết vẻ đẹp, phẩm chất nhất là nụ cười mừng khôn xiết của Pê-nê-lốp khi nhận ra người chồng yêu quý của tớ.

Để khắc hoạ nổi trội hình tượng nhân vật, Hô-me-rơ đã sử dụng một nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp miêu tả tâm lí rực rỡ. Trong đoạn trích, nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp miêu tả tâm lí nhân vật sử thi được thể hiện rất rõ ràng trong đoạn từ “Nói xong, nàng bước xuống lầu” cho tới “dưới bộ quần áo rách nát mướp.”. Nếu như trong tiểu thuyết tân tiến, tâm lí nhân vật thường được diễn tả trực tiếp, với cái nhìn từ bên trong thì ở đây, bút pháp sử thi lại diễn tả tâm lí nhân vật thông qua hành vi, cách ứng xử, thái độ từ những biểu lộ bên phía ngoài, với cái nhìn từ bên phía ngoài. Tâm trạng phân vân, đầy nghi ngại của Pê-nê-lốp được diễn tả bằng những rõ ràng như :

    … nàng không biết nên đứng xa xa hỏi chuyện người chồng yêu quý của tớ hay nên lại gần, ôm lấy đầu, cầm lấy tay người mà hôn? Khi vào đến nhà, bước qua ngưỡng cửa bằng đá điêu khắc, nàng đến ngồi trước mặt Uy-lít-xơ, dưới ánh lửa hồng, nhờ vào bức tường trái chiều… …nàng vẫn ngồi lặng thinh trên ghế hồi lâu, lòng sửng sốt, khi thì đăm đăm âu yếm nhìn chồng, khi lại không sở hữu và nhận ra chồng dưới bộ quần áo rách nát mướp.

Có thể so sánh giữa cách miêu tả tâm lí nhân vật giữa sử thi Đam Săn của Việt Nam và sử thi cổ xưa Ô-đi-xê của Hi Lạp qua hai đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây và đoạn trích Uy-lít-xơ trở về để thấy được sự giống nhau và rất khác nhau về bút pháp sử thi giữa hai tác phẩm, hai truyền thống cuội nguồn văn học, thông qua đó nắm được những điểm lưu ý tiêu biểu vượt trội của bút pháp sử thi:

Giống nhau:

    Dùng cái bên phía ngoài hay trực tiếp nối tả từ bên trong tâm lí nhân vật? Ví dụ? Có sử dụng lối miêu tả rõ ràng, tỉ mỉ, rõ ràng không? Những điểm lưu ý miêu tả được lí tưởng hoá ra làm sao? Ví dụ?

Khác nhau:

    Những rõ ràng dùng để diễn tả tâm lí nhân vật trong trích đoạn sử thi Đam Săn có gì khác so với những rõ ràng dùng để diễn tả tâm lí nhân vật trong trích đoạn sử thi Ô-đi-xê? Chất dân gian trong sử dụng hình ảnh, ngôn từ ở trích đoạn Đam Săn khác ví ra làm sao cách sử dụng hình ảnh, ngôn từ trau chuốt, trang trọng, cao nhã trong trích đoạn Ô-đi-xê?

Dựa theo đoạn trích, hoàn toàn có thể tự màn biểu diễn cảnh Uy-lít-xơ trở về. 

Để tổ chức triển khai được một buổi màn biểu diễn, mỗi lớp cần lựa chọn ra một số trong những bạn có năng khiếu sở trường kịch, tổ chức triển khai phân vai, học lời thoại… Để tập luyện và màn biểu diễn được thuận tiện và đơn thuần và giản dị nên phải có sự cố vấn của thày cô, cũng cần phải rút bớt những phần rườm rà trong lời thoại có như vậy, mục tiêu của buổi màn biểu diễn mới thành công xuất sắc.

Thử nhập vai Uy-lít-xơ để kể lại câu truyện.

Chú ý khi nhập vai Uy-lít-xơ, phải thay đổi những từ ngữ xưng hô, thay một số trong những lời thoại trực tiếp của Uy-lít-xơ thành lời kể gián tiếp của tớ (trong vai nhân vật). Tham khảo nội dung bài viết dưới đây:

Sau khi tiêu diệt hết bọn cầu hôn và cùng với con trai Tê-lê-mác yêu quý trừng phạt những lũ nô lệ vong ân phản chủ, ta hồi hộp đợi mong thời khắc, Pê-nê-lốp nhận mình. Thế nhưng hôm ấy, sau khi đã ngồi đợi rất mất thời hạn, ta mới thấy nang yên lặng bước vào. Nàng ngồi trái chiều vơi ta nhưng lặng thinh không nói. Có lúc ta thấy nàng đăm đăm âu yếm nhìn ta nhưng có những lúc lại thấy nàng thờ ơ lạnh nhạt. Trong lúc đang do dự quá đỗi thì Tê-lê-mác lên lời. Ta chờ đón sự phản ứng của nàng sau những lời con trai trách mẹ nhưng nàng vẫn không vồ vập. Nàng xác lập với con trai nếu ta đúng là chồng nàng thật thì hẳn sẽ có được những tín hiệu riêng để nhận ra nhau. Nghe nàng nói vậy ta đã hiểu nàng muốn nói điều gì. Ta bèn vừa an ủi vừa nhắc nhở con trai Tê- lê-mác hãy đề phòng sự trả thù của bọn cầu hôn, nhắc nhở mọi người mặc quần áo đẹp ca múa làm người ngoài lầm tưởng trong nhà đang làm lễ cưới, rồi ta cũng đi tắm rửa.

Ta trở về chỗ cũ ngồi trái chiều với Pê-nê-lốp trên chiếc ghế bành rồi nhắc nhũ mẫu Ơ- ri-clê sẵn sàng sẵn sàng kê riêng cho mình một chiếc giường để ngủ. Không ngờ ngay lúc ấy người cũng bạo dạn nói với u già: Già hãy khiêng chiếc giường chắc như đinh thoát khỏi gian phòng vách tường kiên cố do chính tay Uy-lít-xơ đã kê nó rất mất thời hạn rồi. Nghe Pê-nê-lốp nói vậy, ta bỗng giật nẩy mình bởi ta nghĩ rằng bí mật về chiếc giường xưa không hề nữa. Buột miệng ta đã nhắc lại toàn bộ bí mật về quy trình chế tác chiếc giường. Nhưng vừa mới nói dứt lời tuy nhiên bỗng dưng ta thấy Pê-nê-lốp chạy đến ôm chầm lấy cỏ ta và nói bao lời yêu thương nghẹn ngào trong nước mắt. Lúc ấy ta mới chợt hiểu ra sự thông minh và tinh xảo của vợ mình. Ta ôm chặt lấy nàng, người vợ xiết bao thân yêu, người bạn đời thuỷ chung sau bao nhiêu năm xa cách.

CLICK NGAY vào TẢI VỀ dưới đây để tải về phía dẫn soạn văn lớp 10 bài Uy-Lít-Xơ trở về trang 52 rõ ràng nhất file word, pdf hoàn toàn miễn phí.

Reply
8
0
Chia sẻ

4086

Video Soạn văn lớp 10 bài Uy-lít-xơ trở về ngắn nhất ?

Bạn vừa tìm hiểu thêm Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Soạn văn lớp 10 bài Uy-lít-xơ trở về ngắn nhất tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Down Soạn văn lớp 10 bài Uy-lít-xơ trở về ngắn nhất miễn phí

Bạn đang tìm một số trong những Share Link Down Soạn văn lớp 10 bài Uy-lít-xơ trở về ngắn nhất miễn phí.

Thảo Luận vướng mắc về Soạn văn lớp 10 bài Uy-lít-xơ trở về ngắn nhất

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Soạn văn lớp 10 bài Uy-lít-xơ trở về ngắn nhất vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha
#Soạn #văn #lớp #bài #Uylítxơ #trở #về #ngắn #nhất