Contents
Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Tại sao gọi trung quốc là trung hoa được Cập Nhật vào lúc : 2022-04-13 00:15:25 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.
Nội dung chính
Nguồn hình ảnh, Getty Images
Các trang mạng xã hội Việt Nam đôi lúc lại rộ lên tranh luận về nguồn gốc người Việt, nhấn mạnh yếu tố đến việc khác biệt cả về văn hóa truyền thống và thậm chí ‘di truyền’ với Hán.
Nhưng trên thực tiễn, khái niệm ‘Hán nhân’, ‘Hán tộc’ và ‘chủ nghĩa dân tộc Trung Hoa’ cũng mới chỉ có tầm khoảng chừng mới gần đây.
Phận đàn ông ở ‘Vương quốc nữ nhi’ bên hồ Lư Cô, Trung Quốc
Trận Vân Đồn và tham vọng của Nguyên chúa
Quảng cáo
Hậu duệ những thương gia Ba Tư ở Trung Quốc
Đó là quy trình thời gian cuối thế kỷ 19, đầu 20, khi những trí thức như Lương Khải Siêu, Uông Tinh Vệ, Trần Thiên Hoa… cố xây dựng định nghĩa ‘Hán tộc’ cho nhu yếu chính trị.
Các khái niệm họ nêu ra hoàn toàn không mang tính chất chất khoa học mà hầu hết là phản ứng trước tình trạng lạc hậu, bế tắc của Trung Hoa.
Họ đau lòng trước nỗi nhục mất độc lập lãnh thổ, đổ lỗi cho nhà Thanh và muốn dùng cả thuyết Darwin xã hội (mạnh được yếu thua) để thổi lên lòng yêu nước của dân.
Trong ‘Constructing Nationhood in Modern East Asia’ (Tạo dựng dân tộc tính ở Đông Á hiện đại), Kai‐wing Chow, Kevin M. Doak, và Poshek Fu đã mô tả kỹ lưỡng quy trình này.
Theo cuốn sách này và những nội dung bài viết của Kevin Doak (Georgetown University), thì ‘dân tộc tính’ xây dựng trên quan điểm có một dân tộc Hán, là hiện tượng rất mới.
Từ thời xưa, những triều đại Trung Hoa đã nhấn mạnh yếu tố đến vị trí TT của tớ, và nền văn minh Hoa Hạ.
Dư âm thời thịnh trị Hán (trên 200 năm, tương tự với Đế chế La Mã) và Đường (thế kỷ 7-8) để lại khái niệm Hán nhân (người tiêu dùng chữ Hán), hoặc Đường nhân (Tangren) mà những cộng đồng Hoa hải ngoại vẫn dùng.
Cả hai khác niệm này đều mang tính chất chất tự tôn văn hóa truyền thống.
Nhưng sau khi tộc Mãn chinh phục toàn Trung Quốc và những vua Thanh tự xưng là hậu duệ xứng danh nhất của Khổng Tử để chiếm đoạt luôn cả di sản tinh thần Trung Hoa, thì trí thức Trung Quốc gặp. khủng hoảng rủi ro không mong muốn cục bộ.
Tiếp đó, người Phương Tây đã đem tới châu Á những định nghĩa về dân tộc và chủng tộc.
Theo cuốn ‘Constructing Nationhood in Modern East Asia’, vào thời gian cuối thế kỷ 19, thuyết Darwin xã hội (Social Darwinism) du nhập. vào Trung Quốc, gây chấn động.
Thuyết này, nay bị xem là phản động, nhận định rằng toàn thế giới là môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên để những tộc người giành ngôi thống trị, và chủng tộc da trắng đã thắng thế.
Học thuyết này bào chữa cho chủ nghĩa đế quốc, phân biệt chủng tộc của Phương Tây nhưng lại được Nhật Bản ngưỡng mộ và tuân theo.
Nhật Bản tự coi mình ‘cao quý’ hơn những nước châu Á láng giềng.
Các trí thức Trung Quốc, gồm nhiều người du học ở Nhật, cũng muốn tôn vinh dân tộc mình để đuổi nhà Thanh và xây dựng vương quốc hùng cường.
Nguồn hình ảnh, Getty Images
Nhưng điều thứ nhất họ cần làm là định nghĩa người Trung Quốc là chủng tộc gì, dân tộc gì?
Năm 1903, Uông Tinh Vệ đặt vướng mắc:
“Trung Quốc là của người Trung Quốc, vậy người Trung Quốc là ai?”
Ông tự đề xuất kiến nghị câu vấn đáp, “Đó là Hán nhân chủng (Han renzhong), là Hán tộc (Hanzu)”.
Chữ ‘tộc’ (zu) hàm ý người cùng họ, cùng mái ấm gia đình, dòng tộc lâu lăm chứ chưa mang nghĩa chủng tộc (race) như của Phương Tây.
Lý do là vì trí thức Trung Quốc, như Lương Khải Siêu, vô cùng phẫn nộ khi người Âu Mỹ đặt dân Trung Quốc vào chủng ‘Mongoloid’.
Với họ, Mông Cổ (Menggu) là dân du mục lạc hậu, thua xa Trung Hoa.
Tuy thế, thực tiễn là những sắc dân sống ở Trung Quốc giống nhau về hình thể.
Để xử lý và xử lý yếu tố, Châu Dong (Zou Gong) đề xuất kiến nghị đưa toàn bộ những sắc dân ở Trung Quốc thời Thanh nhóm ‘Trung Quốc nhân chủng’ (Zhongguo renzhong).
Khái niệm Trung Quốc (Zhongguo-China) thực ra khá mới, do Thanh triều nêu ra, gồm có cả Trung Nguyên và những vùng ‘ngoại Hán’ như Tân Cương, Mông Cổ, Tây Tạng mà nhà Thanh chiếm hữu được.
Từ tiếng Anh ‘China’ cũng khá được vua chúa Thanh dùng thứ nhất trong văn bản ngoại giao với Phương Tây.
Nhưng vì tẩy chay những sắc dân Mãn Châu và Mông Cổ về văn hóa truyền thống, hầu hết trí thức Trung Quốc không thích cùng chủng tộc với họ.
Tuy vậy, người du học ở Nhật về nhưng Lương Khải Siêu có quan điểm thoáng hơn.
Ông nêu định nghĩa nhận định rằng người Hán, Mãn và cả Nhật nữa, là một nhóm sắc tộc, chỉ rất khác nhau về địa lý (người Nhật sống ngoài hòn đảo).
Trái lại, cây bút có uy tín như Chương Bỉnh Lân coi người Mãn không thể cùng chủng tộc với Hán.
Du nhập. khái niệm ‘jinsiu’ (race) từ Nhật Bản, trí thức Trung Quốc coi Hán nhân là ưu tú nhất, thuộc nhóm da vàng (yellow race).
Khái niệm ‘da vàng’ cũng không do Trung Quốc nghĩ ra mà theo sách châu Âu khi đó chia quả đât ra bốn ‘chủng tộc’: trắng, đen, vàng, đỏ.
Theo Werner Meissner, vào quy trình này, có tới 1300 cuốn sách của Đức được dịch sang Hán văn, gây tác động lớn.
Trung Quốc vì thế bị ảnh hưởng của tư tưởng Đức mang nặng tính dân tộc, thậm chí chủng tộc, mà thu nạp ít từ chủ nghĩa tự do thành viên Tây Âu.
Bài toán đặt ra trước họ là xếp Hán tộc vào đâu trong ‘chủng da vàng’.
Có ý kiến nhận định rằng Hán là một nhánh của ‘chủng da vàng’.
Nguồn hình ảnh, Hulton Archive / Getty Images
Chụp lại hình ảnh,
Phái dân tộc chủ nghĩa Hán ghét từ ‘chủng Mongoloid’ nhưng lại nhận Thành Cát Tư Hãn là nhà vua vĩ đại của Trung Quốc, điều khiến người Mông Cổ phật ý
Tuy thế, bỏ người Mãn ra, họ cũng phải loại người Hồi, Tạng, Uighur và Mông Cổ khỏi cộng đồng chủng tộc.
Cùng lúc, có phái muốn coi Thành Cát Tư Hãn vẫn là một vị nhà vua vĩ đại của Trung Quốc, điều khiến người Mông Cổ phật ý.
Điểm chung của những trí thức Trung Quốc là đồng ý tôn vinh nhóm có truyền thống cuội nguồn văn minh nhất, là Hán tộc (Hanzu), hàm ý hậu duệ của Hoa Hạ.
Sau đó, có lẽ rằng vì muốn sở hữu cả khái niệm chủng tộc da vàng, một số trí thức Trung Quốc cổ vũ cho việc phục hồi Hoàng đế (Huangdi).
Trong thần thoại cổ xưa có sẵn Xích đế, Thanh đế, Hắc đế và Hoàng đế, theo những màu rất khác nhau, nhưng chỉ Hoàng đế được chọn vì có sẵn từ ‘huang’ (vàng, yellow) trùng khái niệm của Phương Tây về ‘yellow race’, giúp xử lý và xử lý hai yếu tố:
Một là tôn vinh nguồn gốc thần thánh của Hán tộc mà tránh nói tới chủng ‘Mongoloid’, ngôn từ ‘đáng ghét’ Phương Tây áp đặt cho những người dân Trung Quốc.
Hai là nhờ có vị vua vĩ đại làm thủy tổ, dù không còn ai rõ có thật hay là không và sống vào thời đại nào, người Hán tự tôn, giành lại vị thế cao quý từ quá khứ, quên đi thực tiễn đau lòng là họ bị ‘rợ Mãn’ đè đầu cưỡi cổ.
Nhà cách mạng Trần Thiên Hoa là người cổ vũ mạnh nhất cho ‘nguồn gốc Hoàng đế’ của Hán tộc.
Từng đau đớn sỉ vả người Trung Quốc “là loài kém cả súc vật vì không biết chủng tộc của tớ là gì”, Trần coi Hoàng đế là tổ tiên đại mái ấm gia đình Hán.
Năm 1905, Trần trẫm mình ở Vịnh Tokyo để phản đối Nhật Bản thay đổi chủ trương với những nhóm đấu tranh lưu vong của Trung Quốc.
Tuy vậy, theo Kai‐wing Chow, Kevin M. Doak, và Poshek Fu thì ý tưởng ‘con cháu Hiên Viên Hoàng đế’ tiếp tục được phổ cập sau cái chết của Trần.
Nhiều nhóm cách mạng Trung Quốc đã “tìm lại” và làm lễ kỷ niệm ngày sinh Hoàng đế.
Nguồn hình ảnh, Avon and Somerset Police
Chụp lại hình ảnh,
Trung Quốc có nền văn minh hàng nghìn năm và để lại nhiều di sản nghệ thuật lớn
Họ coi đó là ngày sinh ra dân tộc Hán và đeo cả huy hiệu Hoàng đế để nhấn mạnh yếu tố tinh thần phản Thanh (anti-Manchu).
Nhìn chung, từ 1903 đến 1911 những trí thức Trung Quốc loay hoay trong những khái niệm rất khác nhau về dân tộc, sắc tộc, không trên cơ sở khoa học có logic mà vì nhu yếu chính trị, lòng tự tôn sắc tộc và lòng căm thù cả Phương Tây lẫn nhà Thanh.
Cách mạng Tân Hợi nổ ra năm 1911, lật đổ Thanh triều, mở ra cơ hội cho những định nghĩa mới.
Có người từng chủ trương chỉ đưa Trung Quốc thành đại cường ‘đơn dân tộc’ kiểu Nhật Bản và Đức, bỏ hẳn Mãn Châu, Tân Cương, Tây Tạng ra ngoài.
Nhưng sau khi giành được cơ quan ban ngành thường trực, chính họ lại nói rằng dân tộc Trung Quốc (Zhongguo minzu) phải nắm trọn những vùng ‘ngoại Hán’ nhà Thanh đã chinh phục.
Về cơ bản, như James Lebold nhận xét, cách mạng Tân Hợi là “cách mạng chủng tộc (racial revolution) trở thành cuộc hồi sinh của toàn bộ Trung Quốc”.
Tổng thống Trung Hoa Dân Quốc, Tôn Trung Sơn đặt dấu chấm hết cho thuộc tranh luận thế nào là ‘dân tộc Trung Hoa’.
Là người Quảng Đông, theo Tin Lành và từng sống tại Mỹ, Tôn Trung Sơn nêu định nghĩa rộng, coi Trung Quốc dân quốc là nước của người Hán, Hồi, Mông Cổ, Tây Tạng và Mãn Châu.
Tuy vậy, theo Werner Meissner thì chủ thuyết của Tôn Trung Sơn vẫn mang sắc tố không ít thiên vị chủng tộc, với Hán ở vị trí TT.
Điều thú vị là Đảng Cộng sản Trung Quốc thời Mao Trạch Đông kịch liệt bác bỏ hoàn toàn chủ thuyết ‘Năm dân tộc’ của Tôn Trung Sơn và Quốc Dân Đảng.
Đi theo quy mô ‘người Xô Viết’ của Liên Xô, Mao muốn Trung Quốc chỉ có một dân tộc, là ‘dân tộc Trung Hoa’.
Chỉ sau khi Mao chết năm 1976, Trung Quốc mới thôi công kích thuyết ‘Năm dân tộc’ của Tôn Trung Sơn, nhưng vẫn không công nhận nó.
Trái lại, Đảng Cộng sản Trung Quốc nay theo chủ thuyết ‘dân tộc Trung Hoa’ với nghĩa mở rộng, gồm trên 50 cộng đồng sắc tộc thiểu số (ethnicities).
Cuối cùng là một số ghi nhận thời sự
Trong tranh luận của những trí thức tiền bối cho hai phái cách mạng và cộng hòa ở Trung Quốc đều thế kỷ 20, ta không thấy họ nhắc tới Việt Nam.
Lương Khải Siêu và Khang Hữu Vi có nhắc tới người Triều Tiên và Nhật Bản trong cuộc tranh luận về ‘dân tộc Hán’.
Có lẽ họ coi người Việt đã sống dưới chế độ thuộc địa Pháp nên không còn liên quan gì đến cuộc đấu tranh phản Thanh của người Trung Hoa nữa.
Mặt khác, này cũng là dấu hiệu chuyện tranh cãi Việt tới từ đâu, có bao nhiêu phần ảnh hưởng Trung Hoa, không phải là yếu tố bận tâm ở Trung Quốc.
Vấn đề nữa dễ nhận thấy là khái niệm ‘dân tộc Trung Hoa’ rất mơ hồ, vay mượn quan điểm chủng tộc tới từ châu Âu và bị Hán hóa đi một chút.
Ngày nay, Âu Mỹ đã đi vào khái niệm công dân hiện đại nhưng Trung Quốc, và một số nước châu Á vẫn bám vào định nghĩa dân tộc cũ kỹ.
Chủ nghĩa dân tộc có nhược điểm là kiểu gì nó cũng phải tôn vinh một nhóm sắc tộc, gây ra tẩy chay, bất bình đẳng.
Nhưng khái niệm rộng về dân tộc Trung Hoa đã đem lại diễn giải với nhiều hệ luỵ chính trị lớn.
Nguồn hình ảnh, IQiyi
Chụp lại hình ảnh,
Các nhân vật trong phim Diên Hy Công Lược, dựng lại sinh hoạt cung đình thời nhà Thanh. Trên thực tiễn, không hề sót lại bao nhiêu người ở Trung Quốc còn nói được tiếng Mãn Châu vì đã biết thành đồng hóa
Ví dụ Quốc Dân Đảng đồng ý rằng không ít người Đài Loan thuộc dân tộc Trung Hoa nhưng không nhắc tới vế thứ hai là cùng lãnh thổ với Trung Quốc.
Mặt khác, Trung Quốc lại coi người Đài cũng là dân của tớ, tự ý bắt bớ dẫn độ họ về xử, gây phản cảm trên toàn thế giới.
Vì trong bản sắc ‘Trung Hoa’ rộng rãi đó, người ta có những bản sắc riêng không xóa được mà một khái niệm bao trùm không lý giải nổi.
Trung Quốc bắt tín đồ đạo Hồi ở Tân Cương phải học chữ, hát múa theo văn hóa truyền thống Hán, mặc nhiên coi họ phải theo nhóm hầu hết là Hán.
Phản ứng của dân Hong Kong hiện nay một phần cũng xoay quanh xung khắc về bản sắc.
Người Hong Kong không phủ nhận họ là sắc tộc Hoa (Hán) nhưng khước từ với Trung Quốc rằng quyền chính trị của Bắc Kinh bao trùm những quyền dân sự.
Tại Trung Quốc, bài toán ‘dân tộc’ đang bế tắc một phần vì khác với trong năm 1901-1905, trí thức Trung Quốc nay không được thảo luận tự do.
Với bên phía ngoài, như Harry Krejsa và Anthony Cho viết, Bắc Kinh đang thúc đẩy chủ nghĩa dân tộc-sắc tộc (ethnonationalism), hiểu theo nghĩa hẹp, ra cả những cộng đồng Hoa hải ngoại, như một chủ trương ngoại giao nối dài.
Câu hỏi ‘Ai là người Trung Quốc?’ từ trên thời điểm đầu thế kỷ 20 có vẻ như đang trở lại.
://.youtube/watch?v=6cGfqczURnY
Bạn vừa tìm hiểu thêm Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Tại sao gọi trung quốc là trung hoa tiên tiến và phát triển nhất
Bạn đang tìm một số trong những Chia SẻLink Tải Tại sao gọi trung quốc là trung hoa Free.
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Tại sao gọi trung quốc là trung hoa vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#Tại #sao #gọi #trung #quốc #là #trung #hoa
Tra Cứu Mã Số Thuế MST KHƯƠNG VĂN THUẤN Của Ai, Công Ty Doanh Nghiệp…
Các bạn cho mình hỏi với tự nhiên trong ĐT mình gần đây có Sim…
Thủ Thuật về Nhận định về nét trẻ trung trong môi trường tự nhiên vạn…
Thủ Thuật về dooshku là gì - Nghĩa của từ dooshku -Thủ Thuật Mới 2022…
Kinh Nghiệm Hướng dẫn Tìm 4 số hạng liên tục của một cấp số cộng…
Mẹo Hướng dẫn Em hãy cho biết thêm thêm nếu đèn huỳnh quang không còn…