Mẹo Đọc sách tôi là ai và nếu vậy thì bao nhiêu Chi tiết

Kinh Nghiệm về Đọc sách tôi là ai và nếu vậy thì bao nhiêu Chi Tiết

Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Đọc sách tôi là ai và nếu vậy thì bao nhiêu được Cập Nhật vào lúc : 2022-04-17 15:29:38 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

Tôi là ai – và nếu vậy thì bao nhiêu? Một chuyến du hành triết luận là một cuốn sách phi hư cấu được viết bởi nhà báo người Đức Richard David Precht trong năm 2007. Quyển sách đứng đầu list bán chạy nhất của tạp chí Der Spiegel 16 tuần trong năm 2008 và tiếp tục ở trong list đến tận tháng 10 thời gian năm 2012. Tác giả kể chuyện triết học một cách dễ hiểu và mê hoặc, sử dụng những kết quả nghiên cứu và phân tích của khoa học về não bộ, tâm ý, sinh học, y học làm viện chứng hoặc bác bỏ những luận thuyết triết học từng được đưa ra trong suốt chiều dài lịch sử, Tính từ lúc Platon, Decartes, Kant, Jeremy Bentham, Nietzsche, Freud, Ernst Mach, Sartre, Peter Singer, Niklas Luhmann… Mục đích của cuốn sách là thức tỉnh và rèn luyện tính tò mò ham hiểu biết và khuyến khích một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tiến bộ, có ý thức hơn.[1]

Nội dung chính

Nội dungSửa đổiẤn bản tiếng ViệtSửa đổiNguồn tham khảoSửa đổiVideo liên quan

Bìa sách

Nội dungSửa đổi

Sách được phân thành ba phần, lấy cảm hứng từ ba vướng mắc lớn của quả đât mà triết gia Immanuel Kant đã từng nêu:

Tôi hoàn toàn có thể biết gì? – triệu tập vào những mô tả não bộ, bản chất cũng như phạm vi của tri thức quả đât, khởi đầu từ những vướng mắc được phẫu thuật bởi Kant, Descartes, Nietzsche, Freud và những triết gia khác.
Tôi nên làm gì? – xử lý và xử lý những yếu tố đạo đức và luân lý, sử dụng những nghiên cứu và phân tích thần kinh học và xã hội học để lý giải tại sao toàn bộ chúng ta có thiện cảm với những người khác và buộc phải hành vi có đạo đức. Các cuộc tranh luận về phá thai, nhân bản vô tính, trợ tử và những yếu tố gây tranh cãi khác.
Tôi hoàn toàn có thể kỳ vọng gì? – xoay quanh những vướng mắc quan trọng nhất của cuộc sống: Hạnh phúc là gì và tại sao toàn bộ chúng ta yêu? Có Chúa không và toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể chứng tỏ sự tồn tại của Chúa ra làm sao? Tự do là gì? Ý nghĩa môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường là gì?

Ấn bản tiếng ViệtSửa đổi

Ra mắt trong năm 2007, cuốn sách đến nay đã được dịch sang 32 ngôn từ, trong số đó có bản tiếng Việt với tựa “Tôi là ai – và nếu vậy thì bao nhiêu?” của dịch giả Trần Vinh, nhà xuất bản Dân Trí link phát hành với công ty Nhã Nam.[2]

Nguồn tham khảoSửa đổi

^ Wer bin ich…? 28. Aufl. 2007, S. 16 f.

^ Minh Chánh (1 tháng 5 năm trước đó đó). “Tôi là ai – và nếu vậy thì bao nhiêu?”. Báo VietNamNet.

1. THÔNG TIN SÁCH/EBOOK TÔI LÀ AI – VÀ NẾU VẬY THÌ BAO NHIÊU

Tác giả : Richard David Precht

Download sách TÔI LÀ AI – VÀ NẾU VẬY THÌ BAO NHIÊU full ebook PDF/PRC/EPUB. Tải miễn phí, đọc trực tuyến trên điện thoại, máy tính, Tablet.

Danh mục : SÁCH CHUYÊN NGÀNH

2. DOWNLOAD

Trọn bộ ebook :              PDF | PRC |EPUB

Bạn không tải được sách ? Xem hướng dẫn nhé : Hướng dẫn tải sách

3. GIỚI THIỆU / REVIEW SÁCH

Mình đã kết thúc cuốn sách này với niềm hân hoan tột độ. Một cuốn sách dẫn nhập về triết rất là thân thiện. Không phải loại triết trên giảng đường ĐH. Hay đến nỗi không đủ can đảm đọc một lèo, mà phải nhấm nháp từng chút một.

Hay ngay từ tên thường gọi “Tôi là ai” với bất kỳ ai đang sống trên cuộc sống này muốn quay trở lại đặt một vướng mắc bản thể luận rằng, tôi là ai ? Tôi có phải như René Descartes đã xác lập bằng câu nói “Tôi tư duy thì tôi tồn tại không”. Liệu cái bản ngã nó nằm ở vị trí đâu trong tôi, có thực là có cái tôi đấy không, hay là tôi chỉ là một phức tạp sinh điện hóa của hữu cơ những nguyên tử. Và nếu có thực nó nằm đâu trong con người tôi. Tại sao tôi hoàn toàn có thể vừa ăn vừa xem tivi mà tránh việc phải để ý quan tâm đến hành vi nghiền thức ăn của răng, vô thức đã hoạt động và sinh hoạt giải trí hiệu suất cao và biến những trải nghiệm ý thức của tôi vào trong não và qua những giấc mơ thế nào.

Đọc cuốn sách mà không thấy sót một triết gia nào, từ đại thụ Socrate, Aristole, Platon cho tới Hegel, I.Kant và hàng trăm nhà sinh học, phân tâm, tâm ý, vật lý học khác cũng quay trở lại ngồi cùng với tác giả đặt lại vướng mắc “Tôi là ai”.

Đọc rồi bạn sẽ hiểu vì sao có những cuốn sách, chỉ bạn đọc bạn thấy nó hay vô cùng, nhưng người khác không thấy được như bạn, tại sao lại sở hữu nhiều hướng nhận xét rất khác nhau trong trang này về cuốn sách như vậy. và Nếu như bạn chưa thể cảm nhận được nó, cũng đừng vội bỏ xó, hãy tiếp tục trải nghiệm rồi lật giở cuốn sách về những chính những gì bạn vừa trải qua, rồi đọc xem có thú vị hay là không. Thực sự kinh ngạc và sung sướng vô cùng.

Con người đến lúc nào đó, cũng phải để lại một vướng mắc về bản thân mình. Đó là hành vi khắc khoải, tìm lại chính mình, tìm lại được bản thân. Đó là hành vi phản tỉnh của một loài động vật hoang dã có ý thức, tự truy vấn lại gốc gác xa xưa, như một người con xa tìm về quê mẹ mà hành trang chẳng cần gì nhiều ngoài một cuốn sách như vậy này.

Trích dẫn sách :

Naxos là hòn lớn số 1 trong quần hòn đảo Kykladen nơi vùng biển Ägais thuộc Hi-lạp. Giữa hòn đảo vươn lên dãy núi Zas, cao tới ngàn mét cách mặt biển; xa xa dê và cừu đang gặm cỏ non thơm; đó đây trải dài những vườn nho và những luống rau. Trong thập niên 1980, Naxos nổi tiếng với đoạn bờ biển dài mấy cây số tuyệt vời ở Agia Ana. Nơi đây thoảng hoặc một vài hành khách tới cắm lều tránh nắng và nằm dài lim dim dưới những bụi tre. Mùa hè 1985 có hai thanh niên vừa 20 tuổi cũng tới đây. Một anh tên là Jürgen tới từ Düsseldorf và anh kia là tôi. Chúng tôi mới quen nhau cách đó mấy ngày khi vừa tới đây. Chúng tôi nằm dưới một mỏm đá bàn cãi nhau về một cuốn sách của tôi mang theo, lấy từ thư viện của cha tôi. Cuốn sách vô hiệu túi đã bạc màu vì nắng, ngoài bìa có in hình một đền thờ hi-lạp và hai người đàn ông ăn bận theo phong cách hi-lạp rất mất thời hạn rồi. Cuốn sách của Platon viết về những lời đối thoại của Socrates.

Không khí bàn cãi say sưa giữa hai chúng tôi dịp này đã để lại trong tôi một dấu ấn không thể nào phai. Chiều tối, ngồi uống rượu, ăn phô-ma và dưa hấu, hai đứa ngồi tách xa khỏi đám đông, tiếp tục trao đổi những tâm ý non nớt của tớ. Chúng tôi thảo luận đặc biệt quan trọng về bài phát biểu của Socrates, những lời mà theo Platon, Socrates đã nói ra, khi người ta phán quyết ông tội đầu độc tuổi trẻ.

Những lời lẽ của Socrates này đã khiến tôi thuở nào gian dài chẳng còn sợ cái chết, một đề tài vốn làm tôi rất không an tâm. Còn Jürgen xem ra chẳng động tâm gì lắm về những lời của vị triết gia.

Tôi thích khuôn mặt của Jürgen. Từ đó tới nay, chúng tôi chẳng còn hội ngộ nhau. Nếu giờ đây hội ngộ trên đường, hẳn tôi sẽ chẳng còn nhận ra anh. Tôi từ này cũng chẳng còn quay trở lại bãi tắm biển Agia Ana, nhưng theo nhiều nguồn tin đáng cậy, bờ biển đó giờ đây đang trở thành một thiên đường du lịch với khá đầy đủ khách sạn, hàng rào chắn, dù che nắng và hàng hàng lớp lới những ghế nằm tắm nằng phải trả tiền. Nhưng những đoạn văn dài trong bài biện hộ của Socrates thì vẫn nằm như in trong trí nhớ của tôi; chúng có lẽ rằng sẽ theo tôi vào viện dưỡng lão luôn. để xem những lời đó có còn tiếp tục trấn an tôi lúc về già không.

Thú say mê triết học từ thời điểm ngày ở Agia Ana không hề rời tôi nữa. Sau khi rời Naxos, thoạt tiên tôi phải miễn cưỡng đi dân dịch thuở nào gian. Lúc đó đúng là thời hạn có nhiều chuyện liên quan tới đạo đức, là thời gian Liên Phòng Minh Ước đại Tây Dương (Nato) quyết định hành động dựng hoả tiễn nguyên tử trên đất đức, trào lưu hoà bình nổi lên rầm rộ, thêm vào đó là những dự phóng phiêu lưu của Hoa-kì về một cuộc trận chiến tranh nguyên tử hoàn toàn có thể xẩy ra tại Âu châu, chuyện mà ngày này nghĩ lại ai cũng phải lắc đầu. Thời gian dân dịch giúp việc cho một giáo xứ hẳn chẳng phải là thời cơ giúp tôi đã có được những suy tư táo bạo; từ thời điểm ngày nhìn được Tin lành từ bên trong, tôi đâm ra thích Công giáo hơn. Bên cạnh những chuyện đó, tôi cứ do dự làm thế nào đã có được một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đúng đắn và làm thế nào tìm ra được lời giải thuyết phục cho những vướng mắc lớn của cuộc sống. Và tôi quyết định hành động học Triết.

Nhưng việc học ở Köln khởi đầu là một vô vọng. Cho tới lúc đó, tôi cứ nghĩ những triết gia là những bậc vị vọng với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường lôi cuốn, hành vi của tớ luôn song song với những suy tư triệt để của tớ. Tôi nghĩ đến những nhân vật mê hoặc như Theodor W. Adorno, Ernst Bloch hay Jean Paul Sartre. Nhưng viễn ảnh về một sự nhất thống giữa tư tưởng táo bạo và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường liều lĩnh đã sớm tiêu tan, khi tôi nhìn thấy những ông thầy của tôi: những cụ già buồn chán trong những bộ phục trang màu xanh hoặc xám vốn thường thấy nơi những ông tài xế xe bút. Tôi nghĩ tới thi sĩ Robert Musil, người đã tỏ ra kinh ngạc, khi nhìn thấy những ông kĩ sư tân thời và tiến bộ trong thời quân chủ: một mặt họ là những người dân ý tưởng sáng tạo ra những phương tiện đi lại làm chủ khung trời, biển cả và trên bộ, trong lúc đó họ lại mang những bộ ria mép quăn tít, bận những bộ tây phục với đồng hồ đeo tay quả quýt thật lỗi thời. Và xem ra nơi những thầy triết ở Köln cũng không còn sự song song giữa tự do suy tư và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của tớ. Dù vậy, ở đầu cuối tôi đã học được lối tư duy triết học từ một vị trong số đó. Ông đã dạy tôi phải luôn biết đặt vướng mắc „tại sao“ và đừng bao giờ hài lòng với một câu vấn đáp quá sớm. Và ông nhắc nhở tôi, phải làm thế nào khiến cho những quy trình suy tư và những lí luận của tớ luôn ăn khớp với nhau, để sao cho những bước suy tư phải thật ngặt nghèo, lập luận này nhờ vào lập luận kia tiến tới.

Tôi đã trải qua trong năm tháng ĐH tuyệt vời. Trong đầu tôi chỉ từ đọng lại một chuỗi nào là những trang sách lôi cuốn, những buổi nấu ăn bất chợt, những cuộc bàn luận khi ăn mì sợi, những cuộc đấu khẩu trong giờ lớp và những luận bàn không dứt trong phòng ăn ĐH về những trang sách triết học: chúng tôi bàn về kĩ năng nhận thức và lầm lẫn, về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đúng đắn, về những trận túc cầu và dĩ nhiên cả về chuyện – như Loriot đã nói – trai gái khắc nhau. Triết học không phải là môn ta hoàn toàn có thể học hết được, đó là nét trẻ trung của Triết. Nói đúng hơn, nó đang chưa bao giờ là một môn học. Lẽ ra nên phải tiếp tục ngồi lại nơi ĐH. Nhưng, như đã nói, tôi thấy lối sống của mấy ông thầy của tôi chẳng có chút lôi cuốn nào. Lại nữa, tôi thấy lối dạy Triết ở ĐH chẳng có hiệu suất cao. Các luận văn và sách triết chỉ có đồng nghiệp đọc, và họ đọc thường là để cự nự nhau mà thôi. Cả những buổi hội luận và nghị hội cho những sinh viên tiến sỹ, mà tôi tham gia, cũng làm tôi hoàn toàn vô vọng về thiện chí trao đổi của những tham gia viên.

Chỉ có những vướng mắc và những cuốn sách là tiếp tục theo tôi suốt cuộc sống. Cách đây một năm, tôi chợt nhận ra có rất ít sách nhập môn tương đối xem được về triết học. Dĩ nhiên có nhiều cuốn tinh xảo chỉ ra những ngõ ngách lắt léo của tư duy, nhưng tôi không thích nói tới loại này. Tôi cũng không thích nói tới những cuốn sách hay và hữu ích viết về một số trong những triết gia và ảnh hưởng của tớ hoặc của triết thuyết của tớ. Tôi thấy vắng bóng những cuốn bàn cách có khối mạng lưới hệ thống về những vướng mắc lớn và bao quát. Những cuốn sẽ là loại nhập môn có khối mạng lưới hệ thống, thì thường mang nội dung kê ra một chuỗi những dòng suy tư – hay những triết thuyết – tiếp nối nhau. Theo tôi, lối trình diễn của những cuốn này thường quá nặng tính cách lịch sử, quá cồng kềnh và khô khan.

Sở dĩ phải viết khó nuốt như vậy là vì ĐH thiếu yểm trợ cho những thể cách riêng tư. Lối giáo dục ĐH vẫn còn đấy đặt nặng việc trả bài đúng chuẩn hơn là khuyến khích sự sáng tạo đầu óc nơi sinh viên. điều rất khó chịu nhất là coi Triết như một „môn học“ với những biên giới giả tạo của nó. Trong lúc những giáo sư của tôi đang dùng lí thuyết của Kant và của Hegel để giảng giải về Í thức con người, thì những đồng nghiệp của tớ ở phân khoa I, cách đó tám trăm mét, lại đang tìm câu vấn đáp qua những thí nghiệm phong phú trên những bệnh nhân bị tổn thương sọ não. Tám trăm mét ở ĐH là một khoảng chừng cách xa lắm. Là vì những vị giáo sư sống trên hai hành tinh hoàn toàn rất khác nhau, họ không biết trong cả tên nhau.

Các kiến thức và kỹ năng tâm lí, triết học và sinh học thần kinh về Í thức có chống nhau không hay lại bổ túc lẫn nhau? Có cái „Tôi“ không? Cảm giác là gì? Kí ức là gì? Những vướng mắc mê hoặc này – cho tới nay – hầu như vẫn chẳng thấy xuất hiện ở đâu trong học trình lớp triết cả.

://.youtube/watch?v=1uY5f3UgUaU

Clip Đọc sách tôi là ai và nếu vậy thì bao nhiêu ?

Bạn vừa đọc nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Đọc sách tôi là ai và nếu vậy thì bao nhiêu tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Download Đọc sách tôi là ai và nếu vậy thì bao nhiêu miễn phí

Pro đang tìm một số trong những Chia Sẻ Link Down Đọc sách tôi là ai và nếu vậy thì bao nhiêu Free.

Thảo Luận vướng mắc về Đọc sách tôi là ai và nếu vậy thì bao nhiêu

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Đọc sách tôi là ai và nếu vậy thì bao nhiêu vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Đọc #sách #tôi #là #và #nếu #vậy #thì #bao #nhiêu