Hướng Dẫn Chánh niệm nghĩa là gì Mới nhất

Kinh Nghiệm Hướng dẫn Chánh niệm nghĩa là gì Chi Tiết

Bạn đang tìm kiếm từ khóa Chánh niệm nghĩa là gì được Update vào lúc : 2022-02-01 11:20:22 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.

Chánh niệm là thấy biết như thực, không hề bị những ảo tưởng về thường còn hay niềm sung sướng, Ta và của Ta khi tiếp xúc với những thứ đang trình làng trong thân và tâm mình. Nó gồm có mọi vận động, tính chất của thân vật lý, cảm hứng, cảm xúc, tình cảm, tâm ý và những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt khác của tâm. Sự thấy biết này phải ở trong mức chừng thời hạn ngắn hiện tại.
Có thể nói ngắn gọn:
Chánh niệm là yếu tố thấy biết như thực những gì đang trình làng bên trong thân và tâm mình trong hiện tại.
Sư nghĩ đấy là câu định nghĩa đúng đắn, khá đầy đủ và ngắn gọn nhất về chánh niệm.Bất cứ sự quán sát, thấy biết nào không in như định nghĩa này đều không được gọi là chánh niệm.
Khi con nấu ăn, biết món ăn này gồm những thành phần gì, việc biết đó không phù phù thích hợp với định nghĩa trên vì đối tượng người dùng biết là món ăn, không thuộc phạm vi thân tâm, nên việc đó không thể gọi là chánh niệm. Phạm vi thân tâm này, trong tầm cỡ chia ra làm 4 nghành, hay gọi là Tứ Niệm Xứ là:
Thân những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt (hơi thở, vận động), những tính chất nóng-lạnh, cứng-mềm(tứ đại) của thân vật lý;
Thọ những cảm hứng thuộc thân và thuộc tâm gồm ba loại: khổ, lạc và xả (tức là dễ chịu và tự do, rất khó chịu và trung tính);
Tâm những cảm xúc, tâm ý, nhận thức, xác lập;
Pháp sự tương tác, tiếp xúc giữa thân-thọ-tâm, bản chất tập hợp thân tâm, bản chất và cơ chế của phiền não, chấp thủ, chướng ngại và những chi phần giác ngộ, của yếu tố thật Tứ Diệu đế
Trường hợp con quan sát đúng những đối tượng người dùng trong phạm vi thân và tâm (ví dụ điển hình con quan sát được động tác và ý định mình đang nếm, mùi vị đang cảm nhận, sự thích thú hay là không khi nếm) mà vẫn bị chi phối: nghĩ rằng tôi nếm, mà không thấy như thực là có một quy trình nếm đang trình làng bởi sự xúc chạm giữa thần kinh lưỡi và món ăn, sự ghi nhận thuần tuý cảm hứng đó để tâm xác lập ra một cảm nhận gọi là mặn, nhạt, ngọt, đắng thì khi này vẫn chưa phục vụ định nghĩa về chánh niệm, nên nó là tà niệm. Tà ở đây không phải là tà ác, tà ma ngoại đạo, xấu xamà chỉ đơn thuần và giản dị là chưa đúng. Niệm chưa hoàn toàn đúng.
Hoặc khi nghĩ về thân tâm mình, hoàn toàn có thể ngay tích tắc trước đó, con vừa nếm và hồi tưởng lại cảm hứng của vị mình nếm để biết nó là mặn hay nhạt, nước mắm hay đường, thì việc đó không hề là một hiện tại như trong định nghĩa nữa. Cái toàn bộ chúng ta làm thực ra chỉ là hồi tưởng lại việc nếm trong quá khứ vừa xẩy ra. Vì vậy nó cũng là tà niệm.
Đọc đến đây, con sẽ thấy nản lòng là chánh niệm khó quá phải không.Bởi vì kiểu gì tôi cũng toàn là tà niệm. Nhưng con đừng nản, đạt đến chánh niệm đúng định nghĩa ấy chỉ xẩy ra vào tích tắc đạo quả, vì khi đắc đạo thì, như tầm cỡ nói, 8 chi phần của Bát Chánh Đạo quy tụ lại ở thời gian đắc đạo, lúc ấy mới thực sự có chánh niệm, chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh định.
Chúng ta thực hành thực tiễn để đang quán cận dần đến chánh niệm ấy, tức là cũng đang quán cận dần đến đạo quả. Thời điểm con đạt được CHÁNH niệm hoàn toàn đúng định nghĩa cũng là thời gian con đắc đạo quả rồi. Còn giờ đây toàn bộ chúng ta đang tập NIỆM.
Con sẽ thấy có những lúc mình niệm đúng là đề mục ở trong thân và tâm mình,nhưng lại không ở hiện tại. Có lúc niệm ở hiện tại, nhưng nó lại đang đặt tại bộ quần áo mình đang săm soi trong shop thời trang. Có lúc đúng là hiện tại và đang ở trong thân tâm: đang thở vào, thở ra khi ngồi thiền, nhưng tâm lại để ý quan tâm vào khái niệm hay tên thường gọi thở vào, thở rachứ không thấy như thực nó là một tiến trình vận động của phổi, ngực, bụng cùng với cảm hứng đang thay đổi liên tục (chân đế). Khái niệm và tên thường gọi không nằm trong thân tâm mình, nó là một thành phầm của tâm (tục đế).
Tiến trình tâm ý là một hoạt động và sinh hoạt giải trí của tâm, nên nó nằm trong phạm vi thân-tâm. Nhưng nội dung của tâm ý thì chỉ là thành phầm của tâm, nằm ngoài tâm. Ví dụ như dây chuyền sản xuất sản xuất, nhà xưởng và công nhân là tài sản của nhà máy sản xuất, do nhà máy sản xuất sử dụng, nhưng thành phầm làm ra thì không hề thuộc về nhà máy sản xuất nữa, mà dành riêng cho người tiêu dùng, do người tiêu dùng sử dụng.
Quá trình nhận ra, gán tên cho một vật, một yếu tố là hoạt động và sinh hoạt giải trí của tâm, là đối tượng người dùng hợp pháp của chánh niệm (chân đế). Nhưng tên thường gọi của vật đó thì là thành phầm đã Ra đời, để sử dụng, chứ không hề thuộc về tâm nữa (tục đế).
Nên mọi người hay nhầm lẫn, bị nội dung tâm ý cuốn trôi đi mà cứ tưởng là đang quan sát được tâm ý, đang niệm tâm. Giai đoạn đầu mới hành thiền tránh việc cố quan sát tâm ý, chỉ khi tới một quy trình tuệ giác nhất định, với định lực đủ mạnh mới hoàn toàn có thể quan sát được.
Nhưng kể cả sai như vậy vẫn không sao, con vẫn thực hành thực tiễn đúng. Bởi vì con vẫn đang quán cận lại gần cái đúng bằng sự nhận ra và kiểm soát và điều chỉnh dần những cái sai như trên, trong quy trình thực hành thực tiễn nhiều năm tháng. Đỉnh núi nhìn xa tít tắp, chỗ ta đang đi còn ở cánh đồng, hay thậm chí còn còn ở trên con đò giữa dòng sông, chẳng liên quan gì đến cảnh cỏ cây chen đá, lá chen hoa trên đỉnh núi gì hết. Nhưng như vậy không còn nghĩa rằng ta không đi đúng khuynh hướng về phía đỉnh núi ấy. Cái sai trước mắt không quan trọng con ạ, đừng cố áp đặt cho mình cái đúng lý tưởng mà chỉ đơn thuần và giản dị nhận ra hướng đi sai và kiểm soát và điều chỉnh lại, rồi tiếp tục tiến bước không dừng
Tu tập mà chỉ cố tìm cái đúng lý tưởng mà bỏ quên thực tiễn không lý tưởng thì cũng không khác gì việc tìm hòn non bộ thay cho đỉnh núi và ôm chặt hòn non bộ ấy để khắc lên đó hai chữ Đắc đạo, với Thánh nhân cho mình. Chúng ta phải bắt nguồn từ thực tiễn: từ thực tiễn khiếm khuyết, từ những cái xấu, cái sai trong chính mình. Chúng ta phải cất bước đi từ vũng lầy mà ta đang đứng chứ không phải từ ngọn non cao, nơi mà ta sẽ tới.
Hãy tu học, hãy giữ giới, hoàn toàn có thể ngồi thiền hay kinh hành mỗi ngày, làm bất kể thiện pháp nào hoàn toàn có thể làm, hãy ý thức về bản thân mình mọi nơi, mọi lúc, trong mọi việc mình đang làm Mặc dù mình vẫn thời gian hiện nay lúc khác phạm giới (giới trong sáng thật sự chỉ có ở những bậc thánh con ạ), vẫn hay quên chánh niệm, vẫn ham vui, vẫn mơ hồ, vẫn ngủ nướng Không sao con ạ. Con đường vạn dặm luôn bắt nguồn từ một bước chân.
Hãy làm rõ định nghĩa chánh niệm này và thường xuyên xem lại để nhắc mình, để kiểm tra mình đang sẵn có chánh niệm đúng đắn không con nhé!
Sư chúc con ngày mới an lành và chánh NIỆM luôn luôn!
Với tâm từ của sư.
Thầy Pannissar (Sư Tâm Pháp.)
.sutamphap

Chánh niệm

://.youtube/watch?v=YjLhDxIOGUc

Reply
4
0
Chia sẻ

Review Chánh niệm nghĩa là gì ?

Bạn vừa Read Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Chánh niệm nghĩa là gì tiên tiến và phát triển nhất

Chia Sẻ Link Download Chánh niệm nghĩa là gì miễn phí

Bạn đang tìm một số trong những ShareLink Download Chánh niệm nghĩa là gì Free.

Thảo Luận vướng mắc về Chánh niệm nghĩa là gì

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Chánh niệm nghĩa là gì vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Chánh #niệm #nghĩa #là #gì