Hướng Dẫn Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại chú ý đến rêu, khi nhìn lên cao lại chú ý đến đá -Thủ Thuật Mới Mới nhất

Kinh Nghiệm về Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá -Thủ Thuật Mới Mới Nhất

You đang tìm kiếm từ khóa Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá -Thủ Thuật Mới được Cập Nhật vào lúc : 2022-12-11 14:10:00 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

You đang tìm kiếm từ khóa Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá được Update vào lúc : 2022-12-11 14:10:10 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết về trong nội dung nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.

Bài thơ Tự tình 2 của Hồ Xuân Hương nằm trong chương trình Văn học lớp 11. Phân tích Tự tình 2 giúp những bạn học viên làm rõ hơn về thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa.

Phân tích bài thơ tự tình 2
1. Dàn ý phân tích bài thơ Tự tình 2
2. Phân tích bài thơ Tự tình
3. Sơ đồ tư duy phân tích Tự tình
4. Phân tích Tự tình 2 – mẫu 1
5. Phân tích bài thơ Tự tình 2 – mẫu 2
6. Phân tích bài Tự tình 2 – mẫu 3
7. Tâm sự của Hồ Xuân Hương trong bài Tự tình
8. Cảm nhận về bài thơ Tự tình 2

Top 6 bài phân tích Câu cá ngày thu
Top 4 bài phân tích bài thơ Vội vàng
Top 8 bài Phân tích Thương vợ của Tú Xương hay nhất
Phân tích Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
Phân tích Việt Bắc hay nhất

Phân tích bài thơ Tự tình của Hồ Xuân Hương. Bài thơ Tự tình 2 là bài thơ nằm trong nhóm ba bài thơ Tự tình của thi sĩ Hồ Xuân Hương viết về tâm trạng của nhà thơ trước những thảm kịch của người phụ nữ xưa trong xã hội phong kiến. Khi nghiên cứu và phân tích và phân tích và học tập tác phẩm Tự tình, những bạn học viên thường gặp những dạng đề như phân tích Tự tình 2, cảm nhận về bài thơ Tự tình 2… Trong nội dung nội dung bài viết này Hoatieu xin chia sẻ những bài văn mẫu phân tích Tự tình 2 siêu hay sẽ là tài liệu tìm hiểu thêm có ích cho những em học viên khi tham gia học về tác phẩm Tự tình.

1. Dàn ý phân tích bài thơ Tự tình 2

I. Mở bài

Trình bày những nét tiêu biểu vượt trội vượt trội về nữ sĩ Hồ Xuân Hương: Nữ sĩ được mệnh danh: Bà chúa thơ Nôm với thật nhiều những bài thơ thể hiện sự trân trọng vẻ đẹp và niềm cảm thông, thương xót cho số phận những người dân dân phụ nữ.

Giới thiệu bài thơ Tự tình II: Đây là một trong số 3 bài thơ trong chùm thơ Tự tình thể hiện nỗi niềm buồn tủi trước cảnh ngộ lỡ làng.

II. Thân bài

1. Hai câu đề: Nỗi niềm buồn tủi, chán chường

Câu 1: Thể hiện qua việc tái hiện toàn cảnh:

Thời gian: Đêm khuya, trống canh dồn nhịp gấp gáp, liên hồi của tiếng trống thể hiện bước đi thời hạn gấp gáp, vội vã Con người chất chứa nỗi niềm, không yên tâm

Không gian: văng vẳng: lấy động tả tĩnh không khí to lớn nhưng tĩnh vắng

Con người trở nên nhỏ bé, lạc lõng, đơn độc

Câu 2: Diễn tả trực tiếp nỗi buồn tủi bằng phương pháp sử dụng từ ngữ gây ấn tượng mạnh:

Từ trơ được nhấn mạnh yếu tố yếu tố: nỗi đau, tình hình trơ trọi, tủi hờn, đồng thời thể hiện bản lĩnh thử thách, đối đầu với những bất công ngang trái.

Cái hồng nhan: Kết hợp từ lạ thể hiện sự rẻ rúng

Hai vế trái chiều: cái hồng nhan riêng với với nước non

Bi kịch người phụ nữ trong xã hội

2. Hai câu thực: Diễn tả rõ ràng hơn tình cảnh lẻ loi và nỗi niềm buồn tủi

Câu 3: Hình ảnh người phụ nữ đơn độc trong đêm khuya vắng lặng với bao xót xa

Chén rượu hương đưa: Tình cảnh lẻ loi, mượn rượu để giải sầu

Say lại tỉnh: vòng luẩn quẩn không lối thoát, cuộc rượu say rồi tỉnh cũng như cuộc tình vương vít cũng nhanh tàn, để lại sự rã rời

Vòng luẩn quẩn ấy quyến rũ nhận duyên tình đang trở thành trò đùa của số phận

Câu 4: Nỗi chán chường, đau đớn ê chề

– Hình tượng thơ chứa hai lần thảm kịch:

Vầng trăng bóng xế: Trăng đã sắp tàn tuổi xuân đã trôi qua

Khuyết chưa tròn: Nhân duyên chưa trọn vẹn, chưa tìm tìm kiếm được niềm sung sướng viên mãn, tròn đầy sự muộn màng dở dang của con người

– Nghệ thuật đối tô đậm thêm nỗi sầu đơn lẻ của người muộn màng lỡ dở

Niềm mong mỏi thoát khỏi tình hình thực tại nhưng không tìm tìm kiếm được lối thoát.

3. Hai câu luận: Nỗi niềm phẫn uất, sự phản kháng của Xuân Hương

– Cảnh vạn vật vạn vật thiên nhiên qua cảm nhận của người mang niềm phẫn uất và thể hiện đậm đậm cá tính:

Rêu: sự vật yếu ớt, hèn mọn mà cũng không chịu mềm yếu

Đá: im lìm nhưng nay phải rắn chắc hơn, phải nhọn hoắt lên để đâm toạc chân mây

Động từ mạnh xiên, đâm kết phù thích phù thích hợp với bổ ngữ ngang, toạc: thể hiện sự bướng bỉnh, ngang ngạnh

Nghệ thuật đối, quần hòn đảo ngữ Sự phản kháng thỏa sức tự tin kinh hoàng, quyết liệt

Sức sống hiện giờ hiện giờ đang bị nén xuống đã khởi đầu bật lên thỏa sức tự tin vô cùng

Sự phản kháng của vạn vật vạn vật thiên nhiên hay cũng đó đó là yếu tố phản kháng của con người

4. Hai câu kết: Quay trở lại với tâm trạng chán trường, buồn tủi

Câu 7:

Ngán: chán ngán, ngán ngẩm

Xuân đi xuân lại lại: Từ xuân mang hai ý nghĩa, vừa là ngày xuân, đồng thời cũng là tuổi xuân

Mùa xuân đi rồi trở lại theo nhịp tuần hoàn còn tuổi xuân của con người cứ qua đi mà không bao giờ trở lại chua chát, chán ngán.

Câu 8:

Mảnh tình: Tình yêu không trọn vẹn

Mảnh tình san sẻ: Càng làm tăng thêm nỗi chua xót ngậm ngùi, mảnh tình vốn đang không được trọn vẹn nhưng ở đây còn phải san sẻ

Tí con con: tí và con con đều là hai tính từ chỉ sự nhỏ bé, đặt hai tính từ này cạnh nhau càng làm tăng sự nhỏ bé, hèn mọn

Mảnh tình vốn đang không được trọn vẹn nay lại phải san sẻ ra để ở đầu cuối trở thành tí con con

Số phận éo le, ngang trái của người phụ nữ trong xã hội phong kiến, phải chịu thân phận làm lẽ

5. Nghệ thuật

– Ngôn ngữ thơ điêu luyện, thể hiện được tài năng và phong thái của tác giả:

+ Sử dụng từ ngữ, hình ảnh giàu sức tạo hình, giàu giá trị biểu cảm, đa nghĩa

– Thủ pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp quần hòn đảo ngữ: vướng mắc 2, câu 5 và câu 6

– Sử dụng động từ mạnh: xiên ngang, đâm toạc.

III. Kết bài

Khẳng định lại những nét rực rỡ về nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp của tác phẩm
Thông qua bài thơ thể hiện giá trị hiện thực và thể hiện tấm lòng nhân đạo thâm thúy của một nhà thơ phụ nữ viết về phụ nữ

2. Phân tích bài thơ Tự tình

Quả cau nho nhỏ miếng trầu hôi

Này của Xuân Hương đã quệt rồi

Hồ Xuân Hương – bà chúa thơ Nôm, một hiện tượng kỳ lạ kỳ lạ đặc biệt quan trọng quan trọng của thơ ca trung đại Việt Nam. Nữ thi sĩ có số phận éo le, ngang trái nên hồn thơ của bà là tiếng nói đại diện thay mặt thay mặt thay mặt thay mặt cho những người dân dân phụ nữ sống trong xã hội phong kiến với một khát vọng tình yêu, niềm sung sướng lứa đôi. Chùm thơ Tự tình của bà gồm ba bài là yếu tố phản ánh rực rỡ tâm tư nguyện vọng nguyện vọng, tình cảm của nhà thơ_ một người phụ nữ hồng nhan bạc phận đường tình duyên không trọn vẹn, quá lứa lỡ thì. Trong số đó Tự tình bài II sẽ là bài thơ hay nhất, giàu cảm xúc và lắng đọng nhất.

Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

…Mảnh tình san sẻ tí con con!

Bài thơ được viết theo thể thất ngôn bát cú Đường luật nhưng cái rực rỡ không phải viết bằng chữ Hán mà được viết bằng ngôn từ dân tộc bản địa bản địa chữ Nôm. Phải đến thời kì Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du thì trào lưu làm thơ Nôm mới đạt đến đỉnh điểm thực sự. Hồ Xuân Hương là người phụ nữ đa tài, đa tình mà số phận truân chuyên. Bà là con vợ lẽ, lại đã từng muộn màng đường tình duyên, từng mang thân đi thao tác lẽ và sống trong cảnh góa bụa. Chính tình hình ấy là cảm hứng cho bà sáng tác chùm thơ Tự tình. Bài thơ Tự tình II là hình ảnh người phụ nữ đơn độc, lẻ loi trong đêm khuya thanh vắng than ngẫm, đau xót cho thân phận của tớ.

Phân tích bài thơ theo bố cục đề thực luận kết của thể thơ Đường luật. Với hai câu thơ đầu là không khí, thời hạn cùng với tâm trạng tê tái của người phụ nữ.

Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

Trơ cái hồng nhan với nước non

Thời gian ở đấy là lúc đêm khuya khi mà con người chìm sâu vào trong giấc ngủ để nghỉ ngơi sau một ngày lao động mệt mỏi, thì nhân vật trữ tình ở đây lại thao thức, trằn trọc không ngủ được. Không gian là khoảng chừng chừng trống bát ngát, to lớn yên tĩnh, vắng lặng nghe thấy văng vẳng trống canh dồn báo hiệu thời hạn trôi qua rất nhanh. Nghệ thuật lấy động tả tĩnh lấy cái âm thanh văng vẳng của tiếng trống canh để nói cái không khí yên bình về tối. Lấy cái ngoại cảnh để nói tâm cảnh. Là cảnh vật tác động đến con người hay là vì người buồn cảnh có vui đâu bao giờ. Đêm khuya thanh vắng là lúc con người ta trở nên nhỏ bé và lạc lõng vô cùng khi giường đơn gối chiếc trái chiều với chính mình mà cảm thấy trơ. Trơở đấy là trơ trọi, là cô độc chỉ có một mình, được đặt tại đầu câu càng nhấn mạnh yếu tố yếu tố nỗi đau, sự xấu số của một người phụ nữ có hồng nhan. Ấy là chỉ cái vẻ đẹp nhan sắc bên phía ngoài của người con gái Thân em vừa trắng lại vừa tròn nhưng cũng là để nói tới cái phẩm hạnh Tấm lòng son bên trong. Chữ cái nhằm mục đích mục tiêu rõ ràng hóa đối tượng người dùng người tiêu dùng diễn tả cái hồng nhan đã cho toàn bộ toàn bộ chúng ta biết sự tủi hổ, bẽ bàng khi nhan sắc, đức hạnh của người phụ nữ bị coi rẻ, bị mỉa mai. Nước non chỉ cả toàn toàn thế giới tự nhiên và xã hội bên phía ngoài. Trơ phải chăng cũng là yếu tố thử thách nước non của một con người dân có đậm đậm cá tính thỏa sức tự tin, táo bạo. Nó có cùng hàm nghĩa với chữ trơ trong câu thơ sau của Bà Huyện Thanh Quan: Đá vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt. Vì lắm đau buồn mà nét mặt con người như trơ ra trước cảnh vật, trước mọi người như hóa đá không hề cảm hứng. Người đọc tưởng như nghe được cả tiếng thở dài, ngao ngán của người phụ nữ trước duyên phận bẽ bàng.

Hai câu thực là lựa chọn của tác giả khi sầu tìm tới rượu, bà muốn mượn chút hương nồng để quên đi nỗi buồn nhưng càng uống lại càng tỉnh lại càng đau, nỗi buồn không nguôi trong vòng xoáy luẩn quẩn.

Chén rượu hương đưa say lại tỉnh

Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn

Ngẩng đầu lên ngắm trăng mà trăng đã xế khi chưa lúc nào tròn. Vầng trăng ở đây vừa là hình ảnh vạn vật vạn vật thiên nhiên vừa là hình ảnh tượng trưng cho tuổi xuân của thi sĩ sắp qua đi mà tình yêu vẫn chưa bao giờ được trọn vẹn, được ắp đầy. Nghệ thuật đối trong hai câu thơ thật tài tình, đăng đối, hô ứng nhau cùng nhau làm nổi trội lên thân phận của một khách hồng nhan bạc mệnh tài hoa mà phải chịu cảnh dang dở. Nguyên do ấy là vì đâu? Phải chăng như Nguyễn Du đã từng nói về Tài mệnh tương đố, vì Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.

Nếu như bốn câu thơ đầu là tình hình và tâm trạng đơn độc, lẻ bóng của tác giả thì bốn câu thơ sau là ý thức phản kháng thỏa sức tự tin, là tâm thế muốn tăng cấp tăng cấp cải tiến vượt bậc, muốn thay đổi số phận của tớ nhưng càng nỗ lực, càng kỳ vọng, càng mong ước bao nhiêu thì lại càng vô vọng, xót xa bấy nhiêu khi Mảnh tình san sẻ tí con con. Đó đó đó là thảm kịch của người phụ nữ có duyên phận hẩm hiu.

Hai câu luận là hai câu thơ tả cảnh ngụ tình, mượn ngoại cảnh để nói cái chí, cái tìnhbên trong của tớ.

Xiên ngang mặt đất rêu từng đám

Đâm toạc chân mây đá mấy hòn

Rêu và đá là hai sự vật nhỏ bé nhưng không hề yếu mềm mà mang một sức sống mãnh liệt hoàn toàn hoàn toàn có thể xiên ngang mặt đất và đâm toạc chân mây, kết phù thích phù thích hợp với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp quần hòn đảo ngữ, sử dụng những động từ mạnh xiên, đâm cộng với bổ ngữ ngang, toạc vừa nhấn mạnh yếu tố yếu tố trạng thái của vạn vật vạn vật thiên nhiên nhưng cũng là để nhấn mạnh yếu tố yếu tố tâm trạng của con người phẫn uất, phản kháng không chịu đồng ý số phận. Bà chán ghét cái kiếp làm lẽ mà thốt lên rằng: Chém cha cái kiếp lấy chồng chung/ Kẻ đắp chăn bông kẻ lạnh lùng

Phản ứng của bà tuy thỏa sức tự tin, kinh hoàng nhưng thực tại vẫn đắng cay, chua chát. Hồ Xuân Hương sống vào lúc chừng thời hạn cuối thế kỉ XVIII đầu thế kỉ XIX. Đây là thời kì mà chủ trương phong kiến Việt Nam rơi vào tình trạng khủng hoảng rủi ro không mong muốn cục bộ rủi ro không mong muốn không mong ước cục bộ trầm trọng, xích míc xã hội ngày càng trở nên thâm thúy. Sống trong một xã hội trọng nam khinh nữ với chủ trương đa thê nhà thơ muốn cất lên tiếng nói nhằm mục đích mục tiêu đấu tranh cho phái nữ, đòi quyền bình đẳng, muốn được sống, được yêu thương và đã đã có được môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường niềm sung sướng. Nhưng việc ấy không hề thuận tiện và đơn thuần và giản dị bởi chính bản thân mình mình bà vẫn đang phải chịu số phận éo le, ngang trái.

Số phận của thi sĩ cũng đó đó là số phận của biết bao những người dân dân phụ nữ trong xã hội xưa. Chính điều này đã làm cho Nguyễn Du phải khóc than cho thân phận của nàng Tiểu Thanh, nàng Kiều và những người dân dân phụ nữ như Hồ Xuân Hương:

Đau đớn thay thân phận đàn bà

Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung

Hai câu kết nói về tận cùng của yếu tố đau khổ, chán chường, buồn tủi tác giả thương cho thân cho phận của chính mình:

Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại

Mảnh tình san sẻ tí con con!

Ngánở đấy là tâm trạng, cảm xúc ngao ngán, chán nản môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường ngang trái. Xuân chỉ ngày xuân của đất trời, mùa của muôn hoa đua nở khoe sắc khoe hương, mùa của sum họp nhưng còn tồn tại hàm ý chỉ tuổi trẻ, tuổi xuân thì của người phụ nữ. Từ Lại đã cho toàn bộ toàn bộ chúng ta biết sự tuần hoàn lặp đi lặp lại. Mùa xuân của vạn vật vạn vật thiên nhiên, đất trời qua đi rồi trở lại, nó đến mang đi ngày xuân của con người ngày xuân ấy thì chỉ một đi để rồi Ngày xanh mòn mỏi, má hồng phôi pha (Truyện Kiều).

Đáng lẽ ngày xuân tươi đẹp căng tràn nhựa sống trở về con người phải cảm thấy hớn hở, vui thì thi sĩ lại càng cảm thấy thêm ê chề, ngao ngán bởi lẽ xuân đến là một lần tuổi đời lại thêm, tuổi trẻ dần qua đi mà bản thân mình vẫn đơn độc, thiếu thốn yêu thương khi Mảnh tình san sẻ tí con con! mảnh tình đã nhỏ bé lại còn san sẻ Tí con con tạo ra cảm xúc xót thương, đau đớn, ngậm ngùi và ấm ức. Nghệ thuật tăng tiến nhấn mạnh yếu tố yếu tố vào những điều nhỏ bé càng làm cho nghịch cảnh càng trở nên éo le hơn.

Tự tình II là bài thơ tự than thân, tự thể hiện, tự nói lên nỗi lòng của một người phụ nữ lận đường tình duyên nhưng luôn khao khát đã đã có được một tình yêu trọn vẹn xứng danh với tấm chân tình của tớ. Đặc sắc nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp của bài thơ đã cho toàn bộ toàn bộ chúng ta biết tài năng thi ca của tâm hồn thi sĩ với việc sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp lấy động tả tĩnh, thủ pháp tả cảnh ngụ tình, dùng động từ mạnh phối hợp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp quần hòn đảo ngữ và những từ láy văng vẳng, con con với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp tăng tiến càng làm cho bài thơ trở nên thâm thúy, thẫm đượm cái ý cái tình của người phụ nữ có nhiều nét độc lạ, mới lạ trong nền thơ ca văn học dân tộc bản địa bản địa.

Những hình ảnh giản dị với tâm trạng vừa buồn tủi, xót xa lại vừa uất ức cho thân kiếp làm lẽ của người phụ nữ đồng thời cũng là thảm kịch và khát vọng niềm sung sướng thành viên của Hồ Xuân Hương. Bài thơ truyền tải ý nghĩa nhân văn thâm thúy tới fan hâm mộ dù sống trong tình hình khắc nghiệt nhưng con người vẫn nỗ lực vươn lên muốn thay đổi số phận, thay đổi nghịch cảnh mong ước có một môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường tốt đẹp hơn với niềm sung sướng lứa đôi và tình duyên trọn vẹn.

3. Sơ đồ tư duy phân tích Tự tình

4. Phân tích Tự tình 2 – mẫu 1

Thân phận lẽ mọn của người phụ nữ trong xã hội phong kiến là một đề tài khá phổ cập trong văn học dân gian và văn học viết thời tân tiến. Tình yêu và niềm sung sướng mái ấm mái ấm gia đình là một trong những mối quan tâm lớn của văn học từ xưa đến nay. Nó góp thêm phần thể hiện rõ tinh thần nhân đạo trong văn học. Chùm thơ Tự tình là một trong những tác phẩm tiêu biểu vượt trội vượt trội viết về người phụ nữ trong văn học Việt Nam – Hồ Xuân Hương.

Người phụ nữ đơn độc trong đêm khuya vắng lặng nghe tiếng trống cầm canh báo thời khắc trải qua. Canh khuya là thời hạn từ nửa đêm cho tới sáng. Nàng cảm thấy tiếng trống canh báo hiệu thời hạn khắc khoải mong ngóng một điều gì. Nhưng càng mong lại càng không thấy. Tiếng trống canh đang dồn dập kia đó đó là thông báo về thời hạn tâm trạng của nàng. Nó thể hiện nỗi chờ mong khắc khoải, thảng thốt thiếu tự tin, đầy lo âu và vô vọng của người đàn bà.

Hồ Xuân Hương diễn tả tâm trạng bẽ bàng của người vợ đơn độc chờ mong chồng mà chồng không đến bằng một chữ trơ – trơ trọi, trơ cái hồng nhan, cái thân phận phụ nữ với nước non, với đời, với tình yêu.

Hai câu tiếp theo, Hồ Xuân Hương diễn tả tâm trạng vô vọng của người vợ chờ chồng.

Câu thơ ẩn chủ từ, chỉ thây hành vi và trạng thái trình làng. Chén rượu hương đưa nghĩa là uống rượu giải sầu cho quên sự đời, nhưng say rồi lại tỉnh, tức là uống rượu vẫn không quên được mối sầu!

Vầng trăng bóng xế trong câu bốn nghĩa là đêm đã gần tàn, nhưng trăng chưa tròn mà đã xế, thể hiện cảm xúc về niềm sung sướng chưa tròn đầy. Vầng trăng bóng xế cũng hoàn toàn hoàn toàn có thể có hàm ý chỉ tuổi người đã luống mà niềm sung sướng gần đầy.

Nếu như bốn câu thơ thứ nhất diễn tả cái tâm trạng chờ đón mòn mỏi có phần vô vọng, buông xuôi, thì ở hai câu năm và sáu, Hồ Xuân Hương đã bất thần vẽ ra hình ảnh một sự cảm khái. Cái đám rêu kia còn được bóng trăng xế xiên ngang mặt đất soi chiếu tới. Ta hoàn toàn hoàn toàn có thể tưởng tượng: mấy hòn đá kia còn được ánh trăng đâm toạc chân mây để soi đến. Hoá ra thân phận mình đơn độc không bằng được như mấy thứ vô tri vô giác kia! Đây không nhất thiết phải là cảnh thực, mà hoàn toàn hoàn toàn có thể chỉ là hình ảnh trong tâm tưởng. Mấy chữ xiên ngang, đâm toạc có ý tiếp cái mạch văn trũng bóng xế ở câu trên. Nhưng những sự vật, hình ảnh vạn vật vạn vật thiên nhiên ở đây trình làng trong dáng vóc khác thường, do việc tác giả sử dụng những từ ngữ chỉ hành vi có tính chất thỏa sức tự tin, kinh hoàng:

Xiên ngang mặt đất, rêu từng đám,
Đâm toạc chân mây, đá mấy hòn.

Hai câu thơ này cũng hoàn toàn hoàn toàn có thể hiểu là quần hòn đảo ngữ: rêu từng đám xiên ngang mặt đất, còn đá mấy hòn vươn lên đâm toạc chân mây. Và đó không phải là hình ảnh của ngoại cảnh, mà là hình ảnh của tâm trạng, một tâm trạng bị dồn nén, bức bối muốn đập phá, muốn làm mưa làm gió, muốn được giải thoát khỏi sự đơn độc, chán chường. Nó thể hiện đậm đậm cá tính thỏa sức tự tin, táo bạo của chính Hồ Xuân Hương.

Những dồn nén, bức bôi, đập phá của tâm trạng nhà thơ bất thần bộc phát, và cũng bất thần lắng dịu, nhường chỗ cho việc trở lại của nỗi buồn chán và bất lực, đồng ý và cam chịu. Câu thơ Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại tiềm ẩn biết bao nhiêu là thời hạn và sự chán nản kéo dãn. Cuộc đời cứ trôi đi, thời hạn cứ trôi đi, tình yêu và niềm sung sướng thì chỉ được hưởng tí chút. Tác giả đã đi, tình yêu mà niềm sung sướng thì chỉ được hưởng tí chút. Tác giả đã dùng từ mảnh tinh để nói cái tình bé như mảnh vỡ. Lại nói san sẻ – Chắc là san sẻ với chồng, san sẻ với vợ cả chăng? Hai câu thơ cuối khép lại bài thơ, như một tổng kết, như một lời than thở thầm kín của người phụ nữ có số phận lẽ mọn về tình yêu và niềm sung sướng lứa đôi không trọn vẹn trong xã hội xưa.

Bài thơ là lời than thở cho số phận hẩm hiu của người phụ nữ chịu cảnh lẽ mọn, thể hiện thái độ bi quan, chán nản của tác giả và thân kiếp thiệt thòi của con người.

Đặc sắc nhất về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp của bài thơ là sử dụng những từ ngữ và hình ảnh gây ấn tượng mạnh. Tác giả hầu hết sử dụng những từ thuần Việt giàu hình ảnh, sắc tố, đường nét với sắc thái đặc tả mạnh, bằng những động từ chỉ tình thái: dồn, trơ, xế, xiên ngang, đâm toạc, đi, lại lại, san. sẻ, … và tính từ chỉ trạng thái: say, tỉnh, khuyết, tròn… để miêu tả những cảm nhận về yếu tố đời và số phận.

Hình ảnh trong bài thơ gây ấn tượng rất mạnh bởi nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp đặc tả. Nhà thơ thường đẩy đối tượng người dùng người tiêu dùng miêu tả tới độ cùng cực của tình trạng mang tính chất chất chất chất tạo hình cao. Nói về yếu tố đơn độc, trơ trọi đến vô duyên của người phụ nữ thì: Trơ cái hồng nhan với nước non. Mấy chữ xiên ngang, đâm toạc đều là những hành vi thỏa sức tự tin như muốn tung phá, đầy sức sống thể hiện những cảm xúc tươi tắn.

Tác phẩm trình diễn một cách nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp mối xích míc giữa khát vọng niềm sung sướng lứa đôi trọn vẹn của người phụ nữ trong cảnh lẽ mọn với hiện thực phũ phàng là sống trong đơn độc, mòn mỏi mà người ta phải chịu đựng, giữa mong ước chính đáng được sống trong niềm sung sướng vợ chồng với việc đồng ý thân phận thiệt thòi do môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường đem lại.

Bài thơ bày tỏ sự đồng cảm của tác giả riêng với nỗi xấu số của người phụ nữ, phê phán nóng giãy chủ trương đa thê trong xã hội phong kiến, đồng thời thể hiện rõ sự bất lực và cam chịu của con người trước môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường hiện tại.

Bài thơ diễn tả một tình cảm đáng thương, một số trong những trong những phận đáng cảm thông, một khát vọng đáng trân trọng, một tâm trạng đáng được chia sẻ của người phụ nữ trong xã hội xưa. Những mơ ước niềm sung sướng đó là hoàn toàn chính đáng nhưng không thể thực thi được trong Đk xã hội lúc bấy giờ, đó là thảm kịch không thể giải tỏa. Vì thế giọng điệu của bài thơ vừa ngậm ngùi vừa ai oán. Yêu cầu giải phóng con người, giải phóng tình cảm chỉ hoàn toàn hoàn toàn có thể tìm tìm kiếm được lời giải đáp nhờ vào cơ sở của những Đk lịch sử – xã hội mới mà thôi.

5. Phân tích bài thơ Tự tình 2 – mẫu 2

Hồ Xuân Hương một nữ sĩ đại tài của văn học Việt Nam, bà được mệnh danh là Bà chúa thơ Nôm. Các vần thơ của bà triệu tập nói về người phụ nữ với việc ý thức cao độ về vẻ đẹp hình thức và nhân cách. Nhưng đằng sau những vần thơ ấy còn là một một nỗi đau thân phận bị rẻ rúng. Nỗi niềm này được thể hiện trong thật nhiều bài thơ của bà, và một trong những bài thơ đó không thể không nhắc tới bài Tự tình II.

Văn bản nằm trong chùm thơ Tự tình gồm có ba bài. Cả ba bài đều thể hiện nhất quán nỗi tự thương mình trong tình cảnh đơn độc, lẻ loi và khao khát niềm sung sướng lứa đôi mãnh liệt. Những vần thơ còn thể hiện sự vùng vẫy, tăng cấp tăng cấp cải tiến vượt bậc để dành niềm sung sướng cho chính mình, nhưng ở đầu cuối vẫn phải nhận về thất bại cay đắng.

Trước hết thân phận người phụ nữ trong bài thơ được thể hiện đầy cay đắng xót xa, họ ý thức về thân phận mình, ý thức về tuổi thanh xuân trôi nhanh mà niềm sung sướng lứa đôi không được trọn vẹn:

Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

Trơ cái hồng nhan với nước non.

Chén rượu đưa hương say lại tỉnh

Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn.

Trong đêm khuya tĩnh mịch, cái sự vật đều trở về trạng thái lặng thì tiếng trống vắng vẳng nghe càng trở nên da diết, dồn dập hơn, nó như thúc giục người phụ nữ về yếu tố chảy trôi của thời hạn, của thanh xuân. Câu thơ thứ hai diễn tả nỗi niềm trơ trọi, đơn độc của những người dân dân phụ nữ trong không khí quạnh hiu đó. Từ trơ được quần hòn đảo lên đầu câu càng nhấn mạnh yếu tố yếu tố hơn thế nữa vào thân phận xấu số của tớ. Từ hồng nhan vốn được hiểu là người con gái xinh đẹp, có nhan sắc. Nhưng đến đầu thế kỉ XVIII chữ hồng nhan thường gắn sát với yếu tố bạc mệnh: để nói lên số phận xấu số của người phụ nữ trong xã hội phong kiến: Rằng hồng nhan tự thuở xưa/ Cái điều bạc mệnh có chừa ai đâu hay Hồng nhan quen thói má hồng đánh ghen. Trong bài thơ này, Hồ Xuân Hương dùng từ hồng nhan với ý nghĩa hồng nhan bạc mệnh, diễn tả nỗi niềm chua xót trước thân phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Trong nỗi đau của kẻ hồng nhan bạc mệnh, nhân vật trữ tình tìm tới rượu để quên, đến trăng để bầu bạn nhưng chén rượu uống vào muốn say và lại càng tỉnh, ngắm trăng lại càng nhận rõ thân phận xấu số của tớ mình. Trăng sắp tàn mà vẫn khuyết, cũng như con người thanh xuân sắp qua mà tình duyên vẫn còn đấy đấy lận đận, lỡ dở.

Bốn câu thơ đầu, khung cảnh nhuốm màu tâm trạng của nhân vật trữ tình, kết phù thích phù thích hợp với thủ pháp tương phản: một bên là con người đơn độc, nhỏ bé với một bên là không khí to lớn của vạn vật vạn vật thiên nhiên, vũ trụ (hồng nhan/ nước non), thời hạn đêm mênh mông, quạnh vắng, lạnh lùng với việc nhỏ bé của người phụ nữ (vầng trăng, trống canh); rượu không thể làm con người khuây khỏa, say lại tỉnh, toàn bộ những yếu tố này đã góp thêm phần làm nổi trội sự đơn độc, buồn chán của nhân vật trữ tình người phụ nữ.

Không chỉ vậy, người phụ nữ còn ý thức về niềm sung sướng và nỗi đau thân phận. ý thức về niềm sung sướng ngày càng rời xa, nhân vật trữ tình có những phản ứng rất là quyết liệt:

Xiên ngang mặt đất rêu từng đám

Đâm toạc chân mây đá mấy hòn.

Hai câu thơ thể hiện một sức sống thỏa sức tự tin, khỏe mạnh bằng những hình ảnh thơ rất là độc lạ: rêu, đá. Rêu vốn là loài cây mềm mại và mượt mà và mượt mà, nhỏ bé nhưng dưới con mắt của tác giả những đám rêu tưởng nhỏ bé, yếu ớt nó lại xiên ngang mặt đất mà trỗi dậy tìm sự sống; hòn đá tưởng như chỉ đứng bất động trước yếu tố chảy trôi của thời hạn lại hoàn toàn hoàn toàn có thể đâm toạc chân mây. Dưới con mắt của Hồ Xuân Hương toàn bộ những sự vật tưởng như bất động, không hề sự sống lại được tác giả cấp cho sức sống tràn trề, thỏa sức tự tin. Nhưng không tạm ngưng ở đó hình ảnh những sự vật đó kết phù thích phù thích hợp với cụm từ xiên ngang đâm toạc đã đã cho toàn bộ toàn bộ chúng ta biết sự tăng cấp tăng cấp cải tiến vượt bậc, không cam chịu số phận đau khổ, tủi hèn của nhân vật trữ tình. Đặt trong toàn cảnh xã hội lúc bấy giờ khi người phụ nữ luôn luôn luôn được giáo dục với tinh thần cam chịu, nhẫn nhục, an phận thủ thường thì câu thơ mang nhiều ý nghĩa tích cực, tiến bộ. Người phụ nữ trong bài thơ khước từ số phận mà thể hiện niềm khao khát tình yêu, niềm sung sướng, mở ra kĩ năng đấu tranh để đạt được tình yêu niềm sung sướng về cho chính mình. Ý thơ này thống nhất với những bài thơ khác trong chùm thơ Tự tình của bà: Thân này đâu đã chịu già tom khát vọng tình yêu được thể hiện nhất quán.

Nhưng trước thực tại quá đỗi phũ phàng, dường như người phụ nữ cũng phải đồng ý: Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại/ Mảnh tình san sẻ tí con con, câu thơ cất lên đầy ai oán chua xót. Trong một bài thơ khác Hồ Xuân Hương đã từng viết: Chém cha cái kiếp lấy chồng chung/ Kẻ đắp chăn bông kẻ lạnh lùng để đã cho toàn bộ toàn bộ chúng ta biết rõ hơn số phận xấu số của người phụ nữ trong xã hội cũ. Tuổi xuân người con gái đã đã có được là bao nhiêu, xuân lại lại đồng nghĩa tương quan tương quan với thanh xuân người con gái ngày một ngắn lại, vậy mà mảnh tình cũng phải san sẻ, chia năm sẻ bảy. Câu thơ với cách dùng từ độc lạ, đã cho toàn bộ toàn bộ chúng ta biết sự nhỏ dần, ít dần của tình duyên: mảnh tình nhỏ bé, san sẻ càng thấp hơn và ở đầu cuối phần nhận được chỉ từ lại tí con con.

Bằng kĩ năng điều khiển và tinh chỉnh và tinh chỉnh ngôn từ tài tình, Hồ Xuân Hương đã cho những người dân dân đọc phần nào thấy được thân phận xấu số của người phụ nữ trong xã hội cũ, tình yêu bị san sẻ, niềm sung sướng không thể với đến. Nhưng đồng thời còn thấy được khát khao niềm sung sướng mãnh liệt của tớ. Qua những vần thơ đó Hồ Xuân Hương cũng lên án xã hội phong kiến đã kìm kẹp nhu yếu niềm sung sướng chính đáng của con người.

6. Phân tích bài Tự tình 2 – mẫu 3

Hồ Xuân Hương là một trong những nữ thi sĩ xuất sắc của Việt Nam, số lượng tác phẩm bà để lại quá nhiều, và phong thái sáng tác thơ hầu hết của bà là tả cảnh ngụ tình. Bà còn được nghe biết với hình ảnh của một nữ nhà thơ viết nhiều về thân phận người phụ nữ, là người dũng cảm tôn vinh vẻ đẹp, sự hi sinh và đức hạnh của người phụ nữ, đồng thời lên tiếng bênh vực cho họ và phê phán lên án nóng giãy chủ trương xã hội cũ. Tự tình 2 là một trong những bài thơ hay, chứa được nhiều cung bậc cảm xúc của chính tác giả và cũng là của người phụ nữ nói chung.

Bài thơ mở đầu với hai câu thơ vừa tả cảnh nhưng cũng tả hình ảnh của một người phụ nữ hay hoàn toàn hoàn toàn có thể gọi là hồng nhan. Nhưng tiếc thay, hồng nhan nó lại rơi vào tình hình đơn độc trống vắng, giữa đêm khuya u tịch.

Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

Trơ cái hồng nhan với nước non

Từ láy văng vẳng được tác giả sử dụng để miêu tả thứ âm thanh từ xa vang lại, tuy nhiên không biết nó xuất phát từ đâu hoặc dù ở xa nhưng nghe mỗi lúc một gần một rõ hơn. Thời gian được nhắc tới là đêm khuya – thời hạn khiến con người dễ rơi vào những cung bậc cảm xúc trạng thái khó tả nhất, cũng chính thời hạn này còn tồn tại một người phụ nữ vẫn ngồi đó, không yên lòng mà ngủ được vẫn ngồi đó nghĩ ngợi về mọi thứ xung quanh đặc biệt quan trọng quan trọng về con người môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của tớ. Là một người phụ nữ có nhan sắc, nhưng lại được miêu tả trơ với nước non”. Trước môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường to lớn, người phụ nữ đó nhận ra thân phận của tớ lẻ loi đơn chiếc, và âm thanh của trống cầm canh lại càng điểm thêm một nỗi buồn, trống vắng khó tả. Người phụ nữ ấy đã tìm tới rượu để giải sầu:

Chén rượu hương đưa say lại tỉnh

Vầng trăng xế bóng khuyết chưa tròn

Mỗi khi có chuyện gì đó sầu muộn, người xưa thường tìm tới trăng đến rượu để trút bầu tâm sự. Chỉ muốn uống thật say, hương rượu thật nồng để quên đi toàn bộ, nhưng nghịch lí thay, chén rượu đưa lên mũi, hương nồng vào mũi người muốn say nhưng tâm và tâm ý vẫn đang rất tĩnh. Không có nỗi buồn nào biến mất ở đây mà càng làm hiện hữu rõ nỗi lòng của người phụ nữ thời hạn lúc bấy giờ. Hình ảnh vầng trăng xuất hiện nhưng khuyết chưa tròn phải chăng ý niệm cho thân phận, cho niềm sung sướng của chính tác giả. Là người tài giỏi nhưng duyên phận hẩm hiu chưa một lần trọn vẹn. Tuổi xuân dần trải qua mà niềm sung sướng vẫn chưa tới bến đỗ:

Xiên ngang mặt đất rêu từng đám

Đâm toạc chân mây đá mấy hòn

Hình ảnh rêu được đưa ra đây nhưng mang những dụ ý sâu xa của tác giả Hồ Xuân Hương. Rêu là loài mỏng dính dính manh nhỏ bé nhưng lại sở hữu sức sống vô cùng thỏa sức tự tin, không tạm ngưng đó, ở bất kể một Đk nào thì nó vẫn hoàn toàn hoàn toàn có thể xanh tươi, dù là yếu tố kiện sống ra làm thế nào đi chăng nữa. Hình ảnh “rêu từng đám” đâm xuyên ngang mặt đất gợi ra cho toàn bộ toàn bộ chúng ta những liên tưởng thỏa sức tự tin về yếu tố phản kháng thỏa sức tự tin cũng như sự chống đối của nó với thứ hoàn toàn hoàn toàn có thể mạnh hơn nó. Hình ảnh “đá mấy hòn” cũng vậy, trái chiều với việc nhỏ bé của những viên đá với việc to lớn của trời đất, nó lại càng làm nổi trội sức thỏa sức tự tin của những viên đá, quả thực nó không tầm thường một tí nào. Sự đồng điệu của người và vạn vật vạn vật thiên nhiên, luôn đương đầu với trở ngại vất vả thử thách nhưng chưa bao giờ đi đến thành công xuất sắc xuất sắc. Kiếp làm vợ lẽ, dù cố thoát ra nhưng vẫn không được. Cho nên mới có hai câu cuối:

Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại

Mảnh tình san sẻ tí con con

Thiên nhiên thuận theo đất trời, xuân đi rồi xuân lại tới, nhưng con người lại khác, với những người dân phụ nữ tuổi xuân trôi đi nhưng chẳng bao giờ quay trở lại thêm một lần nào nữa. Lại càng đáng buồn hơn cho những số phận hẩm hiu, chờ mong cả tuổi xuân, chờ có một niềm niềm sung sướng trọn vẹn nhưng nào đâu đã đã có được. Trước sự lẻ loi, chán chường mà Hồ Xuân Hương đã sử dụng ngán phần nào nói lên được nỗi lòng của thi sĩ giờ đây. Mảnh tình đã bé lại còn phải san sẻ, chia ra. Không được thừa kế 1 tình yêu một niềm sung sướng trọn vẹn, tới khi tìm tới với niềm sung sướng lại phải san sẻ, thật quả là đáng thương. Qua này cũng ngầm ẩn ý về những số phận của người phụ nữ, chịu cảnh thê thiếp, dưới chủ trương cũ không được nhìn nhận trọng và không hề quyền lên tiếng.

Tự tình 2 là một bài thơ tiêu biểu vượt trội vượt trội cho hồn thơ và phong thái cũng như tư tưởng của Hồ Xuân Hương nhất là những yếu tố xoay quanh người phụ nữ. Qua đây toàn bộ toàn bộ chúng ta cũng thấy được một Hồ Xuân Hương vừa yếu mềm nhưng cũng thật ngang tàng thỏa sức tự tin khi dám thể hiện những tâm ý của chính mình.

7. Tâm sự của Hồ Xuân Hương trong bài Tự tình

Trong khối mạng lưới khối mạng lưới hệ thống những bài thơ mang chứa tâm sự của Hồ Xuân Hương, “Tự Tình” là một trong những bài thơ hay nhất. Bài thơ thể hiện nỗi buồn, nỗi đơn độc thầm thía của tình nhân đời, tràn trề sức sống nhưng gặp những cảnh ngộ éo le, một con người luôn khao khát tình yêu nhưng gặp toàn dang dở xấu số. Đó là yếu tố xấu số của một ước mơ không thành.

Sinh ra và lớn lên trong một quy trình lịch sử đầy sóng gió (nửa thời hạn thời gian cuối thế kỷ XVIII đến nửa thời gian thời điểm đầu thế kỷ XIX), Hồ Xuân Hương là người tận mắt tận mắt tận mắt tận mắt chứng kiến và phần nào chịu ràng buộc của không khí sôi sục của trào lưu quần chúng đòi quyền sống, quyền niềm sung sướng của con người. Không khí ấy tác động đến tâm hồn vốn thông minh và giàu lòng trắc ẩn của bà. Bà uy nghiêm, thức tỉnh, trắc trở về đời mình, một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đầy éo le, bạc phận, lấy chồng hai lần, hai lần làm lẻ và hai lần chồng đều chết sớm. Điều đó, với bà là những biểu lộ rõ ràng, đầy nước mắt của nỗi đau “hồng nhan bạc phận”.

Mở đầu bài thơ Tự tình, tác giả gợi ra một khoảng chừng chừng thời hạn, một góc xao xác tiếng gà. Đây là một thứ không khí, thời hạn nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp được vận dụng làm cho việc thổ lộ tâm trạng tác giả:”canh khuya văng vẳng trống canh dồn”. “Văng vẳng” đó đó là từ tượng thanh nhưng ở đây nó biểu thị tâm trạng, không khí, cái không khí buồn vắng lặng của một người thao thức giữa đêm khuya thanh vắng. Câu thứ hai nhức nhói một tâm sự :

“Trơ cái hồng nhan với nước non”

Hay nhất của câu thơ thứ hai là từ “trơ”. Trơ là trơ trọi, đơn độc, lẻ loi. Nhà thơ cảm nhận nỗi buồn hồng nhan. Một nỗi buồn thành viên càng kinh khủng hơn khi cọ xát với toàn xã hội, toàn môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường: “nước non”. Một nỗi buồn đè nén lên tâm sự bà, lên số phận của người phụ nữ. Không chịu đựng nổi, bà muốn chống lại, thoát khỏi. ” Chén rượu hương đưa” là một phương tiện đi lại đi lại. không phải là phương tiện đi lại đi lại duy nhất mà hầu như thể ở đầu cuối cho một đè nén quá mức cần thiết thiết yếu. Thế nhưng, thảm kịch vẫn tiếp tục là thảm kịch :

“Chén rượu hương đưa say lại tỉnh”

Câu thơ nữ sĩ gợi nhớ một câu thơ đầy trầm tư của Lý Bạch :

“Dùng gươm chém nước, nước chẳng dứt
Uống rượu tiêu sầu, sầu vẫn sầu”.

Bất lực, câu thơ chuyển sang một sự cám cành si tình. Hồ Xuân Hương nói :

“Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn”.

Trong quan điểm thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp xưa, vầng trăng tượng trưng cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, tuổi tác của người phụ nữ. Câu “vầng trăngbóng xế khuyết chưa tròn” vừa là hình ảnh đẹp, có thực nhưng đượm buồn. Cái buồn của một “vầng trăng khuyết”. Đối với thơ xưa cảnh là tình, cảnh trăng khuyết man mác, gợi nhớ môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường bà. Trong “mời trầu” bà đã ẩn ý như vậy.

Sang câu 5, 6 tứ thơ như đột ngột chuyển biến. sự rõ ràng trong miêu tả khiến việc tả cảnh trở nên thuần khuyết. Một cảnh thực hoàn toàn :

“Xiên ngang mặt đất rêu từng đám,

Nghệ thuật quần hòn đảo ngữ và đối tạo ra sự sinh động và cảnh đầy sức sống. Một sức sống của bà như vẫy đạp, cựa mình. Cảnh này chỉ hoàn toàn hoàn toàn có thể là cảnh của “bà chúa thơ Nôm” chứ không phải của người nào khác. Rò ràng, dẫu đang rất buồn, rất đơn độc nhưng điều này vẫn không làm suy giảm chất riêng của Hồ Xuân Hương. Bản lĩnh, sức sống mãnh liệt, sự khát khao với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường làm cho lòng đầy cám cảnh bà vẫn nhìn cảnh vật với con mắt yêu đời, tha thiết, chứa chan sức sống. Đó là lý giải về những phản kháng, đối nghịch trong bản chất của bà, tạo ra những vần thơ châm biến trái chiều. Vũ khí ấy hơn nhiều chén rượu “say rồi tỉnh”. Đó là phương tiên kỳ diệu nâng đỡ tâm hồn bà. Chỉ như vậy mới hoàn toàn hoàn toàn có thể hiểu tâm trạng, tiếng thở dài của Hồ Xuân Hương, ở hai câu kết :

“Ngán nỗi xuân đi, xuân lại lại,

Mảnh tình san sẻ tí con con!”.

Yêu đời là thế, sức sống mãnh liệt là thế, mà môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường riêng thì vẫn:”xuân đi xuân lại lại.”, điệp từ chỉ cái vòng luẩn quẩn đáng ghét, vô vị của ngày tháng, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Điều này khiến bà không tránh khỏi một tiếng thở dài chua xót. Càng chua xót hơn khi giữa cái tuần hoàn thời hạn ấy là một “mảnh tình” hiện giờ hiện giờ đang bị san đi, sẻ lại… chia xới. Đối với trái tim thiết tha với đời kia, điều này như một vết thương, nhức nhối.

Người ta nói rằng thơ là tâm trạng, là một bức thông điệp thẩm mĩ. Đọc “tự tình”, ta thấu hiểu tâm sự ẩn chứa thảm kịch của Hồ Xuân Hương. Là một nhân cách luôn khát khao niềm sung sướng, là một tâm hồn tràn trề sức sống, yêu đời lại phát hiện toàn những dang dở, xấu số, điều này tạo ra thơ bà có khi là một tiếng thở dài. Một tiếng thở đáng quý của một người dân có tham vọng nhưng không thể thực thi được, trách nhiệm là ở phía xã hội phong kiến, một xã hội mà niềm sung sướng riêng đã trái chiều nóng giãy với cơ cấu tổ chức triển khai tổ chức triển khai triển khai chung, trong khunh hướng ấy, “tự tình” là một bà thơ đòi quyên niềm sung sướng, một lời phản kháng độc lạ lại chứa chan tiếng nói bênh vực của người phụ nữ, tạo ra sự thấu hiểu , đồng cảm với cảnh ngộ éo le, trắc trở.

8. Cảm nhận về bài thơ Tự tình 2

Mời những bạn click more bài văn mẫu cảm nhận về bài thơ Tự tình 2 tại đây.

Mời những bạn tìm hiểu thêm thêm những thông tin hữu ích khác trên phân mục Tài liệu của HoaTieu.

Reply

2

0

Chia sẻ

Chia Sẻ Link Down Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá miễn phí

Bạn vừa tìm hiểu thêm Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá tiên tiến và phát triển và tăng trưởng nhất và Share Link Down Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá miễn phí.

Giải đáp vướng mắc về Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá

Nếu sau khi đọc nội dung nội dung bài viết Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha

#Tại #sao #khi #nhìn #xuống #đất #tác #giả #lại #chú #đến #rêu #khi #nhìn #lên #cao #lại #chú #đến #đá

Review Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá -Thủ Thuật Mới ?

Bạn vừa tìm hiểu thêm Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá -Thủ Thuật Mới tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Download Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá -Thủ Thuật Mới miễn phí

Bạn đang tìm một số trong những Chia Sẻ Link Down Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá -Thủ Thuật Mới miễn phí.

Thảo Luận vướng mắc về Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá -Thủ Thuật Mới

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Tại sao khi nhìn xuống đất tác giả lại để ý quan tâm đến rêu, khi nhìn lên rất cao lại để ý quan tâm đến đá -Thủ Thuật Mới vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha
#Tại #sao #khi #nhìn #xuống #đất #tác #giả #lại #chú #đến #rêu #khi #nhìn #lên #cao #lại #chú #đến #đá #Thủ #Thuật #Mới