Contents
Kinh Nghiệm Hướng dẫn Bố cục Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Mới Nhất
You đang tìm kiếm từ khóa Bố cục Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc được Update vào lúc : 2022-12-19 20:08:13 . Với phương châm chia sẻ Mẹo Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.
Đâygiúp bạn tìm hiểu và soạn bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc khá đầy đủ nhất. Mình nghĩ, để soạn và hiểu được nội dung của bài này bạn cần tìm hiểu cách vẽ sơ đồ tư duy trước, rất hiệu suất cao khi soạn văn hoặc tìm hiểu về yếu tố nào đó.
Nội dung chính
- Tìm hiểu chung về tác giả, tác phẩmĐôi nét về tác giảHoàn cảnh Ra đời bài Văn tế nghĩa sĩ Cần GiuộcBố cục bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (phần 1, phần 2)Tóm tắt bài Văn tế nghĩa sĩ Cần GiuộcTrả lời vướng mắc soạn bài Văn tế nghĩa sĩ Cần GiuộcTrả lời vướng mắc soạn bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc phần 1Trả lời vướng mắc soạn bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc phần 2Video liên quan
Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc là một bài văn tế do Nguyễn Đình Chiểu sáng tác để ngợi ca, thương tiếc và kính phục những nghĩa quân đã can đảm và mạnh mẽ và tự tin đứng lên chống thực dân Pháp tại Cần Giuộc (Long An, Việt Nam) vào năm 1861.
Tìm hiểu chung về tác giả, tác phẩm
Đôi nét về tác giả
Tiểu sử
Nguyễn Đình Chiểu (1822 1888) tự là Mạnh Trạch, hiệu Trọng Phủ, Hối Trai,
Quê quán: sinh tại quê mẹ làng Tân Thới, huyện Bình Dương, tỉnh Gia Định (nay thuộc thành phố Hồ Chí Minh).
Ông xuất thân trong một mái ấm gia đình nhà nho. Năm 1843 ông đỗ tú tài tại trường thi Gia Định. Năm 1846 ông ra Huế sẵn sàng sẵn sàng thi tiếp tại quê cha nhưng nhận được tin mẹ mất phải bỏ thi trở về Nam chịu tang (1849).
Dọc đường về ông bị đau mắt nặng rồi bị mù. Không khuất phục trước số phận, Nguyễn Đình Chiểu về Gia Định mở trường dạy học và bốc thuốc chữa bệnh cho dân và tiếng thơ khởi đầu vang khắp lục tỉnh.
Các tác phẩm tiêu biểu vượt trội
Các tác phẩm của Nguyễn Đình Chiểu: Truyện Lục Vân Tiên, Dương Từ Hà Mậu, Ngư tiều vấn đáp y thuật, Chạy giặc, Thư gửi cho em, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc,
Nội dung thơ văn: Lí tưởng đạo đức nhân nghĩa và lòng yêu nước thương dân.
Nghệ thuật thơ văn: bút pháp trữ tình, đậm đà sắc thái Nam Bộ, lối thơ thiên về kể.
Hoàn cảnh Ra đời bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
Tác phẩm được Nguyễn Đình Chiểu viết nhân sự kiện ngày 16 tháng 2 năm 1861, tại đồn Cần Giuộc, do phẫn nộ với việc ngang ngược, bạo tàn của thực dân Pháp nên những nghĩa sĩ nông dân đã cùng nhau nổi dậy tập kích phá đồn.
Tuy nhiên, do sự chênh lệch quá rộng về lực lượng, vũ khí nên có đến gần 20 nghĩa sĩ hi sinh trong trận chiến này. Nguyễn Đình Chiểu đã nhận được lệnh của tuần phủ Gia Định viết bài văn tế để đọc trong buổi truy điệu những nghĩa sĩ.
Bố cục bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (phần 1, phần 2)
Đoạn 1:Từ đầu vang như mõ: (thích thực) khái quát toàn cảnh thời đại và xác lập cái chết bất tử của người chiến sỹ nông dân.
Đoạn 2: Tiếp theo tàu đồng súng nổ: (thích thực): tái hiện hình ảnh người nghĩa sĩ nông dân trong đời thường và trong chiến đấu chống giặc ngoại xâm.
Đoạn 3: Tiếp theo ai cũng mộ: (ai vãn): bài tỏ lòng thương tiếc, sự cảm phục của tác giả và nhân dân riêng với những người đã chết.
Đoạn 4: Còn lại (kết): ca tụng linh hồn bất diệt của những nghĩa sĩ.
Tóm tắt bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc được Nguyễn Đình Chiểu viết để tưởng niệm công ơn của những người dân nông dân đã can đảm và mạnh mẽ và tự tin đứng lên chống giặc. Năm 1858, giặc Pháp đánh vào Thành Phố Thành Phố Đà Nẵng, nhân dân Nam Bộ đứng lên chống giặc.
Năm 1861, vào đêm 14 -12, nghĩa quân tiến công đồn giặc ở Cần Giuộc trên đất Gia Định, gây tổn thất cho giặc, nhưng ở đầu cuối lại thất bại. Bài văn tế tuy được viết theo yêu cầu của tuần phủ Gia Định, tuy nhiên đó đó là những tình cảm chân thực của Đồ Chiểu dành riêng cho những người dân đã xả thân vì nghĩa lớn.
Văn tế (ngày này gọi là điếu văn) là thể văn thường dùng để đọc khi tế, cúng người chết, nó có hình thức tế tưởng. Bài văn tế thường có những phần: Lung khởi (cảm tưởng khái quát về người chết); Thích thực (hồi tưởng công đức của người chết); Ai vãn (than tiếc người chết); Kết (nêu lên ý nghĩa và lời mời của người đứng tế riêng với linh hồn người chết). Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc có kết cấu đủ bốn phần như vậy.
Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, lần thứ nhất trong lịch sử văn học dân tộc bản địa có một tượng đài nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp sừng sững về người nông dân tương xứng với phẩm chất vốn có ngoài đời của tớ người nông dân nghĩa sĩ chống giặc, cứu nước. Đó là những con người vốn hiền lành chất phác chỉ quen với chuyện ruộng trâu ở trong làng bộ nhưng khi giang sơn đứng trước nạn ngoại xâm họ đã dám đứng lên chống lại quân địch mạn.
Trả lời vướng mắc soạn bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
Trả lời vướng mắc soạn bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc phần 1
Câu 1 bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (trang 59 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Những nét chính về cuộc sống Nguyễn Đình Chiểu:
- Ông sinh vào năm (1822-1888), xuất thân trong gia đìng nhà Nho.1843, đỗ tú tài1846, ra Huế học mẹ mất bỏ thi về chịu tang bị mù.Về Gia Định mở trường dạy học, bốc thuốc, làm thơPháp đánh vào Gia Định, ông về Ba Tri và hết lòng với nước, với dân cho tới hơi thở ở đầu cuối.
=> Cuộc đời của nhà thơ tuy phải chịu nhiều đau thương, bệnh tật, công danh sự nghiệp giang dở nhưng là một tấm gương sáng cao đẹp về nhân cách, nghị lực và ý chí, về lòng yêu nước, thương dân cùng thái độ kiên trung, quật cường trước quân địch.
Câu 2 bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (trang 59 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Lí tưởng đạo đức, nhân nghĩa
Nhân: lòng yêu thương con người, sẵn sàng nuôi nấng con người trong cơn hoạn nạn.
Nghĩa: quan hệ tốt đẹp giữa con người với con người
Mang tinh thần nhân nghĩa của đạo Nho nhưng đậm đà tính nhân dân và truyền thống cuội nguồn dân tộc bản địa.
Những nhân vật lí tưởng: con người sống nhân hậu, thủy chung, biết giữ gìn nhân cách ngay thật, dám đấu tranh và có đủ sức mạnh để thắng lợi những thế lực bạo tàn, cứu nhân độ thế.
Nội dung của lòng yêu nước, thương dân
Ghi lại chân thực thời kì đau thương của giang sơn, khuyến khích lòng căm thù quân giặc, nhiệt liệt biểu dương những người dân anh hùng nghĩa sĩ hi sinh vì Tổ Quốc.
Tố cáo tội ác của quân địch, lên án những kẻ bán nước, cầu vinh.
Ca ngợi những sĩ phu yêu nước.
Giữ niềm tin vào trong ngày mai.
Bất khuất trước quân địch.
Khích lệ lòng yêu nước và ý chí cứu nước của nhân dân ta.
Nghệ thuật thơ văn mang đậm dấu ấn của người dân Nam Bộ.
Những câu văn mang đậm nét của lời ăn tiếng nói mộc mạc, giản dị, lối thơ thiên về kể. Đặc biệt là hình ảnh mỗi nhân vật trong những tác phẩm của ông đều mang đậm màu của người Nam Bộ.
Câu 3 bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (trang 59 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Nguyễn Đình Chiểu và Nguyễn Trãi đều phải có những điều thân thiện về tư tưởng nhân nghĩa: toàn bộ vì nhân dân.
Nguyễn Trãi lấy cái nền tảng của yếu tố nhân nghĩa là ở dân Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân nhưng đến Nguyễn Đình Chiểu thì phạm trù nhân nghĩa mới thực sự mở rộng đến nhân dân, thân thiện thực sự với nhân dân. Đó thực sự là một bước tiến dài của tư tưởng.
Với ông, Nhân đó đó là lòng yêu thương con người, sẵn sàng nuôi nấng con người trong cơn hoạn nạn còn Nghĩa là những quan hệ tốt đẹp giữa con người với con người trong xã hội.
Luyện tập
Câu hỏi bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (trang 59 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Nhận định trên của Xuân Diệu đã khái quát rất rõ ràng về tình cảm, tấm lòng của Nguyễn Đình Chiểu riêng với nhân dân. Tấm lòng yêu nước thương dân trong ông đó đó là một điều khiến ông luôn lo nghĩ trong tâm. Khi viết về nhân dân, ông luôn dùng cả một tấm lòng nhiệt thành, trân trọng và nâng niu nhất. Bởi ở họ luôn có sự đơn sơ, mộc mạc, bình dị. Tác giả tìm thấy được vẻ đẹp đó, xác lập và ngợi ca những nét trẻ trung của tớ.
Nguyễn Đình Chiểu không riêng gì có yêu thương, trân trọng những người dân dân lao động hiền lành, chất phát mà ông còn luôn ca tụng tinh thần yêu nước thâm thúy và nồng cháy trong họ. Để từ đó ông luôn ca tụng, luôn dành sự ưu ái, kính mến trong tâm và trong những tác phẩm của ông.
Trả lời vướng mắc soạn bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc phần 2
Câu 1 bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (trang 65 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Thể văn tế
Khái niệm: là loại văn thường gắn với phong tục tang lễ, nhằm mục đích bày tỏ lòng tiếc thương riêng với những người đã mất, văn tế thường có nội dung cơ bản, kể lại cuộc sống công đức phẩm hạnh của người đã mất và bày tỏ tấm lòng xót thương thâm thúy.
Đặc điểm
Gồm 2 nội dung:
- Kể lại cuộc sống, công đức, phẩm hạnh của người đã khuất.Bày tỏ nỗi đau tương của người còn sống
Âm hưởng: bi thương
Giọng điệu: lâm li, thống thiết
Viết theo nhiều thể: văn xuôi, lục bát, phú
Bố cục tác phẩm
Đoạn 1: Từ đầu vang như mõ: (thích thực) khái quát toàn cảnh thời đại và xác lập cái chết bất tử của người chiến sỹ nông dân.
Đoạn 2: Tiếp theo tàu đồng súng nổ: (thích thực): tái hiện hình ảnh người nghĩa sĩ nông dân trong đời thường và trong chiến đấu chống giặc ngoại xâm.
Đoạn 3: Tiếp theo ai cũng mộ: (ai vãn): bài tỏ lòng thương tiếc, sự cảm phục của tác giả và nhân dân riêng với những người đã chết.
Đoạn 4: Còn lại (kết): ca tụng linh hồn bất diệt của những nghĩa sĩ.
Câu 2 bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (trang 65 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Hình ảnh người chiến sỹ nông dân
Nguồn gốc xuất thân:
Từ nông dân nghèo cần mẫn lao động cui cút làm ăn.
Nghệ thuật tương phản: chưa quen >< chưa chắc như đinh.
=> Tác giả nhấn mạnh yếu tố việc quen và chưa quen của người nông dân để tạo ra sự trái chiều về tầm vóc của người anh hùng.
Những biến chuyển của tớ khi quân giặc xâm lược:
Về tình cảm: sốt ruột trước hành động của triều đình, căm thù giặc sục sôi.
Về nhận thức: có ý thức trách nhiệm cao với việc nghiệp cứu nước.
Hành động: tự nguyện; ý chí quyết tâm tiêu diệt giặc.
Vẻ đẹp hào hùng của lực lượng áo vải trong trận đánh Tây:
Bức tượng đài tập thể nghĩa sĩ vừa mộc mạc, giản dị vừa đậm màu anh hùng với tấm lòng mến nghĩa, tư thế hiên ngang, coi thường mọi trở ngại vất vả, thiếu thốn.
Tinh thần can đảm và mạnh mẽ và tự tin quả cảm, khí thế tiến công như vũ bão, hành vi quyết liệt.
Nghệ thuật rực rỡ trong xây dựng hình tượng nghĩa quân Cần Giuộc
Bút pháp hiện thực rực rỡ, khai thác những rõ ràng chân thực, đậm đặc chất sống, mang tính chất chất khái quát và đặc trưng cao ở người nghĩa sĩ nông dân.
Hệ thống từ ngữ sử dụng nhiều động từ mạnh, khẩu ngữ nông thôn, từ ngữ mang đặc trưng Nam Bộ, phép đối, từ ngữ bình dị, nhiều giải pháp tu từ được sử dụng rất thành công xuất sắc
Ngòi bút hiện thực phối hợp thuần thục với chất trữ tình sâu lắng.
Câu 3 bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (trang 59 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Đoạn 3 (Ai vãn) là tiếng khóc bi tráng của tác giả xuất phát từ nhiều nguồn cảm xúc:
- Đó là nỗi xót thương riêng với những người dân dân lao độngNỗi xót xa của những người dân nơi hậu phương, tiên tuyếnNỗi căm hận riêng với những kẻ đã gây ra nghịch cảnh éo le
=> Đoạn thơ hiện lên với lời văn xót xa, bi thương nhưng không bi lụy. Bởi lẽ ngoài nỗi uất ức, nghẹn ngào, tiếc hận là nỗi căm hờn quân thù tột độ. Tiếng khóc tràn trề lòng tự hào, mến phục, ngợi ca, tiếp nối ý chí, sự nghiệp dở dang của nghĩa sĩ. Họ lấy cái chết làm tỏa sáng chân lí của thời đại.
Câu 4 bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (trang 59 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Bài văn tế sở dĩ đã có được sức biểu cảm mạnh mẽ và tự tin, nó được biểu lộ qua những câu thơ thể hiện những cảm xúc chân thành, qua giọng điệu, hình ảnh sống động.
Và nó được thể hiện qua một số trong những câu văn như:
- Đau đớn bấy! dật dờ trước ngõ.Thà thác mà đặng câu địch khái, . trôi theo làn nước đổ.
Ngoài ra, bài văn tế còn tồn tại giọng điệu phong phú và đặc biệt quan trọng gây ấn tượng bởi những câu văn bi tráng, thống thiết kết phù thích hợp với những hình ảnh đầy sống động (manh áo vải, ngọn tầm vông, rơm con cúi, mẹ già).
Luyện tập
Câu 2 bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (trang 65 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Để làm sáng tỏ ý kiến của Giáo sư Trần Văn Giàu: Cái sống được cha ông ta ý niệm là không thể tách rời với hai chữ nhục, vinh. Mà nhục hay vinh là yếu tố nhìn nhận theo thái độ chính trị riêng với cuộc xâm lược của Tây: đánh Tây là vinh, theo Tây là nhục, hoàn toàn có thể dẫn ra và phân tích những câu văn như:
- Sống làm chi theo quán tả đạo, quăng vùa hương, xô bàn độc, thấy lại thêm buồn; sống làm chỉ ỏ lính mã tà, chia rượu lạt, gặm bánh mì, nghe càng thêm hổ.Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn còn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ.Thác mà trả nước non rồi nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng đều khen; thác mà ưng dinh miếu để thờ, tiếng ngay trải muôn đời ai cũng mộ.
=> Người nông dân không cam chịu cảnh nước mất nhà tan, cam chịu cảnh nô lê, cam chịu sống nhục. Họ chọn đứng lên dành lại tự do cho dân tộc bản địa, cho chính bản thân mình mình dù biết là sẽ đi đến cái chết.
Chết vì lý tưởng dân tộc bản địa, vì theo lời tổ tiên bảo vệ quê nhà là cái chết vinh quang. trái lại, sống mà luồn cúi dưới ách quân địch, bán nước cho giặc thì sống không bằng chết.
Đâysoạn Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc ở nội dung bài viết trên, giúp những bạn vấn đáp toàn bộ vướng mắc trong SGK một cách rõ ràng và rõ ràng nhất. Các bạn cảm thấy bài soạn hay thì hãy ủng hộ Đâytrong những bài khác nữa nhé!
Clip Bố cục Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc ?
Bạn vừa đọc Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Bố cục Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tiên tiến và phát triển nhất
Chia Sẻ Link Down Bố cục Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc miễn phí
Người Hùng đang tìm một số trong những Chia Sẻ Link Cập nhật Bố cục Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Free.
Thảo Luận vướng mắc về Bố cục Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Bố cục Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha
#Bố #cục #Văn #tế #nghĩa #sĩ #Cần #Giuộc