Hướng Dẫn Khẩu hiệu không thành công thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện Chi tiết Chi tiết

Mẹo về Khẩu hiệu không thành công xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện Chi tiết Mới Nhất

You đang tìm kiếm từ khóa Khẩu hiệu không thành công xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện Chi tiết được Cập Nhật vào lúc : 2022-12-01 07:03:00 . Với phương châm chia sẻ Mẹo Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.

Thủ Thuật Hướng dẫn Khẩu hiệu không thành công xuất sắc xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện 2022

You đang tìm kiếm từ khóa Khẩu hiệu không thành công xuất sắc xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện được Update vào lúc : 2022-12-01 07:03:09 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp về trong nội dung nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.

Nguyễn Thái Học đã muốn lập nhà nước dân chủ từ 80 năm trước đó đó

Ngày 25/12 trong năm này ghi lại tròn 80 năm ngày xây dựng Việt Nam Quốc Dân Đảng mà người sáng lập là Nguyễn Thái Học. Ông Nguyễn Đại Việt, fan hâm mộ thường xuyên của bbcvietnamese và thành viên của Nguyễn Thái Học Foundation có nội dung nội dung bài viết sau này, thể hiện quan điểm của thành viên ông về Nguyễn Thái Học.

Nguyễn Thái Học, một sinh viên, và là một trong những nhà cách mạng và lãnh tụ có tầm vóc và trẻ tuổi nhất trong lịch sử đấu tranh cho dân chủ và tự do của quả đât trong thời gian thời điểm đầu thế kỷ 20.

Ông sáng lập, chỉ huy, và lãnh đạo Việt Nam Quốc Dân Đảng trong cuộc khởi nghĩa giải phóng dân tộc bản địa bản địa khỏi ách thống trị của người Pháp, giành lại độc lập lãnh thổ cho Việt Nam.

Cuộc nổi dậy và tổng tiến công được phát động vào trong thời gian ngày 10 tháng 2 năm 1930 trình làng trên toàn cõi Bắc Kỳ, sau này được lịch sử mệnh danh là cuộc Tổng Khởi Nghĩa Yên Bái. Cuộc tổng khởi nghĩa này là một kế hoạch nằm trong sách lược Dân Chủ Hoá Đông Dương của Nguyễn Thái Học.

Sau khi triều đình nhà Nguyễn bị ép buộc ký hoà ước Nhâm Tuất năm 1862, hợp thức hoá sự cai trị của Pháp tại Việt Nam, trong suốt thời hạn từ thời gian năm đó cho tới trước năm 1930, những trào lưu đấu tranh chống Pháp được dấy lên liên tục.

Mục đích của toàn bộ những cuộc đấu tranh là đánh đuổi người Pháp giành lại độc lập lãnh thổ cho Việt Nam. Hầu hết lãnh tụ những cuộc kháng chiến trong thời hạn này đều phải có khuynh hướng duy trì chủ trương quân chủ phong kiến sau khi thành công xuất sắc xuất sắc.

Trong khi đó, ngoài tiềm năng giành lại độc lập cho giang sơn và tự do cho dân tộc bản địa bản địa, cuộc Tổng Khởi Nghĩa Yên Bái còn mang một sắc thái mới, một sắc thái cách mạng đúng nghĩa, đó là thay chủ trương phong kiến bằng một thể chế dân chủ tiến bộ mà lúc bấy giờ quả đât đang cổ súy.

Việt Nam ngày ấy

Vào thời hạn khi cuộc Tổng Khởi Nghĩa Yên Bái xẩy ra, toàn toàn thế giới còn phân hoá, chậm tiến, và chưa tồn tại công pháp quốc tế như giờ đây. Thời kỳ này là thời kỳ của quyền lực tối cao tối cao, tiêu diệt, và thống trị, điển hình qua chủ trương thuộc địa, một chủ trương được những cường quốc, nhất là những cường quốc tây phương, cổ cõ và triệt để ủng hộ.

Người Việt tự do nên có một hình tượng. Người sinh viên anh hùng Nguyễn Thái Học là một hình tượng thích hợp nhất cho trào lưu đấu tranh cho tự do và dân chủ của Việt Nam.

Nói một cách khác, đấy là thời kỳ mà những cường quốc tranh nhau đi chinh phục những nước nhược tiểu, tương hỗ nhau trong việc cai trị để khai thác tài nguyên của những thuộc địa và dân bản xứ.

Nhìn chung, toàn toàn thế giới đang ở trong một tình hình khá hỗn loạn và phức tạp, gồm có nhiều khuynh hướng chính trị, kinh tế tài chính tài chính, và xã hội rất rất khác nhau. Một trong những khuynh hướng ấy là khuynh hướng đòi lại Tự do và giành lại Độc lập của dân những nước thuộc địa.

Khi ấy, cụm từ “độc lập tự do” trở nên phổ cập, được sử dụng làm khẩu hiệu, và thường xuyên được thấy trên đôi môi và trong giấc mơ của người dân bản xứ.

Việt Nam thuở bấy giờ là một nước nhỏ, nghèo nàn, lỗi thời ở Đông Dương, và bị người Pháp đô hộ và cai trị trong thuở nào gian dài.

Lúc ấy khái niệm về độc lập tự do tương đối dễ hiểu đối nhưng khái niệm về dân chủ thì còn quá mới mẻ và xa lạ, nếu không nói là mơ hồ riêng với một xã hội mà hầu hết là nông dân và thất học. Thành phần được đi đến trường rất khan hiếm, nhất là những trường do Pháp xây dựng và bảo lãnh.

Tệ hơn thế nữa, sống trong một chủ trương phong kiến, người dân Việt Nam còn chịu thêm sự áp bức và bóc lột bởi chủ trương thuộc địa của người Pháp.

Trong một tình hình xã hội như vậy, người ta khó lòng để mường tượng, chứ đừng nói tới lĩnh hội được cái khái niệm dân chủ trừu tượng và mơ hồ kia. Đây là một hiện thực và là một thảm trạng chung của dân tộc bản địa bản địa ba nước Việt Nam, Lào và Cambodia, thường được gọi là ba nước Đông Dương vào trong năm của thập niên 1920.

Nguyễn Thái Học lập đảng

Sự khai thác và bóc lột của chủ trương thuộc địa là nguyên nhân chính đưa tới những cuộc khởi nghĩa liên tục trong suốt thời hạn người Pháp cai trị Việt Nam.

Nguyễn Thái Học lập Việt Nam Quốc Dân Đảng ở Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô

Đa số những cuộc khởi nghĩa được tổ chức triển khai triển khai và tham gia bởi hầu hết những tầng lớp của xã hội, gồm có công nhân, nông dân, học viên, sinh viên, và giới sĩ phu.

Năm 1927, Nguyễn Thái Học, một sinh viên của trường cao đẳng thương mại do Pháp bảo lãnh, cùng với một số trong những trong những sinh viên và những thành phần yêu nước của hai vùng Bắc Kỳ và Trung Kỳ, bí mật xây dựng Việt Nam Quốc Dân Đảng, một đảng cách mạng, với tiềm năng giải phóng giang sơn khởi sự thống trị của người Pháp và thay thế chủ trương quân chủ phong kiến bằng một chủ trương dân chủ.

Căn cứ theo sử liệu thì Nguyễn Thái Học và những đồng chí của ông đã hoạch định sẽ thiết lập một thể chế Dân Chủ ở Việt Nam, Lào và Cambodia sau khi thành công xuất sắc xuất sắc trong việc đánh đuổi người Pháp thoát khỏi Đông Dượng. Nói một cách khác, người sinh viên Nguyễn Thái Học muốn giải phóng và dân chủ hoá toàn cõi Đông Dượng. Ông đã khai triển sách lược này bằng cuộc Khởi Nghĩa Yên Bái vào trong thời gian ngày 10 tháng 2 năm 1930.

Thực vậy, trong thời hạn ngày xây dựng Việt Nam Quốc Dân Đảng, và cũng là kỳ đại hội lần thứ nhất của đảng cách mạng này, được tổ chức triển khai triển khai bí mật vào trong thời gian ngày 25 tháng 12 năm 1927 tại Hà Nôi, Nguyễn Thái Học được bầu làm quản trị, và dưới sự lãnh đạo của ông, toàn bộ những đại biểu đã cùng vạch ra tiềm năng đấu tranh cho tổ chức triển khai triển khai của tớ và được ghi lại trong văn kiện sau này:

Mục đích và tôn chỉ của Đảng là làm một cuộc cách mạng vương quốc, dùng võ lực đánh đổ chủ trương thực dân phong kiến, để lập nên một nước Việt Nam Cộng Hòa. Đồng thời giúp sức những dân tộc bản địa bản địa bị áp bức trong công cuộc tranh đấu giành độc lập của tớ đặt biệt là những lân quốc: Ai Lao và Cao Miên. (1)

Suốt thời hạn bị cai trị, người Việt đã biết bao lần sử dụng phương thức ngoại giao, thương thảo, và điều đình với Pháp để đòi lại độc lập lãnh thổ nhưng đều thất bại.

Người Pháp khước từ bất kỳ hình thức ngoại giao nào của người bản xứ nếu sự thương thuyết ấy có liên quan đến việc trả lại độc lập lãnh thổ cho dân tộc bản địa bản địa đó.

Lý do đơn thuần và giản dị là họ muốn duy trì chủ trương thuộc địa, khai thác tài nguyên của những nước nhược tiểu và dân bản xứ, nhằm mục đích mục tiêu phục vụ việc tăng trưởng kinh tế tài chính tài chính của nước Pháp.

Do vậy, họ không bao giờ có ý định rời bỏ Đông Dương. Trường hợp của Nguyễn Thái Học cũng không ngoại lệ. Ông đã và đang gặp và viết thư cho Varenne, toàn quyền Đông Dương, nhưng đang không sở hữu và nhận được một sự vấn đáp nào cả. Vì không hề giải pháp nào khác nên Nguyễn Thái Học và những đồng chí quyết định hành động hành vi làm một cuộc cách mạng vũ trang, đánh đuổi người Pháp thoát khỏi Việt Nam.

Liên minh Đông Dương

Không những chỉ đánh đuổi người Pháp thoát khỏi giang sơn, người sinh viên 25 tuổi còn muốn giúp những dân tộc bản địa bản địa trong vùng hiện giờ hiện giờ đang bị đô hộ giành lại độc lập và tự do cho vương quốc họ.

Lào và Cambodia là hai vương quốc láng giềng của Việt Nam và cũng là những thuộc địa của Pháp.

Nói một cách khác, văn kiện trên đây chứng tỏ công cuộc giải phóng toàn cõi Đông Dương khỏi ách thống trị của Pháp là một trong hai tiềm năng đấu tranh chính của Việt Nam Quốc Dân Đảng.

Việt Nam trong thập.. niên 1920 sống dưới ách thực dân với tàn tích của chế độ phong kiến
Có hai nguyên do để Nguyễn Thái Học quyết định hành động hành vi giải phóng Đông Dương. Ngoài nguyên do thấy cảnh bất bình rút đao tương trợ, người ta hoàn toàn hoàn toàn có thể hiểu là việc giải phóng Lào và Cambodia nằm trong tiềm năng kế hoạch, liên quan đến nền độc lập và hoà bình lâu dài cho Việt Nam.

Lãnh tụ họ Nguyễn và Việt Nam Quốc Dân Đảng không thể không nhìn thấy thế kế hoạch quan trọng về phương diện chính trị và quân sự chiến lược kế hoạch của ba nước Đông Dương riêng với cuộc đấu tranh cách mạng của tớ. Ông và những đồng chí chắc như đinh đã nhận được được định rằng độc lập, tự do, và nền dân chủ ở Lào và Cambodia liên quan mật thiết đến độc lập, tự do, và thể chế dân chủ của Việt Nam.

Do đó, quyết định hành động hành vi tương hỗ Lào và Cambodia đánh đuổi người Pháp là một nhận định khôn ngoan và thật thiết yếu.

Thật vậy, khi nhìn vào vị trí của ba nước này trên map thì bất kỳ người nào, tránh việc phải là một nhà quân sự chiến lược kế hoạch lỗi lạc, cũng hoàn toàn hoàn toàn có thể lập luận là nếu chỉ đánh đuổi người Pháp thoát khỏi Việt Nam, không sớm thì muộn, từ thuộc địa Lào và Cambodia, chắc như đinh họ sẽ trở lại Việt Nam.

Từ trước đến nay, Lào và Cambodia luôn luôn luôn sẽ là những vương quốc vô cùng quan trọng trong kế hoạch phòng thủ biên giới trọng yếu phía Tây của nước Việt.

Việt Nam Cộng Hòa

Khi người ta nói tới thể chế Cộng Hòa nghĩa là người ta đang nói về chủ trương Dân Chủ. Cộng Hòa là một tên thường gọi khác của Dân Chủ. Mục đích đấu tranh thứ hai của Việt Nam Quốc Dân Đảng, theo văn kiện trích dẫn trên đây, là xây dựng một nước Việt Nam Công Hòa sau khi thành công xuất sắc xuất sắc trong việc đánh đuổi người Pháp thoát khỏi Đông Dượng.

Mục tiêu này diễn tả khá khá đầy đủ tính chất cách mạng của tổ chức triển khai triển khai mà người ta thành lâp. Cách mạng là thay đổi cái cũ lỗi thời bằng cái mới tốt đẹp và văn minh hơn.

Cuộc cách mạng của tớ là thay chủ trương quân chủ phong kiến bằng chủ trương dân chủ sau khi tiềm năng thứ nhất được hoàn thành xong xong.

Tuy văn kiện không nói rõ việc xây dựng nền Cộng Hòa hay Dân Chủ ở Lào và Cambodia, nhưng từ tiềm năng tương hỗ dân tộc bản địa bản địa của hai vương quốc láng giềng giải phóng giang sơn của tớ, thêm sự phân tích tư thế kế hoạch của ba nước đã được trình diễn, được được cho phép người ta suy luận rằng Việt Nam Quốc Dân Đảng sẽ tương hỗ sức và tương hỗ trào lưu hoặc đảng phái nào có khuynh hướng đấu tranh cách mạng tương tự như của tớ.

Vả lại, một khi công cuộc giải phóng thành công xuất sắc xuất sắc, chắc như đinh quan hệ giữa ba nước này sẽ trở nên mật thiết hơn. Việt Nam sẽ tiến hành xem là một nước láng giềng tốt, và là một liên minh uy tín trong việc bảo vệ, canh tân, và tăng trưởng giang sơn của tớ, cũng như của toàn bộ Đông Dương.

Lập luận xây dựng một thể chế Dân Chủ ở ba vương quốc sau khi Nguyễn Thái Học thành công xuất sắc xuất sắc trong việc giải phóng Đông Dương là một lập luận hợp lý. Điển hình, Cộng sản quốc tế và Cộng sản Trung quốc tương hỗ đảng Cộng sản Việt Nam, đảng Cộng sản Việt Nam hậu thuẫn đảng Cộng sản Lào và đảng Cộng sản Cambodia. Kết qủa là toàn bộ những vương quốc này đều theo chủ trương Cộng sản.

Ba thời kỳ

Cũng trong đêm 25 tháng 12 năm 1927, sau khi đưa ra tiềm năng đấu tranh đánh đuổi người Pháp thoát khỏi Việt Nam, Lào và Cambodia, Nguyễn Thái Học cùng với 36 đại biểu đại diện thay mặt thay mặt thay mặt thay mặt cho 14 tỉnh Bắc Kỳ và Trung Kỳ, hầu hết cùng trạc tuổi với ông, vạch ra một lộ trình cho Việt Nam Quốc Dân Đảng, nhằm mục đích mục tiêu thực thi tiềm năng của sách lược Dân Chủ Hoá Đông Dương.

Trong đêm lịch sử ấy, họ đã chia lộ trình của cuộc đấu tranh làm nhiều quy trình. Giai đoạn cuối của lộ trình là công cuộc kiết thiết giang sơn được phân thành ba thời kỳ và ghi lại trong văn kiện sau:

1) Thời kỳ Quân chính: Quân cách mạng chiếm hữu được đến đâu là lập ngay cơ quan ban ngành thường trực cách mạng quân sự chiến lược kế hoạch đến đó.
2) Thời kỳ Huấn chính: Tổ chức những cơ cấu tổ chức triển khai tổ chức triển khai triển khai dân cử, trực tiếp hoặc gián tiếp giáo hoá dân quen với nếp sống dân chủ về những thể chế mới, v.v Trong hai thời kỳ này vận dụng nguyên tắc Dĩ Đảng Trị Quốc.
3) Thời kỳ Hiến chính: Tổ chức phổ thông đầu phiếu bầu cử Quốc Dân Đại hội, xây dựng Hiến pháp và trao trả cơ quan ban ngành thường trực lại cho toàn dân. (2)

Trong ba thời kỳ của quy trình kiết thiết, thì hai thời kỳ sau là đáng để ý quan tâm; vì nó đề cập đến việc xây dựng một thể chế dân chủ cho Việt Nam.

Nội dung của thời kỳ Huấn chính chứng tỏ là họ đã nghiên cứu và phân tích và phân tích những trở ngại vất vả trong quy trình thay đổi chủ trương từ phong kiến sang dân chủ. Cái trở ngại vất vả nhất mà người ta đương đầu là nâng cao trình độ văn hoá và kiến thức và kỹ năng và kỹ năng của người dân.

Điều này được diễn tả trong văn kiện khá rõ ràng qua kế hoạch tổ chức triển khai triển khai những cơ cấu tổ chức triển khai tổ chức triển khai triển khai dân cử, cũng như kế hoạch giáo hóa người dân về bổn phận, trách nhiệm, và quyền hạn của tớ trong một chủ trương dân chủ. Đó cũng là nguyên do tại sao họ đưa ra chủ trương “Dĩ Đảng Trị Quốc” trong quy trình này.

Thời kỳ này là quy trình giang sơn chuyển tiếp từ chủ trương quân chủ phong kiến sang chủ trương dân chủ.

Đòi hỏi một sự sẵn sàng sẵn sàng công phu và chu đáo để trang bị những kiến thức và kỹ năng và kỹ năng cơ bản về dân chủ cho những người dân dân dân. Giai đoạn chuyển tiếp là quy trình tranh tối tranh sáng.

Quyền dân chủ hoàn toàn hoàn toàn có thể bị vi phạm một cách nghiêm trọng vì vô tình hoặc cố ý. Không thận trọng thì giang sơn sẽ rơi vào tình hình rối loạn, xã hội mất bảo mật thông tin thông tin bảo mật thông tin an ninh trật tự, môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên sống đời thường người dân sẽ tạm bợ.

Do đó, chủ trương nắm quyền điều khiển và tinh chỉnh và tinh chỉnh giang sơn của tớ trong quy trình ấy là hợp lý. Đây có lẽ rằng rằng là thời kỳ quan trọng nhất trong quy trình thiết kế. Qua sự phân tích trên, người ta nhận thấy Nguyễn Thái Học và những đồng chí của ông đã thấy được những ưu điểm của thể chế dân chủ, nên họ đã nghiên cứu và phân tích và phân tích kỹ lưỡng về thể chế tiến bộ đó và những yên cầu cơ bản thiết yếu của nó trước lúc vạch ra lộ trình cho sách lược Dân Chủ Hoá Đông Dương.

Thời kỳ Hiến đó đó là quy trình cuối của quy trình thiết kế. Chế độ Dân chủ được hình thành, được mô tả một cách rõ ràng và dễ hiểu qua cách bầu cử với hình thức phổ thông đầu phiếu Quốc Dân Đại Hội, mà giờ đây được gọi là Quốc Hội. Cơ quan này sẽ do dân bầu ra, và sẽ giữ lại được lại được trách nhiệm soạn thảo hiến pháp.

Đó là hình ảnh của một thể chế Dân chủ. Một sự kiện quan trọng khác cũng rất được đề cập đến trong quy trình này là việc họ xác lập Việt Nam Quốc Đảng sẽ rút lui, trao trả cơ quan ban ngành thường trực lại cho toàn dân sau khi trách nhiệm cách mạng của tớ đã hoàn tất. Đây là hình ảnh của một cuộc cách mạng chân chính.

Nội dung của hai quy trình Huấn chính và Hiến chính tuy đơn thuần và giản dị nhưng đã cho những người dân dân ta tưởng tượng được một thể chế dân chủ rõ ràng, nói lên sự quyết tâm của Nguyễn Thái Học và Việt Nam Quốc Dân Đảng về việc xây dựng thể chế này ở Đông Dương. Họ đã đưa ra những cơ bản được tìm thấy trong những chủ trương dân chủ của những vương quốc tiến bộ trong thế kỷ 21.

Chẳng hạn như hình thức phổ thông đầu phiếu, bầu cử Quốc Hội, soạn thảo hiến pháp, là những điều không thể tìm thấy trong chủ trương phong kiến cũng như dưới chủ trương Cộng sản.

Nhìn xa trông rộng

Trong thế kỷ 21, tiến bộ và văn minh của quả đât sẽ là vượt bực so với so với trong năm của thập niên 1920.

Đó là nhờ khái niệm dân chủ được phổ cập, khuyến khích, và vận dụng một cách rộng tự do trên toàn toàn thế giới. Khái niệm dân chủ giờ đây không hề là một điều mơ hồ và khó hiểu như trong năm tháng đưới chủ trương thuộc địa nữa.

Thật vậy, dẫu cho những văn kiện được chuyển dời sang bất kỳ ngôn từ nào chăng nữa, cái ý nghĩa nguyên thuỷ của văn kiện vẫn không thay đổi. Tóm lại, kết qủa sự nghiên cứu và phân tích và phân tích và phân tích những văn kiện được được cho phép người ta đã xác lập là:

Người sinh viên 25 tuổi Nguyễn Thái Học, lãnh tụ của Việt Nam Quốc Dân Đảng, đã vạch ra sách lược dân chủ hóa toàn cõi Đông Dương vào năm 1927.

Từ sự xác lập này, người ta không do dự khi kết luận rằng, cuộc Tổng Khởi Nghĩa Yên Bái không đơn thuần là chỉ đánh đuổi Pháp giành lại tự do độc lập cho Việt Nam, mà tiềm năng xa hơn của Việt Nam Quốc Dân Đảng là:

Thực hiện một cuộc cách mạng thay chủ trương quân chủ và thuộc địa bằng một thể chế dân chủ tiến bộ mà lúc bấy giờ quả đât đang cổ súy.

Phân tích lại lịch sử, người ta sẽ không còn hề lấy làm lạ về cái tư tưởng dân chủ rất thỏa sức tự tin, cũng như cái viễn kiến của Nguyễn Thái Học về một tương lai sáng sủa, tốt đẹp của Việt Nam trong một chủ trương dân chủ. Là một sinh viên theo Tây học, sống trong chủ trương phong kiến và thuộc địa, nên chắc như đinh ông đã được trang bị một kiến thức và kỹ năng và kỹ năng khá bao quát về tình hình kinh tế tài chính tài chính và chính trị của Đông Dương và toàn toàn thế giới lúc đó.

Nguyễn Thái Học đã lĩnh hội những ưu và khuyết điểm từ chủ trương phong kiến đến chủ trương thuộc địa, từ chủ nghĩa Xã Hội đến Nguyên Tắc Tam Dân của Tôn Dật Tiên, từ trào lưu Đông Kinh Nghĩa Thục của Phan Chu Trinh đến trào lưu Đông Du của Phan Bội Châu, và nhất là yếu tố hình thành của nền Dân chủ của Hoa Kỳ (1787) và thể chế Cộng hoà ở Pháp (1789).

Một điều đáng để ý quan tâm là tuy nhiên chống Pháp, nhưng ông rất thích đọc và nghiên cứu và phân tích và phân tích cuộc cách mạng của nước này (3). Bên cạnh đó, vì là sinh viên, nên bạn bè và những đồng chí của ông hầu hết cũng nằm trong giới sinh viên theo Tây học, trong số đó có người từng đi du học ở Pháp về. Sống và sinh hoạt trong một môi trường tự nhiên tự nhiên vạn vật vạn vật thiên nhiên như vậy, nên khái niệm dân chủ tiến bộ đã sớm được hình thành trong tư tưởng của người lãnh tụ trẻ tuổi này.

Qua hình ảnh trên, người ta hoàn toàn hoàn toàn có thể tưởng tượng là tư tưởng của Nguyễn Thái Học chịu ràng buộc của nền Dân chủ Hoa Kỳ, thể chế Cộng hoà ở Pháp, và Nguyên Tắc Tam Dân của nhà cách mạng Tôn Dật Tiên. Cũng nên lưu ý là Tam Dân chỉ là một nguyên tắc. Nó không phải là một chủ thuyết hoặc chủ nghĩa.

Nguyên tắc ấy đã được rút ra từ khái niệm dân chủ, để đơn thuần và giản dị hóa việc truyền bá tư tưởng dân chủ cho những người dân dân dân Trung Hoa vào thời gian thời điểm đầu thế kỷ 20. Nhà cách mạng Tôn Dật Tiên đã lĩnh hội tư tưởng dân chủ trong thời hạn ông sống và lưu vong ở hải ngoại.(*)

80 năm trước đó đó

Tư tưởng cách mạng đã được hình thành nơi con người của Nguyễn Thái Học rất sớm. Ông đã có tư tưởng cách mạng khi mới mười tuổi (4). Đây là một sự kiện đặc biệt quan trọng quan trọng, đáng để ý quan tâm.

Chi tiết này chứng tỏ suốt 18 năm tiếp Từ đó, nghĩa là cho tới ngày phát động cuộc Tổng Khởi Nghĩa Yên Bái, có lẽ rằng rằng tâm hồn và tâm ý của Nguyễn Thái Học thường xuyên bị chiếm ngự bởi tư tưởng cách mạng cùng với những khuynh hướng chính trị và thể chế xã hội rất rất khác nhau.

Cộng thêm cái do dự và mặc cảm về yếu tố nghèo nàn lỗi thời của giang sơn so với việc văn minh và giầu có của tây phương. Tất cả những ảnh hưởng và tác động đó là những nguyên nhân khiến ông quyết định hành động hành vi làm một cuộc cách mạng dân chủ và phác họa một tương lai sáng lạn cho Việt Nam qua sách lược dân chủ hoá toàn cõi Đông Dương.

Chế độ thuộc địa và người Pháp đã làm Việt Nam đánh mất thuở nào cơ hiếm có để tăng trưởng như một số trong những trong những vương quốc theo chủ trương dân chủ.

Thật vậy, với đà tăng trưởng của toàn toàn thế giới ngày này, có lẽ rằng rằng người ta sẽ không còn hề thật chủ quan khi nhận định rằng, bẩy thập niên qua là thời hạn đủ làm cho Việt Nam xây dựng một nền tảng dân chủ vững chãi với những thế hệ của tinh thần trách nhiệm, của năng động lẫn sáng tạo.

Với tiềm năng như vậy, nước Việt hoặc hoàn toàn hoàn toàn có thể đang trở thành một cường quốc kinh tế tài chính tài chính như Nam Hàn, hoặc tệ lắm thì cũng đang đứng đâu đó gần ngưỡng cửa của hiệp hội của những nước đã tiếp tục tăng trưởng; đồng thời dân tộc bản địa bản địa sẽ không còn hề trở thành phân hóa và chia rẽ trầm trọng, giang sơn cũng không đến nổi phải lâm vào cảnh cảnh cảnh nghèo nàn và lỗi thời như ngày ngày hôm nay.

Đã đến lúc người Việt nên cho toàn toàn thế giới hiểu là không phải mới mới gần đây, mà lâu rồi, nghĩa là hơn bẩy thập niên về trước, dân tộc bản địa bản địa Việt đã lĩnh hội khái niệm dân chủ hiện giờ đang rất được nhiều vương quốc cổ suý khắp nơi trên toàn toàn thế giới, kể toàn nước Pháp.

Thêm nữa, Việt Nam cũng nên cho toàn toàn thế giới biết rằng, dân tộc bản địa bản địa họ đã từng chiến đấu cho tự do dân chủ không những cho Việt Nam mà còn cho toàn bộ Đông Dương từ thời gian năm 1927.

Làm sáng tỏ yếu tố này, quốc tế mới có thời cơ nghe biết công lao và xương máu mà dân Việt đã góp thêm phần vào việc cổ suý trào lưu dân chủ của toàn toàn thế giới, một góp thêm phần đã từng bị người Pháp ngăn cản, đàn áp, và xuyên tạc.

Làm sáng tỏ yếu tố này, người Việt sẽ đã có được thêm thời cơ đánh tan những tâm ý lệch lạc của một số trong những trong những người dân dân quốc tế nhận định rằng dân tộc bản địa bản địa này đang không chiến đấu cho tự do dân chủ của nước họ.

Hơn một thập niên trở lại đây, những xung đột ở Trung Đông đã liên tục tạo ra những trận chiến ở vùng Vịnh, ở Afghanistan và Iraq, với việc tham chiến của nhiều nước trên toàn toàn thế giới. Những cuộc trận trận chiến tranh liên tục thêm vào đó biến cố 911 trong năm 2001 ở Hoa Kỳ khiến người ta lo ngại trước một viễn ảnh là trận trận chiến tranh hoàn toàn hoàn toàn có thể ngày càng phủ rộng rộng tự do ra đến những lục địa còn sót lại nếu quốc tế không hề giải pháp kịp thời.

Anh hùng dân tộc bản địa bản địa

Với sự ủng hộ của liên minh, Tổng Thống Hoa Kỳ, George W. Bush, đã tuyên bố với toàn toàn thế giới về sách lược Dân Chủ Hoá Toàn Cầu, sẽ là một giải pháp hoàn toàn hoàn toàn có thể ngăn ngừa những cuộc trận trận chiến tranh đang sẵn có rủi ro không mong muốn không mong ước tiềm ẩn tiềm ẩn bùng nổ trong tương lai.

Với sách lược ấy, người ta kỳ vọng Hoa Kỳ đang mở ra một lộ trình mới cho toàn toàn thế giới, giảm sút trận trận chiến tranh và đem lại một nền hoà bình lâu dài cho nhân loai. Thế giới vui mừng khi nghe đến đến lời tuyên bố của Tổng Thống Bush, liên minh của Hoa Kỳ cũng hân hoan, ủng hộ, và tin vào giải pháp này.

Tuy nhiên, vào những thập niên của thời gian thời điểm đầu thế kỷ 20, ắt hẳn người ta sẽ không còn hề hân hoan khi mày mò ra rằng, trong một căn phòng nhỏ ở Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô, một sinh viên Việt Nam 25 tuổi đã bí mật vạch ra sách lược Dân Chủ Hoá Đông Dương có cùng tiềm năng cơ bản với sách lược của toàn toàn thế giới hiện giờ đang cổ súy; đó là việc đem lại dân chủ, thịnh vượng, và hoà bình cho những người dân dân dân của ba nước thuộc địa Việt Nam, Lào và Cambodia.

Tên tuổi của Nguyễn Thái Học đã đi vào lịch sử.

Ông là người anh hùng của dân tộc bản địa bản địa và không hề là một hình tượng riêng của một đảng phái nào cả. Ngoài việc ngưỡng mộ khí tiết và cái chết hào hùng của ông, người đời sau còn ngưỡng mộ tinh thần trách nhiệm, lòng ái quốc, và viễn kiến xây dựng một thể chế dân chủ ở Đông Dương từ thời gian năm 1927 của một sinh viên, một nhà cách mạng, một lãnh tụ quê quán ở Vĩnh Yên.

Lịch sử đấu tranh của Việt Nam không thiếu những anh hùng liệt nữ. Nhưng trong lịch sử đấu tranh cận đại của dân tộc bản địa bản địa, phong thái và tinh thần của Nguyễn Thái Học, có lẽ rằng rằng sẽ là hình ảnh thân thiện nhất với những thế hệ sau ông.

Tinh thần Nguyễn Thái Học nên được phát huy trong việc xây dựng và đào tạo và giảng dạy và giảng dạy thế hệ tương lai, vì cái vốn liếng quý giá nhất của một vương quốc là con người.

Con người dân có tinh thần dân tộc bản địa bản địa, dĩ nhiên là không phải cực đoan và quá khích, càng cao thì trách nhiệm và sự quan tâm của tớ riêng với giang sơn càng nhiều. Thật vậy, cho tới nay, lịch sử tăng trưởng của quả đât đã xác lập rằng, Đk cần và đủ để thay đổi và biến một xứ sở đang tăng trưởng thành một cường quốc yên cầu xã hội phải xuất hiện những thế hệ của tinh thần trách nhiệm và mang tư tưởng chinh phục.

Do vậy, Việt Nam cần đào tạo và giảng dạy và giảng dạy tối thiểu hai thế hệ (liên tục) của tinh thần trách nhiệm, nghĩa là phải mất tối thiểu 60 năm tính từ thời gian ngày thể chế dân chủ được xây dựng, thì giang sơn này mới có thời cơ trở thành một cường quốc.

Biểu tượng

Trong những cuộc xuống đường đấu tranh của những dân tộc bản địa bản địa trên toàn toàn thế giới, ngoài lá cờ, người ta còn thấy có hình ảnh của một vị lãnh tụ hoặc một bậc anh hùng dùng làm hình tượng của tớ.

Từ bao trong năm này, những cuộc xuống đường đấu tranh của người Việt tự do vẫn không đủ hình ảnh một nhân vật như vậy; và đó là một thiếu sót quan trọng.

Người Việt tự do nên có một hình tượng. Người sinh viên anh hùng Nguyễn Thái Học là một hình tượng thích hợp nhất cho trào lưu đấu tranh cho tự do và dân chủ của Việt Nam.

Người Việt của những thế hệ sau Nguyễn Thái Học, dù là người miền Bắc hay miền Nam, dù sống dưới bất kỳ chủ trương nào, dù là Quốc gia hay Cộng sản, dù ở quốc nội hay hải ngoại, toàn bộ đều ca tụng tinh thần trách nhiệm và viễn kiến của người sinh viên Nguyễn Thái Học riêng với tự do dân chủ của Việt Nam và Đông Dương.

Cuộc sống riêng tư và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đấu tranh của ông thêm vào đó cái kết thúc hào hùng ở pháp trường Yên Bái, nếu được kể lại, đôi lúc người ta cứ ngỡ là một câu truyện lịch sử thuở nào.

Biết bao học viên, sinh viên đã say mê và bị cái hình ảnh hào hùng này lôi cuốn trong giờ sử học ở miền Nam trong nhiều thập niên qua.

Câu chuyện này phải được truyền tụng vì đó là yếu tố hãnh diện và niềm tin của dân tộc bản địa bản địa.

Tinh thần trách nhiệm

Hoàn cảnh hiện tại của xã hội Việt Nam khiến người ta không khỏi lo âu về tiền đồ của giang sơn. Cũng như người ta đang do dự về thế hệ tương lai của xứ sở này.

Việt Nam cần nhiều sinh viên Nguyễn Thái Học.

Không phải nhiều mà là thật nhiều, hai, ba, hoặc nhiều thế hệ Nguyễn Thái Học trong mọi lãnh vực, văn hoá, khoa học, xã hội, kinh tế tài chính tài chính, chính trị, để đấu tranh và vận động tự do dân chủ, để xây dựng một thể chế dân chủ, để lãnh đạo một vương quốc dân chủ, và để thúc đẩy một Việt Nam tụt hậu bắt kịp với đà tăng trưởng của toàn toàn thế giới một cách thực tiễn chứ không phải bằng khẩu hiệu nữa.

Tuy nhiên, yếu tố cần làm trước tiên là hãy trang bị cho những thế hệ tương lai một thứ vũ khi thiết yếu. Thứ vũ khí ấy không phải là súng đạn, cũng chẳng phải là tranh giành và đố kỵ, càng không phải là chia rẽ và thù hận. Vũ khí ấy đó đó là Tinh Thần Trách Nhiệm.

Tinh thần của Nguyễn Thái Học đã vượt qua biên giới của chính tri và thù hận. Tên của ông đã được cả hai chủ trương dùng đặt cho những con phố ở hầu hết những thành phố của hai miền Nam Bắc.

Hiện nay ở Tp Tp Hà Nội Thủ Đô Thủ Đô, đường Nguyễn Thái Học một quốc lộ dài, thật đẹp, và là con phố được một số trong những trong những vương quốc chọn làm nơi đặt toà đại sứ. Khi chọn con phố này, có lẽ rằng rằng, nếu không nói là chắc như đinh, họ đã và đang tìm hiểu ý nghĩa tên thường gọi Nguyễn Thái Học, nghe kể về lịch sử thuở nào của ông, cũng như nghe nhắc tới cuộc tổng Khởi Nghĩa Yên Bái.

Duy có điều là những vương quốc này hoàn toàn hoàn toàn có thể không được nghe kể về sách lược Dân Chủ Hoá Đông Dương từ thời gian năm 1927 của dân Việt; dân tộc bản địa bản địa duy nhất trên toàn toàn thế giới đã ba lần thắng lợi quân Mông Cổ; và cũng là dân tộc bản địa bản địa duy nhất còn sót lại của giòng tộc Bách Việt đã vượt mặt mọi thủ đoạn xâm lăng và đồng hóa của Trung quốc.

Cuộc Tổng Khởi Nghĩa Yên Bái trong sách lược Dân Chủ Hoá Đông Dương của Nguyễn Thái Học và Việt Nam Quốc Dân Đảng không những đã khởi đầu cho làn sóng đấu tranh chống Pháp với hình thức quy mô hơn, mà còn lồng vào đó một khuynh hướng xã hội và chính trị tiến bộ rõ ràng, mở đầu cho một hình thái đấu tranh mới cho những trào lưu đấu tranh cho dân chủ, tự do, và tiến bộ của Việt Nam trong thời gian thời điểm đầu thế kỷ 20.

Cuộc Tổng Khởi Nghĩa Yên Bái và sách lược Dân Chủ Hoá Đông Dương là những sự kiện quan trọng trong lịch sử đấu tranh cận đại của dân tộc bản địa bản địa Việt.

Trong khi những vương quốc tiến bộ đang hô hào và cổ võ sách lược Dân Chủ Hoá Toàn Cầu, trong trường hợp ấy, một cách công minh và hợp lý, người ta cũng nên lôi kéo quốc tế nghiên cứu và phân tích và phân tích, nhìn nhận, và ghi nhận sự góp thêm phần quan trọng của dân tộc bản địa bản địa Việt và của nhà cách mạng, người sinh viên anh hùng Nguyễn Thái Học trong việc cổ suý trào lưu Dân Chủ của quả đât.

Tác giả Nguyễn Đại Việt là tiến sỹ về điện toán. Ông từng giữ những chức vụ như kỹ sư Thiết kế, Director, Vice President of Engineering cho IBM, Fujitsu Limited, và một số trong những trong những công ty khác ở Hoa Kỳ. Hiện nay, tác giả là CEO của một công ty start-up.

Tham Khảo

(1) Hoàng Văn Đào (*), VNQĐ, Lịch Sử Đấu Tranh Cận Đại 1927-1054, 1970, tr. 33, in lần thứ hai, Việt Dân Hoàng Văn Đào, 1970.
(2) Hoàng Văn Đào, VNQĐ, Lịch Sử Đấu Tranh Cận Đại 1927-1054, 1970, tr. 38, 39, in lần thứ hai, Việt Dân Hoàng Văn Đào, 1970.
(3) Hoàng Văn Đào, VNQĐ, Lịch Sử Đấu Tranh Cận Đại 1927-1054, 1970, tr. 495, in lần thứ hai, Việt Dân Hoàng Văn Đào, 1970.
(4) Nhượng Tống (*), Nguyễn Thái Học (1902-1930), Nhà xuất bản Việt Nam Thư Xã, 1945.

Chú thích

(*) Bác sĩ Tôn Dật Tiên (Sun Yat-sen, 1866-1925), quê quán Hàng Châu, Quảng Đông, Trung quốc. Có tài liệu nhận định rằng tổ tiên của ông là người Mân Việt. Năm 13 tuổi, ông sang Honolulu sống với những người dân anh, một thương gia. Trở về nước năm 1883 và tốt nghiệp y khoa ở Hồng Kông năm 1892. Từ 1895, ông sống lưu vong ở Âu châu, Hoa Kỳ, Canada, và Nhật Bản trong 16 năm. Tôn Dật Tiên chịu ràng buộc sâu đậm nền dân chủ của Hoa Kỳ, nhất là tư tưởng cấp tiến của Tổng thống Abraham Lincoln. Một câu nói trong bài diễn văn Gettysburg Address nổi tiếng của vị tổng thống này: “Chính phủ của dân, do dân, vì dân,” (government of the people, by the people, for the people.) đó đó là nguồn cảm hứng cho việc Ra đời của Nguyên Tắc Tam Dân (The Three Principles of the People). Bác sĩ Tôn Dật Tiên cũng là nhà sáng lập Trung Hoa Quốc Dân Đảng. Cả hai phe Quốc Cộng đều tôn xưng ông là Quốc phụ.

(*) Nhượng Tống và Hoàng Văn Đào là sáng lập viên của Việt Nam Quốc Dân Đảng. Cùng với Phạm Tuấn Tài và Phạm Tuấn Lâm, năm 1925, Nhượng Tống xây dựng Nam Đồng Thư Xã, tiền thân của Việt Nam Quốc Dân Đảng.

Tung, Cần Thơ
Ở VN ngày này, người ta chỉ quan tâm đến lịch sử đảng(ĐCS), còn lịch sử dân tộc bản địa bản địa thì chỉ dạy qua loa, hình thức. Vậy mới có chuyện báo chí lập forum nói về giảng dạy lịch sử trong trường phổ thông, được nhiều người, trong số đó có những nhà giáo ưu tú hưởng ứng. Giống như trong bóng đá, người ta chỉ quan tâm đến đội đoạt cúp, mấy ai nhớ tới đội hạng 2, hạng 3 đâu!

Nam, Sài Gòn
Khi Liên Xô “chết”, những trường Đại học đổi môn “Lịch sử Đảng” sang “Lịch sử những Đảng phái chính trị”. Hy vọng rằng sau này Việt Nam Quốc Dân Đảng do Nguyễn Thái Học sẽ đã có được chỗ đứng trong giáo trình dạy học cho sinh viên.

HTD, Sài Gòn
Theo tôi toàn bộ toàn bộ chúng ta phải nhìn nhận lịch sử một cách khách quan dẫu có những xích míc sự không tương tự. NTH quyết tử cùng những đồng đội của ông vào năm 1930, còn QDĐ theo Tàu năm 1945 thì chắc không phải do ổng “xúi”. Thực chất nếu QDĐ của Tưởng G Thạch thành công xuất sắc xuất sắc ở TQ thì chắc như đinh TQ giờ đây cực kỳ hùng mạnh, dân TQ không đến nỗi khốn khổ dưới triều đại Mao Cộng sản. Ở đây toàn bộ toàn bộ chúng ta chưa vội xét đến kĩ năng xâm lược VN của Tưởng nhưng toàn bộ toàn bộ chúng ta phải nhìn nhận một Đài Loan tân tiến, tự do và dân chủ do Tưởng thiết kế xây dựng, nơi mà con cháu của những người dân dân CS nghèo VN mơ ước.

XP, tpHCM
Nguyễn Thái Học là một nhà yêu nuớc lớn của dân tộc bản địa bản địa. ĐCSVN và CPVN đã và đang công nhận điều này. Nhưng từ lí thuyết của ông đến thực tiễn lại là một chuyện khác. Khi thực dân Pháp còn mạnh, tiềm năng QDĐ chưa đủ mạnh mà ông dám minh bạch đấu tranh vũ trang với TD Pháp chẳng khác nào lấy trứng chọi với đá. Thất bại là yếu tố đương nhiên. Vả lại hàng ngũ lại lỏng lẻo kết nạp đủ mọi thành phần trong số đó có cả binh lính trong quân đội Pháp ở thuộc địa, chẳng trách mà khởi nghĩa Yên Bái sớm thất bại.

Tác giả nghĩ thế nào và lại đưa ông Bush vào đây? Ông ta đuợc nhiều xem là” trùm gây chiến ” kia mà. .Tác giả lại sở hữu giọng điệu y chang mấy cái loa chống Cộng ở Quận Cam : nhận định rằng CS là xấu xa đây mà . “Hình thức phổ thông đầu phiếu, bầu cử QH không tìm thấy trong XHCS” hình như nghe không lọt lỗ tai thì phải? Tác giả có dẫn chứng nào không mà dám phát biểu hồ đồ như vậy ? Trong những cuộc bầu cử QH ở VN , Liên Hiệp Quốc, Mỹ , EU không lên tiếng phản đối thì tác giả lấy tư cách nào mà bảo là bầu cử QH ở VN không dân chủ nhỉ ?

Cũng như mọi ngừơi khác trên forum này tác giả đổ sự nghèo nàn lỗi thời cho ĐCS VN.Thưa tác giả, ông không thể trách nhân dân VN không tin tuởng mấy cái nhà dân chủ và mấy cái luận điệu của những ông , chúng tôi đã cho VNCH thuở nào cơ nhưng họ đã bỏ qua.Trong gần 30 năm nắm quyền của VNCH, VN vẫn là một nuớc nông nghiệp lỗi thời đấy thôi tuy nhiên đuợc Mỹ viện trợ thật nhiều . Một điều nữa là nếu ông ấy nhìn xa trông rộng sao không thấy truớc đuợc sự thất bại của tớ nhỉ?

Chiêu Minh, California
Vịnh Nguyễn Thái Học

Lưỡi đao oan nghiệt trả cho đời
Không thẹn chí trai với đất trời
Thảng thốt nhìn quanh non nước hỡi
Hiên ngang gọi tiếng Việt Nam ơi
Tên người đậm nét hồn dân tộc bản địa bản địa
Sách sử lừng danh khí giống nòi
Máu đỏ da vàng gương quật cường
Danh hùng Thái Học toả muôn nơi
(Unknown author)

DT
Kính thưa BBC, Tôi là một người lớn tuổi. Đương nhiên tôi hiểu lịch sử Việt Nam khá khá đầy đủ hơn thế hệ trẻ U-30 ngày này! Nhưng quả thật tôi rất chưng hửng khi đọc nội dung nội dung bài viết của ông Nguyễn Đại Việt! Ai cũng biết ông Nguyễn Thái Học là một tình nhân nước và chống Pháp. Và ai cũng biết VN Quốc Dân Đảng là một đảng có đường lối in như Quốc Dân Đảng ở Trung Hoa do Tôn Dật Tiên sáng lập mà sau này là Tưởng Giới Thach tiếp nối! Bài viết của ông Nguyễn Đại Việt không hề đả động gì đến chuyện này, có lẽ rằng rằng vì ngày này ông Việt dị ứng với những người dân Tàu Đỏ (Trung Quốc) nên cũng ém nhẹm gốc tích của Việt Nam QDĐ! Như thế mà có người “khen lấy khen để” nội dung nội dung bài viết của ông NĐ Việt! Một là họ thiếu hiểu biết! Hai họ là người tung hứng với ông Việt về một “chủ trương” nào đó của hiệp hội chống cộng ở hải ngoại! Trò này xưa như trái đất!

Le Ha Nguyen, Canada
Tất khắp khung hình Việt Nam đều tôn vinh Nguyễn Thái Học là nhà anh hùng cách mạng và có đầu óc tiến bộ.Không ai hoàn toàn hoàn toàn có thể chối cãi.Tuy nhiên tác giả NĐV đi qúa trớn và hoang tưởng khi nhận định rằng NTH có sách lược dân chủ hóa Đông Duơng và..đòi Quốc Tế… ghi nhận sự góp thêm phần quan trọng của Dân Tộc Việt Nam nói chung và NTH nói riêng trong sách lược dân Chủ Hóa Toàn Cầu..v.v.. Tôi tự nhủ khi mình khen thái qúa cái điều không hề cũng là một cách nhạo báng.

NXT, thành phố Hồ Chí Minh
NHT và QDĐ của ông ấy đã xuống mộ cùng với ông ấy rồi chứ còn gì nữa mà anh bạn Mai Nam lại vướng mắc nhỉ. Từ sau khởi nghĩa Yên Bái thất bại QDĐ toàn ở bên Trung Quốc cả, QDĐ sống sót đuợc cũng nhờ Trung Quốc cả . Có lẽ tác giả cũng nên nói thêm về QDĐ từ sau khởi nghĩa Yên Bái cho nó đủ bộ. Nhất là hình ảnh QDĐ bám đế giày quân Tưởng. QDĐ do anh hùng NTH sáng lập mà sao toàn là tiểu nhân vậy. Có lẽ câu nói ” Cây ngọt sinh trái đắng ” đúng trong trường hợp này chăng ?

Quoc, Sài Gòn
Đáng tiếc là nội dung mang tính chất chất chất chất lịch sử khách quan này sẽ không còn hề được giảng dạy cho HS, SV VN. Trong chương trình đạo tạo chính thức lúc bấy giờ, học viên chỉ nghe biết lịch sử ĐCSVN, nhưng lại bị tuyên truyền một cách không khách quan và cố ý thần tượng hóa một số trong những trong những nhân vật không hề thực hoặc có nhưng thực tiễn không phải như vậy. Chương trình giáo dục của VN có môn học lịch sử nhưng không phải lịch sử dân tộc bản địa bản địa, mà là lịch sử một đảng phái đã được cố ý “tô son trét phấn”!

Độc giả ẩn danh
”Thực đơn” trong chính trị VN chỉ có MỘT món thôi, bạn Vanson ơi, và cũng như những quán “cơm tù” dọc quốc lộ, ai không ăn, chê bai gì đó, sẽ bị đánh đập nhiều khi bỏ mạng. “Thực khách” thử chỉ trích người “bồi bàn” cái coi, liền bị gài bỏ súng vô tư trang rồi bị truy hô “ăn cướp”, bị bắt nhốt (vụ mới mới gần đây) đến khi người nhà kẻ bị hại đòi dẫn chứng thì những bồi bàn mới hoảng hồn run sợ liền thả ngay, vì sợ bị thưa ra tòa án quốc tế. Gần 200 quán cơm chính trị khác đều tốt hơn quán VN cả triệu lần.

Bên quán Úc, ông “gia chủ hàng” John Howard đưa ra thực đơn thật nhiều món, giá rẻ (tăng kinh tế tài chính tài chính tột bực, trả hết 100% nợ quốc tế) lại rất hiền chẳng gài súng vô tư trang người nào, vậy mà còn bị thực khách Úc cho về vườn, chẳng qua vì người ta chán những món ăn chứ chẳng vì món dở, ăn đau bụng, bồi bàn kém cõi.

Các “bồi bàn” Thái lan cũng rất bạo động, từng đem cả xe tăng, súng, lựu đạn vào đại sảnh (Bangkok) nhưng tuần này đã chịu rút lui cho một nhóm khác do thực khách tự chọn (dân đi bầu). Dòm qua dòm lại chỉ tội nghiệp cho thực khách VN thôi.

Vanson Tran, USA
Chế độ Chính Trị VN thật ra in như một món ăn trong thực đơn của toàn dân tộc bản địa bản địa, hầu hết dân tộc bản địa bản địa thích món nào, và họ đã lựa chọn. Đa số thắng thiểu số và ta phải tôn trọng luật đó. Những ảnh hưởng văn hoá xã hội cũng đóng một vai trò rất quan trọng trong sự thay đổi tâm ý quần chúng. Nếu phản ứng tâm ý quần chúng mạnh và chính phủ nước nhà nước nhà không trấn áp và kiểm soát và điều chỉnh thích hợp, thì chính phủ nước nhà nước nhà và chủ trương này sẽ sụp đổ. Nếu còn yếu và có sự trấn áp và kiểm soát và điều chỉnh thích hợp, thì chính phủ nước nhà nước nhà và chủ trương này sẽ đương nhiên khó sụp đổ được.

Mong rằng Đảng CSVN biết trấn áp và kiểm soát và điều chỉnh thích hợp, nếu không sẽ mất jobs và bị đào thải không chóng thì chầy. Nhu cầu yên cầu sự tôn trọng nhân quyền, tự do, dân chủ xem phần đang lớn dần, từ hải ngoại vào trong nước. Trong lịch sử việt nam, Tam Dân Chủ nghĩa của bác sĩ Tôn Dật Tiên đề xướng có nhiều nét thích hợp cho Việt Nam Đổi Mới ngày ngày hôm nay. Chế độ CNCS sẽ bị xoá mờ dần khi hội nhập dần từng bước vào Dạng Tư Bản Thị Trường tức Mô hình kinh tế tài chính tài chính thị trường, xã hội Tây phương không bao lâu. Biên giới của Chế Độ Chính Trị của nhà chí sĩ cách mạng Phan Bội Châu thật ra đã ảnh hưởng quá nhiều vào tâm ý quần chúng VN rồi, nhất là giới sinh viên, tuổi trẻ ngày ngày hôm nay, và sẽ ảnh hưởng thật nhiều vào tình hình VN Đổi Mới mà Đảng CSVN như đang muốn cưỡng lại, nhưng sẽ thất bại.

Mai Nam, Việt Nam
Thời nào thì cũng vậy thôi: giác ngộ cách mạng là trí thức tinh hoa của dân tộc bản địa bản địa, kể cả cách mạng Pháp, Mỹ, Nga (1917), Ấn Độ… Cứ cố ý lồng nội dung giai cấp vào chỉ để chứng tỏ “vai trò lịch sử” của giai cấp vô sản mà bộ tư lệnh của nó là “đảng ta”. Cụ Nguyễn Thái Học là trí thức, giác ngộ chủ nghĩa Tam Dân của Tôn Trung Sơn, làm cách mạng dân chủ tư sản chống phong kiến và thực dân, đúng như trào lưu chung của những nước phong kiến thuộc địa thời đó. Tuy nhiên, giai cấp tư sản năm 1930 còn quá non nớt, chưa hình thành đầy dủ, tức là chưa tồn tại yêu cầu cầm quyền. Tham gia Việt Nam quốc dân đảng hầu hết là trí thức tân học và nho học giác ngộ một chủ nghĩa mà thôi. Nhưng ông Nguyễn Đức Bình (và những nhà lý luận tiền bối số 1 của ông) lại coi VNQDĐ thất bại là yếu tố chấm hết vai trò của giai cấp tư sản VN, để lịch sử trao quyền cho giai cấp vô sản (!) tuy nhiên từ Hồ Chí Minh tới những vị lãnh tụ tép riu lúc bấy giờ chẳng có ai là vô sản hết. Dứt khoát phải viết lại lịch sử VN.

Minh, Boston
NTH có lòng yêu nước, nhưng quá lẽ loi và có tâm ý quá đơn thuần và giản dị về việc lập và tăng trưởng vương quốc. Cho dù lúc đó ông khởi nghĩa thành công xuất sắc xuất sắc thì cũng không hề đủ kiến thức và kỹ năng và kỹ năng thành viên, và không đủ người cùng chia sẻ ý tưởng để hoàn toàn hoàn toàn có thể lập nền tảng phồn vinh lâu dài cho VN. Lập và giữ nước thì phải theo trường phái do những bậc hiền triết vô cùng cao siêu lập nền tảng.

Tại VN trong bốn ngàn năm KHÔNG có ai đủ tài lập một trường phái như vậy, trong cả hiểu ra điều này, sự kém cỏi này của dân tộc bản địa bản địa đã và đang cực hiếm, theo tôi không thật 100 người. Toàn toàn toàn thế giới trong thời NTH chia ra làm ba nền tảng: Một là Tây phương theo Plato (the Republic, 360 BC), Hai là theo Khổng – Mạnh hoặc phong kiến, Ba là theo CS lúc đó chỉ có Nga Xô nhưng đang tăng trưởng mạnh. NTH không tài nào tìm ra đủ người VN chịu bác bỏ Khổng – Mạnh để theo Tây phương trong cách dựng và giữ nước, trong cả chính ông cũng chưa chắc hiểu ra việc PHẢI chia quyền với những người dân Pháp để học hỏi.

Do đó, mặc dầu NTH khởi nghĩa thành công xuất sắc xuất sắc thì chủ trương ông lập ra cũng không thể tồn tại vì thiếu nền tảng triết học, đã và đang rơi vào tình trạng chia rẽ cục bộ, quan chức cất nhấc người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình quen (cronyism). Chính quyền CS ngày này cũng rơi vào cái bẫy này, và nhiều người cổ xúy cho “dân chủ” cũng vậy, đều thiếu kiến thức và kỹ năng và kỹ năng để hiểu rằng không đủ người VN dựng và giữ nước, mà ít ra trong 50 năm phải có Âu Mỹ vào làm Bộ trưởng, Anh ngữ hóa hành chánh, và VN không thể được sắp xếp theo phía riêng trong thời hạn này.

Mai Loc
Bài viết rất có mức giá trị, nên đưa vào chương trình lịch sử để đối chứng với lịch sử đảng Cộng sản.

Họ tên
Nơi gửi đi
Điện thư
Điện thoại (tùy ý)*
* không bắt buộcÝ kiến (350 từ)
BBC có thể biên tập.. lại thư mà vẫn giữ đúng nội dung ý kiến và không bảo đảm đăng mọi thư gửi về.

Reply

4

0

Chia sẻ

Share Link Tải Khẩu hiệu không thành công xuất sắc xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện miễn phí

Bạn vừa Read nội dung nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Khẩu hiệu không thành công xuất sắc xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện tiên tiến và phát triển và tăng trưởng nhất và Chia Sẻ Link Down Khẩu hiệu không thành công xuất sắc xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện miễn phí.

Hỏi đáp vướng mắc về Khẩu hiệu không thành công xuất sắc xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện

Nếu sau khi đọc nội dung nội dung bài viết Khẩu hiệu không thành công xuất sắc xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha

#Khẩu #hiệu #không #thành #công #thì #cũng #thành #nhân #của #Việt #Nam #Quốc #dân #Đảng #thể #hiện

Related posts:

Video Khẩu hiệu không thành công xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện Chi tiết ?

Bạn vừa đọc nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Khẩu hiệu không thành công xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện Chi tiết tiên tiến và phát triển nhất

Chia Sẻ Link Down Khẩu hiệu không thành công xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện Chi tiết miễn phí

Heros đang tìm một số trong những Share Link Cập nhật Khẩu hiệu không thành công xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện Chi tiết miễn phí.

Thảo Luận vướng mắc về Khẩu hiệu không thành công xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện Chi tiết

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Khẩu hiệu không thành công xuất sắc thì cũng thành nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng thể hiện Chi tiết vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Khẩu #hiệu #không #thành #công #thì #cũng #thành #nhân #của #Việt #Nam #Quốc #dân #Đảng #thể #hiện #Chi #tiết