Thủ Thuật về Đền thờ Chử Đồng Tử – Tiên Dung ở xã nào của Khoái Châu Mới Nhất

Pro đang tìm kiếm từ khóa Đền thờ Chử Đồng Tử – Tiên Dung ở xã nào của Khoái Châu được Update vào lúc : 2022-09-28 01:35:18 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

tin tức chung:
Công trình: Đền thờ Chử Đồng Tử – Đền Dạ Trạch và đền Đa Hòa
Địa điểm: huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên
Quy mô:
Năm hình thành:
Giá trị:  

Chử Đồng Tử là một trong bốn vị thần Tứ bất tử của Thần đạo Việt Nam.
Tản viên Sơn Thánh là vị thần núi Tản Viên Ba Vì, tượng trưng cho ước vọng chinh phục tự nhiên;
Phù Đổng Thiên Vương hay Thánh Gióng tượng trưng cho tinh thần chống ngoại xâm và sức mạnh mẽ và tự tin của tuổi trẻ;
Chử Đồng Tử hay Chử Đạo Tử tượng trưng cho lòng hiếu nghĩa, hôn nhân gia đình và sự giàu sang;
Mẫu Thượng thiên hay Mẫu Liễu Hạnh tượng trưng cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tinh thần, đức hạnh, trí tuệ. 

Có nhiều truyền thuyết về Chử Đồng Tử.
Tương truyền, Chử Đồng Tử sống cùng cha là Chử Cù Vân tại thôn Chử Xá, xã Văn Đức (nay thuộc huyện Gia Lâm, Tp Hà Nội Thủ Đô), ven sông Hồng. Nhà nghèo, 2 cha con chỉ từ lại một chiếc khố, phải thay nhau mà mặc.
Lúc người cha lâm chung, ông gọi con lại nói rằng hãy giữ lấy chiếc khố. Thương cha, Chử Đồng Tử liệm khố cho cha, còn mình chịu cảnh không khố, kiếm sống bằng phương pháp ban đêm câu cá, ban ngày dầm nửa người dưới nước, đến gần thuyền để bán cá hoặc xin ăn.

Thời ấy, Hùng Duệ Vương (vị vua Hùng thứ 18) có con gái tên là Tiên Dung, thích ngao du sơn thủy, không chịu lấy chồng. Một hôm, thuyền rồng của Tiên Dung theo sông Hồng đến vùng ven sông gần Chử Xá. Nghe tiếng huyên náo, Chử Đồng Tử vội vùi mình vào cát lẩn tránh. Thuyền ghé vào bờ, Tiên Dung đi dạo rồi sai người quây màn ở bãi cát ven sông để tắm. Ngờ đâu đúng ngay chỗ nấp của Chử Đồng Tử.  Nước xối để lộ thân hình Chử Đồng Tử. Tiên Dung kinh ngạc, hỏi han, nghĩ ngợi, rồi xin được cùng nên duyên vợ chồng.

Hùng vương nghe chuyện thì cả giận và cấm Tiên Dung về cung. Biết ý cha, Tiên Dung ở lại cùng Chử Đồng Tử. Cả hai làm nghề marketing thương mại. Việc marketing thương mại không riêng gì có trong vùng, mà còn được hai vị mở rộng dọc sông Hồng và lập ra những đoàn thuyền buôn vượt biển ra quốc tế.

Trên đường marketing thương mại, Chử Đồng Tử gặp gỡ nhiều hiền tài của thiên hạ và học hỏi được vô số điều. Khi trở về, Chử Đồng Tử lập bến cảng, mở chợ đầu mối…Từ đó vùng này chở nên tấp nập, phồn thịnh, (là khởi đầu cho việc hình thành tuyến giao thương mua và bán Kẻ Chợ, Thăng Long – Phố Hiến, Hưng Yên sau này). Đoàn thuyền buôn của Chử Đồng Tử to lớn, lộng lẫy như hoàng gia. Ai cũng thần phục Chử Đồng Tử.

Không chỉ là một thương gia giàu sang, Chử Đồng Tử cùng Tiên Dung còn đi mọi nơi truyền bá những tri thức đã học được từ thiên hạ cho mọi người, từ triết lý về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, phương pháp chữa bệnh đến ngành nghề mới…Trong quy trình này, Chử Đồng Tử gặp và kết hôn với Tây Nương, người được vua Hùng gia phong là ” Nội trạch Tây cung Tiên nữ – Hồng Vân công chúa”, vì đã chữa khỏi bệnh hiểm nghèo cho vua.

Nghe tin về sự việc thần phục của dân riêng với Chử Đồng Tử, Hùng Vương, từ vùng núi Phong Châu (Phú Thọ), cho quân tìm tới. Đến nơi, trời tối, quân nhà vua đóng ở bên này sông, thấy bên kia sông là một quần thể hoàng cung đèn đuốc sáng rực; đến sáng ra, thì không hề. Đoàn thuyền của Chử Đồng Tử và Nhị vị phu nhân đã ra biển hay hóa đến một nơi nào đó trên trời, để lại đầm nước mênh mông. Quan quân sợ quá về tâu. Hùng Duệ Vương đến tận nơi xem, kinh hãi và truyền lập đền thờ, bốn mùa cúng tế.

Đền thờ Chử Đồng Tử và Nhị vị phu nhân hóa Thánh được người dân gọi là đền Hóa; Bãi Chử Đồng Tử và Tiên Dung kết hôn gọi là bãi Tự Nhiên; Đầm (làm cảng) nơi đoàn thương thuyền rời đi trong một đêm gọi là đầm Nhất Dạ Trạch; Chợ đầu mối trên sông gọi là Hà Thị.

Để ghi nhớ công tích của ba vị, dân trong cả vùng hạ lưu sông Hồng, như Hưng Yên, Tp Hà Nội Thủ Đô, Hà Nam đã lập đền thờ. Hưng Yên là nơi có nhiều đền nhất, tới 45 làng cùng thờ.
Có hai ngôi đền nổi tiếng nhất thờ Đức Thánh Chử Đồng Tử là đền Đa Hòa và đền Dạ Trạch.

Người dân trong Lễ hội Chữ Đồng Tử tại Khoái Châu, Hưng Yên

Đền Đa Hòa
Đền Ða Hoà, còn gọi là đền Chính Đa Hòa (theo tên chữ Đa Hòa Chính từ), đền Chử Đồng Tử, thuộc địa phận thôn Đa Hoà, xã Bình Minh, huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên, bên dòng sông Hồng nhìn ra bãi Tự Nhiên nơi Chử Đồng Tử gặp Tiên Dung.
Đền Đa Hòa tồn tại từ thời xa xưa. Các nhà buôn mỗi lần trải qua đây đều dừng thuyền khấn cầu Chử Đồng Tử phù hộ. Theo truyền thuyết, ngôi đền nhỏ, cheo leo trên bờ sông dựng đứng, tuy nhiên ngày đêm tấp nập khách thập phương lễ bái.
Trên cơ sở ngôi đền cổ xưa, năm 1894, tiến sỹ Chu Mạnh Trinh, người làng Phú Thị, Gia Lâm đã xây dựng ngôi đền mới khang trang.
Đền Đa Hòa ngày này nằm trên một khu đất nền trống cao, rộng, phẳng phiu hình chữ nhật, có diện tích s quy hoạnh hơn 1,8ha.  
Đền khuynh hướng về phía Tây, sang bãi Tự Nhiên ven sông Hồng.
Đền Đa Hòa gồm Nghi môn ngoại, Sân ngoài, Nghi môn nội, Chính điện và khu công trình xây dựng phụ trợ với tổng số 18 tòa. Từ dưới sông nhìn lên, những tòa nhà như những con thuyền tiếp nối đuôi nhau nhau trong một đoàn thuyền.

 

Sơ đồ đền Đa Hòa, Khoái Châu, Hưng Yên

Nghi môn ngoại
Nghi môn ngoại là số lượng giới hạn không khí khu vực bên phía ngoài đền, không còn tường rào xung quanh. 
Nghi môn ngoại gồm 2 trụ biểu lớn, đỉnh trụ trang trí tứ phượng; thân trụ phía trên trang trí những ô lồng đèn, phía dưới trang trí câu đối. Đế của toàn bộ hai trụ biểu thắt dạng cổ bồng. Hai bên trụ là hai bức tường thấp.
Phía trước Nghi môn ngoại là khoảng chừng sân rộng thông ra Nhà bia nằm cạnh bờ sông Hồng.
Nhà bia là một tòa 2 tầng mái, 8 mái. Trên mái Nhà bia có có dòng chữ do tự tay tiến sỹ Chu Mạnh Trinh viết: “Trấn giang lầu”. Tấm bia trong lầu gi lại cuộc nhân duyên giữa Chử Đồng Tử – Tiên Dung và quy trình trùng tu đền Đa Hòa.
Sau Nghi môn ngoại là sân phía trước Nghi môn nội, có tường thấp xung quanh.
Hai bên sân có hai Lầu chuông (bên phải) và Lầu khánh (bên trái). Hai lầu đặt trên bệ cao khoảng chừng 1m so với mặt sân, tường xây gạch, mái 2 tầng, 8 mái. Sân lát gạch và nhiều cây cổ thụ. Chuông đặt trong Lầu chuông cao 1,5m. Khánh bằng đá điêu khắc trong Lầu khánh có chiều ngang 1,2m.

Nghi môn ngoại, đền Đa Hòa, K

hoái Châu, Hưng Yên

Từ Nghi môn ngoại nhìn ra sông Hồng, đền Đa Hòa, Khoái Châu, Hưng Yên

Nhà bia bờ sông Hồng, đền Đa Hòa, K

hoái Châu, Hưng Yên

Lầu chuông và Lầu khánh tại sân trước Nghi môn nội, đền Đa Hòa, Khoái Châu, Hưng Yên

Nghi môn nội
Nghi môn nội là một tòa 3 gian, tường hồi bít đốc, 2 mái. Phía trước, vách cửa lùi vào tạo thành hàng hiên. Trên đỉnh nóc mái đắp lưỡng long chầu nguyệt. Hai bên Nghi môn nội có 2 cửa vòm tường với 2 trụ hai bên cửa. Đây là 2 cửa phụ, mở thường xuyên. Cổng Nghi môn nội treo bức đại tự bốn chữ lớn sơn son thiếp vàng: “Bồng lai Cung khuyết “.

Sau Nghi môn nội là sân phía trước Chính điện. Hai bên sân là hai tòa Tả mạc và Hữu mạc, mỗi tòa 5 gian, 2 mái, tường hồi bít đốc.

Nghi môn nội, đền Đa Hòa, Khoái Châu, Hưng Yên

Chính điện
Chính điện gồm những tòa: Tiền đường, Nhị đường, Tam đường và Hậu đường. Giữa của tòa Tiền đường và Nhị đường có tòa Phương đình; Giữa của tòa Tam đường và Hậu đường có tòa Thiêu Hương.
Tòa Tiền đường 5 gian, 2 dĩ, tường hồi bít đốc, 2 mái. Tường hồi 2 bên có 2 trụ biểu nhô ra phía trước. Cửa gỗ kiểu “thượng tuy nhiên, hạ bản”; kết cấu kiểu “chồng rường, giá chiêng”. Bên trong Tiền đường đặt những đồ tế lễ.
Phía sau Tiền đường là một khoảng chừng sân trong. Hai bên sân là hai tòa Tả vu, Hữu vu.
Trong sân có tòa Phương đình (Thiên Hương) đặt ngay trước tòa Nhị đường. Phương đình mỗi góc có 2 cột, mái 2 tầng 8 mái, phía trên treo bức đại tự ba chữ lớn, sơn son thiếp vàng: “Giao Quang Các” (nơi ánh sáng quy tụ).
Tòa Nhị đường và Tam đường đặt tuy nhiên tuy nhiên, kề liền nhau, 3 gian, 2 dĩ, tường hồi bít đốc, 2 mái. Cửa võng ở tòa Nhị đường đều được chạm hình phượng, hoa cúc, quả… được sơn son thiếp vàng lộng lẫy. Bên trong Tam đường đặt những bài vị, tượng Chử Đồng Tử và Nhị vị phu nhân. Các pho tượng đều được đúc bằng đồng đúc, mặt tượng được sơn màu da, kẻ mắt và có độ cao ngang bằng nhau. Đây cũng đặt ban thờ cha mẹ Chử Đồng Tử, ban thờ Công đồng và bát nhang thờ Thần hoàng của những xã thuộc tổng Mễ Sở xưa.
Tòa Thiêu Hương đặt giữa Tam đường và Hậu đường, 4 cột, 2 tầng mái, 8 mái. Bên trong đặt một lư hương lớn.
Tòa Hậu đường 3 gian, 2 dĩ, tường hồi bít đốc, 2 mái, cửa bức bàn. Gian ở chính giữa đặt tượng Chử Đồng Tử và Nhị vị phu nhân tương tự như trong tòa Tam đường. Tại đây có ban thờ cha mẹ Chử Đồng Tử và ban thờ

Tiến sĩ Chu Mạnh Trinh.

Tiền đường, đền Đa Hòa, K

hoái Châu, Hưng Yên

Bên trong tòa Tiền đường, đền Đa Hòa, K

hoái Châu, Hưng Yên

Tòa Phương đình phía trước tòa Trung đường, đền Đa Hòa, K

hoái Châu, Hưng Yên

Phía trước tòa Trung đường, đền Đa Hòa, Khoái Châu, Hưng Yên

Tượng thờ Chử Đồng Tử và Nhị vị phu nhân tại Trung đường, đền Đa Hòa, K

hoái Châu, Hưng Yên

Tòa Thiêu Hương phía trước Hậu đường, đền Đa Hòa, Khoái Châu, Hưng Yên

Tượng thờ Chử Đồng Tử và Nhị vị phu nhân tại Hậu đường, đền Đa Hòa, Khoái Châu, Hưng Yên

Hiện đền Ða Hoà còn bảo tồn được nhiều di vật quý và hiếm, trong số đó có đôi lọ Bách thọ (100 chữ thọ không chữ nào giống chữ nào, khắc trên thành lọ bằng gốm); câu đối, ngai thờ, văn bia, bút tích của Tiến sĩ Chu Mạnh Trinh, kiệu, khám, ngai thờ, hạc đồng, đỉnh đồng…; vạc đồng rất rộng đặt trước tòa Phương đình với hai rồng cuốn hai bên…

Đền Hóa Dạ Trạch
Đền Hóa Dạ Trạch hay đền Dạ Trạch thuộc địa phận thôn Yên Vĩnh, xã Dạ Trạch, nơi Chử Đồng Tử và Nhị vị phu nhân hoá về trời.
Theo truyền thuyết, đền Dạ Trạch tồn tại từ lâu lăm, trên một gò đất cao giữa đầm. Dân muốn vào đền phải đi thuyền và leo 19 bậc mới tới sân đền.
Năm 1883, đền Dạ Trạch bị thực dân Pháp đốt cháy. Năm 1890 đền mới được xây dựng lại. 
Ao, đầm chung quanh đền xưa hiện bị lấp kín, trước đền chỉ từ lại hồ bán nguyệt nhỏ. Bước lên đền ngày này chỉ phải leo 5 bậc.

Đền quay mặt về phía Nam, gồm: Tam quan, Lầu chuông, Hồ Bán nguyệt, Sân đền, Điện thờ và những khu công trình xây dựng phụ trợ.

Phối cảnh đền Hóa Dạ Trạch, Khoái Châu, Hưng Yên; nhìn từ phía trước

Phối cảnh đền Hóa Dạ Trạch, Khoái Châu, Hưng Yên; nhìn từ phía sau

Nghi môn 
Nghi môn nằm về phía Tây của đền, gồm 2 trụ biểu lớn đỡ mái, 4 mái.
Thân trụ phía trên trang trí những ô lồng đèn, phía dưới trang trí câu đối. Đế của toàn bộ hai trụ biểu thắt dạng cổ bồng.

 

Nghi môn đền Hóa Dạ Trạch, Khoái Châu, Hưng Yên

Lầu chuông
Lầu chuông nằm tại phía Nam của đền, mái 2 tầng, 8 mái. Bên trong lầu treo một chiếc chuông được đúc năm Thành Thái thứ 14 (1902) mang tên “Dạ Trạch từ chung” (chuông đền Dạ Trạch). Chuông cao 1,5m, đường kính 0,8m. Trong Lầu chuông có đặt một tấm bia đá, niên đại thời điểm đầu thế kỷ 19. Hai bên Lầu chuông là hai dãy nhà 9 gian, là nơi sẵn sàng sẵn sàng làm lễ khi vào đền.

Tháp chuông đền Hóa Dạ Trạch, K

hoái Châu, Hưng Yên; nhìn từ tòa Tiền đường

Lầu chuông đền Hóa Dạ Trạch, Khoái Châu, Hưng Yên

Sân phía trước tòa Tiền đường, đền Hóa Dạ Trạch, Khoái Châu, Hưng Yên; nhìn từ Lầu chuông

Hồ Bán nguyệt

Hồ Bán nguyệt nằm trước sân đình. Giữa hồ là hai ụ đất lớn. Tương truyền là mộ hai vị nhà trời, được sai xuống giúp dân trừ hạn hán, lụt lội.

Hồ Bán nguyệt phía trước Tiền đường, đền Hóa Dạ Trạch, Khoái Châu, Hưng Yên

Điện thờ
Điện thờ gồm tòa Tiền đường, Trung đường và Hậu điện. Tòa Tiền đường và Trung đường nối với nhau bằng tòa Thiêu Hương.
Tòa Tiền đường 5 gian, đầu hồi bít đốc, 2 mái, kết cấu đỡ mái theo phong cách chồng rường. Trong tòa Tiền đường, hai bên có 2 vị hộ pháp Khuyến Thiện và Trừng Ác, ở chính giữa là ban thờ Công đồng. Phía bên phải để ban thờ Thổ công và tượng quan võ. Phía bên trái là tượng quan văn và tượng Bế Ngư thần quan (Thần Cá chép) hay gọi là Ông Bế. Đây đó đó là nét riêng của đền Hóa Dạ Trạch, gồm có cả tín ngưỡng thờ cá nguyên thủy của ngư dân. Đối diện với ngai thờ ông Bế, là một ngai thờ có chiếc gậy và chiếc nón úp phía trên, là thiêng vật hình tượng được cho phép tiên của Chử Đồng Tử chữa bệnh cải tử hoàn sinh cho dân. Tại đây còn tồn tại chiếc kiệu sơn son thếp vàng được chạm trổ tinh xảo để phụng thờ những vị thánh trong hàng Tứ bất tử; 2 con ngựa, một đỏ, một trắng, tương truyền, là ngựa mà Chử Đồng Tử và Nhị vị phu nhân đã cưỡi để đi làm việc công tích cho dân.

Tòa Tiền đường, đền Hóa Dạ Trạch, K
Mặt bên Chính điện, đền Hóa Dạ Trạch, Khoái Châu, Hưng Yên

Kết cấu hiên tòa Tiền đường, đền Hóa Dạ Trạch, Khoái Châu, Hưng Yên

4516

Review Đền thờ Chử Đồng Tử – Tiên Dung ở xã nào của Khoái Châu ?

Bạn vừa đọc tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Đền thờ Chử Đồng Tử – Tiên Dung ở xã nào của Khoái Châu tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Download Đền thờ Chử Đồng Tử – Tiên Dung ở xã nào của Khoái Châu miễn phí

Bạn đang tìm một số trong những Chia Sẻ Link Cập nhật Đền thờ Chử Đồng Tử – Tiên Dung ở xã nào của Khoái Châu miễn phí.

Thảo Luận vướng mắc về Đền thờ Chử Đồng Tử – Tiên Dung ở xã nào của Khoái Châu

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Đền thờ Chử Đồng Tử – Tiên Dung ở xã nào của Khoái Châu vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#Đền #thờ #Chử #Đồng #Tử #Tiên #Dung #ở #xã #nào #của #Khoái #Châu