Contents
Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh nguồn gốc nào quan trọng nhất vì sao được Update vào lúc : 2022-02-03 15:01:21 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.
Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh gồm có:
Nội dung chính
Tư tưởng Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống cuội nguồn cần mẫn lao động, can đảm và mạnh mẽ và tự tin chiến đấu trong dựng nước và giữ nước, truyền thống cuội nguồn đoàn kết, sống có tình, có nghĩa, nhân ái Việt Nam. Trong những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa Việt Nam thì chủ nghĩa yêu nước là loại chảy xuyên thấu lịch sử dân tộc bản địa.
Chủ nghĩa yêu nước đang trở thành động lực, sức mạnh truyền thống cuội nguồn, đạo lý làm người, niềm tự hào và là tác nhân số 1 trong bảng giá trị tinh thần của con người Việt Nam. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống cuội nguồn quý báu của ta. Từ xưa đến nay, mọi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi sục, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ và tự tin, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, trở ngại vất vả, nó nhấn chìm toàn bộ lũ bán nước và lũ cướp nước”.
Chính truyền thống cuội nguồn yêu nước của dân tộc bản địa đang trở thành sức mạnh động lực mạnh mẽ và tự tin thúc giục Nguyễn Tất Thành (Hồ Chí Minh) đi tìm đường cứu nước vào năm 1911. Đó là động lực chi phối mọi tâm ý, hành vi của Người trong suốt cả cuộc sống hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng. Đó cũng đó đó là cơ sở tư tưởng đã dẫn dắt Người đến với chủ nghĩa Mác – Lênin. Hồ Chí Minh viết: “Lúc đầu, đó đó là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba”
Sự phối hợp của văn hóa truyền thống phương Tây và văn hóa truyền thống Phương Đông
Cùng với chủ nghĩa yêu nước, Hồ Chí Minh còn chịu ràng buộc của văn hoá phương Đông. Người đã và đang tiếp thu và thừa kế có phê phán tư tưởng dân chủ, nhân văn của văn hoá Phục hưng, thế kỷ Ánh sáng, của cách mạng tư sản phương Tây và cách mạng Trung Quốc.
Hồ Chí Minh được theo học chữ Nho với những thầy vốn là những nhà Nho yêu nước. Đạo đức Nho giáo thấm vào tư tưởng tình cảm của Người không phải là những giáo điều “tam cương”, “ngũ thường” nhằm mục đích bảo vệ tôn ti trật tự phong kiến, mà tinh thần “nhân nghĩa”, đạo “tu thân”, sự ham học hỏi, đức “nhã nhặn”, tính “hoà nhã”, cách đối nhân xử thế “có lý, có tình”. Những mệnh đề “trung hiếu”, “nhân nghĩa”, “tứ hải giai huynh đệ”, “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh”, phương châm “khắc kỷ phục lễ”,… của những nhà hiền triết phương Đông được Hồ Chí Minh rất là trân trọng. Trong khi tiếp thu, vận dụng những yếu tố tích cực của Nho giáo, Người cũng đồng thời phê phán vô hiệu những yếu tố thủ cựu, xấu đi của nó.
Trước khi tới với chủ nghĩa Mác – Lênin, Hồ Chí Minh đã quan tâm nghiên cứu và phân tích, tìm hiểu tư tưởng dân chủ tư sản Pháp, Mỹ, nhất là tư tưởng Tự do, Bình đẳng, Bác ái, chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn (Trung Quốc)… Người đã vận dụng và tăng trưởng những trào lưu tư tưởng học thuyết ấy lên một trình độ mới phù phù thích hợp với dân tộc bản địa và thời đại mới.
Như vậy, trong quy trình hình thành tăng trưởng tư tưởng của tớ, Hồ Chí Minh đã thừa kế có tinh lọc tinh hoa văn hoá phương Đông phương Tây, thổi lên một trình độ mới trên cơ sở phương pháp luận mácxít – lêninnít.
Khi ra đi tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh đã tới nhiều nước thuộc địa và nhiều nước tư bản đế quốc. Trong khoảng chừng thời hạn đó, Hồ Chí Minh được tương hỗ update thêm những nhận thức mới về những gì ẩn dấu đằng sau những từ Tự do, Bình đẳng, Bác ái. Khoảng thời gian ở thời gian cuối năm 1917, khi trở lại Pari, Hồ Chí Minh đã làm quen với nhiều nhà hoạt động và sinh hoạt giải trí chính trị, xã hội của nước Pháp và nhiều nước trên toàn thế giới. Năm 1919, Hồ Chí Minh tham gia Đảng Xã hội Pháp (SFIO), một đảng tiến bộ lúc bấy giờ thuộc Quốc tế II.
Việc Hồ Chí Minh tiếp thu bản Luận cương của Lênin tháng 7-1920 và trở thành người cộng sản vào thời gian ở thời gian cuối năm này đã tạo ra bước ngoặt cơ bản trong tư tưởng của Người. Thế giới quan và phương pháp luận Mác – Lênin đã hỗ trợ Hồ Chí Minh nhìn nhận, nhìn nhận phân tích tổng kết những học thuyết, tư tưởng, đường lối những cuộc cách mạng một cách khoa học; cùng với kinh nghiệm tay nghề hoạt động và sinh hoạt giải trí thực tiễn của tớ để lấy ra con dường cách mạng giải phóng dân tộc bản địa đứng đắn.
Có thể xác lập rằng Chủ nghĩa Mác – Lênin là nguồn gốc lý luận cơ sở hầu hết nhất của yếu tố hình thành tăng trưởng tư tưởng Hồ Chí Minh.
Lý luận tư tưởng bao giờ cũng là thành phầm của con người, do con người sáng tạo ra trên cơ sở nhận thức những tác nhân khách quan. Từ những trải nghiệm thực tiễn và việc được tiếp xúc với những nguồn tư tưởng mới đã tạo nên tư tưởng của Người.
Ngay từ lúc còn trẻ, Hồ Chí Minh đã có tham vọng lớn, có bản lĩnh kiên định, giàu lòng nhân ái và sớm có chí cứu nước, giúp nhân dân thoát khỏi khiếp nô lệ.
Tư chất thông minh, tư duy độc lập, sáng tạo tính ham hiểu biết và nhạy bén với cái mới là những đức tính hay thấy ở người thanh niên Nguyễn Tất Thành. Phẩm chất này được rèn luyện, phát huy trong suốt cuộc sống hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng của Người. Nhờ vậy, giữa thực tiễn phong phú và sinh động, giữa nhiều học thuyết, quan điểm rất khác nhau, giữa biết bao trường hợp phức tạp, Hồ Chí Minh đã tìm hiểu, phân tích tổng hợp, khái quát hình thành những yếu tố đúng đắn và sáng tạo, hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh. Kế thừa thành tựu nghiên cứu và phân tích của những nhà khoa học vị trí căn cứ vào những văn kiện của Đảng thì tư tưởng Hồ Chí Minh là một khối mạng lưới hệ thống quan điểm toàn vẹn và tổng thể, thâm thúy về những yếu tố cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả của yếu tố vận dụng và tăng trưởng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào Đk rõ ràng của việt nam thừa kế và tăng trưởng những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa, tiếp thu tinh hoa văn hoá quả đât.
Trên đấy là nội dung nội dung bài viết về Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh, kỳ vọng sẽ phục vụ những thông tin có ích đến bạn đọc.
2 Nguồn gốc
3 Quá trình hình thành và tăng trưởng
4 Nội dung cơ bản
4.2 Về chủ nghĩa xã hội và con phố quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam
4.3 Về đại đoàn kết dân tộc bản địa, phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại
4.4 Về Đảng Cộng sản Việt Nam; về xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân
4.5 Về nông dân
4.6 Về công nhân
4.7 Về quân sự chiến lược
4.8 Về dân chủ
4.9 Về yếu tố giai cấp
4.10 Về văn hóa truyền thống
4.11 Về đạo đức
4.12 Về nhân văn
5 Nhận định
6 Giá trị
7 Trích dẫn
8 Xem thêm
9 Nguồn tìm hiểu thêm
10 Liên kết ngoài
Thứ hai – 22/04/2013 20:00
HCM2Từ Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II (tháng 2-1951) đến nay, Đảng ta luôn luôn xác lập vai trò, ý nghĩa, tác dụng của đường lối chính trị, tư tưởng, đạo đức, phương pháp, phong thái… Hồ Chí Minh riêng với cách mạng Việt Nam. Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII (tháng 6 – 1991), Đảng Cộng Sản Việt Nam đã trân trọng ghi vào Cương lĩnh và Điều lệ của tớ: “Đảng lấy chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, tiềm năng cho hành vi”. Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng (tháng bốn – 2001) một lần nữa xác lập lại điều này. Đây là một sự tổng kết thâm thúy, bước tăng trưởng mới trong nhận thức và tư duy lý luận của Đảng ta và là một quyết định hành động quan trọng có ý nghĩa lịch sử, phục vụ yêu cầu tăng trưởng của yếu tố nghiệp cách mạng việt nam, tình cảm nguyện vọng của toàn Đảng toàn quân, toàn dân ta.
I. Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh.
Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng xác lập: “Tư tưởng Hồ Chí Minh” là một khối mạng lưới hệ thống quan điểm toàn vẹn và tổng thể và thâm thúy về những yếu tố cơ bản của Cách mạng Việt Nam, là kết quả của yếu tố vận dụng và tăng trưởng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào Đk rõ ràng của việt nam, thừa kế và tăng trưởng những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa, tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống quả đât.
…Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho cuộc đấu tranh của nhân dân ta giành thắng lợi, là tài sản tinh thần to lớn của Đảng và dân tộc bản địa ta”(1).
Định nghĩa về tư tưởng Hồ Chí Minh như trên thể hiện bốn nội dung hầu hết sau:
– Tư tưởng Hồ Chí Minh là một khối mạng lưới hệ thống quan điểm toàn vẹn và tổng thể và thâm thúy về những yếu tố cơ bản của cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc bản địa dân gia chủ dân đến cách social chủ nghĩa.
– Tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả của yếu tố vận dụng sáng tạo và tăng trưởng chủ nghĩa Mác- Lênin vào Đk rõ ràng của việt nam.
– Tư tưởng Hồ Chí Minh là yếu tố phối hợp tinh hoa dân tộc bản địa và trí tuệ thời đại nhằm mục đích giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp và giải phóng con người.
– Tư tưởng Hồ Chí Minh là ngọn cờ thắng lợi của cách mạng Việt Nam trong suốt hơn 70 năm qua và tiếp tục soi sáng con phố toàn bộ chúng ta tiến lên xây dựng một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và xã hội chủ nghĩa, dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam.
II. Nguồn gốc của tư tưởng Hồ Chí Minh:
1. Điều kiện lịch sử- xã hội, mái ấm gia đình, thời đại:
Tư tưởng Hồ Chí Minh là thành phầm tất yếu của cách mạng Việt Nam, Ra đời do yêu cầu khách quan, phục vụ những nhu yếu bức thiết do cách mạng Việt Nam nêu lên từ trên thời điểm đầu thế kỷ XX đến nay.
a. Điều kiện lịch sử.
– Từ năm 1858 đến thời gian cuối thế kỷ XIX, việt nam bị đế quốc Pháp xâm lược. Các trào lưu vũ trang kháng chiến chống Pháp liên tục nổi lên, dâng cao và phủ rộng rộng tự do ra trong toàn nước: từ Trương Định, Nguyễn Trung Trực,… ở Nam bộ; Trần Tấn, Đặng Như Mai, Nguyễn Xuân Ôn, Phan Đình Phùng… ở miền Trung đến Nguyễn Thiện Thuật, Nguyễn Quang Bích… ở miền Bắc. Tuy nhiên, do chưa tồn tại một đường lối kháng chiến rõ ràng, nhờ vào ý thức hệ phong kiến, nên đều thất bại.
– Bước sang thời điểm đầu thế kỷ XX, xã hội Việt Nam khởi đầu có sự biến chuyển và phân hóa, tầng lớp tiểu tư sản và mầm mống của giai cấp tư bản khởi đầu xuất hiện, ảnh hưởng của cuộc vận động cải cách của của Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu ở Trung Quốc tác động vào Việt Nam. Phong trào yêu nước chống Pháp của nhân dân ta chuyển dần sang Xu thế dân chủ tư sản với việc xuất hiện của những trào lưu Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân, Việt Nam Quang phục hội… do những sĩ phu phong kiến có tư tưởng duy tân truyền bá và dẫn dắt, nhưng do chưa ổn trước lịch sử, nên không tránh khỏi thật bại.
– Những năm thời điểm đầu thế kỷ XX thực dân Pháp thẳng tay đàn áp những trào lưu yêu nước của nhân dân ta. Trường Đông Kinh Nghĩa thục bị ngừng hoạt động (tháng 12- 1907; cuộc biểu tình chống sưu thuế ở Huế và những tỉnh miền Trung bị đàn áp (tháng bốn – 1908); vụ Hà Thành đầu độc bị thất bại và bị tàn sát (tháng 6-1908); vị trí căn cứ nghĩa quân Yên Thế bị vây hãm và đánh phá (tháng 01 – 1909); trào lưu Đông Du bị tan rã, Phan bội Châu và những đồng chí của ông bị trục xuất khỏi nước Nhật (tháng 02-1909); những lãnh tụ của trào lưu Duy Tân trung kỳ, người bị lên máy chém (Trần Quý Cáp, Nguyễn Hằng Chi..), người bị đày ra Côn Đảo (Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đức Kế, Đặng Nguyên Cẩn…). Tình hình này đã cho toàn bộ chúng ta biết, trào lưu cứu nước của nhân dân ta muốn giành được thắng lợi phải đi theo một con phố cách mạng mới.
b. Quê hương, mái ấm gia đình.
– Quê hương.
Nghệ Tĩnh, quê nhà của Hồ Chí Minh là mảnh đất nền trống giàu truyền thống cuội nguồn yêu nước, chống ngoại xâm. Nơi đây đã nuôi dưỡng nhiều anh hùng nổi tiếng trong lịch sử Việt Nam như Mai thúc Loan, Nguyễn Biểu, Đặng Dung, những lãnh tụ yêu nước cận đại như Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu…
Từ nhỏ, Hồ Chí Minh đã đau xót tận mắt tận mắt chứng kiến môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường nghèo khổ, bị đàn áp, bị bóc lột cùng cực của đồng bào mình ngay trên mảnh đất nền trống quê nhà. Những tội ác của bọn thực dân và thái độ ươn hèn, bạc nhược của bọn quan lại Nam triều đã thôi thúc Người ra đi tìm một con phố cách mạng mới để cứu dân, cứu nước.
– Gia đình.
Hồ Chí Minh sinh ra trong một mái ấm gia đình nhà nho yêu nước, thân thiện với nhân dân. Cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, thân phụ của Người là một nhà nho giàu lòng yêu nước, thương dân thâm thúy, lao động cần mẫn, có ý chí kiên cường vượt qua gian truân, trở ngại vất vả để đạt được tiềm năng, chí hướng. Chủ trương lấy dân làm hậu thuẫn cho mọi cải cách chính trị – xã hội của cụ Phó bảng Sắc đã có ảnh hưởng thâm thúy riêng với việc hình thành tư tưởng chính trị và nhân cách của Hồ Chí Minh.
c. Thời đại.
– Đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa tư bản chuyển từ quy trình tự do đối đầu đối đầu sang quy trình chủ nghĩa đế quốc và đang trở thành một khối mạng lưới hệ thống toàn thế giới. Các nước đế quốc vừa tranh giành, xâu xé thuộc địa, vừa vào hùa với nhau để nô dịch những dân tộc bản địa nhỏ yếu trong vòng kìm kẹp thuộc địa của chúng.
– Cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc bản địa sang thế kỷ XX đang không hề là một hành vi riêng rẽ của mỗi nước chống lại sự xâm lược và thống trị của chủ nghĩa đế quốc, mà trở thành cuộc đấu tranh chung của những dân tộc bản địa thuộc địa gắn với cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản quốc tế chống giai cấp tư sản ở chính quốc.
– Khi còn ở trong nước, Hồ Chí Minh tuy chưa nhận thức được điểm lưu ý của thời đại, nhưng từ thực tiễn lịch sử của giang sơn mình Người đã thấy rõ con phố của những bậc cha anh không đem lại kết quả, phải đi tìm một con phố mới. Trong khoảng chừng 10 năm, Hồ Chí Minh đã vượt ba đại dương, bốn lục địa, đặt chân lên khoảng chừng gần 30 nước. Nhờ đó, Người đã hiểu được bản chất chung của chủ nghĩa đế quốc và tình hình chung của những nước thuộc địa trên toàn thế giới.
– Cuối trong năm 20 của thế kỷ XX, cuộc khủng hoảng rủi ro không mong muốn cục bộ trong trào lưu công nhân châu Âu trình làng ngày càng thêm thâm thúy, dẫn đến việc phân liệt trong nội bộ những đảng xã hội Dân chủ thuộc Quốc tế II. Một số đảng bị phân hóa. Phái tả trong những đảng tách ra, xây dựng những Đảng cộng sản. Tháng 3 – 1919, Lênin xây dựng Quốc tế III- Quốc tế cộng sản, đưa trào lưu cộng sản thoát khỏi chủ nghĩa cải lương, theo đuôi những cty ban ngành thường trực tư sản của những đảng xã hội. Tác phẩm Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về yếu tố dân tộc bản địa và thuộc địa của V.I.Lênin và những văn kiện Đại hội II Quốc tế Cộng sản ghi lại sự xác lập về mặt lý luận việc thực thi quan hệ hữu cơ giữa cách mạng vô sản và cách mạng giải phóng dân tộc bản địa ở những nước thuộc địa, có ảnh hưởng thâm thúy đến trào lưu giải phóng dân tộc bản địa trên tế giới.
2. Nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh.
a. Tư tưởng và văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn Việt Nam.
Dân tộc Việt Nam trong Hàng trăm năm lịch sử dựng nước và giữ nước đã tạo lập cho mình một nền văn hóa truyền thống cổ truyền riêng, phong phú và bền vững với những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp và cao quý.
– Trước hết, đó là chủ nghĩa yêu nước và ý chí kiên cường trong đấu tranh dựng nước và giữ nước. Chủ nghĩa yêu nước là loại chủ lưu chảy xuyên thấu trường kỳ lịch sử Việt Nam, là chuẩn mực cao nhất trong bảng giá trị văn hóa truyền thống – tinh thần việt Nam. Mọi học thuyết đạo đức, tôn giáo từ quốc tế gia nhập vào Việt Nam đều được tiếp nhận khúc xạ qua lăng kính của tư tưởng yêu nước đó.
– Thứ hai, là tinh thần nhân nghĩa, truyền thống cuội nguồn đoàn kết, tương thân, tương ái. Truyền thống này cũng hình thành cùng với việc hình thành dân tộc bản địa, từ tình hình và nhu yếu đấu tranh quyết liệt với vạn vật thiên nhiên và với giặc ngoại xâm. Bước sang thế kỷ XX, tuy nhiên xã hội Việt Nam đã có sự biến hóa thâm thúy về cơ cấu tổ chức triển khai giai cấp – xã hội, nhưng truyền thống cuội nguồn này vẫn bền vững. Hồ Chí Minh đã thừa kế, phát huy sức mạnh mẽ và tự tin của truyền thống cuội nguồn nhân nghĩa, đoàn kết, tương thân tương ái thể hiện triệu tập trong bốn chữ “đồng” (đống ý, đồng sức, đồng lòng, liên minh).
– Thứ ba, dân tộc bản địa Việt Nam là một dân tộc bản địa có truyền thống cuội nguồn sáng sủa, yêu đời. Tinh thầ sáng sủa đó có cơ sở từ niềm tin vào sức mạnh mẽ và tự tin của tớ mình mình, tin vào sự tất thắng của chân lý, chính nghĩa. Hồ Chí Minh là hiện thân của truyền thống cuội nguồn sáng sủa đó.
– Thứ tư, dân tộc bản địa Việt Nam là dân tộc bản địa cần mẫn, dũng cảm, thông minh, sáng tạo, ham học hỏi và mở rộng cửa đón nhận tinh hoa văn hóa truyền thống của quả đât. Người việt Nam từ xưa đã rất xa lạ với đầu óc hẹp hòi, thủ cựu, thói bài ngoại cực đoan. Trên cơ sở giữ vững bản sắc của dân tộc bản địa, nhân dân ta đã biết tinh lọc, tiếp thu, cải biến những cái hay, cái tốt, nét trẻ trung của người thành những giá trị riêng của tớ. Hồ Chí Minh là hình ảnh sinh động và trọn vẹn của truyền thống cuội nguồn đó.
b. Tinh hoa văn hóa truyền thống quả đât.
Hồ Chí Minh xuất thân trong mái ấm gia đình khoa bảng, từ nhỏ Người đã được hấp thụ môt nền Quốc học và Hán học khá vững vàng. Khi ra quốc tế, Người hoàn toàn có thể viết văn Anh, văn Pháp tinh xảo như một nhà báo phương Tây thực thụ, nhưng khi có nhu yếu “tự bạch” thì Người làm thơ bằng chữ Hán. Chính điều này tạo Đk cho Người tiếp thu được tinh hoa văn hóa truyền thống quả đât và làm ra nét rực rỡ ở Hồ Chí Minh, một con người hình tượng cho việc phối hợp hòa giải và hợp lý văn hóa truyền thống Đông – Tây.
– Tư tưởng văn hóa truyền thống phương Đông.
+ Nho giáo. Nho giáo có những yếu tố duy tâm, lỗi thời, nhưng nho giáo cũng luôn có thể có nhiều yếu tố tích cực, nên có ảnh hưởng khá lâu dài trong lịch sử. Đó là triết lý hành vi, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời; lý tưởng về một xã hội bình trị; triết lý nhân sinh: tu thân dưỡng tính góp thêm phần tôn vinh văn hóa truyền thống, lễ giáo, tôn vinh tinh thần hiếu học.
Hồ Chí Minh đã khai thác nho giáo, lựa chọn những yếu tố tích cực, thích hợp để phục vụ cho trách nhiệm cách mạng. Người dẫn lời của Lênin: “Chỉ có những người dân cách mạng chân chính mới thu hái được những điều hiểu biết quý báu của những đời trước để lại” (2).
+ Phật giáo. Phật giáo là một trong những tôn giáo gia nhập vào Việt Nam khá sớm. Những mặt tích cực của Phật giáo đã để lại những dấu ấn thâm thúy trong tư duy, hành vi, cách ứng xử của con người Việt Nam.
Phật giáo có tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ, cứu nạn, thương người như thể thương thân; xây dựng nếp sống có đạo đức, trong sáng, giản dị, chăm sóc làm điều thiện; tôn vinh tinh thần bình đẳng, tinh thần dân chủ chất phác chống lại mọi phân biệt đẳng cấp và sang trọng. Phật giáo Thiền tông coi trọng lao động, chống lười biếng.
Phật giáo vào Việt Nam, gặp chủ nghĩa yêu nước, ý chí độc lập, tự chủ đã tạo nên nên Thiền phái trúc lâm Việt Nam, chủ trương không xa đời mà sống gắn bó với nhân dân, với giang sơn, tham gia vào hiệp hội, vào cuộc đấu tranh của nhân dân chống quân địch dân tộc bản địa.
Phật giáo Việt Nam đã đi vào đời sống tinh thần dân tộc bản địa và nhân dân lao động, để lại dấu ấn thâm thúy trong tư tưởng Hồ Chí Minh.
+ Hồ Chí Minh cũng nghiên cứu và phân tích và thấu hiểu tư tưởng của những nhà tư tưởng phương Đông như Lão tử, Mặc tử, Quản tử… Khi đang trở thành người mácxít, Hồ Chí Minh vẫn tìm hiểu thêm về chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn. Hồ Chí Minh đã biết khai thác những yếu tố tích cực của tư tưởng và văn hóa truyền thống phương Đông để phục vụ cho việc nghiệp cách mạng của Người.
– Tư tưởng và văn hóa truyền thống phương Tây.
+ Ngay từ lúc còn học ở Trường tiểu học Đông Ba rồi vào Trường Quốc học Huế, Hồ Chí Minh đã làm quen với văn hóa truyền thống Pháp. Đặc biệt, Người rất ham mê môn lịch sử, và say sưa tìm hiểu cuộc Đại cách mạng Pháp 1789.
+ Khi xuất dương, Người đã từng sang Mỹ, đến sống ở Tp New York, làm thuê ở Bruclin và thường đến thăm khu Haclem của người da đen. Người thường tâm ý về tự do, độc lập, quyền sống của con người… được ghi trong Tuyên ngôn độc lập 1776 của nước Mỹ.
+ Đến Pháp, Hồ Chí Minh được tiếp xúc trực tiếp với tác phẩm của những nhà tư tưởng khai sáng như tinh thần pháp lý của Môngtétxkiơ, khế ước xã hội của Rútxô… Tư tưởng dân chủ của những nhà khai sáng đã có ảnh hưởng lớn tới tư tưởng của Người.
+ Hồ Chí Minh hình thành phong thái dân chủ của tớ từ trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường thực tiễn. Người học được cách thao tác dân chủ trong cách sinh hoạt khoa học ở Câu lạc bộ Phôbua (Faubourg), trong sinh hoạt chính trị của Đảng xã hội Pháp.
Tóm lại, nhờ việc thông minh, óc quan sát, ham học hỏi và được rèn luyện trong trào lưu công nhân Pháp, trên hành trình dài cứu nước Hồ Chí Minh đã biết làm giàu trí tuệ của tớ bằng vốn trí tuệ của thời đại, của văn hóa truyền thống Đông, Tây, từ tầm cao củ tri thức quả đât mà tâm ý và lựa chọn, thừa kế và thay đổi, vận dụng và tăng trưởng.
c. Chủ nghĩa Mác – Lênin, cơ sở toàn thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng Hồ Chí Minh.
– Tác động của quan hệ biện chứng giữa thành viên với dân tộc bản địa và thời đại đã đưa Hồ Chí Minh đến với Chủ nghĩa Mác – Lênin, từ tình nhân tước trở thành người cộng sản. Nhờ có toàn thế giới quan và phương pháp luận của chủ nghĩa Mác – Lênin Hồ Chí Minh đã hấp thụ và chuyển hóa được những tác nhân tích cực và tiến bộ của truyền thống cuội nguồn dân tộc bản địa cũng như của tư tưởng – văn hóa truyền thống quả đât để tạo ra khối mạng lưới hệ thống tư tưởng của tớ. Vì vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh thuộc hệ tư tưởng Mác – Lênin, những phạm trù cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh nằm trong những phạm trù cơ bản của lý luận mác – Lênin.
– Sở dĩ Hồ Chí Minh đã lựa chọn những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin, vận dụng sáng tạo và tăng trưởng chủ nghĩa Mác – Lênin trên một loạt yếu tố cơ bản hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh có nguyên nhân sâu xa là:
+ Khi đi tìm đường cứu nước, ở tuổi 20, Hồ Chí Minh đã có một vốn học vấn chắc như đinh, một khả năng trí tuệ tinh xảo. Nhờ vậy Người quan sát, phân tích, tổng kết một cách độc lập tự chủ và sáng tạo; không rơi vào sao chép, giáo điều, rập khuôn; tiếp thu và vận dụng chủ nghĩa Mác – Lênin một cách sáng tạo, phù phù thích hợp với tình hình và Đk rõ ràng của Việt Nam.
+ Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác – Lênin là để tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc bản địa, tức là từ nhu yếu thực tiễn của cách mạng Việt Nam.Chính Người đã viết: “Lúc đầu, đó đó là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lênin ,tin theo Quốc tế III”(3). Nhờ Lênin, người đã tìm thấy “Con đường giải phóng toàn bộ chúng ta” và từ Lênin, Người đã trở lại nghiên cứu và phân tích Mác thâm thúy hơn.
+ Hồ Chí Minh đã tiếp thu lý luận Mác – Lênin theo phương pháp nhận thức mácxít, cốt nắm lấy cái tinh thần, cái bản chất chứ không tự trói buộc trong cái vỏ ngôn từ. Người vận dụng lập trường, quan điểm và phương pháp của chủ nghĩa Mác – Lênin để tự tìm ra những chủ trương, giải pháp, đối sách phù phù thích hợp với từng tình hình rõ ràng, từng thời kỳ rõ ràng của cách mạng Việt Nam chứ không đi tìm những kết luận có sẵn trong sách vở tầm cỡ.
d. Những tác nhân chủ quan thuộc về phẩm chất thành viên của Hồ Chí Minh.
– Trước hết, đó là tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo, cộng với đầu óc phê phán tinh tường, sáng suốt trong nghiên cứu và phân tích, tìm hiểu.
– Đó là yếu tố khổ công học tập nhằm mục đích sở hữu vốn tri thức phong phú của thời đại, vốn kinh nghiệm tay nghề đấu tranh của trào lưu giải phóng dân tộc bản địa, trào lưu công nhân quốc tế.
– Đó là ý chí của một nhà yêu nước, một chiến sỹ cộng sản nhiệt thành cách mạng, một trái tim yêu nước, thương dân, thương yêu những người dân cùng khổ sẵn sàng chịu đựng những quyết tử cao nhất vì độc lập của tổ quốc, vì tự do, niềm sung sướng của đồng bào.
Chính những phẩm chất thành viên cao đẹp này đã quyết định hành động việc Hồ Chí Minh tiếp nhận, tinh lọc, chuyển hóa tăng trưởng những tinh hoa của dân tộc bản địa và thời đại thành tư tưởng rực rỡ của tớ.
3. Quá trình hình thành và tăng trưởng của tư tưởng Hồ Chí Minh.
Tư tưởng Hồ Chí Minh không hình thành ngay một lúc mà đã trải qua một quy trình tìm tòi, xác lập, tăng trưởng và hoàn thiện, gắn sát với quy trình hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng phong phú của người.
a. Giai đạon hình thành tư tưởng yêu nước và chí hướng cách mạng (từ 1890-1911).
Trong thời trẻ, với những điểm lưu ý quê nhà, mái ấm gia đình và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống, Hồ Chí Minh đã tích lũy được những hiểu biết và phẩm chất tiêu biểu vượt trội sau:
– Truyền thống yêu nước và nhân nghĩa của dân tộc bản địa.
– Vốn văn hóa truyền thống dân tộc bản địa và bước đầu tiếp xúc với văn hóa truyền thống phương Tây.
– Hình thành tham vọng cứu dân, cứu nước khi tận mắt tận mắt chứng kiến môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường khổ cực, trớ trêu của nhân dân và tinh thần đấu tranh quật cường của cha anh.
b. Giai đoạn tìm tòi, khảo nghiệm (1911-1920).
Đây là quy trình dạt dẹo tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh đã:
– Tìm hiểu những cuộc cách mạng lớn trên toàn thế giới và khảo sát môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của nhân dân những dân tộc bản địa bị áp bức.
– Tiếp xúc với Luận cương của V.I.Lênin về những yếu tố dân tộc bản địa và thuộc địa, Hồ Chí Minh đã tìm thấy con phố chân chính cho việc nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc bản địa.
– Đứng hẳn về Quốc tế III, tham gia xây dựng Đảng cộng sản Pháp.
Sự kiện đó ghi lại bước chuyển biến về chất trong tư tưởng Hồ Chí Minh, từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Lênin, từ giác ngộ dân tộc bản địa đến giác ngộ giai cấp, từ tình nhân nước thành người cộng sản.
c. Giai đoạn hình thành cơ bản tư tưởng về con phố cách mạng Việt Nam (1921 – 1930).
– Hồ Chí Minh hoạt động và sinh hoạt giải trí tích cực trong Ban nghiên cứu và phân tích thuộc địa của Đảng cộng sản Pháp, tham gia sáng lập Hội liên hiệp thuộc địa, xuất bản báo Le Paria nhằm mục đích tuyên truyền chủ nghĩa Mác – Lênin vào những nước thuộc địa.
– Hồ Chí Minh sang Mátxcơva dự Hội nghị Quốc tế Nông dân và được bầu vào Đoàn quản trị của Hội giữa năm 1923. Sau đó, Người tiếp tục tham gia đại hội V Quốc tế Cộng sản và Đại hội những đoàn thể quần chúng khác: Quốc tế thanh niên, Quốc tế Cứu tế đỏ, Quốc tế hội đồng đỏ…
– Hồ Chí Minh về Quảng Châu Trung Quốc (Trung Quốc) tổ chức triển khai hội Việt Nam cách mạng thanh niên, ra Báo thanh niên, mở những lớp huấn luyện chính trị, đào tạo và giảng dạy cán bộ, đưa họ về nước hoạt động và sinh hoạt giải trí thời gian ở thời gian cuối năm 1924.
Tháng 02- 1930, Người chủ trì Hội nghị hợp nhất những tổ chức triển khai cộng sản trong nước, sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam và trực tiếp thảo ra những văn kiện: Chánh cương vắn tắt, sách lược vắn tắt, chương trình và Điều lệ vắn tắt của Đảng.
Các văn kiện này, cùng với hai tác phẩm Người hoàn thành xong và xuất bản trước đó là Bản án chế độc thực dân Pháp (1925) và Đường Kách mệnh (1927), đã ghi lại sự hình thành cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh về con phố cách mạng của Việt Nam.
d. Giai đoạn vượt qua thử thách, kiên trì con phố đã xác lập của cách mạng Việt Nam (1930-1941).
– Do không nắm được tình hình thực tiễn những thuộc địa ở phương Đông và Việt Nam, lại bị chi phối bởi quan điểm “tả” khuynh, tại Đại hội VI (năm 1928), Quốc tế Cộng sản đã chỉ trích và phê phán đường lối của Hồ Chí Minh vạch ra trong Hội nghị hợp nhất xây dựng Đảng. Hội nghị Trung ương tháng 10 – 1930 của Đảng ta, theo chỉ huy của Quốc tế Cộng sản, cũng ra “Án nghị quyết” tịch thu chánh cương vắn tắt và sách lược vắn tắt, thay tên Đảng Cộng sản Việt Nam thành Đảng Cộng sản Đông Dương. Trong thời hạn đó Hồ Chí Minh tiếp tục tham gia những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt trong Quốc tế Cộng sản, nghiên cứu và phân tích chủ nghĩa Mác – Lênin và chỉ huy cách mạng Việt Nam, kiên định quan điểm của tớ.
– Đại hội VII Quốc tế cộng sản (năm 1935) đã có sự tự phê bình về khuynh hướng “tả”, cô độc, biệt phái, bỏ rơi mất ngọn cờ dân tộc bản địa và dân chủ trong trào lưu cộng sản. Để cho những đảng tư sản, tiểu tư sản và phát xít nắm lấy mà chống phá cách mạng. Đại hội có sự chuyển khuynh hướng về sách lược, chủ trương xây dựng Mặt trận dân chủ chống phát xít.
– Năm 1936, Đảng ta đưa ra “chiến sách” mới, phê phán những biểu lộ “tả” khuynh, cô độc, biệt phái trước kia. Trên thực tiễn, từ đây đảng đã trở lại với Chánh cương vắn tắt, sách lược vắn tắt của Hồ Chí Minh.
– Nghị quyết Hội nghị Trung ương tháng 11 – 1939 xác lập rõ: “đứng trên lập trường giải phóng dân tộc bản địa, lấy quyền lợi dân tộc bản địa làm tối cao, toàn bộ mọi yếu tố của cuộc cách mệnh, cả yếu tố điền địa cũng phải nhằm mục đích vào cái mục tiêu ấy mà xử lý và xử lý”(4).
Những diễn biến của quy trình này đã phản ánh quy luật của cách mạng Việt Nam, giá trị và sức sống của tư tưởng Hồ Chí Minh.
đ. Giai đoạn tăng trưởng và hiện thực hóa tư tưởng Hồ Chí Minh (1941 – 1969).
– Đầu năm 1941, Hồ Chí Minh về nước, trực tiếp chỉ huy Hội nghị Trung ương 8 (tháng 5 – 1941), đặt trách nhiệm giải phóng dân tộc bản địa cao hơn hết, trong thời điểm tạm thời gác khẩu hiệu cách mạng điền địa, xóa khỏi yếu tố Liên bang Đông Dương, lập ra mặt trận Việt Minh, thực tân tiến đoàn kết dân tộc bản địa trên cơ sở công nông liên minh. Nhờ đường lối đúng đắn đó, sau bốn năm, Đảng lãnh đạo cách mạng tháng Tám thắng lợi. Đó cũng là thắng lợi thứ nhất của tư tưởng Hồ Chí Minh.
– Sau khi giành được cơ quan ban ngành thường trực, Đảng ta và nhân dân ta phải tiến hành hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, vừa xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc, vừa đấu tranh giải phóng miền Nam.
Đây là thời kỳ tư tưởng Hồ chí Minh được tương hỗ update, tăng trưởng và hoàn thiện trên một loạt yếu tố cơ bản của cách mạng Việt Nam: về đường lối trận chiến tranh nhân dân “toàn dân, toàn vẹn và tổng thể, trường kỳ, nhờ vào sức mình là chính”, về xây dựng chủ nghĩa xã hội ở một nước vốn là thuộc địa nửa phong kiến, quá độ tăng trưởng chủ nghĩa xã hội không trải qua chính sách tư bản chủ nghĩa, trong Đk giang sơn bị chia cắt và có trận chiến tranh; về xây dựng Đảng với tư cách là Đảng cầm quyền; về xây dựng Nhà nước kiểu mới – của dân, do dân, vì dân; về củng cố và tăng cường sự đoàn kết nhất trí trong trào lưu cộng sản và công nhân quốc tế…
– Trước khi qua đời (ngày 02-9-1969), Hồ Chí Minh để lại Di chúc thiêng liêng gửi gắm trong số đó những tinh hoa của tư tưởng, đạo đức, tâm hồn cao đẹp của một vĩ nhân hiếm có, đã suốt đời phấn đấu quyết tử vì Tổ quốc và quả đât. Di chúc đã tổng kết thâm thúy những bài học kinh nghiệm tay nghề đấu tranh và thắng lợi của cách mạng Việt Nam, đồng thời cũng vạch ra những khuynh hướng mang tính chất chất cương lĩnh cho việc tăng trưởng của giang sơn và dân tộc bản địa ta sau khi kháng thắng lợi lợi.
– Đảng ta và nhân dân ta ngày càng nhận thức khá đầy đủ và thâm thúy hơn di sản tinh thần vô giá mà Hồ Chí Minh để lại cho toàn bộ chúng ta. Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII của Đảng đã xác lập: Đảng lấy chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng và tiềm năng cho hành vi. Tư tưởng Hồ Chí Minh đã thực sự là nguồn trí tuệ, nguồn động lực soi sáng và thúc đẩy công cuộc thay đổi tăng trưởng.
Những dịch chuyển chính trị to lớn trên toàn thế giới trình làng trong hơn mười năm qua vừa kiểm chứng, vừa xác lập tính khoa học, đúng đắn, tính cách mạng, sáng tạo, giá trị dân tộc bản địa và ý nghĩa quốc tế của tư tưởng Hồ Chí Minh.
(1) Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb. Chính trị vương quốc, Tp Hà Nội Thủ Đô, 2001, tr.83-83.
(2) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb. Chính trị vương quốc, Tp Hà Nội Thủ Đô, 2000, t.6, tr.46.
(3) Sđd, t.10, tr.128.
(4) Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đảng toàn tập, Nxb. Cính trị Quốc gia, Tp Hà Nội Thủ Đô, 2000, t.6, tr.539.
://.youtube/watch?v=8H61sU4kzQ0
Reply
7
0
Chia sẻ
Bạn vừa tìm hiểu thêm tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh nguồn gốc nào quan trọng nhất vì sao tiên tiến và phát triển nhất
Bạn đang tìm một số trong những Share Link Down Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh nguồn gốc nào quan trọng nhất vì sao miễn phí.
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh nguồn gốc nào quan trọng nhất vì sao vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#Nguồn #gốc #hình #thành #tư #tưởng #Hồ #Chí #Minh #nguồn #gốc #nào #quan #trọng #nhất #vì #sao
Tra Cứu Mã Số Thuế MST KHƯƠNG VĂN THUẤN Của Ai, Công Ty Doanh Nghiệp…
Các bạn cho mình hỏi với tự nhiên trong ĐT mình gần đây có Sim…
Thủ Thuật về Nhận định về nét trẻ trung trong môi trường tự nhiên vạn…
Thủ Thuật về dooshku là gì - Nghĩa của từ dooshku -Thủ Thuật Mới 2022…
Kinh Nghiệm Hướng dẫn Tìm 4 số hạng liên tục của một cấp số cộng…
Mẹo Hướng dẫn Em hãy cho biết thêm thêm nếu đèn huỳnh quang không còn…