Hướng Dẫn Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng Chi tiết

Contents

1 Kinh Nghiệm về Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng 2022

Kinh Nghiệm về Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng 2022

You đang tìm kiếm từ khóa Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng được Update vào lúc : 2022-11-28 20:27:00 . Với phương châm chia sẻ Mẹo về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi tìm hiểu thêm Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng được Update vào lúc : 2022-11-28 20:27:06 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

Văn mẫu lớp 8: Phân tích truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao gồm dàn ý rõ ràng, cùng 9 bài văn mẫu, giúp những em tìm hiểu thêm để viết bài văn phân tích Lão Hạc hay hơn.

Phân tích truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao
Dàn ý phân tích truyện ngắn Lão Hạc
Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 1
Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 2
Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 3
Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 4
Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 5
Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 6
Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 7
Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 8
Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 9

Lão Hạc là một truyện ngắn độc lạ, rực rỡ của nhà văn Nam Cao viết về đề tài nông dân trước cách mạng. Truyện ngắn chứa chan tình người, lay động bao nỗi xót thương khi tác giả kể về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đơn độc xấu số và cái chết đau đớn của Lão Hạc. Vậy mời những em cùng theo dõi nội dung nội dung bài viết dưới đây của Download:

Phân tích truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao

Dàn ý phân tích truyện ngắn Lão Hạc

I. Mở bài

II. Thân bài

1. Nhân vật lão Hạc

a. Tình cảnh Lão Hạc

b. Diễn biến tâm trạng lão Hạc quanh việc bán cậu Vàng

– Cậu Vàng là con chó của lão Hạc rất yêu quý:

– Quyết định bán đi con chó Vàng là một việc làm rất trở ngại vất vả, một việc hệ trọng đắn đo, do dự, suy tính mãi

– Tâm trạng, biểu lộ khi bán chó:

Sử dụng từ tượng hình, từ tượng thanh dày đặc, liên tục vô cùng đau khổ đang hối hận, xót xa, thương tiếc dâng trào.

Lão Hạc là một người nông dân sống có tình có nghĩa, thủy chung, rất mực trung thực

Tấm lòng thương yêu con của một người cha nghèo khổ.

c. Cái chết của lão Hạc

– Lão nhờ ông giáo 2 việc:

– Nguyên nhân: Ý thức thâm thúy, rõ ràng tình hình cùng đường, không hề lối thoát của tớ.

– Mục đích: Bảo toàn tài sản cho con và không thích phiền hà đến bà con hàng xóm.

– Vật vã trên giường, đầu tóc rũ rượi, quần áo xộc xệch, mắt long sòng sọc, lão tru tréo, bọt mép sùi ra…. người lão chốc chốc lại giật mạnh….vật vã đến hai giờ đồng hồ đeo tay đeo tay mới chết

Sử dụng dày đặc và liên tục những từ tượng hình, tượng thanh Làm nổi trội cái chết kinh hoàng, thê thảm đầy bất thần của lão Hạc

Là người dân có ý thức cao về lẽ sống, trọng danh dự làm người hơn hết sự sống; một người cha hết lòng thương con, một người nông dân trung thực, thật thà, giàu lòng tự trọng.

2. Nhân vật ông giáo

Ông giáo là người trí thức chân chính, trọng nhân cách, không mất đi niềm tin vào những điều tốt đẹp ở con người.

III. Kết bài

Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 1

Nhận xét về phong thái viết của Nam Cao trong những truyện ngắn, giáo sư Hà Minh Đức viết: “Viết về những nhân vật này, ngòi bút Nam Cao không lạnh lùng khách quan mà tha thiết gắn bó; không châm biếm, mỉa mai mà chân thành, xúc động. Tác giả xem tôi cũng là người trong cuộc”.

Nhận xét về phong thái viết của Nam Cao trong những truyện ngắn về những người dân dân nông dân tột cùng thống khổ và đau thương, giáo sư Hà Minh Đức viết: “Viết về những nhân vật này, ngòi bút Nam Cao không lạnh lùng khách quan mà tha thiết gắn bó; không châm biếm, mỉa mai mà chân thành, xúc động. Tác giả xem tôi cũng là người trong cuộc”. Trong số những tập truyện ngắn của Nam Cao, truyện Lão Hạc là một điển hình về bút pháp như vậy của tác giả viết về những người dân dân nông dân đau khổ và lầm than vô hạn.

Viết về lão Hạc nhân vật chính trong truyện, một người nông dân tột cùng nghèo khổ và đau thương ngòi bút của Nam Cao đã thể hiện một tình cảm tha thiết gắn bó. Khi chưa làm rõ tâm tình của lão Hạc thì giọng điệu của ông giáo dưới ngòi bút của nhà văn tưởng chừng vẫn chỉ là viết về một loại Chí Phèo, Thị Nở, Lang Rận nào đó: “Tôi nghe câu ấy đã nhàm rồi Lão nói là nói để đấy thôi Làm quái gì có một con chó mà lão có vẻ như như do dự quá thế”. Đôi lúc, ông còn thể hiện sự tự tôn mình, coi thường người nghèo khổ: “Lão quý con chó vàng của lão đã thấm vào đâu so với tôi quý năm quyển sách của tôi”. Một sự lạnh lùng khách quan: Tôi “dửng dưng” nhìn lão để rồi mộng tưởng về một chiếc thời “say mê”, đẹp tươi, chăm chỉ và đầy “cao vọng” của riêng mình.

Ta khởi đầu cảm thấy một bóng hình đơn điệu của làng quê ông giáo Thứ trong truyện Sống mòn: con người lạnh nhạt, bới móc nhau Nhưng tác giả không tạm ngưng ở đó, ông đưa những trang viết về tình cảm của ông giáo riêng với lão Hạc tiến triển một cách chậm rãi lần theo những lời kể của ông lão, khiến người đọc ngày càng thấy sự rung động, sâu xa của cõi lòng tác giả: Người con trai lão thất tình, bỏ đi phu cao su, để lại cho những người dân dân cha vài đồng bạc để “ăn quà”, một con chó và mảnh vườn nho nhỏ, biệt tích, làm cho lão cứ ngóng trông, tích góp, chắt chiu mà nào biết bao giờ nó về! Vợ mất, con biệt xứ, lão đơn độc giữa tuổi già và cái chết đang dần đến. Ngòi bút của nhà văn lại bùi ngùi, xúc động: “Già rồi mà ngày cũng như đêm, chỉ thui thủi một mình thì ai mà chả phải buồn”. Vì vậy mà “những lúc buồn, có con chó làm bạn thì cũng đỡ bồn một chút ít ít”, nhắc tới con “lão rân rấn nước mắt”. Đến đây thì ông giáo đã thốt lên: “Bây giờ thì tôi không xót xa năm quyển sách của tôi quá như trước nữa”.

Trước những rình rập rình rập đe dọa rình rập, những mất mát chồng chéo lên nhau, ông giáo đành an ủi lão Hạc mà ta nghe thấy biết bao đau xót, thương cảm: “Lão Hạc ơi ! ta có quyền giữ cho ta một tí gì đâu?”. Thì ra tác giả đâu có thờ ơ, ông thấu hiểu con người tốt đẹp ấy, mỗi lời kể như đượm nỗi xúc động: Thương con, lão không thích bán đi con chó kỉ vật của con. Nhưng nuôi nó thì tốn mà lão không thích phải tiêu vào tiền lão đã tích góp cho con. Nhưng cái nghèo khổ cứ đến: “làng mất vé sợi”, “Lão Hạc không hề việc” Sự trớ trêu cứ dồn dập đến. Ngòi bút nhà văn trở nên xót xa cho lão Hạc. Trước cảnh lão khóc vì để con chó bị bắt, ngòi bút Nam Cao bỗng như trào lên nước mắt. Ông giáo hỏi như để che giấu nỗi đau: “Thế nó cho bắt à”, rồi đau đớn và phủ nhận, ông kết luận: “Kiếp ai cũng thế thôi, cụ ạ !”, đều khổ, đều cơ cực, kiếp người không khác kiếp con chó. Số phận một con chó chấm hết bằng một chiếc chết bi thảm thì con người cũng không hơn, còn kinh hoàng gấp trăm lần.

Nhà văn cảm thông tha thiết với “những người dân dân cùng khổ ấy”, muốn san sẻ nỗi cực nhục với họ, bởi “một chút ít ít âu yếm, một chút ít ít tình thương cũng đủ để nâng đỡ họ” (Thạch Lam). Nhưng Nam Cao còn thâm thúy hơn, ông giận môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường gian ác đã cướp đi bao người lương thiện như lão Hạc, nên ông cầm bút khóc cho những con người đang quằn quại sống và quằn quại chết đó.

Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 2

Nam Cao là một trong những cây bút hiện thực xuất sắc nhất của văn học hiện thực trước cách mạng. Các tác phẩm của ông sáng tác trên hai đề tài lớn là người trí thức và người nông dân, nhưng thành công xuất sắc xuất sắc hơn hết là lúc ông viết về đề tài người nông dân. Viết về người nông dân, nhà văn có khuynh hướng mày mò, phát hiện những vẻ đẹp phẩm chất ẩn sâu trong con người họ. Truyện ngắn Lão Hạc là một tác phẩm như vậy.

Trước hết về nhân vật lão Hạc, lão có số phận bi thảm nhưng ẩn tiếp Từ đó là những phẩm chất cao đẹp, đại diện thay mặt thay mặt thay mặt thay mặt cho những người dân dân nông dân. Số phận lão Hạc cũng là số phận chung của biết bao người nông dân trước cách mạng. Vợ lão chết sớm, lão ở vậy gà trống nuôi con. Đứa con lớn lên vì không lấy được người mình yêu nên phẫn chí bỏ nhà ra đi. Lão ở vậy một mình với cậu Vàng kỉ vật người con trai để lại. Nhưng môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường lão càng ngày lại càng bi đát hơn, lão bị ốm, lão tiêu tốn nhiều tiền tích góp cho con, thế nên vì thế lão đành bán cậu Vàng người bạn đã ở bên giúp lão vơi bớt nỗi buồn khi phải xa con. Khi bán cậu Vàng lão vô cùng đau đớn, ân hận. Nỗi ân hận này được thể hiện qua đoạn văn miêu tả rực rỡ: cười như mếu, hai con mắt ầng ậng nước, mặt đùng một chiếc co rúm lại, cái đầu ngoẹo về một bên, chiếc miệng móm mém mếu như con nít, hu hu khóc. Tình cảnh của lão thật đáng thương, lão luôn sống trong sự day dứt, dằn vặt bản thân.

Nhưng ẩn đằng đó đó đó là những phẩm chất cao đẹp của người nông dân lương thiện. Lão là một người giàu tình yêu thương, tình yêu thương này được thể hiện trong cả với một loài vật: lão gọi chó là cậu Vàng, gọi nịnh như gọi một đứa trẻ, ông chăm sóc cậu Vàng chu đáo: cho ăn cơm trong bát như một nhà giàu, không tạm ngưng ở đó ông còn trò chuyện, mắng yêu cậu vàng, cậu Vàng làm lão bớt đơn độc, vơi đi nỗi nhớ con. Tình cảm sâu nặng của ông với cậu Vàng có nguồn gốc sâu xa từ tình yêu thương con của lão Hạc, con chó là kỉ vật thiêng liêng mà người con để lại cho ông trước lúc đi đến đồn điền cao su.

Tình phụ tử ở lão Hạc cũng vô cùng thâm thúy, thiêng liêng. Vì cảnh nghèo không cưới được vợ cho con, lão vô cùng đau đớn, thế nên vì thế bao nhiêu tiền của làm được lão đều tích góp cho con, lão chịu kham khổ, để người đời chửi mắng chứ nhất định không chịu tiêu lạm vào tiền của con. Sau khi bị bệnh nặng, lão chỉ ăn khoai, hết khoai lão ăn củ chuối, rồi ăn sung luộc, rau má, củ ráy, nghĩa là vớ được thứ gì lão ăn thứ ấy, Và ở đầu cuối lão lo ngại sẽ tiêu hết tiền cho con nên lão đành chọn cái chết để bảo toàn tài sản cho con trai mình. Cái chết đau đớn của lão Hạc xuất phát từ lòng thương con bí mật mà lớn lao.

Mặc dù nghèo khổ nhưng lão luôn giữ lòng tự trọng. Lão không sở hữu và nhận bất kể sự giúp sức của người nào, trong cả những lúc ông giáo đề xuất kiến nghị kiến nghị giúp, lão từ chối một cách hách dịch, bởi lão hiểu tình hình mái ấm mái ấm gia đình ông giáo cũng nghèo túng chẳng khác gì mái ấm mái ấm gia đình mình. Lòng tự trọng này còn được thể hiện trong phương pháp tìm tới cái chết của ông. Trước khi chết ông để lại tiền nhờ bà con lo ma chay, không thích phiền hà đến hàng xóm. Lão chết bằng phương pháp ăn bả chó, cái chết đau đớn, kinh hoàng như một lời tạ tội với cậu Vàng. Cái chết của lão Hạc đó đó là yếu tố xác lập cho sức sống bất diệt của nhân cách trong ông.

Ngoài nhân vật lão Hạc trong tác phẩm ta còn thấy nổi trội lên hình ảnh của một ông giáo nghèo, người bạn thân thiết của lão Hạc. Ông giáo có sự đồng cảm thâm thúy với cảnh ngộ đáng thương của lão Hạc: an ủi, động viên khi lão bán chó, chia sẻ nỗi buồn với lão Hạc, luôn tìm mọi cách làm cho lão khuây khỏa, sáng sủa. Ông còn là một một người am hiểu tường tận nhất vẻ đẹp nhân cách của lão hạc: Không môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường chưa phải đã đáng buồn, hay vẫn đáng buồn nhưng lại đáng buồn theo một nghĩa khác. Nghĩa khác ấy đó đó là con người dân có nhân cách cao đẹp nhưng lại phải chết vật vã, đau đớn và cái chết ấy lại càng làm sáng hơn nhân cách cao đẹp của lão.

Nghệ thuật kể chuyện xuất sắc: câu truyện được kể bởi nhân vật tôi (ông giáo) người luôn cạnh bên lão Hạc, thế nên vì thế khiến câu truyện trở nên chân thực, thân thiện, ngoài ra khiến mạch kể trở nên tự nhiên, linh hoạt, tạo Đk phối hợp tả, kể với phản hồi một cách tự nhiên, sinh động. Giọng văn phong phú, thay đổi linh hoạt. Nghệ thuật xây dựng trường hợp truyện bất thần, hợp lý, những bước ngoặt của truyện giúp thể hiện rõ tính cách, phẩm chất của nhân vật. Nghệ thuật xây dựng nhân vật cũng là một điểm nổi trội của văn bản: nhân vật được khắc họa qua diện mạo, ngôn từ đối thoại, diễn biến tâm trạng và qua lời nhận xét, phản hồi của những nhân vật khác, thế nên vì thế chân dung nhân vật hiện lên chân thực, sinh động hơn.

Với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp kể chuyện rực rỡ, ngôn từ giản dị, lôi cuốn Nam Cao đã cho những người dân dân đọc thấy chân dung số phận xấu số của người nông dân trước cách mạng, họ bị đẩy đến bước đường cùng phải tìm tới cái chết. Nhưng đằng tiếp theo này còn là một một chân dung tinh thần đẹp tươi: giàu tình yêu thương và nhân cách cao đẹp.

Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 3

Viết về đề tài nông dân trước cách mạng, “‘Lão Hạc” là một truyện ngắn độc lạ, rực rỡ của nhà văn Nam Cao. Một truyện ngắn chứa chan tình người, lay động bao nỗi xót thương khi tác giả kể về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đơn độc xấu số và cái chết đau đớn của một lão nông nghèo khổ. Nhân vật lão Hạc đã để lại trong tâm ta bao ám ảnh khi nghĩ về số phận con người, số phận người nông dân Việt Nam trong xã hội cũ.

Lão Hạc, một con người nghèo khổ, xấu số. Ba sào vườn, một túp lều, một con chó vàng… đó là tài sản, vốn liếng của lão. Vợ chết đã lâu, cảnh gà trống nuôi con, lão lần hồi làm thuê kiếm sống. Đứa con trai độc nhất không hề trăm bạc để cưới vợ, cảm thấy “nhục lắm” đã “phẫn chí” đi phu đồn điền cao su Nam Kỳ, biền biệt năm, sáu năm chưa về. Tuổi già, sống cô quạnh, nỗi xấu số ngày thêm chồng chất. Lão Hạc chỉ từ biết làm bạn với con chó vàng. Lão bị ốm một trận kéo dãn 2 tháng 18 ngày. Không một người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình cạnh bên đỡ đần, săn sóc cho một bát cháo, một chén thuốc! Tình cảnh ấy thật đáng thương! Tiếp theo một trận bão to, cây trái hoa màu trong vườn bị phá sạch sành sanh. Làng mất nghề sợi. Đàn bà con gái trong làng đi thao tác thuê thật nhiều, giành hết mọi việc. Sau trận ốm, lão Hạc yếu hẳn đi, chẳng ai thuê lão đi thao tác nữa. Thất nghiệp! Giá gạo mỗi ngày một cao. Lão và cậu Vàng, mỗi ngày ăn hết ba hào gạo mà vẫn “đói”. Bao nhiêu tiền bán hoa lợi trong vườn tích góp được lâu nay nay, lão đã tiêu pha gần hết trong trận ốm!

”Nhưng đời người ta không riêng gì có khổ một lần (…). Lão Hạc ơi! Ta có quyền giữ cho ta một tí gì đâu?”. Nhân vật ông giáo đã nghĩ như vậy khi nghe đến đến lão Hạc nói về ý định phải bán con chó. Cậu Vàng “ăn khỏe”, mỗi ngày cậu ấy ăn “bỏ rẻ cũng mất hào rưỡi, hai hào”. Lão Hạc rất yêu cậu Vàng, nhưng “lấy tiền đâu mà nuôi được?” Lão Hạc phải bán cậu Vàng cho thằng Xiên, thằng Mục. Bán cậu Vàng xong, lão Hạc bị đẩy sâu xuống đáy vực bi thảm. Lão cảm thấy mình là một kẻ “tệ lắm”, đã già mà còn “đánh lừa một con chó”. Đói khổ, đơn độc ngày một thêm nặng nề lão Hạc chỉ ăn khoai, ăn củ chuối, ăn sung luộc, ăn rau má, thỉnh thoảng một vài củ ráy, hay bữa trai bữa ốc. Lão từ chối mọi sự giúp sức của ông giáo một cách “gần như thể thể là hách dịch”. Lão xem ông giáo là nơi tựa tinh thần của lão lâu nay nay. Lão Hạc đã ăn bả chó để tự tử. Lão chết đau đớn thê thảm: đầu tóc rũ rượi, mắt long sòng sọc, tru tréo, bọt mép sùi ra vật vã đến hai giờ đồng hồ đeo tay đeo tay rồi mới chết! Cái chết thật là kinh hoàng!

Số phận một con người, một kiếp người như lão Hạc thật đáng thương. Với chủ nghĩa nhân đạo thống thiết, Nam Cao đã nói lên bao tình thương xót riêng với những con người đau khổ, bế tắc phải tìm tới cái chết thê thảm. Chí Phèo tự sát bằng mũi dao, Lang Rận thắt cổ chết… Và lão Hạc đã quyên sinh bằng cái bả chó! Lão Hạc đã từng hỏi ông giáo: ”… nếu kiếp người cũng khổ nốt thì ta nên làm kiếp gì cho thật sướng?”. Câu hỏi ấy đã thể hiện nỗi đau khổ tột cùng của một kiếp người.

Lão Hạc, một con người chất phác, hiền lành, nhân hậu. Lão rất yêu con. Biết con buồn vì không hề tiền để cưới vợ lão thương con lắm…. Lão đau đớn khi con sắp đi thao tác phu đồn điền cao su. Lão chỉ biết khóc: “Thẻ của nó, người ta giữ. Hình của nó, người ta đã chụp rồi (…). Nó là người của người ta rồi, chứ đâu còn là một một con tôi ?”. “Cao su đi dễ khó về” (Ca dao). Con trai lão Hạc đã đi “bằn bặt” năm, sáu năm chưa về. Hoa lợi trong vườn, bán được bao nhiêu lão tích góp cho con, kỳ vọng khi con trở về “có chút vốn mà làm ăn”. Lão tự bảo: “Mảnh vườn là của con ta. Của mẹ nó tậu thì nó hưởng…”. Đói khổ quá, nhưng lão Hạc đã giữ trọn vẹn ba sào vườn cho con. Lão đã tìm tới cái chết, thà chết chứ không chịu bán đi một sào. Tất cả vì con, một sự hi sinh thầm lặng cực kỳ to lớn!

Lòng nhân hậu của lão Hạc được thể hiện thâm thúy riêng với con chó vàng, mà người con trai để lại. Lão quý nó, đặt tên nó là “cận Vàng”. Cho nó ăn cơm trong bát sứ như nhà giàu. Bắt rận hoặc đem nó ra cầu ao tắm. Lão ăn gì rồi cũng chia cho cậu Vàng cùng ăn. Lão ngồi uống rượu, cậu Vàng ngồi dưới chân, lão nhắm một miếng lại gắp cho nó một miếng như người ta gắp thức ăn cho con trẻ. Lão tâm sự với cậu Vàng như tâm sự với một người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình yêu ruột rà: “Cậu Vàng của ỏng ngoan lắm! Ông không cho giết… Ông để cậu Vàng ông nuôi…”. Có thể nói, cậu Vàng được lão Hạc chăm sóc, nuôi nấng như con, như cháu; nó là nguồn vui, chỗ tựa tinh thần, nơi san sẻ tình thương, giúp lão Hạc vơi đi quá nhiều nỗi buồn đơn độc, cay đắng. Cậu Vàng là một phần môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường lão Hạc. Nó đã tỏa sáng tâm hồn và làm ánh lên bản tính tốt đẹp của ông lão nông đau khổ, xấu số này. Vì thế, sau khi bán cậu Vàng đi, từ túng quẫn, lão Hạc chìm xuống đáy bể thảm kịch, dẫn đến cái chết vô cùng thảm thương.

Lão Hạc là một nông dân nghèo khổ mà trong sáng, giàu lòng tự trọng. Trong đói khổ cùng cực phải ăn củ chuối, củ ráy… ông giáo mời lão ăn khoai, uống nước chè, lão cười hồn hậu và khất “ông giáo cho để khi khác”. Ông giáo ngấm ngầm giúp sức, lão từ chối “một cách gần như thể thể hách dịch”. Bất đắc đĩ phải bán con chó; bán xong rồi, lão đau đớn, lương tâm dằn vặt: “thì ra tôi già bằng này tuổi đầu rồi còn đánh lừa một con chó”. Ba sào vườn gửi lại nguyên vẹn cho con trai, như một lời nguyền đinh ninh: “Cái vườn là của con ta (…). của mẹ nó tậu thì nó hưởng”. Trước khi chết, lão gửi lại ông giáo mảnh vườn cho con, và gửi lại 30 đồng bạc để “lỡ có chết gọi là của lão có tí chút…”, vì lão không thích làm phiền đến hàng xóm. Nam Cao đã tinh xảo đưa nhân vật Binh Tư, một kẻ “làm nghề ăn trộm” ở phần cuối truyện, tạo ra một sự đối sánh tương quan tương quan rực rỡ, làm nổi trội tấm lòng trong sáng, tự trọng của lão Hạc, một lão nông chân quê đáng trọng.

Tóm lại, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của lão Hạc đầy nước mắt, nhiều đau khổ và xấu số. Sống thì bí mật, nghèo đói, đơn độc; chết thì quằn quại, đau đớn. Tuy thế, lão Hạc lại sở hữu bao phẩm chất tốt đẹp như hiền lành, chất phác, vị tha, nhân hậu, trong sáng và tự trọng… Lão Hạc là một điển hình về người nông dân Việt Nam trong xã hội cũ được Nam Cao miêu tả chân thực, với bao trân trọng xót thương, thấm đượm một tinh thần nhân đạo thống thiết.

Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 4

Nam Cao là một nhà văn lớn của người nông dân Việt Nam, nhất là người nông dân trước Cách mạng tháng Tám 1945. Ông vẫn cảm nhận được những vẻ đẹp cao quý trong tâm hồn của tớ trước bờ vực của cái đói, cái nghèo. Truyện ngắn “Lão Hạc” của nhà văn là một tác phẩm như vậy. Nhân vật chính của tác phẩm – nhân vật lão Hạc – dù có một tình hình xấu số, đau đớn nhưng lão vẫn giữ được tình yêu thương riêng với những người dân dân thân trong mái ấm gia đình yêu và nhất là một lòng tự trọng cao cả. Qua nhân vật này, nhà văn đã thể hiện tư tưởng nhân đạo tiến bộ và thâm thúy.

Lão Hạc cũng như bao người nông dân Việt Nam khác phải đương đầu với cái nghèo, cái đói của môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường cơ cực, tăm tối trước Cách mạng. Nhưng lão còn tồn tại những tình hình riêng vô cùng xấu số. Vợ lão chết sớm. Con trai lão phẫn chí vì nghèo không lấy được người mình yêu nên bỏ đi đồn điền cao su. Lão chỉ có con Vàng là kỷ vật của con để làm bạn. Vậy là cùng một lúc lão phải đương đầu với bao đau khổ: cái đói, sự đơn độc và tuổi già với ôm đau, bệnh tật. Rồi môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường cực khổ, dồn lão đến mức hết đường sinh sống. Lão phải dứt ruột bán đi con chó Vàng mà lão yêu thương nhất. Lão bán con chó trong niềm khổ đau tột cùng: “Mặt co rúm lại, những nếp nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra, cái đầu ngoẹo về một bên, chiếc miệng móm mém mếu như con nít”, “lão hu hu khóc”.

Ban đầu là “luôn mấy hôm lão chỉ ăn khoai”, “khoai cũng hết, lão sản xuất được món gì, ăn món ấy. Hôm thì lão ăn củ chuối, hôm thì lão ăn sung luộc, hôm thì ăn rau má, với thỉnh thoảng một vài củ ráy hay bữa trai, bữa ốc”. Rồi đến mức chẳng còn gì để ăn, để sống. Rồi điều gì đến sẽ phải đến. Không còn đường sinh sống, lão Hạc chỉ từ đường chết. Và đó là một chiếc chết thật đau đớn, thật tủi nhục: chết “nhờ” ăn bả chó tự tử! Cái chết của lão kinh hoàng vô cùng: lão sùi bọt mép, lão co giật phải hai người đàn ông lực lưỡng đè lên. Cái chết ấy khiến người đọc liên tưởng đến cái chết của con chó Vàng để rồi rùng mình nhận ra rằng cái chết của lão đâu khác gì cái chết của một con chó. Đói nghèo như vậy, khổ đau như vậy nhưng lão không vì vậy mà tha hóa về nhân phẩm. Binh Tư đã tưởng lão xin bả chó để ăn trộm. Ông giáo cũng nghi ngờ lão. Nhưng không, Lão Hạc vẫn giữ được vẹn nguyên tâm hồn dào dạt yêu thương đáng quý, đáng trọng của người nông dân và cả sự tự trọng cao đẹp của tớ.

Lão yêu thương con rất mực. Văn học Việt Nam đã có những “Cha con nghĩa nặng” của Hồ Biểu Chánh, “Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sáng, ngợi ca tình phụ tử. Và trong số này cũng phải nhắc tới “Lão Hạc” của Nam Cao. Vì thương con, lão đồng ý đương đầu với đơn độc, với tuổi già để con ra đi cho thỏa chí. Con đi rồi, lão dồn cả yêu thương vào con chó Vàng. Đừng nghĩ đơn thuần và giản dị rằng lão cưng chiều “cậu” Vàng vì đó là con chó khôn, chó đẹp. Điều quan trọng nhất khiến lão yêu quý con Vàng đến mức chia với nó từng cái ăn, cho nó ăn vào bát như người, rồi đến lúc nó chết lão quằn quại, đau đớn là bởi con chó là kỉ vật duy nhất mà con trai lão để lại. Nhìn con chó, lão tưởng như được thấy con mình.

Không chỉ vậy, lão thương con đến độ đồng ý cái đói, rồi cả cái chết chứ không chịu bán đi mảnh vườn của con. Nếu lão bán mảnh vườn, ắt lão sẽ đủ ăn tiêu để vượt qua thời khốn khó. Nhưng lão lại lo khi con trai về không hề đất sinh sống làm ăn. Vậy là lão đã nhận được được lấy cái chết rồi nhờ ông giáo giữ đất cho con. Chao ôi! Tình yêu thương con của lão thật cảm động biết mấy! Yêu thương những người dân dân thân trong mái ấm gia đình yêu ruột thịt, lão Hạc còn là một một một người sống đầy tự trọng trước môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường nhiều cám dỗ và tội lỗi. Vào tình hình như lão, người ta đã hoàn toàn hoàn toàn có thể ăn trộm, đánh cắp hay thậm chí còn còn ăn bám vào người khác (như Binh Tư ví dụ điển hình, hay người đàn bà trong “Một bữa no” của Nam Cao..) nhưng lão Hạc thì không.

Với sự giúp sức của ông giáo (mà cũng luôn hoàn toàn có thể có gì đâu, đó chỉ là củ khoai, củ sắn) lão “từ chối gần như thể thể hách dịch” khiến ông giáo nhiều khi cũng chạnh lòng. Binh Tư ngỡ rằng lão xin bả để ăn trộm chó “lão cũng ra phết đấy chứ chẳng vừa đâu”. Đến lượt ông giáo cũng nghi ngờ: “con người đáng kính ấy giờ này cũng theo gót Binh Tư để sở hữu ăn ư? môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường quả thật cứ mỗi ngày một thêm đáng buồn”. Nhưng ở đầu cuối toàn bộ đều ngỡ ngàng, sửng sốt trước cái chết đột ngột của lão. Hay còn cách khác: lão hoàn toàn hoàn toàn có thể bán quách mảnh vườn đi. Nhưng lão lại nghĩ rằng đó là mảnh vườn của con lão. Và lão đã thà chết chứ không ăn của con!

Lòng tự trọng của lão Hạc rực sáng nhất ngay lúc thân xác lão đau đớn nhất. Lão đã chọn cái chết, một chiếc chết quyết liệt để tâm hồn mình được trong sáng, được trọn vẹn tình nghĩa với tất thảy mọi người – kể cả với con chó Vàng tội nghiệp. Nhưng còn một rõ ràng khác cũng cảm động vô cùng. Lão đã tính toán để trong cả những lúc chết đi rồi cũng không làm phiền đến mọi người: lão đã gửi ông giáo mấy chục đồng bạc, định khi mình nằm xuống thì nhờ ông giáo lo liệu ma chay khỏi làm phiền hàng xóm! Hỡi ôi lão Hạc! Xây dựng nhân vật lão Hạc, Nam Cao đã sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp khắc họa nhân vật tài tình. Điều này được thể hiện trong đoạn văn miêu tả bộ dạng, cử chỉ của lão Hạc khi kể cho ông giáo chuyện lừa bán cậu Vàng, trong đoạn miêu tả sự vật vã đau đớn kinh hoàng của lão Hạc trước lúc chết. Ngôn ngữ nhà văn sử dụng trong tác phẩm sinh động, ấn tượng, giàu tính tạo hình và rất là quyến rũ.

Qua nhân vật lão Hạc, nhà văn đã thể hiện tinh thần nhân đạo tiến bộ thâm thúy. Nam Cao đã đồng cảm đến tận cùng với cái nghèo, cái đói của người nông dân Việt Nam trong nạn đói 1945. Thời cuộc đã dồn họ đến đường cùng và lối thoát nhanh gọn nhất là cái chết nghiệt ngã. Nhưng trên hết, nhà văn đã biết nâng niu trân trọng vẻ đẹp tâm hồn cao khiết của người nông dân trong cả những lúc họ bước vào đường cùng. Không chỉ giàu tình yêu thương, người nông dân còn sống đầy tự trọng. Trong cái đói, tự trọng là thứ gì đó xa xỉ vô cùng. Vì miếng ăn, người ta hoàn toàn hoàn toàn có thể tàn nhẫn, dã man, thậm chí còn còn mất hết nhân tính. Nhưng đáng trọng thay lão Hạc, lão không riêng gì có giữ được tình thương tươi mát mà còn giữ lấy lấy được lòng tự trọng vàng đá của tớ.

Và chính nhờ vẻ đẹp tươi sáng ấy của lão Hạc mà Nam Cao đã chiêm nghiệm: “Cuộc đời chưa phải đáng buồn”. Chưa đáng buồn bởi còn tồn tại những con người cao quý như Lão Hạc. Viết câu văn ấy, nhà văn đã bày tỏ thái độ tin tưởng đối phẩm cách tốt đẹp của người nông dân Việt Nam trước Cách mạng. Điều ấy đáng quý vô cùng bởi trước Cách mạng, người nông dân bị coi rẻ như cỏ rác, thậm chí còn còn tồn tận nhà văn còn nhận định người nông dân “như những con lợn không tư tưởng”. Và thế nên vì thế, tư tưởng của Nam Cao đáng ca tụng biết bao!

Nhân vật lão Hạc của nhà văn Nam Cao là một nhân vật có nhiều điểm lưu ý đáng quý, đáng trân trọng. Từ lão Hạc, người nông dân Việt Nam có quyền tự hào về tâm hồn và phẩm cách của tớ. Dựng lên nhân vật này, nhà văn Nam cao đã xác lập một quan điểm giàu tính nhân đạo thâm thúy.

Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 5

Nam Cao là nhà văn hiện thực xuất sắc trong quy trình văn học 1930 – 1945. Qua nhiều tác phẩm, tác giả đã vẽ nên khung cảnh tiêu điều, xơ xác của nông thôn Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám. Sự đói khổ ám ảnh nhà văn chính bới nó ảnh hưởng quá nhiều tới nhân cách, nhưng trong cảnh nghèo đói thê thảm, phẩm chất tốt đẹp của người nông dân vẫn tồn tại và bí mật tỏa sáng. Truyện ngắn Lão Hạc thể hiện cái nhìn nhân đạo thâm thúy của Nam Cao. Trong số đó, nhân vật đó đó là một nông dân gặp nhiều nỗi xấu số vì nghèo đói nhưng chất phác, đôn hậu, thương con và có lòng tự trọng.

Vợ mất sớm, lão Hạc dồn toàn bộ tình yêu thương cho những người dân con trai duy nhất. Lão sẽ sung sướng biết dường nào nếu con trai lão được niềm sung sướng, nhưng con trai lão đã biết thành phụ tình chỉ vì quá nghèo, không đủ tiền cưới vợ. Thương con, lão thấu hiểu nỗi đau của con khi anh nghe lời cha, không bán mảnh vườn để lấy tiền cưới vợ mà đồng ý sự tan vỡ của tình yêu. Càng thương con, lão càng xót xa đau đớn vì không tương hỗ được con thỏa nguyện, đến nỗi phẫn chí bỏ nhà đi phu đồn điền đất đỏ mãi tận Nam Kì. Mỗi khi nhắc tới con, lão Hạc lại rơi nước mắt. Lão Hạc rất quý con chó vì nó là kỉ vật duy nhất của người con trai. Lão trìu mến gọi là cậu Vàng và cho nó ăn cơm bằng chiếc bát lành lặn. Suốt ngày, lão thầm thì to nhỏ với con Vàng. Với lão, con Vàng là hình bóng của người con trai yêu quý, là người bạn chia sẻ đơn độc với lão. Vì thế nên bao lần định bán con Vàng mà lão vẫn không bán nổi.

Nhưng nếu vì nhớ con mà lão Hạc không thích bán cậu Vàng thì cũng chính vì thương con mà lão phải dứt khoát chia tay với nó. Lão nghèo túng quá! Lão đã tính chi li mỗi ngày cậu ấy ăn thế bỏ rẻ cũng mất hai hào đấy. Cứ mãi thế này thì tôi lấy tiền đâu mà nuôi được… Thôi bán phắt đi, đỡ đồng nào hay đồng ấy. Bây giờ, tiêu một xu cũng là tiêu vào tiền của con. Tiêu lắm chỉ chết nó! Thế là vì lo tích cóp, giữ gìn cho con trai chút vốn mà lão Hạc đành chia tay với con chó yêu quý. Đã quyết như vậy nhưng lão vẫn đau đớn, xót xa. Lão kể cho ông giáo nghe cảnh bán cậu Vàng với nỗi xúc động cực độ. Lão đau khổ dằn vặt vì cảm thấy tôi đã đánh lừa một con chó. Nỗi khổ tâm của lão cứ chồng chất mãi lên. Trước đây, lão dằn vặt mãi về chuyện vì nghèo mà không cưới được vợ cho con, thì giờ này cũng chỉ vì nghèo mà lão thêm day dứt là đã cư xử không đàng hoàng với một con chó. Lão cố chịu đựng những nỗi đau đớn ấy cũng chỉ nhằm mục đích mục tiêu một tiềm năng là giữ gìn chút vốn cho con.

Biểu hiện cao nhất của tình yêu thương con đó đó là cái chết của lão. Ông lão nông dân nghèo khổ ấy đã tính toán mọi đường: Bây giờ lão chẳng làm gì được nữa… Cái vườn này là của mẹ nó chắt chiu tích góp cho nó, ta không được ăn vào của nó… Ta không thể bán vườn để ăn… Chính vì thương con, muốn giữ cho con chút vốn giúp nó thoát khỏi cảnh nghèo mà lão Hạc đã chọn cho mình cái chết. Đó là một sự lựa chọn tự nguyện và kinh hoàng. Nghe những lời tâm sự của lão Hạc với ông giáo, không hề ai hoàn toàn hoàn toàn có thể kìm nổi lòng xót thương, thông cảm và khâm phục. Một con người vì nghèo đói mà xấu số đến thế là cùng! Một người cha thương con đến thế là cùng!

Không chỉ có vậy, qua từng trang truyện, toàn bộ toàn bộ chúng ta còn thấy lão Hạc là người đôn hậu, chất phác. Suốt đời, lão sống quanh quẩn trong lũy tre làng. Trong làng chỉ có ông giáo là người dân có học nên lão tìm tới ông giáo để chia sẻ tâm sự. Lời lẽ của lão Hạc riêng với ông giáo lúc nào thì cũng lễ phép và cung kính. Đó là cách bày tỏ thái độ kính trọng người hiểu biết, nhiều chữ của một lão nông. Cảnh ngộ lão Hạc đã tới lúc túng quẫn nhưng lão tự lo liệu, xoay xở, cố giữ nếp sống trong sáng, tránh xa lối đói ăn vụng túng làm càn. Thậm chí, lão nhất quyết từ chối sự giúp sức chỉ vì lòng thương hại.

Lão đã sẵn sàng sẵn sàng kĩ lưỡng mọi việc. Trước khi chết, lão nhờ ông giáo viết văn tự để giữ hộ con trai mình mảnh vườn và gửi ông giáo 30 đồng để lo chôn cất. Lão không thích mọi người phải tốn kém vì lão. Rất hoàn toàn hoàn toàn có thể vì tốn kém mà người ta lại chẳng oán trách lão sao? Không phiền lụy đến mọi người, này cũng là phương pháp để giữ gìn phẩm giá. Thì ra ông lão có vẻ như như ngoài gàn dở ấy lại sở hữu phẩm chất đáng quý biết nhường nào!

Nhà văn Nam Cao đã tương hỗ toàn bộ toàn bộ chúng ta hiểu được nỗi khổ tâm, xấu số vì nghèo đói cùng những vẻ đẹp cao quý trong tâm hồn người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám. Từ những trang sách của Nam Cao, hình ảnh lão Hạc luôn nhắc toàn bộ toàn bộ chúng ta nhớ đến những con người nghèo khó mà trong sáng với một tình cảm trân trọng và yêu quý.

Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 6

Lão Hạc trong truyện ngắn cùng tên là một trong những nhân vật “để đời” của Nam Cao. Lão Hạc, một nông dân nghèo khổ, cùng quẫn, nhưng không trở thành biến chất như Chí Phèo, mà trái lại sở hữu một tâm hồn đẹp, một nhân cách cao thượng. Lão sống một thân một mình trong đơn độc, vất vả. Lão chỉ có người con trai duy nhất để nương tựa tuổi già thì anh ta lại phẫn chí bỏ đi phu đồn điền cao su- “cao su đi dễ khó về”. Lão Hạc đành thui thủi làm thuê, làm mướn kiếm ăn, đồng thời cố nhặt nhạnh, tích góp cho con.

Nhưng một trận ốm đã làm lão trở nên tay trắng. Sức yếu dần “những việc làm nặng không làm được nữa”, việc nhẹ thì “đàn bà tranh hết”. Lão Hạc không hề việc. Rồi lại bão. Hoa màu trên mảnh vườn bị phá sạch sành sanh. Gạo cứ kém dần. “Một lão với một con chó, mỗi ngày ba hào gạo mà gia sự còn đói dẹo đói dắt. Cuối cùng lão phải ăn khoai. Khoai cũng hết. Bắt đầu từ đây, lão sản xuất được món gì, ăn món ấy. Hôm thì lão ăn củ chuối, hôm thì lão ăn sung luộc, hôm thì ăn rau má, với thỉnh thoảng một vài củ ráy, hay bữa trai, bữa ốc.

Thực ra tình cảnh lão Hạc đã làm gì bế tắc đến thế. Lão còn mảnh vườn đó, con chó vàng đó, hoàn toàn hoàn toàn có thể bán đi mà tiêu. Nhưng lão sống vì con chứ đâu vì mình. Điều này mấy ai hiểu cho lão. Người ta chỉ thấy lão lẩm cẩm. Có ông giáo hàng xóm là người dân có lòng ái ngại, nhưng vừa bày tỏ với vợ đã biết thành thị gạt phắt ngay: “Cho lão chết! Ai bão lão có tiền mà chịu khổ! Nhà mình sung sướng gì mà giúp lão? Con tôi cũng đói. Còn Binh Tư, một gã lưu manh chuyên đánh bả chó thì lại lấy làm khoái chí khi thấy lão đến xin mình một ít bả. Hắn tưởng đâu lão Hạc “đói quá hoá liều” cũng quay sang trộm cắp như hắn. Hắn bĩu môi: “Lão làm bộ đấy! Thật ra thì lão chỉ tẩm ngẩm thế, nhưng cũng ra phết chứ chẳng vừa đâu”. Ngay đến ông giáo tuy hiểu lão Hạc hơn hết mà cũng đâm ra nghi ngờ.

Người ta chỉ hiểu lão khi lão đã chết rồi. Lão tự tử bằng nắm bả chó của Binh Tư. Lão chết đi nhưng sẽ còn sống mãi trong tâm người như một tấm gương đạo đức hiếm có. Hiếm có người cha nào thương con như lão Hạc. Nghèo khó nhưng lúc nào thì cũng nghĩ đến bổn phận làm cha, lo làm tròn bổn phận ấy, dẫu có phải chịu khổ, chịu đói và chết bi thảm. Hình ảnh người con trái, nỗi lo chu tất cho con luôn ám ảnh, dằn vặt tâm trí lão. Hồi anh ta còn ở trong nhà, lão không cho anh ta bán vườn để cưới vợ cũng là xuất phát từ sự tính toán điều hơn lẽ thiệt của bậc làm cha. Thực ra lão dằn lòng lắm. Bởi đạo làm cha phải lo cho con một người vợ, một căn phòng – một tổ ấm mái ấm mái ấm gia đình. Song tình cảnh lão thì lo chưa chu toàn được. Anh con trai phẫn chí ra đi, ngày về khó hẹn, lão lại đã già.

Đã bao lần, lão ngỏ tâm sự này với ông giáo: tiền hoa lợi trong vườn, tiền bán con chó vàng, mảnh vườn, lão không đủ can đảm và mạnh mẽ và tự tin đụng đến, vì đấy là tiền của con, là tiền mà người làm cha phải để lại cho con. Nếu không, không phải “đạo”. Đã bao lần lão tính tiền bòn vườn sủa con, “không cho bán là ta chỉ có ý giữ cho nó, chứ có phải giữ để ta ăn đâu!… Ta bòn vườn của nó, cũng nên để ra cho nó, đến lúc nó về, nếu nó không đủ tiền cưới vợ thì ta thêm vào cho nó, nếu nó có đủ tiền cưới vợ thì ta cho vợ chồng nó để sở hữu chút vốn mà làm ăn”. Lão đã làm y như vậy. Thà ăn khoai, ăn củ chuối, củ ráy chứ lão không ăn vào tiền của con, không chịu bán mảnh vườn của con.

Bao nhiêu tiền nhặt nhạnh được từ mảnh vườn, lão gửi toàn bộ nhờ ông giáo giữ hộ. Rồi lão chết để không bao giờ phải đụng đến. ôi, lão Hạc, con người hình thức hình thức bề ngoài thì có vẻ như như tiều tuỵ và gàn dở như vậy mà thật giàu tình nặng nghĩa. Mà đâu chỉ có có riêng với những người con. Tấm lòng nhân hậu của lão còn thể hiện ở cái tình rất nặng với con chó vàng mà lão gọi là “cậu vàng” như một bà khan hiếm gọi người con cầu tự. Cứ xem cái cách lão nựng con chó: “À không! À không! Cậu vàng của ông ngoan lắm! ông không cho giết… ông để cậu vàng ông nuôi”…, hay cái vẻ mặt vô cùng đau khổ của lão khi kể cho ông giáo nghe lão đã bán con chó. “Mặt lão tự nhiên co rúm lại. Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra. Cái đầu lão ngoẹo về một bên và chiếc miệng móm mém của lão mếu như con nít”, đủ thấy lão thương xót con chó và cảm thấy mình có tội ra làm thế nào khi phải bán nó đi.

Chân thật, chất phác, đôn hậu, tràn trề tình thương và trách nhiệm, lão Hạc cũng thật giàu lòng tự trọng. Đối với ông giáo, người lão tin tưởng và quý trọng đến thế, lão cũng vẫn giữ ý để khỏi bị coi thường. Lão đói đấy, lão phàn nàn “kiếp người như lão cũng khổ như kiếp chó” đấy, nhưng khi ông giáo mời lão ăn khoai, uống nước chè tươi, lão đã từ chối. Lão dứt khoát “từ chối toàn bộ”. Khi ông giáo giấu vợ, thỉnh thoảng muốn ngấm ngầm giúp sức lão một chút ít ít gì, lão từ chối “một cách gần như thể thể hách dịch”. Rồi lão cứ cố ý xa ông giáo từ từ.

Cuối cùng thì lão Hạc chết. Chủ động tìm tới cái chết, một chiếc chết bi thảm, quyết liệt như thể cái chết của một con người cao quý. Bởi qua cái chết này, toàn bộ những phẩm giá cao đẹp của lão ánh lên, chiếu sáng thăm thẳm vào lòng người. Gần đây người ta đã dựng phim về những nhân vật của Nam Cao – phim Làng Vũ Đại ngày ấy. Nhà văn Kim Lân được mời đóng vai lão Hạc. Kim Lân đã nghiền ngẫm kĩ về nhân vật của tớ, ông nói: “Lão Hạc không riêng gì có là một người nghèo, đó là một con người dân có nhân cách, tự trọng và quật cường”.

Chúng ta cũng hoàn toàn đồng ý với Kim Lân. Ta còn thấy rằng những phẩm chất ấy của lão Hạc đã cho ta những tâm ý thâm thúy. Cái chết của lão Hạc đã để lại cho toàn bộ toàn bộ chúng ta, cùng với nỗi xót thương vô hạn là nhiều bài học kinh nghiệm tay nghề kinh nghiệm tay nghề tay nghề quý. Bài học thâm thúy nhất là trong bất kì thân phận nào, tình hình nào thì cũng phải giữ thương hiệu con người cao quý. Giữa người với những người dân phải có trách nhiệm với nhau hơn, phải hiểu biết để xem nhận đúng và cảm thông với những người dân khác hơn, phải tin tưởng hơn ở con người và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Và phải ghi nhận chán ghét xã hội bất công, những thế lực gian ác vùi dập, đày đọa những con người như lão Hạc.

Vợ ông giáo từng nói về lão Hạc: “Cho lão chết! Ai bảo lão có tiền mà chịu khổ. Lão làm lão khổ chứ ai làm lão khổ!”. Nhưng thực ra sống làm người, có những điều dù khổ, dù phải tự làm khổ tôi cũng phải giữ. Chết cũng giữ! Đó là những điều thuộc về đạo lí, nhân cách làm người như lão Hạc đã giữ.

Vì thế, đã hơn 60 năm (truyện Lão Hạc Ra đời năm 1943), lão Hạc vẫn sống cùng toàn bộ toàn bộ chúng ta,sẽ còn sống cùng toàn bộ toàn bộ chúng ta. Và dẫu cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường này còn nhiều nỗi đáng buồn nhưng có những con người như lão Hạc thì môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường “chưa phải đã đáng buồn”.

Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 7

Nam Cao là nhà văn hiện thực xuất sắc với những sáng tác để lại trong tâm người đọc nhiều day dứt và ám ảnh. Mỗi câu truyện của ông đều mang dáng dấp của một đời người, một kiếp người lầm than trong xã hội. Nam Cao triệu tập khai thác số phận người nông dân trước cách mạng tháng Tám, bế tắc, cùng cực đã làm cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường họ chìm vào nước mắt. Truyện ngắn Lão Hạc là một trong những câu truyện cảm động về hình ảnh nghèo khó của người nông dân, đồng thời toát lên được vẻ đẹp tinh thần đáng quý của tớ. Đây mới đó đó là giá trị nhân văn của tác phẩm này.

Nam Cao lấy toàn cảnh lịch sử là thời kỳ giang sơn đang chìm trong cảnh nước mất, nhà tan, nhân dân lầm than, đói khổ, xơ xác. Ông đã xây hình thành nhân vật nông dân điển hình trong một xã hội điển hình. Qua nhân vật này tác giả muốn lột tả chủ trương thực dân phong kiến và môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường bần hàn của người nông dân. Tác giả lựa chọn ngôi kể độc lạ, theo ngôi thứ ba, theo lời của ông Giáo, hàng xóm của lão Hạc. Bơi vậy câu truyện thêm sinh động, chân thực và mang tính chất chất chất chất khách quan hơn. Người đọc hoàn toàn hoàn toàn có thể quan sát, theo dõi môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của một con người phải trải qua bao nhiêu thăng trầm và biến cố.

Những câu văn giản dị cứ thế đi vào long người đọc một cách chân thực và hiền hòa nhất. Từng mảnh đời cứ chấp chới hiện lên dật dờ, nghèo đói nhưng trong họ ánh lên sự nhân hậu, vị tha và lòng yêu thương tha thiết. Cuộc đời của lão Hạc thật là buồn, buồn đến thê thảm. Vợ lão mất sớm, lão ở với những người con trai. Nhưng từ khi người con trai đi thao tác điền cao su thì lão không hề biết tin tức gì về con nữa. Lão thương con, rồi lão thương cho chính môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của tớ chẳng làm được gì cho con. Lão Hạc là hiện thân của người nông dân hiền lành, lương thiện, chất phác, chăm chỉ làm ăn. Ai thuê lão làm gì, lão đều làm. Nhưng môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường khắc nghiệt, môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường khắc nghiệt, sức mạnh thể chất của lão yếu đi, lão không thích cậy nhờ con và hàng xóm.

Túng quẫn, bế tắc, lão đã nghĩ đến việc bán cậu Vàng. Nhưng tình cảm của lão dành riêng cho cậu Vàng quá thân thiết, nên lão không nở, bao nhiêu lần mà lão không bán nổi. Sự giằng xé trong tâm hồn đã làm cho lão ngày càng bệnh tật, ốm đau. Nhưng rồi vì cơm cũng chẳng có mà ăn, lấy gì nuôi cậu Vàng. Lão không thích tiêu vào những đồng tiết tiết kiệm chi phí ngân sách lão tích góp cho những người dân con trai từ việc bán hoa lợi và thu được từ mảnh vườn ba sào bé tý. Vậy là lão đứt ruột bán cậu vàng, nói đúng hơn là lão phải lừa để mới hoàn toàn hoàn toàn có thể bán cậu Vàng.

Cảnh bán chó thực sự là một cảnh tượng xúc động, đầy dằn vặt và đau đớn của lão Hạc. Lão đã tự thú nhận già bằng này tuổi đầu còn đi lừa một con chó. Ông giáo đã kể lại cảnh tượng đó Mặt lão đùng một chiếc co rúm lại, những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra ngoài. Cái đầu lão ngoẹo về một bên và chiếc miệng móm mém của lão mếu như con nít. Lão hu hu khóc. Một đoạn văn tràn trề tình cảm, một đoạn văn khiến người đọc không cầm nổi nước mắt.

Một người nông dân chất phác, trong cả trong việc bán chó cũng vậy. Lão không thích cậu Vàng đau lòng, muốn nó ra đi thanh thản nhất, nhưng thực ra lòng lão đang quá rối bời. Những tâm sự của lão Hạc khiến người đọc xúc động, cảm thông và rất đỗi khâm phục. Ông dù nghèo nhưng vẫn quyết dành tình cảm cho những người dân con trai duy nhất. Lão Hạc yêu thương con hết mực, quyết định hành động hành vi hi sinh vì con. Bởi vậy lão mới quyết định hành động hành vi kết liễu môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mình để không liên lụy đến con mình. Một người cha yêu thương con hết mực và là một người tâm ý quá thấu đáo, chu toàn. Lão đã định sẵn cho mình một chiếc chết thanh thản, nhẹ nhàng nhất. Lão đã cậy nhờ chuyện ông giáo sau khi chết giao lại mảnh vườn cho con trai và để lại 30 đồng bạc lẻ.

Chi tiết ông Giáo kể với vợ về chuyện lão Hạc thì vợ ông đã nói Cho lão chết! Ai bảo có tiền mà chịu khổ! Lão làm khổ lão chứ ai làm lão khổ. Nhà mình sung sướng gì mà giúp lão. Chính con tôi cũng đói”. Bất lực ông giáo chỉ biết ngậm ngùi than thở: “Chao ôi, riêng với những người dân dân ở xung quanh ta, nếu ta không cố mà tìm hiểu họ, thì ta chỉ thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi toàn những cớ để ta tàn nhẫn, không bao giờ thương. Thực sự đấy là một đoạn hội thoại có mức giá trị nhân văn thâm thúy, xác lập một thái độ sống về những con người ở xung quanh mình. Có lẽ Nam Cao ngầm thương xót cho những mảnh đời xấu số, sống hiền lương nhưng lại bị ruồng bỏ.

Cái chết của lão Hạc là một chiếc chết đầy thảm kịch, thức tỉnh biết bao nhiêu con người. Cái chết này đã phản ánh hiện thực xã hội phong kiến nhiều bất công, đã đẩy người nông dân vào bước đường cùng. Sự bế tắc, túng quẫn đã dẫn đến cái chết bi thảm đó. Ông giáo đã có tâm ý sai lầm không mong muốn không mong ước thì nghe bảo lão Hạc sang xin bả chó. Nhưng thực sự là ông đang muốn kết liễu đời mình, không thích làm gánh nặng cho con trai.

Tại sao lão lại chọn cái chết đau đớn, đầy thương tâm đó. Có lẽ đấy là yếu tố mà thật nhiều người hỏi, nhưng có lẽ rằng rằng có nguyên nhân của nó. Phản ánh sự bế tắc đến cùng cực xã hội phong kiến, đẩy con người vào chỗ chết. Có lẽ lão Hạc muốn trừng phạt chính bản thân mình mình mình vì đã đi lừa một con chó, đồng thời lão muốn yêu thương người con trai đến khoảng chừng chừng thời hạn ngắn ở đầu cuối. Cái chết đó chỉ ông Giáo và Binh Tư mới hiểu.

Truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao thực sự ám ảnh đến người đọc vì hình ảnh người nông dân cùng cực trong xã hội phong kiến. Đồng thời xác lập vẻ đẹp tinh thần lấp lánh trong con người họ.

Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 8

Nam Cao là nhà văn hiện thực xuất sắc trước cách mạng. Tác phẩm của ông thường gắn sát với hình ảnh nông thôn đói khổ. Trong tình hình đó, ông vẫn nhìn thấy được những phẩm chất tốt đẹp của người nông dân nghèo đang bí mật tỏa sáng. Truyện ngắn Lão Hạc là một tác phẩm như vậy. Nhân vật đó đó là một lão nông nghèo khổ, xấu số nhưng vẫn mang những phẩm chất cao quý đáng trân trọng.

Truyện được kể qua lời ông giáo người hàng xóm thân thiết của lão Hạc đã tạo cho câu truyện thêm phần chân thực, sinh động. Qua ông giáo, ta được biết gia cảnh buồn của lão Hạc: vợ mất sớm, người con trai duy nhất lại phẫn chí do bị phụ tình vì quá nghèo nên bỏ vào Nam làm phu đồn điền cao su, biền biệt một trong năm này chẳng tin tức gì. Kỷ vật duy nhất con trai lão để lại là con chó mà lão vẫn hay trìu mến gọi là cậu Vàng. Mỗi lần nhớ con, lão lại ngồi rỉ tai với nó cho khuây khỏa. Vì thế, hoàn toàn hoàn toàn có thể nói rằng rằng nó là một người bạn tri kỉ của lão. Nhưng rồi, cảnh đói kém bủa vây. Một trận ốm đã làm cho số tiền tích cóp của lão cạn dần. Còn mảnh vườn nhưng lão không thể bán được vì lão muốn để dành nó cho con trai. Vì vậy, sau nhiều lần định bán con Vàng, lần này lão dứt khoát chia tay nó. Lão không thích tiêu phạm vào những đồng xu tiền rất ít mà lão để dành riêng cho con trai.

Cảnh lão bán cậu Vàng thật xót xa. Cả đời lão chưa dám lừa một ai. Vậy mà lần này lão lại đi lừa một con chó điều này làm lão đau lòng và tội lỗi: “Lão cố làm ra vẻ vui vẻ. Nhưng trông lão cười như mếu và hai con mắt lão ầng ậng nước… Mặt lão đùng một chiếc co rúm lại. Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra. Cái đầu lão ngoẹo về một bên và chiếc miệng móm mém của lão mếu như con nít. Lão hu hu khóc…”

Lão tìm tới ông giáo để giãi bày lòng mình. Lão muốn nhờ ông giáo trông coi hộ lão cái vườn đến khi con trai lão trở về. Rồi lão cũng nhờ ông giáo lo liệu ma chay cho mình nếu sau này già yếu. Những tâm ý, tính toán của lão thật đơn thuần và giản dị, thật thà. Nhưng mọi thứ đều được lão sắp xếp một cách thận trọng, rõ ràng. Lão vừa lo cho con trai mình, rồi lại lo đến cái chết của tớ làm ảnh hưởng tới làng xóm. Điều này như một dự báo sẽ đã có được một biến cố lớn xảy đến với lão.

Từ ngày bán cậu Vàng, và cũng từ khi rỉ tai, nhờ cậy ông giáo xong, nếp sống sinh hoạt của lão cũng luôn hoàn toàn có thể có sự thay đổi: “Lão Hạc chỉ ăn khoai. Rồi thì khoai cũng hết. Bắt đầu từ đấy, lão chế được món gì, ăn món ấy. Hôm thì lão ăn củ chuối, hôm thì lão ăn sung luộc, hôm thì rau má, với thỉnh thoảng một vài củ ráy hay bữa trai, bữa ốc.” Mặc dù vẫn còn đấy đấy ba mươi đồng bạc đó, nhưng lão không thích là ảnh hưởng tới cái “gia tài” của con. Xuất phát từ tình thương của một người cha đã làm cho lão phải chịu cảnh sống đói khổ. Nhưng không phải vì thế mà lão phát sinh thói hư tật xấu. Lão vẫn giữ cho mình nếp sống “đói cho sạch, rách nát nát cho thơm”.

Cuộc sống bế tắc đã đẩy lão Hạc tìm tới cái chết như một sự giải thoát. Trước hết, lão sang nhà Binh Tư xin ít bả chó. Biết tin, ông giáo thấy vô cùng đau lòng: “Hỡi ơi lão Hạc! Con người đáng kính ấy giờ này cũng theo gót Binh Tư để sở hữu ăn ư?” Ai cũng cứ ngỡ rằng rồi đây, lão sẽ sa chân vào con phố tội lỗi khi nghe đến đến những lời Binh Tư kể lại: “Lão làm bộ đấy! Thật ra thì lão chỉ tẩm ngẩm thế, nhưng cũng ra phết chứ chả vừa đâu. Lão vừa xin tôi một ít bả chó. Lão bảo có con chó nhà nào cứ đến vườn nhà lão…

Lão định cho nó xơi một bữa. Nếu trúng, lão với tôi uống rượu.” Nhưng rồi cái chết của lão đã làm quần hòn đảo lộn tâm ý của toàn bộ mọi người: “Lão Hạc đang vật vã ở trên giường, đầu tóc rũ rượi, quần áo xộc xệch, hai mắt long sòng sọc. Lão tru tréo, bọt mép sùi ra, khắp người chốc chốc lại bị giật mạnh một chiếc, nảy lên. Hai người đàn ông lực lưỡng phải đè lên trên người lão. Lão vật vã đến hai giờ đồng hồ đeo tay đeo tay rồi mới chết. Cái chết thật là kinh hoàng. Chẳng ai hiểu lão chết vì bệnh gì mà đau đớn và bất thình lình như vậy. Chỉ có tôi với Binh Tư là hiểu.” Lão vẫn giữ cho bản thân mình mình mình trong sáng, nhưng cái chết của lão thật đau đớn, bi thảm.

“Lão Hạc” đã cho toàn bộ toàn bộ chúng ta thấu hiểu được tình hình khổ đau, khốn cùng, bế tắc của người nông dân nghèo có tâm hồn cao đẹp trong chủ trương thực dân phong kiến tàn ác đương thời. Đồng thời, truyện cũng là lời nhắc nhở cho toàn bộ toàn bộ chúng ta phải ghi nhận quan tâm, giúp sức những con người dân có số phận éo le hơn mình.

Phân tích truyện ngắn Lão Hạc – Mẫu 9

Nam Cao (1915 1951), tên thật là Trần Hữu Tri, quê ở làng Đại Hoàng, huyện Lí Nhân, tỉnh Hà Nam. Ông được nhìn nhận là nhà văn hiện thực xuất sắc trước cách mạng, là bậc thầy của truyện ngắn Việt Nam. Hình ảnh nông thôn bùn lầy nước đọng, tiêu điều xơ xác vì đói khổ hiện lên thường xuyên trong tác phẩm của ông như một nỗi ám ảnh không nguôi. Nam Cao viết nhiều về nạn đói. Cái đói ảnh hưởng quá nhiều tới nhân cách nhưng trong cảnh đói khát thê thảm, phẩm chất tốt đẹp của người nông dân nghèo vẫn tồn tại và bí mật tỏa sáng. Một trong những tác phẩm thể hiện cái nhìn nhân đạo thâm thúy của Nam Cao là truyện ngắn Lão Hạc. Nhân vật đó đó là một lão nông nghèo khổ, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường gặp nhiều xấu số. Tuy vậy, lão vẫn giữ được bản chất thật thà, đôn hậu, tình thương yêu con tha thiết, đức hi sinh cao cả và lòng tự trọng đáng kính phục.

Qua nhân vật này, Nam Cao giúp người đọc thấy rõ tình cảnh khốn cùng và số phận đáng thương của nông dân Việt Nam trong chủ trương thực dân phong kiến tàn ác đương thời.

Nhân vật đứng ra kể chuyện là ông giáo, người hàng xóm thân thiết của lão Hạc. Nhờ vậy mà câu truyện trở nên thân thiện, chân thực. Tác giả dẫn dắt người đọc vào cuộc, cùng sống, cùng chia sẻ vui buồn với nhân vật. Do này mà người đọc có cảm hứng như mình đang rất được tận mắt tận mắt tận mắt tận mắt chứng kiến tận mắt diễn biến của câu truyện bi thảm này.

Tác giả phối hợp giữa kể với tả, xen kẽ hiện tại và quá khứ, hiện thực với trữ tình. Giọng kể biến hóa linh hoạt tuỳ theo trường hợp. Cảm xúc phần lớn được thể hiện gián tiếp suốt chiều dài truyện nhưng cũng luôn hoàn toàn có thể có những lúc thể hiện trực tiếp qua những câu cảm thán đầy xót xa, ái ngại, ẩn chứa triết lí thâm thúy về môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường, về thân phận con người.

Gia cảnh của lão Hạc thật đáng buồn, vợ lão mất sớm, người con trai duy nhất lại phẫn chí bỏ vào Nam làm phu đồn điền cao su, biền biệt một trong năm này chẳng tin tức gì. Lão Hạc dồn toàn bộ tình yêu thương cho con. Lão sẽ sung sướng biết bao nếu con trai lão được niềm sung sướng, nhưng con trai lão đã biết thành phụ tình chỉ vì quá nghèo.

Thương con, lão thấu hiểu nỗi đau đớn của con. Con trai lão đã vâng lời bố, không bán mảnh vườn để lấy tiền cưới vợ mà đồng ý sự tan vỡ của tình yêu. Càng thương con, lão càng xót xa đau đớn vì đang không tương hỗ được con thỏa nguyện. Lão Hạc mỏi mòn chờ con về, ngày ngày quanh quẩn làm thuê, làm mướn kiếm ăn. Dù đói, lão nhất quyết giữ mảnh vườn và không ăn vào số tiền tích góp cho con. Sau trận ốm kéo dãn, lão thấy người yếu đi ghê lắm. số tiền tích cóp lâu nay nay đang không hề sạch. Rồi trận bão vừa qua đã phá sạch sành sanh hoa màu trong vườn. Giá gạo thì cứ cao mãi lên mà lão Hạc thì chẳng còn được ai thuê mướn. Thế là lão lặng lẽ đi đến một quyết định hành động hành vi quan trọng. Sau khi dằn lòng bán con chó Vàng thân thiết, lão sang nhờ cậy ông giáo một việc

Trước tiên, lão kể chuyện bán con chó Vàng cho ông giáo nghe.

Lão Hạc rất quý con chó vì nó là kỉ vật duy nhất của người con trai. Lão trìu mến gọi nó là cậu Vàng và cho nó ăn cơm bằng chiếc bát lành lặn. Với lão, con Vàng là bầu bạn sớm hôm. Mỗi lần nhớ con trai, lão lại thì thầm trò chuyện với nó cho khuây khỏa. Vì gắn bó như vậy nên đã mấy lần định bán con Vàng mà lão vẫn không bán nổi.

Cuối cùng, cũng vì thương con mà lão phải dứt khoát chia tay với nó. Lão nghèo túng quá! Đến Cơm cũng chẳng có mà ăn, lấy gì để nuôi cậu Vàng? Lão không thích tiêu phạm vào những đồng xu tiền rất ít mà lão để dành riêng cho con trai từ việc bán hoa lợi thu được từ mảnh vườn ba sào bé tí.

Lão Hạc tính đi tính lại và đành bán cậu Vàng để khỏi tốn kém, nhưng lòng lão thì đau đớn, xót xa. Lão đã kể cho ông giáo nghe cảnh bán cậu Vàng với nỗi xúc động cực độ. Lão đau khổ, dằn vặt, cứ tự trách mình vì cảm thấy mình có lỗi: già bằng này tuổi đầu rồi còn đánh lừa một con chó. Cả đời, ông lão nhân hậu này nào đã nỡ lừa ai! Thái độ và cử chỉ của lão Hạc mới đáng thương làm thế nào: Lão cố làm ra vẻ vui vẻ. Nhưng trông lão cười như mếu và hai con mắt lão ầng ậng nước Mặt lão đùng một chiếc co rúm lại. Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra. Cái đầu lão ngoẹo về một bên và chiếc miệng móm mém của lão mếu như con nít. Lão hu hu khóc Nỗi khổ tâm của lão cứ chồng chất mãi. Trước đây, chỉ vì nghèo mà lão không cưới được vợ cho con thì giờ này cũng chỉ vì nghèo mà lão phải buộc lòng cư xử không đàng hoàng với một con chó.

Nhưng không riêng gì có có vậy. Qua từng trang truyện, toàn bộ toàn bộ chúng ta còn hiểu thêm về một lão Hạc đôn hậu, chất phác. Suốt đời lão sống quanh quẩn trong lũy tre làng nên những tâm ý, tính toán của lão rất đơn thuần và giản dị, thật thà. Lão tìm tới ông giáo để chia sẻ tâm sự và quan trọng hơn là tìm một chỗ tựa tinh thần:

Và lão kể. Lão kể nhỏ nhẻ và dài dòng thật. Nhưng đại khái hoàn toàn hoàn toàn có thể rút vào hai việc. Việc thứ nhất: lão thì già, con đi vắng, vả lại nó cũng còn dại lắm, nếu không hề người trông nom thì khó mà giữ được vườn đất để làm ăn ở cái làng này; tôi là người nhiều chữ nghĩa, nhiều lí luận, người ta kiêng nể, vậy lão muốn nhờ tôi cho lão gửi ba sào vườn của thằng con lão; lão viết văn tự nhượng lại cho tôi để không hề ai còn tơ tưởng dòm ngó đến; lúc nào con lão về thì nó sẽ nhận vườn làm, nhưng văn tự cứ để tên tôi cũng rất được, để thế để tôi trông coi cho nó Việc thứ hai: lão già yếu lắm rồi, không biết sống chết lúc nào, con không hề nhà, lỡ chết không hề ai đứng ra lo cho được; để phiền cho hàng xóm thì chết không nhắm mắt; lão còn được hăm nhăm đổng bạc với năm đồng bạc vừa bán chó là ba mươi đồng bạc, muốn gửi tôi, để lỡ có chết thì tôi đem ra, nói với hàng xóm giúp, gọi là của lão có tí chút, còn bao nhiêu đành nhờ hàng xóm cả

Nghe những lời tâm sự của lão Hạc, không hề ai hoàn toàn hoàn toàn có thể kìm nổi xót thương, thông cảm và khâm phục một con người xấu số vì nghèo đói nhưng không hề nghĩ đến mình mà dồn toàn bộ tình yêu thương cho những người dân con trai duy nhất.

Lão đã sẵn sàng sẵn sàng kĩ lưỡng mọi việc. Trước khi chết, lão nhờ ông giáo giữ hộ mảnh vườn và gửi ông giáo ba mươi đồng để lo chôn cất. Lão không thích làng xóm phải tốn kém vì lão. Rất hoàn toàn hoàn toàn có thể vì tốn kém mà người ta lại chẳng oán trách lão sao? Không để phiền lụy đến mọi người, này cũng là một cách giữ gìn phẩm giá. Ông lão hình thức hình thức bề ngoài có vẻ như như gàn dở nhưng bên trong lại sở hữu phẩm chất đáng quý nhường nào!

Xét về tuổi tác, lão Hạc còn tồn tại thể sống lâu, nhưng lão chỉ từ vẻn vẹn ba mươi đồng bạc, nếu tiếp tục sống thì phải ăn vào chút vốn liếng rất ít, cho nên vì thế vì thế lão đã chọn cái chết để bảo toàn căn phòng và mảnh vườn cho con trai. Cái chết tự nguyện này xuất phát từ lòng thương con bí mật mà sâu nặng, từ lòng tự trọng đáng kính của lão Hạc.

Lão Hạc trò chuyện với ông giáo bằng giọng lễ phép, cung kính có phần quá mức cần thiết thiết yếu. Đó là cách bày tỏ thái độ kính trọng riêng với những người dân hiểu biết và nhiều chữ:

Đã đành rằng thế, nhưng tôi bòn vườn của nó bao nhiêu, tiêu hết cả. Nó vợ con chưa tồn tại. Ngộ nó không lấy gì lo được, lại bán vườn thì sao? Tôi cắn rơm, cắn cỏ tôi lạy ông giáo! Ông giáo có nghĩ cái tình tôi già nua tuổi tác mà thương thì ông giáo cứ cho tôi gửi.

Cảnh ngộ đã tới lúc bế tắc, nhưng lão vẫn giữ nếp sống trong sáng, tránh xa lối đói ăn vụng, túng làm càn:

Luôn mấy hôm tôi thấy lão Hạc chỉ ăn khoai. Rồi thì khoai cũng hết Bắt đầu từ đấy, lão chế được món gì, ăn món ấy. Hôm thì lão ăn củ chuối, hôm thì lão ăn sung luộc, hôm thì rau má, với thỉnh thoảng một vài củ rảy hay bữa trai, bữa ốc.

Khi ông giáo kể cho vợ nghe tình cảnh đáng thương của lão Hạc thì bà gạt phắt đi:

– Cho lão chết! Ai bảo lão có tiền mà chịu khổ! Lão làm khổ lão chứ ai làm lão khổ! Nhà mình sung sướng gì mà giúp lão? Chính con tôi cũng đói

Bất lực, ông giáo chi biết ngậm ngùi than thở: Chao ôi! Đối với những người dân dân ở quanh ta, nếu ta không cố tìm mà hiểu họ, thì ta chỉ thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi toàn những cớ để ta tàn nhẫn; không bao giờ ta thương

Đây là triết lí thấm đượm cảm xúc xót xa chân thành của Nam Cao trước những số phận xấu số trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Nam Cao xác lập một thái độ sống, một cách ứng xử nhân đạo: Cần phải quan tâm, tâm ý đúng đắn về những con người sống quanh mình, nhìn nhận và nhìn nhận họ bằng sự đồng cảm, bằng đôi, mắt của tình thương, yếu tố này đang trở thành chủ đề thâm thúy trong một truyện ngắn cùng tên của Nam Cao. Ông nhận định rằng con người chỉ xứng danh với danh nghĩa con người lúc biết đồng cảm, trân trọng, nâng niu những điều đáng thương, đáng quý ở người khác.

Cái chết bi thảm của lão Hạc là biểu lộ cao nhất của đức hi sinh. Chính vì thương con, muốn giữ cho con chút vốn giúp nó thoát cảnh đói nghèo mà lão Hạc đã chọn cho mình cái chết. Đó là một sự lựa chọn tự nguyện và kinh hoàng, đầy thảm kịch.

Tình cảnh đói khổ, túng quẫn đã đẩy lão Hạc đến việc xem cái chết như một hành vi giải thoát. Chi tiết này phản ánh số phận bi thảm, bế tắc của nông dân nghèo trong xã hội thực dân phong kiến đầy áp bức bất công.

Thực ra, lão Hạc bí mật sẵn sàng sẵn sàng cho cái chết của tớ từ sau khi bán cậu Vàng. Khi nghe Binh Tư cho biết thêm thêm thêm thêm lão Hạc ngày ngày hôm qua sang xin bả chó, ông giáo trố to hai con mắt, ngạc nhiên: Hỡi ơi lão Hạc! Con người đáng kính ấy giờ này cũng theo gót Binh Tư để sở hữu ăn ư? Cuộc đời quả thật cứ mỗi ngày một thêm đáng buồn.

Đây là một rõ ràng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và thẩm mỹ và làm đẹp và làm đẹp quan trọng có tác dụng đánh lạc hướng để gây bất thần, quần hòn đảo ngược những ý nghĩ tốt đẹp về lão Hạc của ông giáo và mọi người. Cuộc đời quả thật cứ mỗi ngày một thêm đáng buồn vì nó đã đẩy con người lương thiện như lão Hạc vào cảnh dám làm liều như ai hết. Nghĩa là con người vốn nhân hậu, giàu lòng tự trọng đến thế mà giờ này cũng trở nên tha hoá bởi miếng ăn. Câu nói mập mờ đầy mỉa mai của Binh Tư đã đẩy trường hợp truyện lên mức đỉnh điểm: Lão làm bộ đấy! Thật ra thì lão chỉ tẩm ngẩm thế, nhưng cũng ra phết chứ chả vừa đâu. Lão vừa xin tôi một ít bả chó Lão bảo có con chó nhà nào cứ đến vườn nhà lão Lão định cho nó xơi một bữa. Nếu trúng, lão với tôi uống rượu.

Chứng kiến cái chết vật vã đau đớn vì ăn bả chó của lão Hạc; mọi nghi ngờ trong tâm ông giáo tan biến: Không! Cuộc đời chưa phải đáng buồn, hay vẫn đáng buồn nhưng lại đáng buồn theo một nghĩa khác.

Cuộc đời chưa phải đáng buồn bởi còn tồn tại những con người trong sáng như lão Hạc, nhưng lại đáng buồn ở đoạn những con người dân có nhân cách cao đẹp như lão Hạc và lại không được sống. Tại sao ông lão đáng thương, đáng kính như vậy mà phải chịu cái chết bi thảm đến thế này?!

Người đọc không khỏi do dự về phong thái chọn cái chết của lão Hạc là tự tử bằng bả chó. Sao lão không chọn cái chết lặng lẽ, êm dịu hơn? Ông lão nhân hậu trung thực này suốt đời chưa đánh lừa một ai. Lần thứ nhất trong đời lão nên phải lừa một con chó vô tội người bạn thân thiết của tớ. Dường như cách lựa chọn này tiềm ẩn ý muốn tự trừng phạt. Nó càng chứng tỏ đức tính trung thực, lòng tự trọng đáng kính phục của lão Hạc. Vì thế cái chết kinh hoàng này càng gây ấn tượng mạnh ở người đọc.

Cái chết vật vã, đau đớn của lão Hạc được Nam Cao miêu tả với lòng xót thương vô hạn: Tôi xồng xộc chạy vào. Lão Hạc đang vật vã ở trên giường, đầu tóc rũ rượi, quần áo xộc xệch, hai mắt long sòng sọc. Lão tru tréo, bọt mép sùi ra, khắp người chốc chốc lại bị giật mạnh một chiếc, nảy lên. Hai người đàn ông lực lưỡng phải đè lên trên người lão. Lão vật vã đến hai giờ đồng hồ đeo tay đeo tay rồi mới chết. Cái chết thật là kinh hoàng. Chẳng ai hiểu lão chết vì bệnh gì mà đau đớn và bất thình lình như vậy. Chỉ có tôi với Binh Tư là hiểu.

Nhà văn Nam Cao đã tương hỗ toàn bộ toàn bộ chúng ta hiểu được nỗi khổ tâm, xấu số vì nghèo đói cùng những vẻ đẹp cao quý trong tâm hồn người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám. Từ những trang sách của Nam Cao, hình ảnh lão Hạc luôn nhắc nhở toàn bộ toàn bộ chúng ta nhớ đến những con người nghèo khổ mà trong sáng với một tình cảm xót thương và trân trọng.

Chia sẻ

Share Link Tải Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng miễn phí

Bạn vừa tìm hiểu thêm tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng tiên tiến và phát triển và tăng trưởng nhất và Chia Sẻ Link Cập nhật Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng miễn phí.

Hỏi đáp vướng mắc về Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng

Nếu sau khi đọc nội dung nội dung bài viết Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha

#Lập #Dàn #truyện #ngắn #Lão #Hạc #giúp #hiểu #gì #về #tình #cảnh #của #người #nông #dân #trước #cách #mạng

4213

Clip Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng ?

Bạn vừa tìm hiểu thêm nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Tải Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng miễn phí

Quý khách đang tìm một số trong những Share Link Down Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng miễn phí.

Giải đáp vướng mắc về Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Lập #Dàn #truyện #ngắn #Lão #Hạc #giúp #hiểu #gì #về #tình #cảnh #của #người #nông #dân #trước #cách #mạng

Hướng Dẫn Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng Chi tiết

Kinh Nghiệm về Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng 2022

Share Link Tải Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng miễn phí

Clip Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng ?

Share Link Tải Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng miễn phí

Giải đáp vướng mắc về Lập Dàn ý truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng

Bài viết mới

Phản hồi gần đây